Китайська цивілізація як феномен світової історії. Приблизний пошук слова

Цивілізаційна автономія китайців не викликає сумнівів. Про них нічого не сказано у Біблії. Вони не відзначені у Вавилоні на будівництві вежі. Мовчать про китайців та єгипетські фараони, і ацтеки – толтеки з їхніми пірамідами. Власне ж китайські цивілізаційні ознаки діаметрально протилежні біблійним, та й від інших явно відрізняються.

Єдиного Бога – Творця та Вседержителя у китайців немає. Але є Небо, воно одне і безособове. У зв'язку з відсутністю Бога в душі китайці не мають ні сорому, ні совісті. Замість сорому, як почуття страху Божого, є "обличчя", яке не можна втратити у взаємозв'язках з іншими особами на Землі. А замість ірраціонального та безглуздого совісті є прагматичні "борг-справедливість". Так, у комерційних угодах китаєць пошанує за доблесть безсовісно обдурити іноземця, проте ніколи не "кине" його повністю, бо совість втратити можна, а "обличчя" - ні.

Китайська мова є унікальною. Його ідеальна форма - граматичний устрійне несе категорій часу, числа, роду та ще багато іншого, за що називається "ізолюючою" (від інших). За цією ознакою найближчим родичем китайської мови виступає лише мова спілкування людей у ​​"царстві духів і бісів" на "даху світу" - тибетська. Можливо це так тому, що за переказами в незапам'ятні часи в гірському масиві Куньлунь між Небом і Землею знаходилася "нижня столиця" міфічного правителя Центру, шанованого великого первопредка всіх людей Хуанді (сенс імені "найсвятіший владика неба"). Хуанді жив у центрі дев'яти верств Неба і спостерігав за чотирма країнами світу Землі. Серед палаців, які відвідували Хуанді на землі, за межами Куньлуня був ще один на горі Ціньяошань (у сучасному повіті Синьань, провінції Хенань). З китайських міфів випливає, що саме Хуанді дав старт літочисленню, подарувавши сонячно-місячний календар (після цього у свідомості з'явилися категорії часу та числа), а також розділив людей за суттю на чоловіків і жінок (з'явилася категорія роду). Виходить, що ідеальна ізолююча форма для смислів була ще до Хуанді, і нині вона збереглася в китайській мові як єдина у своєму роді.

Першопредками власне китайців у міфах виступають Фусі і Нюйва (жінка-дух, що з'єднує шлюби в продовження роду). Фусі з'явився з райської країни безсмертних, що розташовувалась на північний захід від Куньлуня (збігається з напрямком від м. Улугмузтаг на Арарат). Вважається, що Фусі був сином духу Грома і також піднімався на Небо, але вже тоді, коли центр Землі та Неба зрушив на рівнину Дугуан (за оцінками, Лісове плато в середній частині басейну Хуанхе). Коли "небо скосилося", на землі стався потоп. Від повної загибелі китайців позбавила Нюйва. Фусі ж здобув китайцям вогонь і навчив їх користуватися ним для приготування їжі, а написавши вісім містичних триграм для розуміння змін, заклав основу китайської культури. У легендах давнини Фусі (сенс імені "Підкоряючий Сонце") виступає верховним владикою Сходу, що відає веснами і зростанням дерев. Ієрогліфічний сенс нинішнього імені Тибет (Сіцзан) - "західний криниця". Тлумачення імені таке: на "даху світу" на захід від нинішнього центру Землі в надхмарній висоті "парку духів" знаходиться скарбниця духовних цінностей цивілізації.

Матеріальна форма китайської мови - ієрогліфічний лист, взагалі єдиний і неповторний. За переказами, його винайшов Цан Цзе, який жив пізніше Фусі. Ієрогліфи - це не абстрактні та абсолютно умовні знаки двох-трьох десятків букв алфавіту, що кодують звуки, як у індоєвропейських мовах, але десятки тисяч ієрогліфічних символів, що кодують не звуки, а сенси, і тому завжди обтяжені ореолом натяків на конкретне. Ієрогліфи письмово не мають єдиної вимовної норми і читаються по-різному. Наприклад, від північного читання "ча-е" походить російське "чай", а від південного читання тих самих символів "ті-е" - англійське "tee".

Специфічна мовна форма обрамляє специфіку змісту – конкретність мислення та символічність (асоціативність) інтуїтивних, та – естетично – образних способів розуміння. Так через символи китайцям відкривається те, що не здатний осягнути європейський розум у поняттях. У той же час, китаєць важко розуміє речі, які він не в змозі уявити. Так, китайцям абсолютно недоступний європейський гумор, а європейцям абсолютно недоступна китайська поезія.

Китайська нумерологія єдина на планеті, де числа розділені на три аспекти: величину, номер по порядку прямування і пар, причому для кожного аспекту існує своя система позначення. Величину виражають китайські цифри: від межі непарної одиниці (-) до хреста парної десятки (+), нуля немає (є образотворчий ієрогліф "нуль" з числовим змістом найменшої парноїдробності, що асоціюється з краплею дощу, яка і окрема, і найдрібніша, але і поділена на бризки). Першоелементів (динамічних почав) у картині світу у китайців п'ять (вогонь, земля, вода, метал і дерево), у європейців - чотири (вогонь, земля, вода і повітря). Кожен із п'яти елементів виражений двома цифрами: величинами (земною – парною, і небесною – непарною), а вся картина центрована серединною рівноважною п'ятіркою (але не нулем). Номер же по порядку унікально виражають "циклічні знаки" (їх 22), які не несуть ні ідею величини, ні ідею парності! А парність чи непарність безвідносно величини і порядку фіксує штрихкод з прямих рис: суцільних (-) нечет "Ян", і розірваних навпіл (- -) чет "Інь". Сам по собі аспект числа: нечіт і чет - складає двійковий код, що відповідає європейському "1; 0" (бінарна основа інформатики).

Роль специфічної підказки у свідомості китайців грає символіка кольору. Градація кольору у китайців штучна, чистих кольорів, як і першоелементів, п'ять: чорний, білий, синій, червоний та жовтий. У європейців прийнято природні кольори веселки, їх сім. Плюс відсутність будь-якого кольору – чорний, і сума всіх кольорів – білий. Навіть ім'я політичного устрою нинішнього етапу китайської історії, який у перекладі на іноземні мовинесе сенс "соціалізм з китайською специфікою", в неперекладних ієрогліфічних символах означає приблизно таке: "союз кланів навколо престолу предків (вівтаря землі та злаків) з відтінками кольору серединної держави". Ці кольори земної китайської цивілізації – жовтий, червоний та синій. Небо у китайців чорне (животворне джерело енергій - видимий космос), а потойбічний світ мертвих, "то світло" - білий.

Цікаво, що й нот у китайській музиці п'ять, а не сім, як у європейців. І число рис, які використовуються для написання ієрогліфів, а нині і для введення ієрогліфів у комп'ютер, теж п'ять (горизонтальна, вертикальна, похильна вліво, відкидна вправо та крапка). І кількість кістячок на китайських рахунках п'ять. І діагностика китайської медицини характеризує життєдіяльність організму за п'ятьма символічними ознаками (жар, холод, вологість, сухість та вітер). І китайська душа має "п'ять підвалин". Тобто, на рівні числа, п'ятірка є явною цивілізаційною ознакою інакшості китайців.

Рівноважна і при цьому непарна (небесна) п'ятірка як прийняте у китайців число збалансованої середини між небесним і земним, зайнятою китайцями, в символіці числа характеризує китайську цивілізацію і як піднебесний центр китаєцентричної картини світу. Біблійна картина світу центрована парним нулем. При цьому парність (подільність навпіл) є суто ознакою земної. І тут безумовною цивілізаційною протилежністю піднебесним китайцям виступають євреї, а саме: неодмінною у китайців зв'язці трьох сил протистоїть боротьба двох протилежностей з винятком третього (третій - зайвий, третього не дано), змін у циклі - лінійний прогрес пейзажного живопису китаєць дивиться в далечінь зверху, а всі народи (біблейської традиції знизу), національно територіальному моноліту - розсіяння.

Завдяки можливості фіксації "Числа" роздільно в трьох аспектах (виділення аспекту чет/чет) і розуміння непарності, як неподільного навпіл породжуючого небесного початку, "Буття" у китайців - це кільце подолань(пересилень) величин у силовому просторі (полі) їх взаємодії, з точками докладання, співвіднесеними зі сторонами світла. Земне у китайців асоціюється з квадратом, небесне - з колом, а людина, перебуваючи між ними, пов'язана і з тим, і з іншим. Такі, наприклад, китайські монети: круглі від Неба з квадратною діркою земної тлінності посередині. А історія людей - це суть перетин ліній піраміди від Землі з конусом від Неба з фазовим переходом у точці їх сполучення (у розгортці: ∞ - петля Мебіуса).

І календар у китайців циклічний, розрахунково-символічний, що спирається не на тривалість астрономічних процесів (фізика, кінцівка), але на порядок їхнього прямування один за одним (математика, нескінченність). І китайський час йде не по прямій лінії вперед і вгору, а по гвинтовій лінії направо (за годинниковою стрілкою), ступінчасто зверху вниз з градуюванням не в цифрах, а циклічних знаках. В образі ж, китайський час - це різьблення, що витками болта, що спускається по стрижню від вписаного в коло восьмигранного Неба вниз, а європейський прогрес - це поступальний підйом квадратної гайки від Землі вгору. Так в історії цивілізацій сполучаються обертальний рух з поступальним, цикл з лінією, хвиля з полем, трійковість сущого з двійковістю буття.

А головне, китайці мають унікальний штрихкод: систему графічних фігур "Гуа", де поєднання парних і непарних рис по три і по шість висловлюють загальний Закон змін "Чжоу-і", невідомий у біблійній традиції.

Аспект "чет / нечет" у числі співвідноситься з аспектом частоти хвилі (величина ж співвідноситься з амплітудою, а порядок із фазою). Без урозуміння самостійного значення цих трьох аспектів міри у числа та хвилі не зрозуміти природу головної специфіки китайської цивілізації - укоріненого почуття циклічності буття.

У китайській традиції "безодня перетворень" без початку і кінця представлена ​​символічними типами або, можна сказати, "смисловими голограмами" інтуїтивного знання плинності якостей буття. Таких базових універсальних "небесних" фігур з трьох рис - 8 (☰ ☱ ☲ ☳ ☴ ☵ ☶ ☷), а їх комбінацій з шести рис на землі - 64. Примітно, що цей китайський штрихкод змін повністю відповідає природній упорядкованості генетичного коду людини. Доказав це російський вчений С.В. Півень лише в 2001 році, китайцям ж код змін був відомий з допотопних часів. Шкода, щоправда, що ключ до застосування коду досі не знайдено.

Мислення китайців, навчених знанням свого національно-культурного надбання - штрих-коду змін, стратагемноі тому здатне відкривати нове інтуїтивно, метафорично, через асоціацію із символами у незрозумілому невимовному вигляді. Оволодіти цією частиною "китайської грамоти" для іноземця архітрудно, а тому перед стратагемною казуїстикою китайського знання досягнення гармонії та потаємних схем "військової хитрості" управління одного за допомогою іншого іноземці зі своєю загальнозрозумілою "предметною" наукою, що діти малі перед прозорливим старцем. Стратагем же секретів влади в "техніці серця" всього 36.

Зі слів китайської мови, якщо окремо не сказано, що справа була "вчора" або відбуватиметься "завтра", або спеціально не названо дату, або не згадано ту чи іншу історичну постать, не ясно - минуле це, сучасне чи майбутнє, а час сприймається не як пряма прогресу, але як витки, що намотуються повторюваних циклів. Тому самосвідомість китайців надзвичайно історично. Китайці схильні заносити в літопис все, що відбувається. Перша характерна рисасвітогляд китайців полягає в тому, щоб ключ до істини шукати в історії. А історичні приклади мають для китайців більшого значення, ніж повчання мудреців! І конфуціанська традиція вважає, що план Шляху Неба записаний самим Конфуцієм у хроніці політичних подій царства Лу - "Чунцю" ("Весна та Осінь"), а зовсім не в тексті Канону змін "І цзін". Більше того, вважається, що якщо дані літопису розходяться з тими чи іншими археологічними знахідками, то слід довіряти літописі, бо предки усвідомлено узагальнювали зокрема. З позиції ж сучасності тлумачення "німих" фрагментів матеріальної культури давнини і всяка реконструкція давнини свідомо ущербні.

Історичні періоди та династичні цикли

Китай - єдина у світі країна з безперервною історією матеріальної цивілізації в 5000 років (фарбована кераміка з характерними лунарними, солярними та числовими символами в орнаменті культури Яншао) та письмовою історією держави у більш ніж три з половиною тисячі років (ієрогліфи на кістках і черепах). Шан-Інь).

2000 від Різдва Христового - це 4698 від початку літочислення за чинним традиційним китайським календарем.

Археологічні пам'ятки китайської стародавності, коли цивілізація вже була, а культури письма ще не було, дозволяють вважати, що в китайській свідомості спочатку відклалися графічні символи ідей небесних тіл, числа та кольори, а вже потім з'явилися "картинки" ієрогліфів, що зафіксували смисли слів мови. Тобто у китайців на початку було число, а вже потім слово. У всякому разі, циклічні знаки давніші за ієрогліфи.

Китайський літопис, якщо піднятися на вищий рівеньузагальнення змін у національно-територіальному укладі життя китайців, це перелік подій, що фіксують зміну трьох періодів:

Хаосу "воюючих царств" (колір періоду - синій);

Подолання цього хаосу силою у "мале процвітання" централізованої держави (колір червоний);

- "велике єднання" державного життя єдиного центру та периферії (колір жовтий). При цьому "велике єднання" слід розуміти як утопію гармонії та порядку, що насправді скочується з рівня відносного спокою та задоволення в нове "встановлення хаосу": роздробленості та міжусобної боротьби, і так далі виток за витком.

Ці два стани: "воюючі царства" та "централізована імперія", розкладені на три періоди змін китайської історичної хвилі: "хаос", "мале процвітання" і "велике єднання" задовго до Різдва Христового виокремив мудрець Дун Чжуншу, який жив за часів імператора У Ді династії Хань (сучасник римського трибуна Тіберія та парфянського царя Мітрідата II Великого).

Слід наголосити, що період "великого єднання" в китайському сприйнятті часу, як лічильника реєстрації номерів подій у циклах, є повторення "високої давнини", не як лінійний розвиток "малого процвітання" в багатстві та гармонії до достатку та досконалості, а як ділянка відповідності життя суспільства із задумом чесноти (єднання падіння з підйомом в одному витку). Суть чесноти у правильних взаєминах і численному потомстві у ній. На цьому стоїть національна система духовних цінностей.

Тобто, найкращим періодом у житті китайського суспільства з високою фазою рівнів і багатства та гармонії та чесноти виступає середній період "малого процвітання", а не крайній період "великого єднання" в чесноти, що зривається в іншу крайність "встановлення хаосу".

Тільки в період "малого процвітання" всі чотири китайські "благополуччя": багатство, гармонія, чеснота і довголіття, в цілокупності нерівновеликих часток, становлять злагоджену пропорційність.

Іншою важливою рисою історичної самосвідомості китайців виступає його прагматична зверненість до ґрунту, до існуючої реальності, де китайський народ займає Центр Землі - "Середня держава", вона ж - "Піднебесна". У неперекладних сенсах ієрогліфів "чжун, хуа, хань", це: "квітуча земля досконалого порядку, осередок культури. На небі зірки Чумацького Шляху, а в піднебесному Центрі Землі - нація жовтих людей, найкращих з найкращих". Решта всіх країн і народів - околиця і дикість. Європейці, наприклад, це "довгоносі заморські чорти з білим обличчям пороку".

Центром Серединної держави виступає Мудрий правитель, що перебуває на своєму місці нерухомо, немов Полярна зірка, навколо якої обертаються решта зірок. Жива людина, імператор, вершина бюрократії, який з усіх, отже з Небом, представляється як Син Неба, який отримав " мандат правління " Землі. Земний імператор, владика землі, жива ікона Небесного імператора, займає унікальне місце в китайському благочестя, він є центром традиції, а девіз його царювання є віха відліку часу в історичній самосвідомості китайців. Із середини ХХ століття від Р.Х. це місце посідає Голова ЦК КПК.

Примітно, що перший Син Неба Вень-ван - "Цар Просвітлений", повновладний владика землі, що у містичному осяянні дав людям "післянебесний креслення" триграм, суть потаємний "ключ від Неба" після фазового переходу історії зі світу цього в майбутній світ, - з'явився в Серединній імперії на 12 століть раніше, ніж на узбережжі Середземного моря в Римській імперії втілився Син Бога Ісус Христос - Цар слави, Спаситель душ грішних, що через одкровення Слова Божого пообіцяв людям вічне життя в Царстві Небесному також після кінця світу цього. Таємниця ж цього феномена світової історії є найвірнішою ознакою закономірної істини. А історія і є пошук Істини в таємниці Шляху через розрізнення ознак у житті людей.

Адже втілений Бог-Слово вказав людям: "Я є шлях і істина і життя" (Ів 14:6) і наказав "розрізняти знамення часів" (Мт 16:3).

Примітно й те, що римські цифри, як і китайські, немає цифри " нуль " , а ідея числа також починається прямою рисою непарної одиниці (I) і закінчуються парним хрестом десятки (X). Таким чином, через символ накреслення одиниці однаково передається ідея небесного неподільного навпіл початку, а через символ десятки - ідея земного хресного кінця світу цього. Тут бачимо ознаку математичної суті єдності та гармонії світу видимого та невидимого.

Трьох із половиною тисячолітня письмова історія китайської державності дозволяє виділити цикли "зміни династій". Цикл завжди має два полюси: початок - кінець, верх - низ, пік - занепад. Хвиля завжди поляризована полем. І поляризація історичної хвилі подібно до радіохвиль, ймовірно, може бути горизонтальною (земною), вертикальною (небесною) або круговою (згортається на зразок годинникової пружини). Підйоми та занепади в суспільстві такі ж природні та визначені стани, як добові цикли сходу та заходу сонця, місячні цикли чотирьох фаз місяця, річні цикли зміни чотирьох сезонів, 12- та 60-річні цикли китайського календаря. Історія ж у Китаї міряється не роками, а, як і в Біблії, поколіннями.

Відштовхуючись від трьох джерел: давніх підказок Дун Чжуншу щодо трьох періодів змін життя суспільства в Серединній державі, сучасних підказок С.В. Пєтухова щодо відповідності китайського коду змін генетичному коду людини, а також від "Закону поколінь" (28 років) поета В.В. Хлєбнікова, гіпотетична модель китайської історії має вишикуватися в подвійну спіраль. При цьому дві хвилі з однаковою частотою підйомів і падінь будуть злегка зсунуті по фазі відносно один одного, а мірою довжини хвилі буде одне покоління.

Подивимося, що вийшло (малюнок ілюстрації див. у додатку).

Цикл династичних змін склав період у 12 поколінь. У китайському календарі одне покоління дорівнює 20 років. У римському праві – 30 років. Якщо ж активне життя одного покоління гармонізувати до "кола сонця" 28 років(прийнятий у православній пасхалії), то повний династичний цикл дорівнюватиме 336 рокам(крайні значення 240 – 360 років). Так, династія Інь правила 273 року (1395 - 1122 до Р.Х.), династія Західна Чжоу - 351 рік (1122 - 771 до Р.Х), династія Хань - 369 років (з 202 до Р.Х. по 8 та з 25 по 184), Тан - 289 років (618-907), Сун - 319 років (960-1279), Мін - 276 років (1368-1644), Цин - 267 років (1644 - 1911), а включаючи імператора Пу І та Маньчжоуго - 301 рік (до 1945 року).

Інші династії були перехідними, дуже короткими, що передували династичний цикл реформами і приборканням хаосу: Цинь - 39 років (246-207 до Р.Х.), Синь - 16 років (9-25), Західна Цзінь - 51 рік (265-316) ), Суй - 37 років (581-618); або в хаосі накладалися одна на одну: "Розділені царства", "Царства, що б'ються", "Троєцарство", "Південні і Північні династії" (шість династій), "П'ять династій"; "Некитайські династії". Ці короткі династії, що накладаються, разом з династіями осьового циклу, якраз і заповнюють до повноти подвійну спіраль моделі китайської історії.

Аналіз спіралі китайської історії показує, що один виток спіралі складає шість поколінь(168 років), а повний цикл- два витки або 12 поколінь(336 років), причому у повному циклі: "період хаосу" триває 4 покоління(приблизно 112 років), + "мале процвітання" 3 покоління(один повний сонячно-місячний цикл, 84 роки), + "велике єднання" - 5 поколінь(Приблизно 140 років). Точні повтори суті історичних подій по фазі циклів помічені з інтервалами в 3 витки (18 поколінь, 504 роки), 6 витків (36 поколінь, 1008 років) та п'ять періодів (60 поколінь, 1680 років).

Оскільки хвиль у подвійній спіралі китайської історії дві, то важливо зазначити, що в нову еру максимум благополуччя (мале процвітання) і більшість лих (хаос) китайське суспільство відчувало тоді, коли відповідні підйоми та падіння наступали у хвилі із земною поляризацією (на малюнку – ліва ).

Тут доречно помітити символічне значення числових величин.

Числа, що породжують, що символізують Шлях Неба:

"1" - явище землі неподільного небесного початку, духі потенція.

"2" - земна полярність, всесвітня симетрія форм, пересічність.

"3" - життєдайне розмноження парності за рахунок небесного початку (2+1=3), природна нерівновага породжує рух, злагодженість різновеликого, гармонія.

"4" - земна життєзрощувальна сила, додавання пересічної парності (2+2=4), пори року, країни світла, земний порядок, розумністьі багатство.

"5" - життєоснова вічного небесного круговороту, серединний, належний, врівноважений, знанняі чеснота.

Формуючі числа, що символізують благодатну силу, непереборну присутність Шляху Неба в людському на Землі:

"6" - суто три (3х2 = 6); оформлення природного сенсу Небо – Людина – Земля у двох іпостасях: Небо у двох образах (сонце та місяць), двостатева людина (чоловік та жінка), Земля у двох словах (суша та вода); людська душа, земний прогрес, задоволеність та комфорт.

"7" - надприродний сенс, небесний порядок землі, повнота, Істина і Благодать Духа (6+1 =7=4+3).

"8" - суто чотири (4х2 = 8 = 4 +4); висока відповідність полярних почав, доведення причини до слідства, виношування до дозрівання, збільшення багатства до достатку, вершина процвітання; удача та успіх.

"9" - велич, продовження достатку та процвітання до завершеності (на Небі дев'ять сфер), небесне перевищення земної міри (8+1=9).

"10" - суто п'ять (5х2=10=5+5); два витки п'яти стихій у небесній і земній іпостасі, кінець і нове повернення на початок землі, знову порох.

Двозначні та багатозначні числа виступають комбінацією однозначних. Шляхом підсумовування складових цифр кожне двоцифрове число може бути зведене до однозначного, яке слід вважати його прихованою сутністю.

"11" - число змін у безперервній петлі нескінченності (∞), надлишок понад достатнього на землі та недолік до досконалого на небі, розмірність реального світу. Прихована суть – 2.

"12" - явище небесного потрійного у тварному земному (3х4=12), ритм всесвіту, наддосконале і всюдисуще число закінченості небесного кола, повний цикл довголіття. Прихована суть – 3.

"19" - "коло місяця" (астрономічно 1 сонячний рікдорівнює 12 та ⅜ місячного місяця, або 235 місячних місяців = 19 років; та генетичний код людини вибудовується за 19 витків спіралі ДНК); закінченість та досконалість від з'єднання першого та останнього однозначного числа. Прихована суть – 10.

"28" - "коло сонця" (через 28 років юліанського календаря відбувається повторення збігів числа місяця днями тижня, що й у розрахунку православної пасхалії). Прихована суть – 10.

"60" - коло традиційного календаря, число хвилин у градусі та годині, що уособлює рівновагу небесного у земному (12х5=60). Прихована суть – 6.

"72" - уособлює реалізовану гармонію (12х6 = 72) Прихована суть - 9.

Концепція династичних циклів перегукується з часів У-вана (Цар Войовничий, правил 1121-1115 до Р.Х.) засновника третій імператорської династії " Піднебесної " Чжоу. Це був ватажок одного з племен, що силою об'єднав з десяток інших племен у міжріччі Хуанхе та Янцзи (XI ст. до Р.Х.). У-ван був старшим сином Вень-вана - "Царя Освіченого", на якого в містичному осяянні Небо першому з людей "послало" благу силу, і який вперше оголосив себе Сином Неба - правителем всієї Піднебесної (приблизно в 1148 до Р.Х. .). Його молодший синЧжоу-гун (князь змін) став провісником теорії Небесного наказу. З того часу вважалося, що династія править "Піднебесної" до тих пір, поки володіє "Мандатом Неба". А зміна династій відбувається за Волі Неба, що виявляється у різних знаменіях, серед яких і народний гнів і стихійні лиха та епідемії, і неврожай та військові поразки. Небо довіряє долю "Піднебесної" нової династії. І цей акт завжди представлявся як цілком законна передача "мандата" від однієї династії іншій в рамках однієї й тієї ж держави, якби в "труп вдихався" нове життя(Чотирнадцята стратагема). З часів Чжоу-гуна щоразу, коли до влади приходила нова династія, насамперед призначалася комісія вчених чоловіків, що перескладала історію попередньої династії на основі її архівів. Ця офіційна історія попередньої династії служила доказом справедливості. Неба нової династії. Після складання офіційної історії всі вихідні документи знищувалися.

Вступ на престол кожної династії розглядалося як початок нової ери у світобудові. Знання волі Неба входило в обов'язок влади, а пізнати цю волю можна було, перш за все, за рахунок обліку, систематизації та вивчення повторюваних закономірностей небесних явищ. Тому скрупульозні астрономічні зведення у Китаї велися з виявлення ознак наступу тих чи інших неординарних подій. При цьому в політичних цілях передбачень, передусім, що стосуються ведення сільського господарства та державних справ у Піднебесній при зміні династій, як правило, вводилися ще й зміни та уточнення в календар. Практичні завдання видачі попереджувальних пророцтв не вимагали від китайської астрономії абстрактно-понятійного опису просторово-часових моделей планетарних рухів, але досягалися в алгебраїчно-числовому, символічному вигляді, що відповідає конкретно-символічному типу китайського мислення.

У розпал останнього періоду "встановлення хаосу" у хвилі китайської цивілізації. При владі на гальмуванні доцентрових сил затягування іноземно-окраїнних речей у життя Серединної держави. Після падіння династії Цин, 1911 року від Р.Х., відбулася чергова зміна календаря. Традиційний циклічний китайський календар в офіційному літочисленні був замінений на календар "західних варварів" - григоріанський: від Різдва Христового і до кінця світу. Примітно, що китайці ніколи не мали ідеї кінця часів, тільки циклів і нічого іншого. Тому лінійне уявлення про "кінець світу", пов'язане з Другим пришестям на Землю Сина Бога для Страшного Суду над душами людей, через цикли можна трактувати і як "фазовий перехід" у світовій історії до "нового Неба і нової Землі".

За ознаками числа та кольору такий перехід слід очікувати на рубежі 6 та 7 циклів другої епохи традиційного китайського календаря: 2044 рік (прихована суть -10 ) . Це буде - 19-й витоквід Сина Неба Вень-вана, 12-й витоквід Першого пришестя Сина Бога, час життя 73-го поколіннявід Р.Х. (прихована суть – 10). Тоді ж уперше з початку китайського літочислення випадають обидва числа стихії вогонь "7; 2", і колір заходу - пурпуровий. У християнських же пророцтвах "вогонь" - це стихія Бога Отця, а про "фазовий перехід" від світу цього до нового неба і нової землі сказано: "Про день той чи годину ніхто не знає, ні Ангели небесні, ні Син, але тільки Батько" (Марк, 13:32). Що ж до місяця, то в Писанні є непряма вказівка ​​на те, що обіцяний " новий Світ"Спуститься з небес після весняного рівнодення, тобто в березні. Тоді виникне "тисячолітнє царство" на землі "як на небесі", і Бог буде "все у всьому", суть світ невидимий стане видимим.

Рубіж 7 циклу 2 епохи пройде ще на вершині підйому восьмого періоду "малого процвітання" централізованої держави з відцентровим прискоренням та максимумом впливу Серединної імперії на зарубіжний окраїнний світ. Це буде тріумф п'ятого покоління правління червоної "комуністичної династії" під ім'ям КНР, а й напередодні нового занепаду.

Отже, зміна династій, як правило, супроводжувалася складанням офіційної, переписаної заново історії попередньої династії, а також прийняттям змін до традиційного календаря. Ця обставина вносила ніби додатковий приблизно трисотлітній "династичний ритм" у довжину несучої хвилі безперервної писемної історії китайської цивілізації. Збереглися ж матеріальними віхами зміни династій виступають гробниці імператорів.

Подвійна спіраль китайської історії

Збереглися матеріальними віхами зміни династій виступають гробниці імператорів. Могили предків як би фіксують план Шляху Неба Землі. Однак не всі імператори мають гробниці: деякі були вбиті під час повстань; деякі трупи спалені з розвіянням попелу над горами та водами (із символом відродження з попелу у справах послідовників); частина гробниць була розкрита, розорена та забута; багато могильних пагорбів не розкрито і тому точно не ідентифіковано.

Династійні комплекси гробниць розташовані в сакральних місцях, які зазвичай поєднують "долину духів" з гірським прикриттям. Ці відокремлені місця підбиралися в далеких околицях міст, куди переносилася столиця імперії: Сіань, Лоян, Нанкін, Ханчжоу, Пекін та ін. хаосу міжусобної боротьби

Першим формальним імператором, який об'єднав усю "Піднебесну" під єдиною державою, став титан китайської історії Цінь Шихуанді. Силою упокоривши хаос семи "борються царств" (221 до Р.Х.), прихильник писаного закону, він провів реформи, що уніфікують писемність, заходи ваги і довжини, грошову, колії доріг, адміністративного поділу та інші. Заодно він наказав живцем закопати 460 конфуціанських вчених і публічно спалив усі старовинні книги з повчаннями мудреців, крім книг із сільського господарства, медицини та інших прикладних знань.

Його гробниця знаходиться у повіті Ліньтун неподалік м. Сіань. За два кілометри на схід від пагорба імператорської гробниці розкопано три підземні зали "Бінмаюн", де на площі понад 20 тисяч кв. м. розташовані 8 тисяч теракотових статуй воїнів та коней, чимало бойових колісниць у натуральну величину. Уся ця рать побудована в похідний порядок піхоти та кінноти.

Блискуча в державному будівництві династія Цинь, яка втихомирила хаос, правила в об'єднаній імперії всього 14 років (221-207 до Р.Х.) і впала без видимих ​​причин, поступившись "Мандат Неба" династії Хань.

З початком царювання Хань почався період "малого процвітання", першого "малого процвітання" в історії регулярної держави китайців (три покоління підйому 207-123 р.х.).

Ханьські імператори цього періоду: Вень-ді (179-157 до Р.Х.) Цзін-ді (156-141 до Р.Х.) та У-ді (140-87 до Р.Х.) являють зразок конфуціанського доброчесного правління . Вень-ді почав з того, що оголосив загальну амністію, пом'якшив покарання, а тілесні скасував, щедро нагородив багатьох і особливо виділив незаможних, вдів і сиріт, бідних і самотніх, а також старих старше вісімдесяти, яким були надані шовку, рис та м'ясо. Сам покаявся, сумуючи про недосконалість правління, і дарував кожному право виступати з критикою на адресу найвищого начальства. У 166 р. до Р.Х. він скасував земельний податок, замінивши його митом із торгівлі та подушними податями. У неврожайні роки було скорочено витрати двору та відкрито казенні комори для підтримки голодуючих. Цзін-ді також демонстрував милосердя, упорядковував адміністрацію, урізав права удільних князів на користь народу, утихомирював зовнішніх ворогів. При У-ді (сенс імені: "володар, що слідує древнім героям") конфуціанство стало свідомою прагматичною цивілізаційною основою життя китайців. Різко збільшилося населення, що досягло 60 млн. людина. Господарство процвітало. Поряд були дороги. У-ді відновив ще Цинь Шихуаном держмонополію на сіль, залізо, вино, карбування монет і наповнив скарбницю. Остаточно ліквідував уділи, а разом із уділами і прошарок спадкової знаті, схильний до заколотів. Почав функціонувати Великий шовковий шлях, який транзитом доходив до Риму. Вчені "боші" склали теорію управління імперією.

Зі смертю У-ді країна впала у затяжну кризу.

Тут примітно, що у 1-5 року у Р.Х. "Чудовим чином" стався перехід благополуччя життя китайського суспільства з небесної хвилі на земну (на малюнку з правої хвилі на ліву). Тоді ж у 4 році за Р.Х. у китайському календарі запровадили рахунок за шістдесятирічних циклів, які як маскувальна сітка наклалися на сонячно-місячні кола календаря ханьського У-ді "Тайчу" (де перший астрономічний місяць починався від зимового сонцестояння). Примітно, що в Серединній державі це зрушення відбулося якраз після того, як на Середземному морі волхви сповістили про Різдво Царя Юдейського (Перше пришестя на Землю Бога-Слова, що втілилося в Ісуса Христа).

У староправославному літочисленні 1-й рік від Різдва Христового був 5500 від Адама (прихована суть - 1), який після шести днів творіння жив у райському саду на Землі. За ознаками там була і країна безсмертних, з якої ще до потопу вийшов Фусі. Біблійна розрахункова дата потопу в Месопотамії - 2355 до Р.Х. (Л. Гумільов). Китайський календар зазвичай починається з 2698 року до Р.Х. А Фусі за легендами мешкав у 2852-2737 роках до Р.Х. Іншими словами, китайська та біблійна цивілізації з різною системою координат Центру мають приблизно однаковий історичний світогляд і з цим масштабом порівнюють свої дії.

Перехід несучої хвилі китайської історії в 1-5 роках за Р.Х. символічно походив із жовтого кольору в червоний і ознаменувався тим, що в умовах торжества чесноти (демографічний вибух) загальний добробут країни впав у стагнацію з ослабленням централізму та втратою суспільством порядку. На цьому історичному тлі владу в країні захопив Ван Ман, регент за малолітнього імператора Ін-ді. У 8 році Ван Ман проголосив себе засновником нової династії Синь (сенс імені: "оновлення"). Ставши імператором, він суворою рукою, відкритими репресіями та конфіскаціями провів хворобливі реформи земельних відносин (у тому числі оголосив держвласність на землю), ліквідував приватне рабство, зміцнив державні монополії, що втратили силу, на вино, сіль, залізо і навіть кредит. У масах піднялося невдоволення реформами у бік жорсткої централізації влади, що призвело до повстання "червонобрових" і в 23 році Ван Ман був убитий. Проте справа відновлення порядку було вже зроблено і після реформ Ван Мана настав час гармонії та спокою на початку другого періоду "малого процвітання" відновленої династії Хань (одна з самоназв китайців, за змістом пов'язана з аналогією зірок Чумацького шляху з людьми Серединної держави).

Таким чином, фазовий перехід несучої хвилі китайської історії збігається з Першим настанням на Землю Христа Спасителя. І правління династії Сінь ділить династію Хань майже рівно навпіл на Західну Хань (202 до Р.Х. - 8 рік Р.Х.) та Східну Хань (25-220 роки). При цьому із довжини хвилі подвійної спіралі китайської історії не випало жодного року. Не порушилася і частота підйомів та падінь благополуччя життя китайців. Але фаза несучої хвилі під час переходу зрушила п'ять поколінь, і династію Хань довелося два періоду " малого процвітання " .

Відома гробниця князя початку династії Західна Хань "Маван дуйму" знаходиться в районі м. Чанша. Тут при розкопках у 1973 році було знайдено стародавній екземпляр "Книги змін" з третім, ніде раніше не зазначеним, "мавандуйським" порядком розташування штрих-коду змін, пояснення якому поки що немає. Нині це оригінал взагалі найдавнішої книги. Відома гробниця гуну династії Східна Хань "Дабаотай" із скам'янілою колісницею та кіньми розкопана та відкрита для відвідування в районі Фентай на південному заході Пекіна.

Що ж до книг, то щоб уникнути нових втрат з часів династії Хань важливі тексти стали висікати на кам'яних плитах, а принципові тексти - на кам'яних стелах. Тоді звичайні тексти ще вирізали на бамбукових дощечках і книги були їхніми зв'язками. Це було до винаходу китайцями паперу та друкарства (з'явилося лише у VI столітті).

Нині бібліотека старовинних текстів, висічених на прямокутних кам'яних скрижалях зі сторонами, як правило, 1 на 2 чи (приблизно 33 на 66 см) та завтовшки в один цунь (приблизно 3 см), зберігається у буддійському монастирі Юньцзюси, 68 км на південний захід . Кам'яні стели, що лежать на спинах кам'яних черепах, нині, залежно від тематики висічених на них текстів, по розділах зосереджені на території різних монастирів і храмів. Конфуціанські, наприклад, у храмах Конфуція у Цюйфу, Пекіні та інших. А більшість, що відносяться до історії християнства - у буддійському монастирі Цзіньщенси на західній околиці Сіаня та у храмі Утайси в Пекіні.

Жовтий період "великого єднання" за царювання династії Східна Хань вінчає наступ у 184 році (кордон 60-річних циклів китайського календаря) так званого "жовтого" неба. У цей рік у країні почалося народне повстання "жовтих пов'язок", яке ратувало за досягнення селянського ідеалу загальної рівності та єднання у спрощено організованому соціумі, вільному від тиску з боку бюрократії. Ідеї ​​"великого єднання в рівності" знайшли своє відображення в трактаті "Тайпінцзін" численного та політично активного даоського руху "Тайпіндао" (Шлях загального благоденства). Символом цієї ери "загального спокою та єднання" і виступав жовтий колір.

З повстанням "жовтих пов'язок" цикл китайської історії зірвався у черговий період хаосу. Хаос охопив імперію наприкінці правління династії Хань і тривав чотири покоління в так зване "Троєцарство".

Подолання хаосу пов'язані з ім'ям Цао Цао. Він увійшов в історію як тип національного лиходія, вельми вмілий політик, диктатор-інтелектуал, поет, блискучий полководець і дипломат, рятівник конфуціанської імперії, що агонізує в заколотах. У той час хаосу населення Китаю скоротилося найбільше - на три чверті (з 60 до 16 млн. чол.). Цао Цао зробив ставку на безжалісну силу і саме за допомогою сили досяг успіху, упокоривши повстання "жовтих пов'язок" і об'єднавши північну частину країни (з 216 року).

Хоч і в ореолі тирана Цао Цао, як і Цінь Шихуан, переможним насильством упокоривши хаос, набув ні з чим не порівнянної національної величі. Після смерті Цао Цао був шанобливо визнаний нащадками засновником нової династії з посмертним імператорським ім'ям Вей У-ді ("Володар, що піднявся, іде слідом древнім героям"). За життя Цао Цао формально був високопосадовцем, і прижиттєве будівництво гробниці йому не належало. У хроніках значиться, що його поховали скромно, десь у районі нинішнього міста Ханьдянь провінції Хебей. Його син Цао Пей у 220 році скинув останнього ханьського імператора та оголосив себе першим імператором нової династії Вей, зі столицею у м. Лоян. Однак політична нестабільність, чвари та згубне протистояння трьох держав Вей, У та Шу тривали ще 60 років.

Третє "Мало процвітання" централізованої країни випало на династію Цзінь, що прийшла на зміну "Троцарства" (265-420). Передбачав цей період, як завжди на одне покоління, засновник династії Сима Янь (265-290), що правив з імператорським ім'ям Цзінь У-ді ("Владика, що просунувся вперед, іде слідом древнім героям").

Головною чеснотою нової династії було запровадження системи казенних наділів, яка надовго впорядкувала споконвічні проблеми аграрних відносин у Піднебесній, а також китаїзація буддизму. До середини IV століття число монастирів збільшилося вдесятеро і досягло тисячі вісімсот із 24 тисячами ченців. Китайський буддизм поєднався з культом предків і увібрав увесь пантеон давніх. Було введено культ Будди майбутнього Майтрейї (колір червоний), з очікуванням загального благоденства та рівністю жінок.

Період "Великого єднання" та черговий хаос припали на смутні часи Південних та Північних династій.

Чергове подолання хаосу та возз'єднання країни відбулося знову силою. Зробив це воєначальник півночі Ян Цзянь, який став ім'ям Вень-ді ("Просвітлений владика") першим імператором нової короткої династії Суй (581-618). Повторюючи фазу Цінь Шихуана, він безжально придушив сепаратизм. Жорстоко розправившись з місцевою знатью, провів реформи в торгово-ремісничих справах, упорядкував облік населення, заклав основу інституту іспитів на зайняття посад чиновниками, нормалізував транспортний зв'язок центру з периферією (будував споруджений водний шлях з Півдня на Північ - Великий канал). Як і імперія Цинь Шихуана "Цинь", імперія Ян Цзяня "Суй" була короткою - одне покоління. За Суй у Піднебесній відбулося чергове різке скорочення населення.

Четвертий період " малого процвітання " припав початку правління династії Тан (сенс імені: " Величний " ); він пов'язаний з ім'ям другого імператора династії, Тай-цзуна (626-649, сенс імені: "Великий патріарх"). Його гробниця доступна для відвідування в районі м. Сіань. Це був мудрий і владний правитель, що втілив у своїй діяльності вчення "про гармонізацію держави заради блага народу". Тай-цзун шанується в китайській традиції як "зразковий імператор", який побудував на місці попереднього хаосу і заколотів соціальну гармонію. Зроблено це було за рахунок перенесення принципу природної гармонії (ритму та заходи "золотого перетину") на суспільство та державу. У "мале процвітання" при Тай-цзуні та його послідовниках було здійснено грандіозний похід на захід проти каганату тюрків, що увінчався встановленням повного контролю над Великим шовковим шляхом до "Сіюй" - західного кордону (нині "Сіньцзян", новий кордон). На сході була завойована країна "ранкової свіжості" (Корея). Китайські намісники прийшли до Тибету ("західна криниця") і Північний В'єтнам ("Аньнань" - умиротворений південь). Культурний, політичний та економічний зліт Танської імперії через "мале процвітання" та "велике єднання" тривало вісім поколінь до 859 року, до початку селянської війни, повстань та бунтів. У 881 році повстанці вступили до столиці Чаньань (нині Сіань). Хаос "П'яти династій" з різким скороченням населення тряс країну чотири покоління, до 960 року.

Благоденство п'ятого періоду "малого процвітання" прийшло в Серединну державу з царювання династії Сун і послідовно тривало у "великому єднанні" до нашестя монголів у 1209 році. Гробниці семи імператорів династії Північна Сун знаходяться в районі р. Гун'ї провінції Хенань. А шість імператорів династії Південна Сун - в районі м. Шаосін провінції Чжецзян.

Навала припала вже на наступний "період хаосу", коли на півночі країни окремо існували "Некитайські династії", що воювали один з одним і з Сунами: Цзінь - чжурчженей, Ся - тангутів, Ляо - киданів. Чингісхан силою підкорив усіх і китайців, і не китайців. В 1215 Чингісхан, розбивши чжурчженей, опанував Пекіном. 1218-го приєднав землі Західного Ляо і вийшов до Хорезму. У 1227 завоював Західне Ся, причому тангути були вирізані майже повністю. Повернувшись додому з цього походу, Чингісхан помер. Пагорб його невикритої гробниці знаходиться в степах Внутрішньої Монголії в 185 км на північний захід від Баотоу і доступний до зовнішнього огляду.

Запеклі завойовницькі війни монголи вели до 1280, на півдні вийшли з кордонів Дайв'єта, підкорили собі Тибет. Піднебесна була страшенно спустошена, але знову об'єдналася під владою централізованої держави династії Юань (ієрогліфічний зміст: "Початковий витвір світу"). Першим імператором династії Юань з ім'ям Ши-цзу ("Родоначальник поколінь") став онук Чингісхана Хубілай.

Якщо ж говорити про фазу історичної хвилі, то Чингісхан, упокоривши хаос у Піднебесній, повторив Цао Цао. Як і Цао Цао, Чингісхан увійшов в історію Китаю з образом лютого диктатора-мудреця, котрий правив одне покоління на вильоті енергії періоду "великого єднання", що зірвався в хаос. Цао Цао диктував 28 років (з 192 і до смерті в 220 році). Чингісхан - 21 рік (з 1206 і до смерті 1227 року). Між ними точно шість витків спіралі – 36 поколінь, 1008 років! Обидва лише після смерті були названі засновниками нової династії, відповідно, Вей та Юань. Царство Вей ще три покоління рухалося на південь, підкоряючи спочатку царство Шу, а потім У (Троїцарство, 220-280). Монголи ж ще три покоління підкорювали царства Цзінь, Ся та Південне Сун (1209-1280).

Шостий період "малого процвітання" дістався китайцям вже за часів приймачів Чингісхана. Тільки починаючи з четвертого імператора династії Юань Жень-цзуна ("Гуманний глава роду", 1312-1320) були зламані кочові традиції і опір монгольської знаті, в державі відновлені конфуціанські норми життя, побори замінені податками, знову введено престиж освіти та традиційної китайської медицини, відновлено складання історичних хронік. Відбулося влада і навіть торжество позицій китайської культури над військовою могутністю варварів-завойовників. Нарешті некитайське ярмо "північних варварів" (чжурчженів, киданів, монголів) було остаточно повалено повстанням "червоних військ". "Червоні війська" складалися з прихильників ревнителів "Будди майбутнього" та "нової щасливої ​​ери". Символ приходу Будди майбутнього - Мілофо (Майтрейї), а разом з ним і епохи загального щастя і благоденства - червоний колір.

По фазі циклу це повтор звернення суспільної свідомості китайців до Будди при династії Східна Цзінь (316-419) зі столицею в Нанкін. Тоді споконвічні китайські землі також захопили "північні варвари" (гуни, сяньбійці, тобійці). Китай пережив трагедію національного масштабу. Буддизм із його етикою рівності покупців, безліч загального співчуття грав інтегруючу роль, давав особистий душевний спокій, стимулював опір загарбникам із боку таємних товариствта "червоних повстанців". Між цими злетами буддійського духу "широкого шляху порятунку" в райському царстві "чистої землі" точно шість витків спіралі.

Командування "червоними військами" з 1355 року прийняв син селянина, бродячий чернець Чжу Юаньчжан. В 1368 він з імператорським ім'ям Тай-цзу ("Великий родоначальник") заснував нову династію Мін (сенс імені: "світла"). При Тай-цзу в імперії утвердилася "освічена деспотія", що ґрунтувалася на уявленні про необхідність могутньої імператорської влади, що спирається на громади зі старостами, що змінюються, звільнені від гніту майнової нерівності. Тай-цзу, що став одним з найбільш славних правителів в історії Китаю, обрушив гоніння на сановників, що його оточували. Він вважав, що чиновництво схильне до корупції і в службових злочинах нездатне донести до народу, про благо якого щиро дбає правитель, справжню волю імператора. Масштаби репресій проти бюрократії за часів Тай-цзу були безпрецедентними у китайській історії; постраждали не менше 40 тисяч чиновників. Соціальною противагою бюрократії став саморегульований людський потенціал: громади наділених землею селян, пов'язаних круговою порукою у виконанні державних зобов'язань. Держава, ставши верховним власником землі та підданих, склала земельний кадастр та подушні реєстри, на основі обліку запровадило справедливе общинно-кланове відбування повинностей та пропорційне оподаткування. Це був вінець шостого "малого процвітання".

Гробниця Тай-цзу, внесена до списку світової спадщини, знаходиться на горі Цзицзіньшань поблизу Нанкіна (південна столиця).

Період "великого єднання влади та народу в чесноті" покриває п'ять поколінь царювання династії Мін. За цей час населення Китаю різко зросло, досягнувши 150 млн осіб. Починає цей період імператор Чен-цзу ("Славний предок") з девізом царювання Юн-ле (1403-1423), який переніс столицю назад на північ до Пекіна. Юн-ле ("Довга радість") був гідним правителем: при ньому росли міста, будувалися палаци та храми (у тому числі Пурпурове заборонене місто та храм Неба в Пекіні). Іригаційні роботи та впровадження таких культур, як батат та арахіс, дали приріст продукції землеробства; розвинулося шелкоткачество і виробництво порцеляни; була складена енциклопедія "Юнледідянь" у 11095 томах. В 1405 Китай уникнув вторгнення Тимура на заході, і сам вторгся у В'єтнам на півдні. У період між 1405 і 1433 роками під керівництвом Чжен Хе було здійснено сім далеких морських походів до берегів Малаї, Суматри, Яви, Індії, Цейлону та Перської затоки (загалом понад 30 країн Азії та Африки).

Усвідомлюючи небезпеку центральної влади сепаратизму і змов рідні, майново спирається на спадкову питому систему клану імператорської сім'ї, Юн-ле відмовився від цієї системи, а справах управління став спиратися на євнухів, як найбільш лояльну групу наближених до двору. Зі смертю Юн-ле фаза благополуччя в країні змінилася занепадом, а тимчасові правителі з-поміж євнухів у годувала державної влади стали лихом доброчесного життя імперії. Їх кричущий непрофесіоналізм, нестримне казнокрадство і хабарництво ніяк не сприяли гармонії та багатству держави. У 1498 році опозиційного вченого чиновництва вдалося домогтися повалення корумпованої придворної кліки. У 1506 році було розпочато реформи, які оздоровили політичне та економічне життя країни на основі конфуціанських канонів.

А зрив династичного циклу в черговий хаос почався в першій чверті XVI століття. Показниками кризи, як завжди, стали стихійні виступи народу проти влади, нестримна корупція та політична боротьба, що розгорнулася під час імператорського двору. Крім того, вперше виявилася європейська експансія. У 1557 року біля Китаю з'явилося перше володінні європейців - португальська колонія Макао. У 1583 році Ватикан прислав до Пекіна місіонера-єзуїта Матео Річчі. Це було наступного року після запровадження у Європі 1582 року григоріанського календаря. Для західного раціоналізму і астрономічної точності новий стиль втратив гармонійність юліанського календаря, що має в основі численні циклічність і ритм. Завдання місії полягало в тому, щоб перенести до Піднебесної європейської хронології. Матео Річчі цілком досяг успіху: він помер у 1610 році, будучи главою імператорської астрономічної комісії з виправлення календаря.

1624 року голландці зайняли Тайвань.

Народне повстання 1628-1644 років розхитало державу. Під ударами зсередини династія Мін упала. Коли вождь повстанців Лі Цзичен у квітні 1644 року взяв Пекін, останній імператор династії Мін повісився на дереві у палацовому парку Цзиншань.

За фазою циклу шостий період "малого процвітання" за династії Мін повторив перший період "малого процвітання" династії Західна Хань, а "мінський" імператор Юн-ле точно повторив фазу "ханьського" імператора У-ді. Примітно, що саме у повних періодах, а не витках, виявилася п'ятірка, як стійка цивілізаційна ознака історії китайців.

Знамениті 13 гробниць династії Мін "Шисаньлін" знаходяться в повіті Чанпін, в 37 км на північний захід від Пекіна.

В обстановці повного хаосу держави, багаторічної внутрішньої смути та національної зради почалося вторгнення маньчжурів, які й утихомирили китайський хаос силою, витративши на це одне покоління. Утихомирення хаосу коштувало величезних жертв: чисельність населення країни скоротилася кілька десятків мільйонів і у XVII столітті навряд чи перевищувала 100 млн.

Маньчжурські племена були нащадками чжурчженів і мешкали на північному сході, за китайською стіною. В 1616 видний воєначальник маньчжурів Нурхаці об'єднав племена і заснував династію пізня Цзінь. А його син і приймач Абахай в 1626 проголосив державу Цин (сенс імені: "чисте"), ставши його першим правителем. Їхні гробниці знаходяться на батьківщині в районі м. Шеньян і доступні для відвідування.

По фазі циклу Нурхаци точно повторює нашестя чжурчженів трьома витками спіралі (18 поколінь) раніше. Так, в 1115 вождь одного з племен Агуда проголосив себе засновником першої держави чжурчженей Цзінь ("Золоте") і почав завойовницький похід до Китаю. У 1127 році чжурчжени захопили столицю Сунів м. Кайфін. Сунський двір біг на південь у Ханчжоу, де династія продовжилася як Південна Сун.

Навесні 1644, спираючись на сильне військо, що налічує близько 200 тисяч чоловік, маньчжури рушили на Пекін. Велику стіну внаслідок зради тоді ще "мінського" імператорського командування було подолано без бою. У травні маньчжури вибили повстанців з Пекіна та онук Нурхаці з девізом царювання Шунь-чжі ("Благополучне умиротворення", 1644-1661) був проголошений першим імператором нової династії Цин.

Почався сьомий період "малого процвітання". Особливий розквіт економіки та культури припав на час правління другого імператора династії Кан-сі ("Процвітаючий і променистий", 1662-1723). При ньому межі китайської держави значно розширилися. 1683 року о. Тайвань був силою повернутий до Китаю. В 1692 до держави була приєднана Зовнішня Монголія (Халка). Потім була підкорена Джунгарія і почалося підкорення народів Східного Туркестану в Кашгарії. У 1720 цинські війська зайняли східну частину Тибету, а політичний контроль Серединної імперії був поширений на всі ближні околиці країни. За Кан-сі в басейні Амура вперше стався дотик Китаю з Російською державою. Військовим тиском Китай поклав край російським поселенням на лівобережжі Амура: в 1684-1686 роках Албазинське воєводство було ліквідовано, острог спалено, полонених козаків інтерновано і відправлено до Пекіна. У 1689 році, під загрозою застосування військової сили з боку Китаю, в Нерчинську було укладено перший російсько-китайський договір, який визначив кордон верхньої течії Амура. Для Росії Нерчинський договір означав втрату широких територій, освоєних і заселених російськими підданими протягом кількох десятків років. З боку Китаю Росія ще довго розглядалася як окраїнова держава, приречена на визнання гегемонії Серединної імперії.

По фазі циклу другий імператор династії Цин Кан-сі повторює другого імператора династії Тан Тай-цзуна. Між їхніми царюваннями – шість витків (36 поколінь) спіралі китайської історії.

Гробниця імператора Кансі знаходиться в комплексі "дунлін" (східні гробниці), повіт Цзуньхуа, 105 км на північний схід від Пекіна.

Третій імператор династії з девізом царювання Юн-чжен ("Гармонійне і справедливе", 1723-1736) відкрив період "великого єднання", який тривав п'ять поколінь до 1864 року. За стабільності влади та незмінних ставок помірних податків стався черговий демографічний вибух (показник чесноти). Наприкінці XVIII століття чисельність населення Китаю досягла 300 млн., а середині ХІХ століття становила понад 400 млн. людина. Фаза падіння благополуччя (порушення гармонії і руйнування багатства) всередині періоду "великого єднання" при династії Цин припала на час правління імператора Цянь-луна ("Непохитне і славне", 1736-1796), а вершина злету чесноти - на час "Небесного благоденства" (Тайпін Тяньго, 1851-1864).

Падіння благополуччя держави при Цянь-місяці ознаменувалося завершенням китайської експансії з нищівною поразкою походу в Бірму (1768), розкладанням держапарату корупцією, нестримним казнокрадством, зростанням бандитизму, антиурядовою діяльністю релігійних сект і таємних суспільств, що згодом династії. У 1772 році почалася і тривала двадцять років компанія урядової цензури з вилучення та редагування книг; багато книг, особливо про боротьбу китайців з варварами, було заборонено і публічно спалено. Одночасно було випущено у світ "Повне зібрання творів за чотирма розділами літератури", робота над яким тривала 12 років, і ряд значних творів минулих епох було повернено з небуття. Зокрема було зроблено копію з енциклопедії "Юнле дідянь" (до теперішнього часу збереглося менше 400 томів або 3,7% текстів).

Пік же чесноти припав на потужне народне повстання, що тривало п'ятнадцять років, за гідне життя і висловився в ідеї рівності у тайпінів. За роки повстання загинуло 15-20 млн осіб. Але на підконтрольній тайпінам території зі столицею в Нанкіні було скасовано рабство, запроваджено рівноправність жінок та рівний розподіл землі між громадами. У цьому царстві зрівняльних принципів та громадських комор гроші були скасовані. У тайпінських лавах були заборонені і суворо каралися вживання тютюну та наркотиків, а також азартні ігри. В 1864 повстання було придушене, і "Небесна держава великого благоденства" впала. У цей же рік настав 6-й цикл китайського календаря. Добробут країни зірвався в черговий хаос. На чотири покоління китайців (1864-1977) довелося час розладу держави, розвалу господарства, поразок в "опіумних війнах", безсилля бюрократії захистити суверенітет держави, повстань, падіння Цинської династії, анархії та роздробленості країни під владою воюючих один з одним "регіональних" , іноземної окупації, національного приниження, революції, громадянської воїни та смути в державі.

По фазі циклу повстання тайпінів при династії Цин точно повторює повстання "жовтих пов'язок" та рух "Тайпіндао" при династії Хань. Їх поділяють рівно п'ять повних періодів (60 поколінь), причому по небесній (правій) хвилі подвійної спіралі. І тут і там ті самі ідеї великого єднання в чужому конфуціанству загальну рівність. І тут і там точна відповідність часу повстань зміні циклу за традиційним календарем. Примітно, що тривалі періоди хаосу, що пішли за обома "великими благоденствами", теж точно повторюють один одного (відповідно, міжусобиця Троєцарства, і регіональних мілітаристів), але вже по земній (лівій) хвилі.

Поточний момент та екстраполяція у майбутнє

Останній період хаосу утихомирив засновник Народної республіки (суть "комуністичної династії") Мао Цзедун. Його гробниця посідає точку нинішнього центру Піднебесної на величній площі перед "Воротами Небесного спокою" (Тяньаньмень) у "Північній столиці" (Пекіні). Девізом царювання Мао Цзедуна можна вважати гасло "Звільнення та відродження". По фазі циклу Мао через п'ять повних періодів точно повторює засновника династії Цзінь Сима Яня. Між початком їхнього правління пройшло рівно 60 поколінь (1680 ± 3 роки). Сима Янь правив 25 років (265-290). Мао Цзедун – 27 років (1949-1976). Сима Янь закінчував період хаосу постійних воєн Троєцарства, підкоривши царство У та об'єднавши країну. І Мао Цзедун закінчив період хаосу "регіональних мілітаристів", у "великому поході" відвоювавши територію "китайської республіки" у Чан Кайші. У діяльності Сима Яня найбільш значущою була земельна реформа (всі оброблювані землі з кланових стали казенними). І Мао Цзедун залишиться у пам'яті поколінь одержавленням земель у формі Народних комун у селі. При Сима Яні стався ідеологічний підрив конфуціанської доктрини: духовний вакуум заповнили даосизм і буддизм, що прийшов із заходу (з'явився культ Будди майбутнього з очікуванням загального благоденства). І Мао Цзедун провів "культурну революцію" в головах китайців, при цьому китаїзувавши західний марксизм даосизмом і конфуціанством. Методологією марксизму виступає діалектичний та історичний матеріалізм, що спираються на закон боротьби двох протилежностей. Однак саме "теорія голови Мао Цзедуна про поділ світу на три частини", що спирається на китайський закон змін у зв'язці трьох сил, після його смерті була оголошена Ден Сяопіном "найбільшим внеском у скарбницю марксизму-ленінізму".

Примітно, що як у Будди майбутнього, так і марксизму символ кольору - червоний. Колір не є щось випадкове, але завжди є ознака сутнісного.

З недавньої історії чітко відомо, що концептуальними знаннями трьох періодів в історії Піднебесної, вичленених ще ханьським мудрецем Дун Чжуншу, володів реформатор і мислитель кінця династії Цин Кан Ювей (1858-1927). У своїй діяльності він прагнув припинити тодішній хаос. Спираючись на підказки минулого, він підігнав періоди, розділивши кожен на три фази, і, спираючись на "теорію трьох епох" і філософію "великого єднання", почав реформи. Однак випередити свій час йому не вдалося. Вдова імператриця Ци Сі інтригами швидко поклала край реформам, а Кан Ювей утік за кордон. Утихомирити хаос дісталося Мао Цзедуну. Судячи з його віршів, він, знову ж таки в символічній формі, ототожнював себе в упокоренні хаосу силою та репресіями і з Цинь Шихуаном і з Цао Цао та з іншими тиранами минулого.

Примітно, що той, хто відступив на о. Тайвань Чан Кайші ще в 50-х роках ХХ століття при висуванні програми модернізації китайської республіки на острові, в характеристиці мети розвитку, також використав символічний для свідомості китайців термін "мале процвітання".

Ден Сяопін ж (девіз: "модернізація і нарощування", правил з 1977 по 1989), як правитель, що прямує в династії відразу за тираном, що угамував хаос. Він повернув конфуціанські норми управління країною і відкрито назвав своє правління початком " малого процвітання " . Це " мале процвітання " виявилося спочатку у вчеверненні валового внутрішнього продукту (з 1979 по 1999 рік), і навіть у поверненні колоній: Гонконгу (1997) і Макао (1999) у складі країни. На зміну національному приниженню перед Заходом прийшла гідність світової держави.

Третє покоління китайських керівників очолив Цзян Цземінь (правив із 1989 по 2003). Його девіз: "стабілізація та вирівнювання". А головна заслуга – розробка "великої інженерії" китайського проекту, Доктрини "трьох представництв". Влада представляє розумних, багатих та весь народ. У керівництві країною вона використовує закон змін, при цьому активність багатих і активність розумних при пасивному народі, як тяговий трифазний електродвигун, надають руху всю суспільне життякраїни.

Четвертому поколінню керівної групи "комуністичної династії" на чолі з Ху Цзінтао (девіз: "велич і гідність") дісталося завдання ще раз затвердити ВВП (з 1999 по 2019), повернути Тайвань, "мирно освоїти" ресурси Росії і за сукупною міццю здолати головного супротивника - США. У відносинах з окраїнним світом Серединній державі з 2005 по 2009 рік, як і за часів Кансі, доведеться, використовуючи закон змін, стати єдиною активною силою в будь-якому наборі зв'язок трьох сил. Виходячи з фази історичної хвилі немає сумніву, що поставлені завдання китайського проекту будуть виконані.

З часу приходу до влади лідера "другого покоління" керівників Народної республіки Ден Сяопіна в історії Китаю розпочався восьмий період "малого процвітання". Ім'я "мале процвітання" (сяокан) – символічне для вгадування народом на невимовному, підсвідомому рівні, сенсу часу реального благоденства, нинішньому періоду китайської історії дав сам Ден Сяопін. А мета держави у формулюванні: "повне здійснення малого процвітання" (пік підйому 2016-2019) записано у рішеннях XVI-го з'їзду КПК. "Повне здійснення малого процвітання" полягає в тому, щоб до 2019 року за сукупною міццю перевершити будь-яку з провідних країн світу. При цьому мають бути забезпечені "гарантії життєвого простору нації у стратегічних кордонах", а самі стратегічні межі Серединної імперії мають бути перенесені за межі національної території. Це означає, що Китай перетвориться на основну фабрику товарів та на головний ринок збуту світової економіки. Шляхом "мирного освоєння" Китай змусить служити своїм економічним інтересам потрібні йому ресурси чужих країн і народів. Тоннаж китайського торгового флоту стане достатнім для контролю морських перевезень вантажів міжнародної торгівлі та демонстрації китайського прапора у всіх портах світового океану. А постійна китайська присутність у навколоземному космосі та на Місяці дозволить впливати на глобальну політико-економічну обстановку.

Символічно "вісімка" у номері періоду "малого процвітання" означає, що це процвітання буде найпліднішим, багатство країни буде доведено достатку, успішність досягне вершини підйому. У 2016 році біля керма життя країни стоятимуть люди, які представляють 72 покоління від фазового переходу з небесної на земну хвилю подвійної спіралі китайської історії. А 72-й номер покоління символізує реалізовану гармонію. Таким чином, найближче майбутнє Китаю за підказками фази історичної хвилі акумулюватиме до повноти дозрівання ознаки багатства, гармонії та чесноти всіх семи попередніх підйомів "малого процвітання". У зовнішніх справах 2016-2019 роки мають ознаменуватися поверненням Тайваню до складу єдиної держави та втратою Росією свого суверенітету над частиною територій Сибіру та Далекого Сходу. Це, напевно, станеться з демонстрацією загрози застосування сили, як повтор 1683 (рівно один повний період або 12 поколінь назад в царювання Кан-сі).

Із завершенням активного життя китайців 73-го покоління від Р.Х. (рубіж - 2044) закінчиться і гармонія в державі. За багатьма ознаками відбудеться повернення на початок подвійної спіралі з переходом історичної хвилі, що несе, з земної назад, на небесну. Цілий ряд гармонійних коливань різних періодівскладуться із прихованою суттю числа "десять": 19-й виток від першого Сина Неба Вень-вана, 28 підйомів і падінь хвилі від першого формального імператора Цінь Шихуана, 73 покоління від "оновлення" хвилі при Ван Мані, 2044 рік від Першого пришестя Си Бога: (1+9)=(2+8)=(7+3)=(2+0+4+4)=10. І це означає, що " мале процвітання " земної хвилі з переходом на небесну хвилю зірветься в хаос.

Орієнтуючись на "п'ятірку", як стійку цивілізаційну ознаку історії китайців, слід очікувати на те саме, що було п'ять повних періодів тому. Тобто, як і за династії Східна Цзінь, що правила в роки потрясінь "великого переселення народів", цілком можливе вторгнення на територію Китаю із заходу та півночі. Цілком можливо, що це вторгнення буде не так військовим чи економічним, як духовним, небезпечнішим для п'яти підвалин китайської душі. Країна знову виявиться роздробленою на окремі володіння і зануриться у міжусобиці та війнах. Некитайське вторгнення у свідомість китайців і "вестернізація" життя, напевно, будуть успішними в містах, проте "у віддалених сільських і гірських районах", де мешкає основна маса китайців, піднебесна суть китайського суспільства збережеться. Як це завжди було в періоди роздробленості при навалах кочівників з півночі та заходу, національно мисляча правляча верхівка китайців після довгих поневірянь обґрунтується на півдні. А орієнтуючись на число "19" як межу витків у подвійній спіралі, можна очікувати, що тут же в хаосі потрясінь відбудеться друге послання Небом благої сили на свого Сина на землі (нового Вень-вана, "Царя Освіченого Небом") і вже його послідовники з "мандатом неба" знову об'єднають Піднебесну на твердій основі посланої доброї сили.

Уроки та методологічні підказки

Наслідуючи китайську традицію шукати ключ до істини в історії, і виходячи з факту відповідності генетичного коду людини китайському коду змін, можна бачити, що зміни в циклах історії Серединної цивілізації, як і геном людини, є подвійною спіралью в 19 витків. Дана методологічна підказка дозволяє побудувати послідовність трьох періодів китайської історії (хаос, мале процвітання, велике єднання) без накладання один на одного в дві хвилі (синусоїди) одного й того ж історичного поля. У біперіодичній системі у хвиль буде лише різна поляризація: горизонтальна – земна, і вертикальна – небесна.

Вийшла картина (див. малюнок у додатку) несуперечливо відображає літописне минуле Китаю та його сьогодення. Таким чином, скромний почин продовження збудованих хвиль поколінь за "планом Шляху Неба" у майбутнє дає новий інструментпрогнозу. При цьому прозорливість утворюватиметься не від дотримання аналогій історичної фактури, а від дотримання фази (тренду) історичної хвилі, від уловлювання в історичних прикладах суті повтору чергового зльоту чи падіння, а також тривалості поточного періоду.

Оскільки взаємодія циклічної природи з "людиною розумною" і становить історію цивілізації, застосування до історичного процесу математики періодів та фаз гармонійних коливань є правомірним. Принаймні щодо Китаю, в картині подвійної спіралі, що підсумовує ритмічні коливання трьох періодів, історія перетворюється з архівного бухгалтерського реєстру фактів у точний інструмент розрахунку числових, математичних законів бездоганної встановленої гармонії світу. Адже прагнення побачити передбачувану потаємну взаємозв'язок Цілого у складній системі залежних змінних і є мета справжнього наукового знання. У біблійній традиції вкорінено поняття абсолютної свободи волі історичних особистостей, отже, торжество випадкового історія. У китайців ж здавна через символи та асоціації укорінене уявлення про те, що "випадкове по суті необхідне".

Однак розкрита закономірність не є твердим "містом у майбутнє". Лінія історичної хвилі лише вказує на напрямок броду через безодню випадкового. Самі китайці у своєму конкретно-символічному мисленні щось представляють щодо цього у невимовному вигляді. У всякому разі, в їхніх офіційних документах є посилання на те, що, просуваючись вперед у справах управління країною, слід ретельно обмацувати опорні камені Шляху Неба, і якщо методом спроб і помилок черговий такий камінь строго за курсом прийнятої політики не знайдено, то можна і відступити і спробувати змінити політичну лінію.

Якщо складний Шлях історичного процесу в людському суспільстві на Землі, що протікає під Сонцем і Місяцем, уявити як безперервний рух припливної хвилі, що викликається силами тяжіння Місяця і поштовхами Сонця, що змушують до періодичних коливань води Світового океану, то подібно до нерівності величин припливів і відливів частинах Земної кулі в різний час слід визнати і неминучість нерівності підйомів і занепадів історичних хвиль різних цивілізацій.

Є місця, де приплив - відлив вимірюються сантиметрами, а є напрямки, де припливи у колі місяця (19 років) на списах досягають десяти і більше метрів. Позиція сучасної фізики у тому, що приливна хвиля сприймається як одне коливання у єдиному періоді, бо як сума низки гармонійних коливань різних періодів. Тобто через статистику для складових хвиль можна визначити гармонійні постійні.

Піднебесна у самоназві "Середня держава". Середина символізується через число 5. І хвиля китайської історії, що несе, має довжину хвилі в п'ять поколінь. Народи, окраїнні по відношенню до Серединної держави, утворюють на Землі два квадрати або, що те саме, восьмикінцеву "зірку Вседержителя" православного іконопису (інше ім'я - "зірка Богородиці"). Якщо поєднати "післянебесний креслення" восьми триграм у круговій послідовності Вень-вана з двома квадратами восьмиконечної зірки Вседержителя і традиційною орієнтацією числових значень п'яти стихій китайців по країнах світу, то картина світу, що вийшла (див. малюнок) дасть наступні методологічні підказки:

Росія (сенс імені в ієрогліфах: "країна затягування та миттєвих змін") разом з мусульманськими народами тюркського кореня та Іраном (сенс імені: "навернені в себе"), у картині світу по-китайськи займає схід з небесним породжуючим числом 3 (вітер, колір Трійці та колір Пророка – зелений). Формуюче число для Євразії земне – 8 (грім, колір синій). Тут підказка: хвиля історії Росії, що несе, має довжину хвилі в три покоління, а вже на неї накладається модуляція з періодом вісім поколінь.

Романо-німецька Європа займає захід із земним числом, що породжує - 4 (небо, колір блакитний). Формуюче число заходу небесне - 9 (низина, колір білий) відноситься до народів Латинська Америка. Після фазового переходу із земної хвилі на небесну символізувати новий Захід стануть латиноамериканці.

Так утворюється горизонтальна вісь Захід (активний) – Схід (пасивний).

Семітські народи, євреї та араби, це південь із земним породжуючим числом 2 (земля, колір пурпурний). Небесне формуюче число для півдня - 7 (вогонь, колір червоний) і належить до Індії. Підказка тут у наступному: після фазового переходу суворо поділений на два південь із протистоянням іудеїв та арабо-мусульман поступиться місцем локомотива історії Індії.

Північ - це Монгольський Алтай з небесним числом, що породжує 1 (гора, колір срібний). Земне формує число півночі - 6 (вода, колір чорний), це Північна Америка(США та Канада). Історію цього світу від Першого до Другого Пришестя завершать англо-американці.

Так вибудовується перпендикулярна вісь Північ – Південь (початок – кінець).

Життя на Землі обертається гвинтом часу навколо центру, зайнятого Піднебесною Серединною державою. У вічному кругообігу найбільша окружна швидкість буття буде у народів, що населяють далекі від центру околиці. На ближніх околицях швидкість змін менша, ніж на далеких. А найстабільніший центр. Тут швидкість буття найменша. Вектор прискорення всього сущого в циклах життя розкладається на дотичне, відцентрове прискорення та доцентрове. Перше виштовхує те, що існує на околицю, а друге поступово затягує його в центр. Центр заспокоює та поглинає, перетравлює та асимілює все, що затягується.

Оскільки обертання циклів життя потребує балансу сил (тяжкостей), то на далеких від центру околицях народи розділилися на всі боки світу. Одна вісь балансу - це протилежність правого, традиційного, тоталітарного Сходу (мільярд сукупного населення Росії та мусульманського світу) та лівого, інваріантного, ліберального Заходу (так званий "золотий мільярд" населення планети). Разом з тим, скоєне і очікуване по околицях простору вишиковуються в похилу лінію, орієнтовану, як і стрілка компаса, з півночі на південь (з відхиленням вправо). Уявний діаметр кола суші ( лу цзін) у китайців - це саме "протягом з півночі на південь".

"Висока давнина" ( шан гу) розташована вище центру ( шан) під точкою молодика, на півночі, там, де Монголія або далі (де перший день першого місяця літочислення, вічна мерзлота, цвинтар динозаврів, давнина - гу). Очікуване розташоване на півдні і нижче. Так формується інша вісь балансу: старіючий ожиріла Північ і піджарий Південь, що розвивається.

Такою є китаєцентристка картина світової історії.

Кругова поляризація у історії викладена раніше у книзі: Андрій Дев'ятов " Китайський шляхдля Росії?" (М.: Алгоритм). Так от і в круговій моделі 11-ти змін петлі Мебіуса (∞) фазовий перехід у світовій історії повинен відбутися приблизно в 2044 від Р.Х.

Примітно, що модель глобальних циклів "наддовгих хвиль" диференціації та інтеграції світової історії, модульованих більш короткими "кондратьєвськими циклами" та циклами еволюції міжнародного ринку, побудована в євроцентристській системі координат свідомості, дає той же прогностичний результат. "Збіг критичних точок різних циклів проявляється у вигляді особливо великих, радикальних поворотів і зрушень світового розвитку. Однією з таких критичних точок, що розділяють фази різних за своєю тривалістю та характером циклів, швидше за все є період середини XXI століття (2040-і - 2050-і) роки)" (В.І. Пантін. Цикли та хвилі глобальної історії. М.: Новий Вік, 2003, с. 269).

Таким чином, можна стверджувати, що китайська цивілізація через ряд ізолюючих форм зберегла концептуальні знання, втрачені чи фальсифіковані іншими. Ці концептуальні знання китайців, які відкриваються в наш час, цілком можуть і повинні бути використані в новій парадигмі "освіченого знання".

P.S.Фактура взята із книг: Історія Китаю. Підручник за ред. Меліксетова О.В. - М: Вид. МДУ, 1998. – 736с.; Єремєєв В.Є. Символи та числа "Книги змін". - М: АСМ, 2002.; "Цихай". Шанхай, 1980 (кит. яз.).

Примітка редактора:

Кожен, який відкрив у 2-му томі факсимільного видання Британської енциклопедії 1771 статтю "China" знайде там аналіз нехитрого алгоритму, за яким на той час була складена давньокитайська "династична" історія: три імператора однієї серії + п'ять інший = вісімка циклу. До того ж там прямо цитується пізній китайський історик Tou-chong-chu, який жив при "the Hane", що навіть не приховував цього факту: див. Encyclopaedia Britannica, Edinburgh, v.2, pp.191-192, MDCCLXXI. Однак велика кількість китайських імен у транскрипції XVIII століття (принаймні деякі з них тепер пишуться інакше) ускладнює адекватність передачі імен. А ось і висновок, пропонований цією енциклопедією: "Цей ордер завжди регулярно обстежений трьома і тим п'ятьма, які є repeated twice, shews plainly, that all this has no foundation in truth, but it is a system invented at pleasure." Тобто. висновок, зроблений за 200 років до НХ: це хтось, мабуть, так розважався... Коментар до цього висновку просто не потрібен.

Текст «Світова криза 2008–2015. Стратегічний нарис»

Тлумачення розвідки майбутнього на код змін

Та Росія, яка є тепер, стала на несучу хвилю поточного періоду свого історичного розвитку 1986 року.Тоді була розвилка невизначеності подальшої долі радянської влади. Коли під натиском попередніх зовнішніх обставин: у 1983 році президент США Р. Рейган оголосив СРСР «імперією зла» і запустив економіку «зоряних воєн», що виснажує Ради. І з внутрішніх причин: з 1982 почалася «п'ятирічка пишного похорону» наступників реального соціалізму І. Сталіна. У 1986 р. XXVII з'їзд КПРС відмовився від комуністичної перспективи.

Після 1986 СРСР став на хвилю з трьох 12-річних періодів коду змін:

«№12 – Занепад»: 1986-1997(перебудова, розпад СРСР, хаос у всіх незалежних державах).

«№3 – Початкові проблеми»: 1998-2009(Дефолт в РФ, зміна курсу від лібералізму до держрегулювання, поштовх першою хвилею кризи).

«№14 – До володіння Великим»: 2010-2022. (вихід із кризи у формі реінтеграції в Євразійський Союз).

За три роки фази 2010-2012 уже відбулася зміна умонастрою народів СНД. Друга фаза 2012-2015 р. стане роками приходу до влади в РФ нової знаті та перелому в народі від апатії до пасіонарності. А в другій статі періоді з 2015 рокувідбудеться повна зміна концептуальної влади у Євразійському Союзі. А саме: спокуса комфортом «все повнішого задоволення матеріальних потреб » змінить ієрархія гідності людей, у справах реалізації їх здібностей трудиться.

Відмова від комунізму в СРСР був результатом культурної поразки від Заходу в холодній війні». Порадам була нав'язана ідея конвергенції з культом задоволення матеріальних потреблюдини як придатка машинного виробництва. Внаслідок внесення цього дефекту у вектор волі до творення, у суспільстві настала апатія. Свою згубну роль зіграло і те, що, тупо плануючи від досягнутого, ресурси СРСР витрачалися на енерго- та матеріаломістку продукцію четвертого технологічного укладу (важке машинобудування, велика хімія). І перехід у п'ятий технологічний уклад (мікроелектроніка, інтернет, мобільний зв'язок) було втрачено. Настав Занепад.

Ідеологічне ж виправдання попадання всієї системи соціалізму в економічний глухий кут було знайдено в «новому мисленні», новизна якого полягала в тому, щоб поставити під сумнів саму ідею комунізму. Якщо комунізм дає велику кількість, то велику кількість споживання дає і капіталізм.

При цьому в «тяговій» зв'язці трьох сил світового розвитку: США – КНР – СРСР відбувалося таке. Розрахунки Римського клубу показали, що нестача ресурсів американського циклу накопичення капіталу (з опорою на нафту, метали, двигун внутрішнього згоряння, конвеєрне виробництво) позначиться на початку XXI століття Тому носії задуму проекту глобалізму по-американськи, враховуючи 25-річний цикл зростання ціни на паливо всередині технологічного устрою, призначили роки 1986-2011 періодом завершення індустріальної стадії капіталізму. Цей період назвали "неоліберальна модель економіки" Рейгана-Тетчер. Ролі трьох сил розподілилися так:

США, як локомотив світу капіталу (процвітання «золотого мільярда» Заходу) наголосили на кредитуванні в себе попиту купою фальшивих грошей.

Кредитуючи без ліміту своє населення, армію, науку США демонстрували решті країн і народів «держава загального благоденства». А у зв'язку з тим, що частка зарплати в ціні товарів з Азії була незначною, США почали виводити свої виробництва та коштувати нові підприємства в Китаї та інших азіатських країнах, привласнюючи собі левову часткувиробленої там додаткової вартості. СРСР же, за приплив нафтодоларів, почав активно вивозити свою сировину та паливо за кордон на переробку. Вийшло так. СРСР активно вивозив ресурси, і що більше вивозив, то більше в країні виникало різних дефіцитів. Китай переробляв ресурси, перетворюючись на світову фабрику товарів для країн «золотого мільярда». А США рясно все споживали, займаючи місце одержувача в цій системі глобального відтворення, бо гроші на вилучення ренти без ліміту друкували самі.

За задумом, такий розподіл функцій у глобальній економіці мав забезпечити США явні переваги у проходженні постіндустріального бар'єру та після 2012 року переходу до інформаційного суспільства економіки знань шостого технологічного устрою з дешевою електрикою на нанотехнологіях. Для створення енергетичного доробку на перехідний період виведення нафти як основного ресурсу з обороту світової економіки США під кризу законсервували свої родовища, а геологорозвідка на нафту в інших регіонах була повсюдно згорнута.

Росія від неолібералізму природним ходом речей (на експорт товар виробляє Китай, а всередині попиту немає) втратила промисловість. Що звільнило ще більше сировини на експорт. Китайська фабрика XXI століття потрапила у залежність від закордонних постачань сировини. Постачання ж сировини та палива стали контролюватись США з позиції натиску військовою силою. Так

США терміном стали «світовим гегемоном» не побоявшись йти на друкування фальшивих грошей і виведення власних виробництв зі своєї території.

Передбачалося, що за двадцять років неоліберазму Росія повністю деградує. Після цього її ресурси через акціонерні схеми вільного ринку стануть власністю Заходу і всякі «паперові» борги втратить сенс. Бо їх можна буде списати під час переобліку багатства знову золотом. Однак цьому задуму завадив Китай. Бо захоплення ресурсів пострадянських територій на Заході означало для Китаю смерть його фабрики XXI століття.

Спочатку Китай бачився глобалістам повною маріонеткою. Фабрикою, затиснутою американським контролем над сировиною та витонченими правами на інтелектуальну власність у частині технологій. Потім з'ясувалося, що «велика стіна» китайської культури утримала країну від «нового мислення». Класичні китайські принципи "східної деспотії" дозволили придушити бунт молоді на площі Тяньаньмен у 1989 році. А приборкання капіталізму «азіатським способом виробництва» убезпечило фінансовий ринок Китаю від напливу спекулятивного капіталу Заходу.

США виникла проблема з Китаєм, яка наростала. Бо правила кредитування та торгівлі були такими, що формально США заборгували Китаю. Китай же став шантажувати США тим, що може витратити ці гроші на себе, і висунув претензію на свою частку ресурсів СНД. Так

плани на присвоєння Заходом величезних територій ліберальної Росії, Казахстану та інших пострадянських країн Центральної Азії з ще дуже вичерпаними ресурсами, і навіть китайської фабрики їх переробки впали. Одночасно впали і надії на збереження американського лідерства в постіндустріальному світі. А перед Росією та іншими станами зони Євразії з початком Азіатського циклу накопичення капіталу після занепаду та всіх труднощів відкрилася перспектива переходу До володіння Великим.

Як буде подолано кризу. Пророки

Ще в 70-ті роки ХХ століття корифеї Римського клубу осмислювали перспективу індустріального суспільстваспоживання і дійшли висновку, що коли на початку XXI століття нестача ресурсів зупинить зростання виробництва, тоді класичному капіталізму прийде кінець. Капіталізм живий, поки є зростання (розширене відтворення). Скорочувати нестримне споживання, домагатися гармонії у навантаженні на природу і не применшувати працю капіталізм не може. Римський клуб шукав шляхи збереження капіталізму в XXI столітті при простому відтворенні (без зростання споживання), але нічого не вигадав, окрім ідеї «золотого мільярда», що йому приписується, з необхідністю скоротити зайве, для навантаження на ресурси, тубільне населення планети.

Тоді в носіїв задуму проекту глобалізації по-американському і виник хитрий план накачування паперовими USD (епоха Уолл-Стріта 1972-2008) військового будівництва, оборонних НДДКР і всього населення США, що відірвалися від натури, заздалегідь поховати надію на соціалізм як зриму альтернативу нового світового порядку.

Прийняття рішення про безлімітне кредитування попиту США означало рішення про знищення СРСР, із приватизацією Заходом ресурсів РФ та інших країн СНД. Однак тут акціонувати ресурси на користь США та ЄС завадив Китай зі своїм проектом «Гармонії світу Середньої імперії».

У результаті три тягові сили світового розвитку підійшли до кризи 2008-2015 років у наступному розкладі: США активні, бо, якщо вони не прихоплять ресурси Росії та країн Центральної Азії, то вся їх конструкція постіндустріалізму, що залишила світового лідера без промисловості, з купою фальшивих грошей і підірваної економікою боргів, звалиться в пилюку. Порятунком від некерованого розвалу для США виступає Велика війна, здатна пустити накопичення фінансового міхура у реальне виробництво зброї для ведення війни, обладнання для відновлення зруйнованого війною господарства та передової техніки прориву у післявоєнний устрій. Для війни країну поступово підводять до депресії, щоб було обґрунтування перейти до диктатури. Хто запускав попит, той його знижує витками кризи.

Китай прагне залишитися в пасиві, і як центр нового, вже азіатського, циклу накопичення капіталу від прямої участі у Великій війні, напевно, ухилиться, залишившись «тихою гаванню» для капіталів Фінінтерна євреїв.

Що стосується Росії, то через те, що Центральна Азія призначена США театром Великої війни, РФ як лідер Митного Союзу, ЄврАзЕС і ОДКБ вимушено активізується на роль головного противника США.

За Законом Змін, така зв'язка трьох сил перевернеться на користь Китаю.

Розмежування сторін Великої війни розпочалося у лютому 2012 року під час голосування в ООН арабо-американської резолюції щодо «громадянської війни» у Сирії. Де «вето» на іноземне військове втручання Росії та Китаю де-факто веде до формування угруповання «півдня»: араби-суніти та США з одного боку; та угруповання «півночі»: перси, їхні шиїтські союзники та Росія з іншого. Це «вето» по Сирії вибудовує світове співтовариство з протилежних сторін, що й потрібне для війни світового значення.

У одкровеннях біблійних пророків Данила, Єзекіїля, Іоанна майбутня війна названа «Битвою Кінця» всього періоду розуміння євреїв Єрусалима і всіх народів біблійно-середземноморської цивілізації Вавилону, Єгипту, Греції, Риму, які забули про заповідь Закону від Скандинавії до Індії

Битва покінчить зі спадщиною бездушної державної тиранії «звірячого царства» імперії Риму та відкриє перспективу для «царства людського».

Почнеться Битва Кінця через безтурботність держави Ізраїль ударом по Ізраїлевих горах з півночі. Це буде бій спадкоємців Риму з вірними послідовниками Халіфату. Спадкоємець Риму "цар північний" програє.

Мусульмани-шиїти чекають на прихід прихованого Імама Махді, провісника близькості «Дня відплати». У них уже діє Армія Махді («рятівника» вірних і «караючого меча» невірних). Радикали Армії Махді впевнені, що попередня битва за Халіфат відбудеться не пізніше 2013 р.

Битва Кінця підштовхне перехід людства через постіндустріальний бар'єр. Змете всю систему влади та еліти в країнах сторони, що програла.

І після закінчення цієї Великої війни забезпечить новий світовий порядок.

Тлумачі таємних знань каббали розраховують на те, що в Битві Кінця «міч Яфета буде повалена духом Сіма» і на місце глобалістів до управління справами «світу цього» природним ходом речей прийдуть інтернаціоналісти. Тут доречно нагадати, першим гімном СРСР періоду його боротьби світову революцію був «Інтернаціонал».

Символ віри християн стверджує, що «Дух Істини говорив через пророків». Пророки у своєму одкровенні вказують, що у Битві Кінця спадкоємець бездушної тиранії імперії Риму, «цар північний», програє.

Нині претендентів на спадщину Риму – два. Це пострадянська Росія з реанімованою ідеєю XV століття: "Москва - Третій Рим". Де її президента, ті, хто підкинув ідею, втягують на роль біблійного «Гога з меж півночі; князя Роша, Мешеха та Фувала». При цьому замовчується, що Третім Римом була Свята Русь до розколу, а Четвертому не бувати.

І Північноамериканські Сполучені Штати з ідеєю неоконсерваторів-республіканців прийняти спадщину Риму від староєвропейської аристократії; що нині реально виконують функцію «залізного» тирана глобального світу.

Обидва претенденти на спадщину Риму в 2012 опинилися у розведенні у третього (халдейських мудреців – носіїв задуму інтернаціоналу) та вибудовують лінію протистояння навколо Сирії по осі Ізраїль \ Іран. При цьому в 2008 халдеї проштовхнули в керівництво США не білого, не англосаксонського і не протестантського президента Барака Хусейна Абу Обаму, який 04.06.09 в каїрській промові, по суті, став на бік братів мусульман і тепер у Битві Кінця цілком підходить під визначення пророків: цар південний.

Щодо Путіна, то змусивши його в березні 2012 року йти в президенти РФ, «халдейська закуліса» методами психологічного тиску: натиском «вулиці» (мітинги опозиції) усередині країни та високої дипломатії ззовні, заганяє його у безвихідь, в якому будь-який політичний хід – гірший. Полегшити душу в цій ситуації можна перевіреним психологією способом – погодитись на війну (звалити «камінь із душі»). Війну, де запал – Ізраїль, а агресор – Іран. Для цього закуліс і підштовхує Європу до ембарго на нафту Ірану, а Іран – на військову блокаду Ормузької протоки.

У цій класичній греко-римській схемі протистояння слабка Росія наперед війну програє, розвалюється на частини за межами округів, здає ресурси переможцям. У дивовижній країні змінюється вся еліта. До влади приходять інтернаціоналісти (світ їм). Теж у задумі розведення Вони ми мітингів протистояння у постановці вистави «Московська весна-2012».

А новою над конфесійною та над національною безпартійною Ордою, сучасних умовах, може стати побудованим за схемами Євразійський Союз. Де для Правди «немає ні елліна (християн), ні юдея (євреїв Повторення Закону). Ні обрізаного (мусульман), ні необрізаного (атеїстів)». Про таке перетворення Русі говорили і багато провидців (Серафим Саровський, Нектарій Оптинський, Серафим Вирецький та інші).

Нова Орда у зоні Євразії вирішить проблему відносин із Китаєм на зразок кревного союзу родичів часів монгольської династії Юань.

Вивернутися із греко-римської схеми (Москва – Третій Рим) можна прийомами східних єдиноборств (дзюдо, айкідо), провівши операцію відходу з осі Ізраїль – Іран; і підставивши США на протистояння з Халіфатом.

Вихід країн зони Євразії з «мертвої економічної петлі» відчуватиметься після 2015 р.А становлення їхньої потужної союзної держави як передбачуваного «Царства Правди – Держави Білого Царя» у 2015-2027.

Андрій Петрович Дев'ятов. Воїн-інтернаціоналіст СРСР, полковник
13.02.2012
Додаток No1 до Доповіді Академії небополітики No 313 16

Добірку оригінальних оцінок у ракурсі Закону Змін дивись

коментарів 39 на “Оцінка розвитку обстановки 2012-2015 та на період до 2027 (оперативний рівень). Додаток до стратегічного нарису «Світова криза 2008-2015»

Подумайте: не Нова Орда в зоні Євразії вирішить проблему відносин із Китаєм, а вже Китай вирішить проблему Росії за допомогою цієї створеної Нової Орди. Питання у рівні духовності «головних чингізидів» — сучасних китайців, які поки що лише руйнують особистість, природу та її закони під вивіскою «Китай — давня культура та велика духовність».

Відразу після удару по Ізраелю, нашим треба буде засудити Іран і всю провину покласти на США, це буде відхід убік.

«Книга Змін» працювала до 2012 року як і Біблія та інші подібні книги. Ця духовна література була необхідна керувати людьми до певного періоду. Всесвіт розвивається, трансформується. Сьогодні просвітлена людина стає Творцем, не читачем, а АВТОРОМ, не актором, а РЕЖИСЕРОМ! Відкритою книгою стає сама людина!

«… поставити під сумнів саму ідею комунізму. Якщо комунізм дає велику кількість, то велику кількість споживання дає і капіталізм.
Коли позиція «мені і більше» є домінуючою. Цей висновок немає місця при кардинальному зміні світогляду людини.

«… Китай переробляв ресурси, перетворюючись на світову фабрику товарів»
Китайські товари — це сміття, яке заламало територію інших країн. Це можна порівняти з втюхуванням отруйних одноразових пластикових стаканчиків, коли потрібні міцні металеві кружки. Суцільний низькосортний китайський ширвжиток. Де у великих китайців гідної якості продукція?

«…США … після 2012 року переходу в інформаційне суспільство економіки знань шостого технологічного устрою з дешевою електрикою на нанотехнологіях»
Щось не видно і чутно про дешеву електрику на нанотехнологіях. Якби хоч зачатки були, то не затівались би ці криваві спектаклі.

Дякуємо за цікавий аналіз, дуже він незвичайний для західної людини.

Є декілька питань:
— яка роль Євросоюзу та партнерів США по НАТО, особливо Туреччини?
— роз'ясніть, будь ласка, хто такі 'ригли' у зв'язці з 'роялами' (зрозумів, що рояли — королівські персони, чи це так)?
- Чи немає сучасних пророцтв про майбутні події, т.к. начебто живі ясновидці є в суспільстві?

Дякуємо Андрію Петровичу! Дуже корисний аналіз ситуації і збігається з моїми ж висновками. Особливо хочу відзначити прогнозну частину — чудово поєднується з тим, що і як розвиватиметься найближчим часом. За винятком однієї важливої ​​ситуації, яка розвивається паралельно з подіями потай — це деякі плани, що народилися в Росії близько 20 років і тоді ж запущені в соціум у ненав'язливому режимі по паралельних каналах. Зараз все визріло настільки, що в найближчі півтора-два роки ці плани ніби природно відкриються, і цим змішають усі сьогоднішні «рухи тіла» всіх нинішніх великих гравців.
Більше того, люди, які управляють цими сценаріями, на сьогодні дуже впливові у світі, причому настільки, що можуть внести коригування в будь-які події, що відбуваються на кульці. Якщо щось здається ними очевидним і не робиться, то тільки через вищу доцільність — нікому не можна втручатися в поточні події, ініційовані давно, і які обов'язково повинні відбутися. Зупинивши вже природний перебіг подій, можна отримати такий негативний результат, коли знадобляться десятиліття на виправлення наслідків нерозумного втручання. З повагою до Автора!

Живі ясновидці вже розвивають свої проекти наповню;)
Усе найважливіше відбуватиметься у сфері особистісного розвитку.
Головний історичний процес відбувається всередині людини!

Світлано, дякую за відповідь.
Про особисте зростання деякі дані відомі.
Хотілося б уточнити й зовнішні геополітичні обставини.
Чи точно світова війна, більш докладний сценарій подій на найближчі роки [ясновидячим це має бути посильно] і підсумки за термінами.
Перехресним ясновидінням, що цікавиться, коли пророкують різні ясновидці, відомо, що результати пророцтв не завжди абсолютно збігаються. Тобто. деякі з віщунів, ймовірно, і впливають самі, перебираючи можливі варіанти майбутнього, а не лише переглядають кроніки як кіно.
Чи враховують це аналітичні групи та фахівці з прогнозів?

Шановний Андрію Петровичу, а як ви оцінюєте роль таких країн як Індія та Пакистан у майбутніх подіях?
Дякую.

Чи можна детальніше, про кого Ви говорите?

«У цій класичній греко-римській схемі протистояння слабка Росія наперед війну програє»

ніби у російських ядерної зброї і немає.

у фільмі «матриця», безумовно створеному людьми високої посвяти, є сцена, де нео розбиває вазу, коли відвідує оракула, яка ніби знала і «передбачила» це заздалегідь… але питання в тому: якби вона цього не сказала, чи розбив би він цю вазу?!

Oracle: I'd ask you to sit down, but your not going to anyway. And don’t worry about the vase.
Neo: What vase?
Oracle: That vase.
Neo: I'm sorry.
Oracle: I said don't worry about it. I'll get one of my students to fix it.
Neo: How did you know?
Oracle: What's really going to bake your noodle later on is, would you still have broken it if I hadn't said anything.

так що про пророків можна сміливо забути вже, оскільки вони не провісники, а програмісти, і дев'ят тільки їм прислуговує…

Світова війнавже йде. Сучасні способи ведення війн різні. Це інформаційні, економічні, демографічні і т.д. Ось у нас на Укаїні російський пророк Георгій-Ілля покликаний підняти паніку серед людей про найсильніший за всю історію землетрус на Укаїні 14 лютого 2012 року о 4-05. Навіщо?
А чим займається ВООЗ — піднімає паніку в усьому світі щодо свинячого грипу, щоб наколоти людей вакцинами, які є зброєю масового знищення.

Все це від недорозвинення розуму людини та нерозуміння того, який гармонійний світ можна побудувати з відкриттям нових знань та нових ресурсів. Війни – ознака глибокої деградації.

Дякую Вам, Андрію Петровичу!
Дуже глибокий текст.
Щиро вдячний. Дивуюсь як Вам вдається так ємно
описувати такі глобальні і начебто всім зрозумілі речі.
Було б дуже цікаво дізнатися Вашу думку Андрій Петрович, про можливе бачення — більш віддаленого майбутнього.
Освоєння інших планет тощо.
Адже на "щастя - нещастя"
— ця криза далеко не остання…

Код змін — це ширма, як і книжки. За цим усім ховають інформацію про необмежені можливості людського розуму, у тому числі ясновидіння, «слухання серцем» і т.д.
Слов'янський феномен у тому, що ми люди з розвиненою серцевою чакрою, а це ознака старої розвиненої душі. Тому ми наймирніший народ. Проблеми воїн на планеті можна вирішити лише шляхом передачі цих Знань всім людям планети і до того ж, в активному режимі.
Кохання, взаєморозуміння, діалог, сотудництво — найпродуктивніші шляхи вирішення будь-яких проблем.

Про Індію та Пакистан, яких англійці розділили, щоб панувати скажу так.
Індія в ленінській формулі "Росія, Індія, Китай" (повтореної Примаковим, коли він літак розвертав) - це хибна мета.
Бо ІНДІЯ — НЕ ПРОЕКТНА КРАЇНА.
5 каст, 16 мов, 22 релігії, більше ста племен і народів дозволяли Імператриці Індії Вікторії керувати цим конгломератом, маючи в колоніальній адміністрації всього 4000 (чотири тисячі) осіб. І тепер, щоб розділяти і панувати (діалектика, ОДНАК) достатньо розводити Індію з Пакистаном у Кашмірі. Спроба МОССАД скинути напругу з осі Ізраїль\Іран в індо-пакистанський інцидент (терракт у Мумбаї) — НЕ ПРАЦЮВАЛА, оскільки англійці ситуацію там контролюють. Ну, а коли монетарна система на доларі США розвалиться на валютні зони, Індія (там Державна мова— англійська) увійде до зони ДОЛАРА, додавши туди мільярд своїх їдців-споживачів. Тому зона юаня не домінуватиме над зоною долара.
Приблизно так

Ілля від ВІС
Мої міркування я пишу у форумі crisis-blog.ru вже протягом 2,5 років. НІКи – buranino та DOKTOR – це які останні мої.
На ваше запитання «хто»? Я відповіді не дам, не ображайтеся. Рано розкривати російські козирі.

Правки від ВІС:
"buratino" and "козирі"...
Перепрошую…

Для А.П.Дев'ятова
Андрію Петровичу, нам треба познайомитися.
Це вам буде корисно.
Мій тел. у Москві: 8 915 221 62 20
СКАЙП: mskvis
e-mail: [email protected]
З повагою до всіх, В.Сурков

ВІС «..Якщо щось здається очевидним ними і не робиться, то тільки через вищу доцільність - нікому не можна втручатися в поточні події..»
Хто знає найвищу доцільність – вкажіть плз?

Саулюс «…перехресним ясновидінням, коли пророкують різні ясновидці…»

У статті «Пророцтва про майбутні президентські вибори»

сказано, що майбутнє Росії не пов'язане з ім'ям Володимир, по суті ДАМу не дали шанс здійснити передбачення - тобто. вже втрутилися та вплинули!?

sirgqay «..пророків можна сміливо забути вже, оскільки вони не провісники, а програмісти..»

Де терези історичної правди?
Чекати чи впливати – ось питання для віщунів і тих, хто думає?

ВІС для анх
На землі все роблять люди – це перше, що треба зрозуміти та визнавати. Люди мають думки. Дехто їх запліднює у справах. Спочатку, звісно, ​​планується, що буде творитися. Саме в такий спосіб думки і матеріалізуються. Думки несуть енергію творення чи руйнації. Другий компонент дій – бабло. Бабло теж несе в собі енергію, яка може бачити та руйнувати. Тому, хто може володіти енергією думок і цим керувати енергією грошей, саме вони все на кульці і творять. Люди отримують лише те, що вони бачать, що відбувається, тобто наслідки якихось подій кимось занедбаних. Звідси й розрив впливу! Впливати на поточне вже практично марно. У зв'язку з цим усі мітинги та зборища теж марні. Хто розумні і хочуть — ці повинні мовчки пошукати до того, як… і знайти варіант як вплинути на майбутнє до того, як…

Військова теорія та практика свідчить: підрозділ виживає, якщо кожен боєць готовий померти. Підрозділ гине, якщо кожен боєць прагне вижити.

Одна хвилина вирішує результат битви, одна година – успіх компанії, один день – долю імперії.

У руках мотика, а на шиї мобільник. Для тих, хто бачить у цьому нісенітницю, важко розуміти справжнє. Майбутнє за тими, хто знайде у цьому гармонію.

Дев'ятову, про Індію...

А якщо після 2012 року індійці заговорять
(і найголовніше почнуть думати) на санскриті?

Мова, звичайно, не про всі, а про основи держави…
Індійцям явно на цю тему слід подумати.
І в них є люди, здатні на цю тему подумати.

Про розумних і вплив - ви багато в чому помиляєтеся, бо "китайський ширвжиток" в інеті в момент перебивається свободою ВОЛІ Людини мислячої!

Відмова від комунізму відбулася не від культурної поразки з боку заходу. мав, хоча це і декларувалося офіційною пропагандою. Реально в СРСР існував державний капіталізм, в якому партійно-бюрократична верхівка розпоряджалася всім надбанням країни. змінювати і найголовніше - передавати «нажиті тяжкою працею» засоби виробництва та владу у спадок.
Свого часу цей парадокс добре описав Троцький, який передбачив його (парадоксу) дозвіл у вигляді реставрації капіталізму з формуванням класу власників з числа партійних та господарських бонз.

У тексті сказано, що Китай завадив Заходу остаточно розорити Росію. Яким чином? Або є посилання на текст.

Китайці, та й решта народів, які користуються ієрогліфами для письма, за своїм інтелектом не креативні, тому в них немає свого майбутнього, вони можуть існувати тільки у співпраці з націями, які мають креативність. Як тільки вони закривалися від навколишнього світу, так наступав колапс, вони ніби заморожувалися в часі, і навпаки, почавши спілкуватися з рештою світу, вони знову розпочинали прогрес.
Проте, вони прославилися лише чудові копіювальники і доводчики, тобто. можуть скопіювати та довести до блиску будь-який виріб, ідею, але самі щось створити з нуля, на порожньому місці, як це вміють європейці, не в змозі. І тому є безліч прикладів.

Я з величезною повагоюставлюся до Андрія Петровича, все що він пише дуже цікаво і пізнавально, але розвиток йде може і близько до того, як він передбачає, але все-таки не зовсім за його сценарієм. І тут треба б висловити думку про те, що першими на кульці були слов'яно-арії, а жовті заселяли кульку з їхнього дозволу, причому їм було виділено саме те місце, де зараз розташувався Китай, Корея і т.д.

Лідерами з креативності як були слов'яноарії, так і залишаться, це вже очевидно, бо в переважній більшості іноваційних підрозділів провідних фірм світу більшість «вигадників» саме слов'яно-арійського приходження.

Особливо цікаво на цю тему висловився академік Арнольд.

anx,
Ви мене зовсім не зрозуміли. Гаразд. Хай усе йде, як іде.

Непоняття це не неприйняття. Донесіть тези ч. шанобливіше без іншості та контексту, тоді й виявляться точки дотику.
«Нехай усе йде, як іде.» Вам видніше.

Текст сподобався. Особлива подяка компанії «Неокон» за цей матеріал. Щиро.

Глобальні гравці вищих ієрархій розуміння, передбачаючи «до чого все це приведе», перековують в умах і серцях чуйних до життя тьмяний блиск золотого тільця суспільства безволі в сліпучий «лавровий вінок» слави титанів волі.
Оскільки мідні труби страшніший від вогнюі води, то вибір безпрограшний.
Влада коштів платежу ґрунтується на ДОВЕРІ, як передбачуваність поведінки контуру прямих та зворотних зв'язків товарообміну. Технологія підриву цієї влади у 19 столітті полягала у формулі К.Маркса «Додана вартість — це неоплачена праця!»
У 21-му столітті ті, хто бачить «загальний хід речей», роздрукували другий закон Ісаї. А ціль та ж — похорон капіталізму.
Оцінка майбутнього у суспільстві знань ведеться за критеріями важливості людського капіталу. А війна концепцій, суть подобається-не подобається, ведеться в серцях і умах сильних духом.
Технологічно це ведеться за трьома напрямками:
1) Фабрика мрій Голівуду, де ініціатива над наших руках.
2) Комп'ютерні ігри як програматори алгоритму дій тут ініціативу можна перехопити.
3) Соціальні мережі спілкування одиноких людей, як почуття співучасті та причетності, ініціатива тут має бути тотальною.
Пушкін писав, що бути люб'язним народу треба пробуджуючи добрі почуття, і закликаючи до «милості занепалим»
Наступна війна Сході призведе до природного «самоспалення зла».
Для того щоб запалити маяк надії (виявити милість до занепалих) необхідно загартувати сталь людського капіталу в Росії.
мудрець Волошин зауважив: «Я синім полум'ям пройду в душі народу,
Я червоним полум'ям пройду містами.» Не дарма в зоні перської затоки стоїть на рейді російський крейсер Адмірал Кузнєцов, як провісник не будівництва братів мулярів, а саме КОВКИ нового світу з нових людей. Для захоплення глобальної влади майбутнього як глобальної відповідальності з милістю до занепалих ми не можемо бути байдужими до долі неросійських народів.

Друзі, колеги, однодумці!
Головність нації — це не еліта в загальному розумінні у зв'язку з баблом, що вони, наші рідні натирали серед дурнів, що присіли на розподіл пайків у владу в Росії.
Є щось більше — совість, інтелект, Розум… що слямзити у нас, зберігачів добра російського, неможливо. Нікому. Жидівський бог «розпорядився»! А хто це, хто він нам?! Пішов нах! Хто там ще хотіти наше??? Усі – нах! Ми як-нитка самі…
Так має бути. Перейміться всі, хто це прочитає!

Взаємозв'язок днк, І-Цзін та майянського календаря Цолькін
Те, що у світі все взаємопов'язане, давно вже не новина не тільки для езотериків, а й для людей, які хоч якось цікавляться цим світом. Відкриваються все нові й нові, парадоксальні, на перший погляд, зв'язки та взаємодії, але це лише тому, що ми не звикли мислити цільно. Настав час збирати розкидане наукою каміння в єдину картину Світобудови. І цим якраз і займаються люди, які можуть у розрізнених речах побачити спільне. Так зробимо ще одну спробу побачити цілісну картинусвіту.

Ігор Манохін, математик, людина аналітичного складу розуму, керівник Планетарної мережі мистецтв м. Дніпропетровська, давно займається вивченням Календаря Нового Часу, в основі якого лежить давній календар майя Цолькін, а також синтез різних езотеричних знань. Сьогодні ми поговоримо з ним про те, що спільного мають між собою такі далекосяжні поняття, як І-Цзін, ДНК і майянський календар Цолькін.
Коротко нагадаємо про те, що вони являють собою.
І-Цзін, або Книга Змін. Є одним із найбільших і одночасно найбільш загадкових творів людини, видатним твором китайської культури. Це книга-оракул. Вона була створена та витлумачена у Китаї понад 3000 років тому.
У культурі Китаю ворожіння - це лише один із способів поширеного побутового вживання символів І-Цзін. "Книга" складається з 64 символів (гексаграм), кожен з яких виражає ту чи іншу життєву ситуацію в часі з точки зору її поступового розвитку. Символи складаються із шести рис кожен; і ці риси позначають послідовні щаблі розвитку цієї ситуації.
Риси бувають двох видів: суцільні та перервані посередині. Перші символізують активний стан Ян, світло, напруга, а другі Інь, пасивний стан, пітьму.
Аналіз показує, що в цій книзі дано не тільки абстрактні поняття про походження Всесвіту, принципи зародження, розвитку та зникнення будь-якого явища та об'єкта у просторі, але й універсальний ключ-алгоритм до розуміння цих процесів трансформації, перетворення одного стану поля (яви, речі, події) в інше, а також закони взаємодії полярних сил. Містить у собі повну зашифровану інформацію про людину та Всесвіт. У міру свого розвитку людство відкриває і розшифровує для себе нові і нові її грані.
Майянський календар Цолькін. Цивілізація майя, яка мешкала на території сучасного Юкатану, Гватемали, Беліза, залишила по собі великі математичні та астрономічні знання, прекрасні храмові комплекси та піраміди, близько 19 різних календарів. Одним із головних був календар Цолькін, який служив для синхронізації всіх циклів планет та зірок.
Сучасний вчений Хосе Аргуельєс розшифрував значення цього календаря і з його основі створив Календар Нового часу, який є інструментом переходу людської свідомості на новий, ноосферний, рівень розвитку та синхронізації його (свідомості) з універсальним порядком Космосу і природи.
Геометрично Цолькін виглядає як матриця, що складається з 13 горизонтальних і 20 вертикальних стовпців, які дають 260 різних комбінацій. Кожна представляє різну модель пульсації випромінювання, пов'язану з певним видом інформації. 260 таких імпульсів створюють повне та єдине резонансне поле, яке ми називаємо своєю реальністю. Тобто. давні майя знали, з яких цеглинок-частот складається наш Всесвіт і ми з вами і яким чином можна взаємодіяти з Галактичними ритмами та завданнями. Ці знання вони закодували у Гармонійному модулі, або Цолькіні, який є наріжним каменем Науки Часу Хосе Аргуельєса.
ДНК (дезоксирибонуклеїнова кислота). Один із двох типів нуклеїнових кислот, що забезпечують зберігання, передачу з покоління до покоління та реалізацію генетичної програми розвитку та функціонування живих організмів. Основна роль ДНК у клітинах – довготривале зберігання інформації про структуру РНК та білків. ДНК має форму скрученої подвійної спіралі і, з хімічної точки зору, є довгою полімерною молекулою. Інформація, що міститься в одному ланцюзі, міститься і в іншому ланцюзі. Має чотири азотисті основи — аденін, гуанін, тимін та цитозин. Оборотність і специфічність взаємодій між комплементарними парами основ важлива для реплікації (подвоєння) ДНК та інших функцій ДНК у живих організмах.
ДНК була відкрита Мішером в 1869 і довгий час вважалася запасником фосфору в організмі.
* * *
Л. Загоскіна: — Якщо подивитися на людину з біологічної точки зору, то ми є результатом діяльності програми, закладеної в ДНК. Вона визначає наш зріст, вагу, колір шкіри та очей, а також наші смакові та психологічні пріоритети і, на жаль, можливі хвороби надалі. Програма кожного з нас є унікальною.
І. Манохін: - Так. Вона унікальна, і унікальність її визначається також її недосконалістю, яка становить її цілісність. Ми є результатом певного пакету програм ДНК. Цей пакет має хвильову форму. Кожен із нас має свою частоту, свою хвилю. Наша частотна хвиля має власну форму, тому що будь-яку частоту, яка коливається протягом деякого часу, можна нанести на карту чи графік. Картографування будь-якої частоти – це відображення її форми – це розподіл різних частот.
Л. Загоскіна: — Тобто, якщо подивитися на нас очима істот інших вимірів, ми є певними частотами або хвилями, що неслися в ефірі. А наші фізики можуть «записати» нас у вигляді якогось хвильового графіка.
І. Манохін: - Так, приблизно так. Наша хвильова форма – це сукупність програм: генетичної, електромагнітної, інформаційної, вібраційних частот. Усі хвильові форми людей, Землі, Сонця, Галактики певним чином відповідають одна одній та впливають одна на одну. Галактика - це сумарна хвильова форма, що містить у собі інші, менші, хвильові форми.
Ви ніколи не думали, чому ми бачимо світ саме таким? Тому що у нашій ДНК є програма «бачення» нашого світу.
ДНК дає нам матрицю тяжіння та відображення сигналів, що йдуть до нас звідусіль. І дозволяє нам бачити світ таким, яким ми його бачимо. Тобто. можна сказати, що ДНК - це код творіння нашого проявленого Всесвіту для форми свідомості 3-мірного світу. Для нас, що живуть у 3-мірному світі, ДНК дає бачення твердоматеріальних предметів та їх усвідомлення.
Л. Загоскіна: - Тобто. ця матриця, як ситечко, яке наділи нам на очі, вибіркова, і ми бачимо і відчуваємо тільки те, що запрограмовані бачити і відчувати, тоді як поряд з нами існують інші світи та хвилі енергії.
І. Манохін: — Адже наша ДНК — це програмний код життя, і не лише нашого, 3-мірного, а й 4-, 5-, 6-мірного. Клітини тіла сприймають багатовимірну інформацію у всьому діапазоні космічних частот. У наших тілах пульсують коди, розуміємо ми чи ні закони Світобудови, ці коди у нас є. Але усвідомлюємо ми лише наш тривимірний світ і наші почуття.
Л. Загоскіна: — Тобто у нашому потенціалі ми маємо можливість «бачення» та «відчуття» інших мірностей, але запрограмовані на усвідомлене життя у тривимірному світі, і тому самі «створюємо» свій світ таким, яким ми його бачимо. Ті люди, які розвивають у собі екстрасенсорні здібності, активують свою ДНК, можуть змінювати «мірність», бути і існувати усвідомлено у багатовимірному просторі. Вони ніби змінюють свій тип бачення та створюють нові світи.
І. Манохін: — Вони мають уже інший тип свідомості. Ми його називаємо розширеною свідомістю. Щоб створити Всесвіт, треба кожній формі свідомості дати певний тип бачення. Очевидно, є універсальний код творіння для кожного Всесвіту.
А яке ж бачення, наприклад, у 4-мірному чи 5-мірному світі? Як «бачать» істоти цих вимірів? Можливо, це багатобарвні сфери та спіралі? Хто знає…
Наприклад, у світі ми бачимо тетраедр, а 4- чи 5-мерные істоти бачать ідентичну йому спіраль. Так само вони бачать спіралі, що відповідають звукам і запахам, а також іншим нашим почуттям. А для нас ці спіралі наша ДНК «переводить» у матеріальні предмети, які можна побачити, доторкнутися та відчути.
Л. Загоскіна: - Для всіх видів життя на Землі код ДНК єдиний. Але різні живі істоти, які мешкають на планеті, бачать цей світ зовсім по-різному, не так, як ми з вами. Дельфін або собака, равлик або восьминіг, птах або мураха і т.д. Усі вони, перебуваючи поруч із нами у світі, бачать, відчувають і створюють свій світ по-різному, одночасно співіснуючи разом із нами. Вони творять кожен свій світ і одночасно живуть разом з нами у нашому світі, у нашому Всесвіті.
І. Манохін: І всі вони так само, як і ми, пов'язані єдиною ниткою з Богом. Як же відбувається цей зв'язок? Майже у всіх релігійних традиціяхговориться про те, що Бог є скрізь: у кожній дрібній частинці, у кожному з нас. Бог розділив себе на безліч явищ та предметів. А як зберегти той невидимий зв'язок між відокремленою частинкою та Богом? Шляхом принципу відображення та прийняття. А це і є «+» та «-», Інь та Ян, або 0-1, 1-0. Іншими словами, є певна різниця потенціалів і «лінія», за якою і відбуватиметься це безперервне «спілкування».
І ось через цю «лінію», цей зв'язок можна вийти на центр Всесвіту. А цей зв'язок і є принципом коду І-Цзін.
64 комбінації І-Цзіна - не що інше, як відома нам двійкова логіка, що базується на 0 і 1. Математична логіка І-Цзіна нагадує код. Виявив це німецький математик Лейбніц. Логіка І-Цзін має також відповідність у галузі сучасної молекулярної біології.
Сьогодні відомо, що ДНК має форму джгута, що складається із двох ниток. Два основні структурні елементи цієї молекули — пірамідин і пурин — поділяються на 4 нуклеотиди: Тімін, Цитозин, Гуанін та Аденін. Троє з цих компонентів з'єднуються в будь-якій послідовності в "триплети" або "кодони", а потім утворюють ланцюжок з "потрійних пакетів".
Тут ми бачимо ту ж основну модель, що і в І-Цзін: поділ двох основних елементів (пряма та переривчаста лінія) на чотири підгрупи (4 варіанти поєднання прямої та переривчастої лінії). Подібно до І-Цзин, при наступному подвоєнні утворюються триграми (поєднання трьох різних ліній).
Чи існує також аналогія гексаграм І-Цзін (поєднання шести різних ліній або двох триграм)? На рівні молекули ДНК це відповідало б подвоєнню кодонів чи триплетів. І це справді відбувається. Клітина розділяється навпіл, і її половинки знаходять собі пару за смаком і доповнюються в ціле. Таким чином забезпечуються розмноження та еволюція. Комбінації таких сполук дуже складні і численні, але внаслідок цього утворюється не хаос, а порядок і багатство форм — біологія у тому вигляді, як ми її знаємо.
Крім того, ці «біологічні гексаграми», поєднуючись у групи, утворюють амінокислоти — основні молекули з особливими завданнями. Вони здійснюють запуск та зупинку біохімічних реакцій.
Л. Загоскіна: — Відкривається широке поле для умоглядних міркувань. Можливо, І-Цзін може бути математичним інструментом сучасної біохімії?
І. Манохін: - У клітині людини безперервно відбуваються біохімічні процеси. І хто ними керує? Адже те, що вони працюють у взаємозв'язку, це вже давно зрозуміло. Але хто диригент цього оркестру?
Наші клітини постійно «вслухаються» в навколишнє середовище, наповнену електромагнітними випромінюваннями у всьому спектрі цього діапазону. Наші гени запрограмовані відгукуватись на сигнали. ДНК трансформує ці частоти, розшифровує їх. Наша свідомість утворює відповідні своєму рівню мислеформи, які впливають на якість нашого життя.
І все це відбувається під керівництвом випромінювань, що йдуть з ядра Галактики. Майя називали його ХУНАБ КУ, що перекладається як «Єдиний, що дарує рух і міру».
Центр Галактики, ХУНАБ КУ — джерело променистої енергії. Променева енергія, або світло, являє собою широкий спектр хвиль, розташований між радіохвилями та надчастотним космічним випромінюванням. Його функція - це перенесення інформації та перетворення енергії з однієї форми на іншу. Процеси світла контролює галактичний код. Цикл світла визначає діапазони резонансних частот, всіх видів енергії та випромінювання, у тому числі електрику, тепло, світло та радіовипромінювання, на яких засновані функції саморозвитку всіх явищ як органічної, так і неорганічної природи.
Галактичний код представлений Цолькін - Гармонічним модулем - основою всіх календарів майя. І-Цзін узгоджений із генетичним кодом, Цолькін узгоджений із галактичним кодом. Очевидно, ці коди доповнюють один одного і взаємопроникні. Галактичний код, що описується Цолькіном, є першоджерелом, що просочує і наповнює життям код ДНК. Отже, Цолькін пов'язані з І-Цзином, як світло з життям.
Л. Загоскіна: — Отже, основна мета Цолькіна — допомогти нам освоїти отримання галактичної інформації та досягти стану узгодженості з Галактикою. Як це можна зробити практично?
І. Манохін: — Світлове тіло людини є електрорезонансним банком галактичного коду, що обволікає банк генетичного коду. З нього зіткані інтуїція, розуміння та багато іншого. Всі функції нашого організму засновані та наводяться в дію резонансним світловим тілом. Хоча основи світлового тіла людини відповідають вібраційній інфраструктурі ДНК, може бути активовано лише усвідомленим використанням символів.
У практиці календаря нового часу є медитації на символи. Протягом певного часу ми медитуємо на відповідні символи (зокрема гексаграми). Ця медитація відповідно до інших практик Календаря дозволяє активувати кодони ДНК. За один рік можна активувати 4 кодони ДНК.
Л. Загоскіна: — Навіщо це треба робити?
І. Манохін: — Справа в тому, що людство дуже довго жило під впливом так званої хибної частоти 12/60. Це частота технократичного суспільства, що спотворює початкові принципи гармонії природи та підтримується Григоріанським календарем. Негативні події, що відбуваються у світі, є наслідком впливу цієї частоти на людство. Ці впливу також позначилися на ДНК людини.
Щоб усунути ці впливи, ми і вдаємося до медитації на певні символи. У практиці календаря нового часу є таке поняття, як кубування кодону. Куб - це символ досконалості виявленого Всесвіту. Ототожнення будь-якого предмета чи процесу з кубом допомагає знайти йому його первозданні божественні властивості та якості. Саме на цьому ґрунтуються практики кубування в Науці Часу. Шість граней куба – це шість ліній кодону – шість ліній гексаграми. Візуалізуючи себе всередині куба, на гранях якого накреслені лінії, медитуючи та розмірковуючи над афірмаціями та кольоровими образами, ми повертаємо кодон у його природний стан.
Символ — це резонансна структура, вібраційна форма, або поле, а оскільки людина у своїй основі теж резонує, то символи є не абстракцією абстракції, а інструментом впливу. Як резонансні структури, символи буквально творять, регулюють і пронизують наше світлове тіло.
Природно, що відновивши свою ДНК, ми зможемо наблизитися і до нових думок і до нового бачення реальності. І ця реальність буде набагато гармонійнішою і красивішою за існуючу.
Л. Загоскіна: — Шляхи пізнання нескінченні, як і закони Світобудови, які ми не втомлюємося осягати. Роздробивши колись цілісні знання на шматочки, людство старанно вивчало їх властивості, аналізуючи і глибоко просуваючись у своїх дослідженнях, але черговий виток спіралі пізнання призвів до того, що всі шматочки стали незбагненним чином притягатися один до одного, створюючи цілісну картину світу. Щоб охопити поглядом цю цілісність, необхідно самій людині прагнути широти пізнання, до прийняття інших точок зору, любові і терпимості по відношенню до всіх інших істот і думок. І, я думаю, тоді закінчиться епоха воєн і розпочнеться новий час злагоди, мудрості та цілісності.

У цій роботі наводяться нові фактичні матеріали, виявлені в Книзі Змін, відкриття, які будуть цікаві: – математикам, тому що вони зіткнуться: з найпершою закономірною послідовністю чисел, дихотомією – прабатьківницею поділу, підсумовуванням у стародавніх числових структурах; - історикам, тому що вони виявлять матеріал, що уточнює послідовність виникнення давніх текстів; – езотерикам, які дізнаються першооснови будь-якого езотеричного вчення; - Книга буде корисна широкому колу читачів, які цікавляться питаннями, що стосуються самих витоків нашої цивілізації. Виявлено математичні закономірності в езотеричному матеріалі мантичних формул першого шару (за Ю.К.Щуцьким) основного тексту Книги Змін Вень Вана та послідовності Фу Сі у вигляді класичних квадратів 8×8 та виявлено область (квадрат 4096 додекаграм), в якій оперував Вень Ван методом перебору варіантів та застосуванням простих, характерних для Стародавнього світу, Перетворень. Здійснено передбачувану послідовність маніпуляцій, у результаті якої отримано Книгу Гуа. Виявлено застосування структурування чотири значення (за аналогією з розподілом ймовірності випадання 6,7,8,9, одержуваних при ворожіннях) до кількох різних комплектів множин додекаграм у квадраті 4096 додекаграм Фу Сі, а потім і до структур Книги Гуа Книги змін. Книга містить суто прагматичний матеріал, мінімальною кількістюсуджень, можливість виносити які надана читачеві.

• 1. Введення

* * *

Наведений ознайомлювальний фрагмент книги Додекаграми І Цзіна. Код Книги Змін (Сергій Подоплелов, 2012)наданий нашим книжковим партнером-компанією ЛітРес.

1. Введення

Тема іцзиністики непроста, оскільки її розглядають із трьох різних позицій:

1- від І Цзіна– Книги Змін вимагають відповіді на питання про майбутній стан своїх справ неймовірну кількість людей, дуже й не дуже освічених. З метою зрозуміти мотиви написання Книги змін, я зробив вивчення кількох технік ворожіння: як найдавнішого (не рахуючи пластромантії) – на стеблах деревію з текстами з Книги Змін, так і сучасних, заснованих на зверненні до структур будівель Палаців Цзін Фана. І триграми та гексаграми – це гуа. Їх віщун отримує в результаті мантичних маніпуляцій і надалі приписує розвиток ситуації, що запитує розвитку ситуації, характерної для цієї Гуа.

2– математики.Таємниця вимагає розгадки, і особливо – таємниця побудови гексаграм Книги Змін Вень Вана, яка служила основою величезного пласта людської цивілізації: від вчення Конфуція та його учнів до робіт Лейбниця, від езотеричних навчань різного штибу до створення комп'ютерних систем та програм, заснованих на двійковому коді обчислення (1–0, ян-інь), для прогнозів різних результатів нашої діяльності. Спроби західних математиків, починаючи з середньовіччя, виявити і побудувати, частіше прив'язуючи до закономірності більш зрозумілої послідовності Фу Сі закономірність, формулу, програму, за якою Вень Ван зробив послідовність Гуа Книги Змін, не приносили успіху. Причина, як на мене, полягала в тому, що Вень Ван не працював з формулами, а вибудовував певну структуру згідно з певними принципами (які будуть описані та показані нижче).

Проводиться оперування в полі квадрата 4096 додекаграм (dodeka, doveca – дванадцять – гр.) Фу Сі (квадрату, побудованого з рядів 64 гексаграм Фу Сі за тим же принципом, що і квадрат гексаграм (рис. 2) Фу Сі з рядів триграм Фу Сі ). Т. е. Вертикальний ряд, вісь гексаграм Фу Сі відображає нижню половинку в додекаграмі, а горизонтальний ряд відображає верхню половинку в додекаграмі. Принцип розгляду додекаграм з парами дзеркальних половинок - гексаграм дозволив перетворити цей квадрат (64 × 64 = 4096 додекаграм) на квадрат 8 × 8 клітин, що дало можливість розгляду структур 64 додекаграм (рис. 1, 13, 14, 16), виявлено 3 розділі. Якщо в додекаграмі дві дзеркальні гексаграми виглядали однаково, тобто мали один і той же номер, то вони не розглядалися, а розглядалася інверсна пара гексаграм. При цьому зберігалася геометрія розташування цих пар (рис. 13, 16) у квадраті 4096 додекаграм Фу Сі. Мал. 1б, 13 а, б, 14, 16 а, б, та рис. у Додатку – це одне й теж зображення квадрата 4096 додекаграм Фу Сі. Нумерація додекаграм проводилася за номером першої, нижньої гексаграми у парі.

Основний інструментарій розгляду, оперування – дихотомія, поділ на: більший – менший, мінімальний – максимальний, чет-нечет, нижнє-верхнє (для гуа), зовнішнє-внутрішнє (для наборів із чотирьох обраних елементів; це поняття застосовано для геометрично розміщених областей у квадраті та інших побудовах), «відхилення ідеальної гуа», розподіл квадрата, саме як геометричної фігури, по діагоналі, вибір із набору комбінацій однієї – симетричної, «розподіл Буші».

«Тут я коротко перерахую 3 знайдені та виявлені факти:

1. Факт прямої дихотомії, поділу навпіл поля квадрата 4096 додекаграм Фу Сі по осі 164-641. Парні додекаграми класичного квадрата Вень Вана взяті з однієї половинки (у даному побудові верхньої), непарні – з нижньої.

Це можна перевірити подібніше до рису. 5, 13, 16а, б матеріалу роботи.

Це спостереження дає можливість, наприклад, припускати, що сенс побудови Вень Ваном кожної додекаграми містить поняття парна і непарна, інь і ян, і побудова це довільне, а співвідноситься з конкретним даним «небесним» квадратом 4096 додекаграм Фу Сі. А зважаючи на базисність, простоту і традиційність на той час операції, здійснення цієї операції Вень Ваном вважатимуться доведеним. Два винятки розглядаються у третьому розділі.

2. Спостереження, наявність математичного порядку сум мантичних формул першого шару (за Щуцьким Ю.К.) у класичному квадраті гексаграм Фу Сі. Те, що я назвав «розподілом Буші» 2453, 5346 (див. рис. 2, 8).

Ця наявність дає нам можливість констатувати їх застосування в трактуваннях ворожіння або аналізу ситуації по гексаграмі, що випала. У цьому полягає сенс даного побудови.

У другому розділі ця тема розвивається докладніше.

3. Крім спостереження парності додекаграм, є спостереження парності гексаграмм (тобто. яка половинка в додекаграмі – перша). Це спостереження наведено в рис. 14, 16а), б), аналіз проводиться у Додатку. Сенс даної побудови полягає в наданні кожній гексаграмі у розташуванні квадрата Вень Вана поняття подружжя-непару, інь-ян не за довільним розташуванням, а за законом розміщення сум мантичних формул у квадраті гексаграм Фу Сі, відтвореному потім у великому, «небесному» квадраті 4096 додекаграм .

Всі ці представлені спостереження (крім деяких у тексті роботи) несуть у собі ще й сенс застосування. Книгу Гуа я не називаю вороже, найімовірніше, вона стала такою в ханьські часи. Але звернення до неї як джерела основної інформації про властивості гексаграм, ідентифікованих вже як Гуа з великого, «небесного» квадрата, на мій погляд, безсумнівно. Але в коментаторській літературі, у знайдених та збережених пов'язаних текстах пізніших періодів ми вже не знайдемо ні згадок про квадрат 4096 додекаграм, ні представлених у цій роботі математичних маніпуляцій у квадратах 8Х8.

«Небесність» Книги Гуа проголошувалась з давніх-давен, але математика, яка зробила її такою, була таємницею Посвячених, яку з часом втратили.

У 2009–2010 році автор цих рядків виявив закономірності розміщення (у квадраті гексаграм Фу Сі) сум мантичних формул першого шару (рис. 8), який виявив та переклав Ю.К.Щуцький – про це докладніше у другому розділі. Ця закономірність, названа нижче «розподілом Буші», напрошувалася на публікацію, але щось зупиняло (можливо, через відсутність аналізу цього першого шару хтось із сходознавців, навіть із деяким гумором, пов'язував його виділення лише з першочерговістю розміщення цих мантичних формул у перекладених текстах). Навесні 2011 року, побудувавши квадрат 64×64 (рис. 1, 13, 16), я з подивом виявив дихотомію цього квадрата Фу Сі (4096 додекаграми) з кореспонденцією в області квадрата 8Х8 гексаграм Вень Вана по елементарному закону"пар-непар". Наскільки я розумію, ця вперше виявлена ​​з часів 1100-х років до нашої ери закономірність є корінним проривом у галузі дослідження І Цзін. І вже на початку написання статті «ДОДЕКАГРАМИ І ЦЗИНА» (осінь 2011 – зима 2012) було виявлено закономірність розміщення, вибору парності гексаграм у додекаграмах квадрата 64×64, кореспондованих у Книгу Гуа (рис. 14), яка практично ідентично . мантичних формул у квадраті гексаграм Фу Сі (рис. 8). Імовірність такого повторення випадково – мізерно мала. Все це говорило про однозначно знайдене поле, механізм, який використовував Вень Ван при створенні Книги Гуа, послідовності побудови гексаграм. Аналіз квадрата Фу Сі 4096 додекаграм проводився після його перетворення, на базі дзеркальності гексаграм та номерів пар гексаграм квадрат 8×8. Застосовуючи прості поняття: «розподіл Буші», «відхилення» від ідеальної Гуа, «пар – непар», дихотомія, зовнішнє – внутрішнє, до саме регулярних структур квадрата 4096 додекаграм, вдалося побудувати послідовність гексаграм Книги змін І Цзин. Тут корисно ознайомитись із матеріалами книги Ван дер Вардена Б.Л. - Наука, що прокидається. Математика Стародавнього Єгипту, Вавилона та Греції (переклад з голланд. І.М.Веселовського М,1959). Рекомендую також книгу «Чет і непар. Асиметрія мозку та знакових систем» В.В.Іванова.

3 – ієрогліфіка, інтерпретації, символи, смисли та поняття китайської філософії. Тема взагалі нескінченна, із нескінченно мудрим матеріалом. Тут надсилаю на сайти: www.синологія. ру, www.nhat-nam.ru, Багато інформації у доповідях конференцій «Суспільство та держава в Китаї». Тут рекомендую статті та доповіді А.І. Кобзєва (їх список, досить пристойний, не наводитиму, знайдете на вказаних сайтах). Що ж до мене, то взагалі ніяке судження не вважаю достовірним, хоча м.б. і рекомендованим для вивчення, покладаючись лише на присутність власного свідомості.

Побачити, що Книга Гуа Вень Вана «зібрана» з класичного квадрата (64×64 додекаграми Фу Сі) можна одразу, побудувавши та ледь кинувши погляд на рис. 1 (це можна проаналізувати малюнки 13, 16). Щоправда, у цьому квадраті замість звичного (рис. 2) ряду 8 триграм Фу Сі на вертикальній осі (що формують нижні триграми квадрата гексаграм Фу Сі) стоїть ряд 64 гексаграм Фу Сі, і замість ряду 8 триграм Фу Сі на горизонтальній осі (що формують верхні триграми квадрата гексаграм Фу Сі) стоїть той самий ряд 64 гексаграми Фу Сі. Далі, ми будуємо квадрат додекаграм Фу Сі, зумовивши вибір розгляду останніх дзеркальністю та інверсністю, а також неповторюваністю (у кожному із квадратиків 8×8) їхніх половинок (гексаграм). Те, що «полем складання» є цей квадрат, підтверджується фактом прямої його дихотомії (по осі 164–641) з подальшою кореспонденцією в парні та непарні області додекаграм класичного квадрата Книги Гуа. Дихотомія квадрата додекаграм Фу Сі за дзеркальною (для номерів гексаграм Фу Сі) осі 1\1-64\64 на області «перші десять додекаграм» – «другі десять додекаграм» з кореспонденцією їх у структуру побудови Книги Гуа підтверджує правильність ходу наших міркувань, хоч і наводить на думку про складний, «ручний» процес майбутнього складання.

рис. 1, 16 були побудовані близько року тому, без розміщення публікацій, і спроби деталізувати кроки та зрозуміти мотивацію створення Книги Гуа призвели до результатів, представлених у цій роботі. Неймовірно велика кількість матеріалу друкованих праць, часом не дуже зрозумілого, змусили зосередити увагу на ключових моментах, які хіба що самі собою виникали при побудові структур Книги Гуа. І хоча, очевидно, розширення трактувань і можливостей ворожіння і є у мотивах створення Книги змін, нам, напевно, більший інтерес викликає світоглядний аспект її написання. Тут червоним (темним) кольором позначені додекаграми, розміщені в непарні області додекаграм класичного квадрата 8×8 Вень Вана – Книги змін (рис. 1 а) – вони вибрані з області нижче за осю 164–641 рис. 1б) додекаграмника - квадрата додекаграм 64×64 Фу Сі (див. гл.3, рис. 16)

Мал. 1 Взаємозв'язок між класичним квадратом Вень Вана Книги Змін та квадратом 4096 додекаграм Фу Сі.

Примітка до рис. 1. Тут і надалі римськими цифрами позначаються номери у побудові Вень Вана, арабськими (крім малюнка 3,4,5) – у побудовах Фу Сі.

1 а) це зображення, всередині клітин якого розміщені додекаграми Вень Вана (пронумеровані римськими цифрами), відповідає рис. 5. Винятки будуть розглянуті у розділі 3 та у Висновку. 1 б) зображення, всередині кожної клітини 8×8 якого знаходиться взагалі 64 додекаграми, ми розглядаємо тільки одну – з двома дзеркальними гексаграмами АБ (у кожній клітині – по одній). У розділі 3 ми будемо розглядати вибір однієї з двох дзеркальних (для номерів гексаграм по Фу Сі) додекаграм: АБ або БА (на даному зображенні ці дві дзеркальні (для номерів) додекаграми знаходяться симетрично до осі 1\1 – 64\64). Цей вибір назвемо векторністю додекаграми. Для зручності розгляду та розміщення ми оперуватимемо поняттям «точка розташування» додекаграми. Лінії кольорових квадратів усередині великого квадрата поділяють точки розташування (наприклад, знаходяться між 8 і 9 або між 16 і 17 і т. д. (див. рис. 16 а)) відповідних гексаграм.

Взагалі, відомі кілька варіантів побудов квадратів Гуа-гексаграм:

– Мавандуйська послідовність (єдино «вирита» разом із Дао Де Цзіном) (рис. 3);

- Послідовність Палаців Цзин Фана, створена за образом дихотомій Великого Межі (для послідовності триграм Фу Сі), як вважають, у ханьські часи і застосовується в ворожіннях і в наш час (рис. 4);

- Послідовність Фу - Сі (рис. 2), що виникла з Великої Межі і походження якої йде вглиб на кілька тисячоліть до н. е.., на базі якої створені перші дві перелічені. Уточнюючи, скажу: триграми створені, як відображення дихотомій, вироблених тричі, як і при гаданні, – на образ дихотомій Великої межі:

а гексаграми – за правилом будівництва квадрата Фу Сі (рис. 2). Гадаю, забігаючи трохи наперед, що аналіз рис. 2, 8,9 та 13,14 дозволяє нам вважати саме так: нижні половинки Гуа – правий стовпець, верхні половинки Гуа – нижній ряд попередньої послідовності.

- Послідовність гексаграм, Книга Гуа (рис. 5) Книги змін, створення якої приписують Вень-Вану, коли він сидів у в'язниці в 1121 до н. е., і яка власне і входить до основного тексту І Цзин. Розгадка послідовності гексаграм, як і чому саме в такому порядку вона була збудована, є каменем спотикання для багатьох дослідників і цзіна. У даній монографії покроково описується послідовність прийомів та методів, характерних для традиційних форм побудови гуа та форм мантичних маніпуляцій у Стародавньому Китаїяка, ймовірно, і була застосована до побудов Фу Сі при створенні Книги Гуа Вень Вана.

Були дві обставини, які вразили автора цих рядків у ході дослідження Книги змін та літератури щодо теми іцзиністики.

Перша обставинапов'язане з виявленням мною структурності (у квадраті гексаграм Фу Сі) сум мантичних формул першого шару, які виявив та переклав Ю.К. Щуцький у своїй роботі «Китайська класична «Книга Змін» та цзин», представленої ним незадовго до арешту та розстрілу у 1937 році. Здивував факт заперечення Щуцького Ю.К. будь-якої закономірності їх розміщень у першому шарі Книги Змін. Тим часом закономірності є, про що буде докладніше сказано у другому розділі цієї роботи. Структура присутня як у кількісному співвідношенні різних типів мантичних формул, так і в їх розміщеннях у побудовах гексаграм і триграм за Фу Сі і Вень Вану. Без сумніву, якби трагічні обставини, Ю.К. Щуцький зміг би значно більше ранні термінивиявити структури, які проявляються, але далеко не найочевидніше в класичному квадраті гексаграм Фу Сі свого матеріалу (представлені на рис. 8, 9).

Друга обставинапов'язано з відсутністю в доступній для огляду літературі аналізу розміщень додекаграм послідовності Вень-Вана в квадратах додекаграм 64×64 гексаграми рядів Фу Сі, хоча…, повертаючись до тієї ж роботи Щуцького Ю.К., слід зазначити такі рядки: «…Інший тип робіт, що виросли на основі «Книги змін», є «Ліс Змін» («Ілінь») ханьського Цзяо Хуна… Це спроба розглянути кожну гексаграму в самій собі та стосовно кожної іншої. Таким чином, текст розглянуто з боку 4096 можливих комбінацій, і щодо кожної з них написано за віршем. На жаль, розуміння цих віршів втрачено; вони є абсолютно загадковий текст…».

Як мені здається, неможливо було й уявити, що Вень Ван використав таку величезну структуру. Адже її розміщення на площині, і тим більше, виявлення регулярних властивостей у ній дуже проблематично. Нікому й на думку не спадало, що її цілком коректно можна перевести в квадрат із клітинами 8×8 (рис. 16).

Тим часом переконаний і розраховую переконати читача в тому, що побудова Книги Гуа має у своїй основі саме додекаграми, як елементної бази. І причому додекаграми, складені з регулярних структур квадрата додекаграм Фу Сі (вибраних елементів з набору 64 гексаграми × 64 гексаграми Фу Сі) із застосуванням принципу «розподілу Бу ши» (Бу-гадання, ши-тисяць) і дихотомій областей квадрата додека структурним розміщенням їх у порядку чергування на «пар» і «непар», зі збільшенням віддаленості від осі 641-164.

Поясню те, що розуміється в даній роботі під принципом «розподілу Буші». Цей принцип ми можемо побачити вже при розгляді ворожінь на деревію, результатом яких є отримання 6,7,8,9 з ймовірністю 16, 56, 76, 16 відповідно. Порядок зростання ймовірності чотирьох сум (купок стебел деревію) – «розподіл Буші».

При остаточному ж побудові скрибом ліній гексаграми вважається, що 6 і дев'ять (інь і ян) – це старі, мінливі лінії, демонструють свою активність, і вони змінюються на свою протилежність (відповідно ян і інь); 7 та 8 – це відповідно «молоді» ян та інь, що ототожнюються з гармонійним станом майбутніх справ.

Отже, як можна зрозуміти, аналізовані древніми дослідниками скрибами, магами етапи розвитку (розгляду) будь-якої ситуації проходять шляхом змін зовнішніх обставин з їхньою кореспонденцією до внутрішніх властивостей, або навпаки – внутрішній розвиток з тенденцією перетворення зовнішнього, і чергування цих процесів за тими самими правилами (Чим не протологіка?). Все це ми побачимо у другому розділі. Знаходячи рису сяо або Гуа, що випала в результаті ворожіння, в одній з позицій «розподілу Буші», цій Гуа (що склалася ситуації) приписуються відповідні тенденції розвитку. У цьому полягає основний сенс використання «розподілу Буші». Дуже часто (у загальній структурі) є пара «розподілів Бу ши» – один розподіл зі зростанням кількостей «всередину» четвірки чисел, інше – зі зростанням «назовні» і ця пара розподілів формує своєрідну побудову (з характерною сумою) у класичних квадратах, яку ми назвемо «диполь Бу ши» (приклад – суми розміщених у рядках та стовпцях у квадратах Гуа мантичних формул у гл.2). Ця послідовність, присутня в розташування сум мантичних формул, буде застосована і до побудови відомого ряду триграм Вень Вана і до побудови Книги Гуа Вень Вана. Послідовність цієї, ймовірно привнесеної з практики ворожінь, ми побачимо у всіх елементах побудови Книги Гуа. Вона присутня: а) у побудові векторності додекаграм (тобто визначення першості в парі дзеркальних гексаграм та гексаграм пар Дунь) рис. 13, 14. б) у побудові послідовності додекаграм (з урахуванням їх парності та дотримання кількісних співвідношень розміщень мантичних формул першого шару (за Ю.К.Щуцьким) Книги змін, аналогічно розміщенню (у верхній та нижній частині) у класичному квадраті гексаграм Фу Сі ) - Докладніше в гл.3.

Кінець ознайомлювального фрагмента.

2016-06-16 09:19 5314

Назустріч Нараді глав держав ШОС 23-24.06.16 у Ташкенті

Для небополітики історичний час - це лінійна тривалість процесів (прогрес), а й порядок прямування подій у циклах сходів і заходів, припливів і відливів хвиль космічних енергій (зміни). Те, про що біблійні пророки говорили: «Все повертається на свої кола» (Екклесіяст 1:6).

Небополітика як доктрина часу, що пожвавлює геополітику простору передбаченням термінів змін , бачить історію як суму хвиль різних періодів Радянський математик Масленников В.Г. досліджуючи китайський штрих-код змін, дійшов висновку, що таких періодів 36-ть. ( Масленников В.Г. Теорія змін. Досвід поєднання стародавнього та сучасного знання. – М: Глобус, 2000). Небополітики ж, прив'язавши графік суми хвиль Масленникова до шкали тривалості світової історії хронолога Ж. Скалігера ( XVI в.) вичленували один із таких періодів. Так період із довжиною хвилі в 726 років відповідає «поверненню на круги своя» (повтору, не деталей, але сутнісних смислів) сходу та заходу Єдиної Держави Чингісхана (китайською ІГО) тепер у рамках ШОС ( Дев'ятов А. Анти-Кіплінг. - М: вид. Волант, 2014).

Вузли сходження хвиль різних періодів і є точки зумовленості на шляхах розвитку

Для небополітиків Шанхайська Організація Співробітництва виступає пропорційно з кратністю термінів подібності Сім'ї народів не західних цивілізаційвперше виникла в XIII столітті в рамках Ехе монгол улус(Орди Чингісхана). Що відродилася у ХХ столітті у формі Соціалістичного таборуСталіна (Чінгісхана наших днів). І зібрана «онуками» Батька народів Сталіна, як і в XIII ст., навколо спадкоємців монгольської династії Юань у КНР.

Відтворюючи подобу образів за функцією всесвітньої історії, можна вважати, що Хубілай (онук Чингісхана – засновник династії Юань у Китаї) у наші дні – це політика кайфан гайге(відкритості та реформ), розпочата «архітектором китайського дива» Ден Сяопіном у 1979 р. з терміном виконання завдань до 2020 року. На хвилях історії: 1979 - 726 = 1253, а це рік початку військової кампанії Хубілая із завоювання Південного Китаю. За кратністю термінів пік перемоги справи Ден Сяопіна буде в 2020 р. (Хубілай став Великим ханом всіх улусів Орди в 1294 + 726 років = 2020). Тут примітно, що 2020р. XVI З'їзд КПК офіційно призначив роком досягнення народами КНР «малого процвітання» ( сяокан). А Голова КНР Сі Цзіньпін (що має у своєму роді монгольське коріння) на 2020 рік призначив термін виконання «Китайської мрії»: відродження Величності Китаю у всесвітньому масштабі. Суть: Хубілай наших днів – це спадкоємець справи Ден Сяопіна Голова ЗС ЦК КПК Сі Цзіньпін.

Підкорювач Персії онук Чингісхана Хулагу наших днів - це Ісламська революція в Ірані аятолли Хомейні 1979 (початок перського походу Хулагу в 1253 + 726 років = 1979).

Що ж до «Батиєва навали» на Русь, то це ні що інше, як перебудова та лібералізація, започаткована Горбачовим у 1985 році. Батий правил 29 років. Обчислюючи кратність термінів цілком очевидно, що лібералізм у Новій Росії, що стартував у 1985 р., повністю видихся до 2014 року (1985+29=2014). З приєднанням у 2014р. Республіки Крим до Росії політичний курс країни явно повернув від лібералізму до державності.

При Хубілаї відносини між центральною владою Імперії Юань і найвіддаленішим улусом Єдиної Держави - Золотою Ордою - були в вищого ступенямиролюбними. Початок періоду – 1263 рік, коли Хубілай переміг у громадянській війні за титул Великого Хана. Нині (1263+726=1989) 1989 року у Пекіні Ден Сяопін силою придушив ліберальний заколот ( баолуань) і відбулася нормалізація відносин між КНР та СРСР.

З першим ханом Золотої Орди - Менгу-Тімуром Хубілай у 1271 році уклав угоду про спільну боротьбу проти внутрішніх бунтівників, а потім створив блок і з Чагатаїдами.

Цілком очевидно, що за функцією події XIII в. повторилися у формі встановлення між КНР та РФ у квітні 1996р. відносин «довірчого партнерства та стратегічної взаємодії».

А потім у формі створення у 1997 році «Шанхайської п'ятірки»: Китай, Росія, Казахстан, Киргизія, Таджикистан (1271+726 років = 1997). Після приєднання до п'ятірки 2001р. Узбекистану (улус Чаготая) – утворилася Шанхайська Організація Співробітництва.

Головними завданнями організації проголошено «зміцнення стабільності та безпеки, боротьбу з тероризмом, сепаратизмом та екстремізмом; розвиток економічного співробітництва, енергетичного партнерства, наукової та культурної взаємодії».

Історія майбутнього та перспективи минулого

На хвилях історії роками змін будуть 2017 , 2020 і 2027 . Саме в ці роки перед політичною практикою відкриються вікна можливостей вирішити глобальні питання наших днів за підказками з витків розвитку циклічних процесів буття.

А це і кінець «500 років панування атлантизму» із завершенням голландського, британського та американського циклів накопичення капіталу. І загострення військово-політичної конфронтації на Великому Близькому Сході. І початок азіатського циклу накопичення у суспільстві «гармонії світу». І криза світової фінансової системи на основі нафтодолара. І перехід передових країн на технології господарства 6-го технологічного укладу та, нарешті, вступ людства до інформаційного суспільства економіки знань.

Рубіж XIII-XIV століть (1281 - 1305): Це заміна чингізідами одного великого князя (старшого брата) на Русі іншим (молодшим братом) з подальшим поверненням старшого. Тут історія РФ повторилася з коротким президентством Медведєва Д.А, а згодом - поверненням до верховної владиПутіна В.В.

Це кривава міжусобиця в Ірані та Сирії. Тут історія повторюється у формі громадянської війнисирійських алавітів та їх шиїтських союзників із сунітською Ісламською Державою.

Це державний переворот 1287р. в Золотій Орді (1287 + 726 = 2013), що повторився поверненням до влади «коаліції Путіна». І війна з поразкою улусу Джучі в 1288 році в поході на південь, що повторився (1288 + 726 = 2014) невдачею з відтворенням на південному сході України Новоросії (ураження проросійських виступів в Одесі, Херсоні, Харкові та конфуз з «народними республіками») та Луганську).

Розколи, заколоти та усобиця закінчилися відновленням єдності Єдиної держави Чингісхана. Сталося це в 1294 р. з ініціативи онука Хубілая, який правив у Китаї. (1294+726=2020). Тоді номінальне верховенство імператора Юань визнали ільхан Ірану та хан Золотої Орди, а 1301г. (1301+726=2027) до договору приєдналися правителі улусів Чагатая та Угедея. Однак союз імперії Юань, Золотої орди, Центральної Азії та Ірану, де «верховним арбітром» у мирному вирішенні всіх суперечок був великий хан – імператор Юань розвалився вже у 1305 – 1309 роках. (1309 + 726 = 2035).

Цим завершився приплив «енергії сходу». Обчислюючи кратність термінів, зауважимо, що рік державного перевороту в улусі Джучі 1287+726 років – це 2013-й. А рік об'єднання всіх спадкоємців Чингісхана навколо імператора Юань 1294+726 років – це 2020-й.

В наш час на зламі космічних епох сузір'їв Риб і Водолія гідний вихід із глобальної кризи знову можливий на припливі «енергії сходу» шляхом відновлення на короткий час навколо Китаю квазіімперської співдружності країн Азії та Східної Європи. Кровного союзу країн і народів не західних цивілізацій – спадкоємців Єдиної Держави Чингісхана від Чорного та Балтійського морів до Жовтого та Південно-китайського моря.

Цілком очевидно, що на шляхах глобалізації панування атлантизму в наші часи змінюється на тихоокеанство. У сумі хвиль різних періодів, підйоми та падіння «енергії заходу» походять з іншої довгої хвилі, випереджаючи підйоми та падіння «енергії сходу». Так, експансія Заходу на Близький Схід передувала Близькосхідному походу Хулагу. Приплив «енергії заходу» закінчився 1291 року з падінням Акри і втратою хрестоносцями останніх володінь у Малій Азії. Тепер це: 1291+726= 2017р.!

І в наші дні експансія заходу на Великий Близький Схід досягла кульмінації. Попереду відлив – кінець атлантизму і так у кризі до нового припливу «енергії заходу» у 2027 – 2035 роках.

Таким чином, перед лідерами Шанхайської організацією співробітництва у 2017 році відкриється «вікно можливостей» на короткий час (до 2035 р.) перетворитися з дискусійного клубу на потужний військово-політичний блок, ядром якого має стати спілка Китаю (за часів ІГО династія Юань) з Новою Росієюта Казахстаном (за часів ІГО улус Джучі).

В організаційному плані перехід до повномасштабного союзу РФ з КНР можливий у новому Договорі 2020 року, який прийде на зміну договору 2001 «Про добросусідство».

Однак для того, щоб лідери ШОС змогли скористатися «вікном можливостей» 2017 року, необхідно вхопитися за концептуальне управління майбутнім, що потребує заснування відповідного інституту стратегічних узагальнень.