“U romanu ima... motiva koji vode do Dantea, Goethea. Ali sve je to Bulgakov, i jedino nam se on obraća, rastopivši u svojoj duši ideološka i moralna traganja svojih velikih prethodnika. Istinski talent je jedinstven. Međutim, što je veća njegova jedinstvenost, to je više i dublje crpio iz kulture čovječanstva, iz duhovne tradicije i našem sudu iznio kreaciju, težnju ka budućnosti, onakvu kakvu želimo vidjeti u sebi” (E. Sidorov)
Ciljevi: U romanu otkriti glavni problem 20. stoljeća – problem kontrolira vlada, odgovornost svakog kulturnog čovjeka za sve što se događa u društvu; U romanu otkriti glavni problem 20. stoljeća – problem javne uprave, odgovornost svakog kulturnog čovjeka za sve što se događa u društvu; Pokazati potrebu da sve linije radnje romana otkriju njegovu glavnu ideju; Pokazati potrebu da sve linije radnje romana otkriju njegovu glavnu ideju; Razumjeti što ujedinjuje sva poglavlja u romanu; Razumjeti što ujedinjuje sva poglavlja u romanu; Koji pojam autor postavlja u riječi: Dobro, Svjetlo, Istina. Koji pojam autor postavlja u riječi: Dobro, Svjetlo, Istina.
"Znaj gdje je svjetlost i shvatit ćeš gdje je tama. Mir je mjesto između dobra i zla. Osoba, rođena iz beskrajne, vječne egzistencije, koja je prošla najteži put razvoja od predljudskog stanja do visoko duhovne, kulturne svijesti o svojoj ulozi na zemlji, dužna je brinuti se za čistoću i savršenstvo. društva. Iz dobrote i pažnje prema drugoj osobi proizlazi njegova milost i samilost, što su ljudske manifestacije. Ni Bog ni Vrag u tome nisu pomagači!
“Znaj gdje je svjetlost - shvatit ćeš gdje je tama” L. Krylova-Lopachenko duboka je književna i filozofska analiza poznate pjesme A. Bloka “Dvanaestorica” sa stajališta kršćanskog učenja o Svetom Apostolskom Crkva i nadolazeća apokalipsa. Proučavajući pjesnikove dnevnike i radove mnogih književnih znanstvenika, autor govori o pravom značenju djela koje je postalo "himnom" revolucije.
Knjiga je namijenjena širokom krugu čitatelja.
Djelo je 2018. objavila Međunarodna unija pisaca. Knjiga je dio serije "Knjižnica Međunarodne unije pisaca". Na našoj web stranici možete preuzeti knjigu “Znaj gdje je svjetlost - shvatit ćeš gdje je tama” u fb2, rtf, epub, pdf, txt formatu ili čitati online. Ovdje se prije čitanja možete obratiti i recenzijama čitatelja koji su već upoznati s knjigom i saznati njihovo mišljenje. U online trgovini našeg partnera knjigu možete kupiti i čitati u papirnatom obliku.
Mladost je odmazda. Ibsen
Ne osjećajući ni potrebu ni želju da dovršim pjesmu punu revolucionarnih slutnji, u godinama kada je revolucija već nastupila, želim predhoditi nacrtu posljednjeg poglavlja pričom o tome kako je pjesma nastala, koji su bili razlozi za njegov nastanak, odakle su došli njegovi ritmovi.
Zanimljivo je i korisno i za sebe i za druge prisjetiti se povijesti vlastitog rada. Štoviše, mi, najsretnija ili najnesretnija djeca našeg doba, cijeli se život moramo sjećati; sve su nam godine oštro obojene, i - jao! - ne možete ih zaboraviti, - naslikani su previše neizbrisivo, tako da svaki broj izgleda ispisan krvlju; ne možemo zaboraviti ove brojke; ispisani su na našim licima.
Pjesma "Odmazda" zamišljena je 1910. godine, a glavni obrisi skicirani su 1911. godine. Koje su bile ove godine?
1910. je smrt Komissarževske, smrt Vrubela i smrt Tolstoja. Kod Komissarzhevskaya lirska je nota umrla na pozornici; s Vrubelom - ogroman osobni svijet umjetnika, suluda ustrajnost, nezasitnost traganja - čak do ludila. S Tolstojem je umrla ljudska nježnost – mudra ljudskost.
Nadalje, 1910. je kriza simbolizma, o kojoj se tada mnogo pisalo i govorilo, kako u simbolističkom, tako iu suprotnom taboru. Ove godine jasno su se osjetili trendovi koji su zauzeli neprijateljski stav i prema simbolizmu i jedni prema drugima: akmeizam, egofuturizam i prvi počeci futurizma. Slogan prvog od ovih pravaca bio je čovjek - ali nekakav drugačiji čovjek, bez ikakve ljudskosti, nekakav “iskonski” Adam.
Zima 1911. bila je ispunjena dubokom unutarnjom hrabrom napetošću i zebnjom. Sjećam se noćnih razgovora iz kojih je po prvi put izrasla svijest o neodvojivosti i nespojenosti umjetnosti, života i politike. Misao, koju su, očito, probudili snažni potresi izvana, istodobno je kucala na sva ta vrata, ne zadovoljavajući se više spajanjem svega u jedno, što je bilo lako i moguće u pravom mističnom sumraku godina koje su prethodile prvoj revoluciji, a i u neistinitom mističnom mamurluku, koji je došao za njom.
Prevladao je upravo hrabri duh: tragična svijest o nespojenosti i neodvojivosti svega - nepomirljivih proturječja koja su zahtijevala pomirenje. Oštar sjevernjački glas Strindberga, koji je imao još samo godinu dana života, postao je jasno čujan. Već se osjećao miris paljevine, željeza i krvi. U proljeće 1911. P. N. Milyukov održao je zanimljivo predavanje pod naslovom "Oružani mir i smanjenje naoružanja". U jednim od moskovskih novina pojavio se proročanski članak: “Blizina velikog rata”. U Kijevu se dogodilo ubojstvo Andreja Juščinskog i postavilo se pitanje o konzumiranju kršćanske krvi od strane Židova. U ljeto ove godine, koje je bilo izrazito vruće, tako da je gorjela trava na vinovoj lozi, u Londonu su se dogodili golemi štrajkovi željezničara, a značajna epizoda dogodila se u Sredozemnom moru. "Pantera-Agadir".
Sa svim tim za mene je neraskidivo povezan procvat francuskog hrvanja u petrogradskim cirkusima; tisućna masa pokazala je izniman interes za nju; među hrvačima bilo je pravih umjetnika; Nikada neću zaboraviti borbu između ružnog ruskog teškaša i Nizozemca, čiji je mišićni sustav bio najsavršeniji glazbeni instrument rijetke ljepote.
Ove godine, napokon, zrakoplovstvo je među nama bilo posebno u modi; Svi se sjećamo niza prekrasnih zračnih petlji, izvrnutih letova, padova i smrti talentiranih i netalentiranih zrakoplovaca.
Konačno, u jesen, Stolipin je ubijen u Kijevu, što je označilo konačni prijelaz vlasti zemlje iz ruku poluplemića, polubirokrata u ruke policijske uprave.
Sve te činjenice, naizgled tako različite, za mene su imale isto glazbeno značenje. Navikao sam uspoređivati činjenice iz svih područja života dostupnih mom vidu. dano vrijeme, a siguran sam da svi zajedno uvijek stvaraju jedan glazbeni pritisak.
Mislim da je jamb najjednostavniji izraz ritma vremena, kada je svijet, pripremajući se za nečuvene događaje, tako intenzivno i sustavno razvijao svoje fizičke, političke i vojne mišiće. Zato sam valjda i mene, koga su pošasti ovoga jamba već dugo gonile po svijetu, vuklo da se dulje prepustim njegovoj elastičnoj volji.
Onda sam morao početi graditi veliku pjesmu pod nazivom “Odmazda”. Njezin plan mi se činio u obliku koncentričnih krugova, koji su postajali sve uži, a najmanji krug, smanjivši se do krajnjih granica, počeo je ponovno živjeti svojim samostalnim životom, pucajući i razmičući se. okoliš a zauzvrat djeluju na periferiji. Takav je bio život crteža koji sam nacrtao - pokušavam ga tek sada pretočiti u svijest i u riječi; tada je bio prisutan uglavnom u konceptu glazbenog i mišićnog; Ne govorim uzalud o mišićnoj svijesti, jer je tada cijelo kretanje i razvoj pjesme za mene bio usko povezan s razvojem mišićnog sustava. Sa sustavnim ručni rad Najprije se razvijaju mišići na rukama, tzv. bicepsi, a zatim - postupno - tanja, profinjenija i rjeđa mreža mišića na prsima i na leđima ispod lopatica. Taj ritmički i postupni rast mišića trebao je činiti ritam cijele pjesme. S time je povezana i njegova glavna ideja i tema.
Tema je kako se razvijaju karike jednog lanca klana. Pojedinačni potomci svake vrste razvijaju se do svoje dodijeljene granice, a zatim ih ponovno apsorbira okolni svijet; ali u svakom potomku sazrijeva i taloži se nešto novo i oštrije, po cijenu beskrajnih gubitaka, osobnih tragedija, životnih neuspjeha, padova itd.; po cijenu, konačno, gubitka onih beskrajno visokih svojstava koja su jedno vrijeme blistala kao najbolji dijamanti u ljudskoj kruni (kao što su ljudske kvalitete, vrline, besprijekorno poštenje, visoka moralnost, itd.)
Jednom riječju, svjetski vrtlog gotovo cijeloga čovjeka uvlači u svoj lijevak; od ličnosti ne ostaje gotovo nikakav trag, ona sama, ako još postoji, postaje neprepoznatljiva, unakažena, osakaćena. Bio je čovjek - i nije bilo čovjeka, ostalo je samo usrano mlohavo meso i tinjajuća duša. Ali sjeme je bačeno, au sljedećem prvorođencu raste novi, uporniji; au posljednjem prvorođencu ta nova i postojana stvar konačno počinje imati opipljiv učinak na okoliš; Dakle, klan, koji je doživio odmazdu povijesti, počinje, zauzvrat, stvarati odmazdu; posljednji prvorođenac već je sposoban režati i ispuštati lavlju riku; spreman je svojom ljudskom rukom zgrabiti kotač kojim se kreće ljudska povijest. A možda ga se uhvati...
Htio sam ovu ideju implementirati u moj "Rougon-Macquar" ah u malom, u kratkom isječku ruske obitelji koja živi u uvjetima ruskog života: “Dvije-tri karike, i već se vide zapovijedi mračne davnine”... Kroz katastrofe i padove, moj “Rougon-Macquars” ” postupno se oslobađaju rusko-plemićkog sentimentalnog obrazovanja, „ugljen se pretvara u dijamant”, Rusija – u novu Ameriku; u novu, a ne staru Ameriku.
Poema se trebala sastojati od prologa, tri velika poglavlja i epiloga. Svako poglavlje uokvireno je opisom događaja od globalnog značaja; čine njegovu pozadinu.
Prvo poglavlje razvija se 70-ih godina prošlog stoljeća, u pozadini rusko-turskog rata i pokreta Narodne volje, u prosvijećenoj liberalnoj obitelji; u tu obitelj dolazi stanoviti “demon”, prva lasta “individualizma”, čovjek sličan Byronu, s nekim onostranim porivima i težnjama, ali otupljen bolešću stoljeća, koja počinje fin de siecle.
Drugo poglavlje, čija se radnja razvija u potkraj XIX stoljeća i početka 20. stoljeća, nikad napisano, osim uvoda, trebalo je posvetiti sinu ovog “zloduha”, nasljedniku njegovih buntovničkih poriva i bolnih padova – bezosjećajnom sinu našeg stoljeća. Ovo je također samo jedna karika u dugom nizu; I od njega, po svemu sudeći, neće ostati ništa osim iskre vatre bačene u svijet, osim sjemena koje je bacio u strastvenoj i grešnoj noći u utrobu neke tihe i ženstvene kćeri stranoga naroda.
Treće poglavlje opisuje kako je otac okončao svoj život, što se dogodilo s nekadašnjim briljantnim "demonom" i u kakav je ponor pao ovaj nekada bistri čovjek. Radnja pjesme prebačena je iz ruske prijestolnice, gdje se tek razvijala, u Varšavu – koja se isprva doima kao “dvorište Rusije”, a potom je pozvana, očito, na nekakvu mesijansku ulogu povezanu s sudbina od Boga zaboravljene i napaćene Poljske. Ovdje, nad svježim očevim grobom, završava razvojni i životni put sina, koji ustupa mjesto vlastitom potomku, trećoj karici iste uzvišene i niskopale obitelji.
Epilog bi trebao prikazati bebu koju drži i ljulja u krilu jednostavna majka, izgubljenu negdje u širokim poljima poljske djeteline. Ali sina ljulja i doji, a sin raste; Već počinje svirati, ponavlja kroz magaze za majkom: “A ja ću poći u susret vojnicima... I bacit ću se na njihove bajunete... A za tebe, slobodo moja, ja ću se popeti na crna skela.”
Ovdje je, očito, krug ljudskog života, sužen do krajnjih granica, posljednja karika dugog lanca; taj krug koji se i sam konačno počinje češkati, pritišćući okolinu, periferiju; evo potomka obitelji, koji će, možda, konačno svojom malom rukom uhvatiti kotač koji pokreće ljudsku povijest.
Cijela pjesma mora biti popraćena određenim lajtmotivom “odmazde”; taj lajtmotiv je “mazurka”, ples koji je na svojim krilima nosio Marinu, koja je sanjala o ruskom prijestolju, i Kosciuszku s desnicom ispruženom prema nebu, i Mickiewicza na ruskim i pariškim balovima. U prvom poglavlju ovaj se ples lako može čuti s prozora nekog peterburškog stana - mrtve 70-e; u drugom poglavlju, ples grmi na balu, miješajući se sa zvonjavom časničkih mamuza, poput pjene šampanjca fin de siecle, slavni veuve Cli još gluhiji - ciganin, Apukhta godine; Konačno, u trećem poglavlju, mazurka je u punom zamahu: zvoni u snježnoj mećavi koja se proteže nad noćnom Varšavom, nad snijegom prekrivenim poljskim poljima djeteline. U njoj se već jasno čuje glas Odmazde.
Prolog
Život je bez početka i kraja. Sve nas čeka prilika. Nad nama je neizbježna tama, Ili jasnoća Božjeg lica. Ali ti, umjetniče, čvrsto vjeruješ u početke i krajeve. Ti znaš gdje nas pakao i raj čuvaju. Dobili ste nepristrasnu mjeru da izmjerite sve što vidite. Neka vaš pogled bude čvrst i jasan. Izbrišite nasumične značajke - I vidjet ćete: svijet je lijep. Znaj gdje je svjetlost i shvatit ćeš gdje je tama. Neka polako prolazi sve, Što je na svijetu sveto, Što je u njemu grešno, Kroz vrelinu duše, kroz hladnoću uma. Tako Siegfried vlada mačem nad kovačnicom: Pretvori ga u crveni ugljen, Brzo ga uroni u vodu - A on zašišta i postane crn Oštrica povjerena voljenoj... Udarac - ona sjaji, Notung je vjeran, A Mime , licemjerni patuljak, Pada pred noge zbunjen! Tko će iskovati mač? - Koji nije poznavao strah. A ja sam bespomoćan i slab, Kao i svi drugi, kao i ti - Samo pametan rob, stvoren od ilovače i praha, - A svijet mi je strašan. Junak više ne udara slobodno, - Ruka mu je u ruci naroda, Nad svijetom je stup ognjeni, A u svakom srcu, u svakoj misli - Svoja samovolja i svoj zakon... Nad svim Evropo, zmaj, Otvorenih usta, žeđ klone... Tko će ga udariti??.. Ne znamo: nad našim taborom, kao u stara vremena, daljina je zavijena maglom, i miriše. od spaljivanja. Tamo je vatra. Ali pjesma - sve će ostati pjesma, U masi uvijek netko pjeva. Ovdje plesač daje kralju svoju glavu na pladnju; Tamo - glavu polaže na crni odar; Evo - Stidnim imenom žigosane su mu pjesme... I pjevam, - Al' nije tebi konačan sud, Nije tebi da zatvoriš moje usne!.. Pusta mrka crkva, Nek' pastir spava. ; Prije mise preći ću rosnu granicu, Okretat ću zarđali ključ u bravi, I u grimiznom predvorju od zore služit ću svoju misu. Ti, koji si pogodio Dennitsu, blagoslovi nas na ovom putu! Da okrenem barem malu stranicu iz knjige života. Daj da pred licem Tvojim polagano i bez prijevare pričam O onome što u sebi krijemo, O onom što je na ovome svijetu živo, O tome kako gnjev u srcima sazrijeva, A s gnjevom - mladost i sloboda, Kako u svima diše duh naroda. Sinovi se ogledaju u očevima: Kratak djelić obitelji - Dvije-tri karike - I Zavjeti tamne davnine već su jasni: Nova vrsta je sazrela - Ugljen se pretvara u dijamant. On, pod krampom vrijednim, Diže se iz dubine polako, Pojavit će se - svijetu za pokaz! Pa udri, ne znaj odmora, Nek je damar života dubok: Dijamant gori izdaleka – Razlomci, moj ljuti jambe, kamenje!Prvo poglavlje
Devetnaesto stoljeće, željezo, Zaista okrutno stoljeće! Bacio si neopreznog čovjeka u tamu noći, bez zvijezda! U noći spekulativnih pojmova, Materijalističkih sitnica, Nemoćnih pritužbi i prokletstava Beskrvnih duša i slabih tijela! S tobom je došla kuga da zamijeni Neurozu, dosadu, slezenu, Stoljeće razbijanja čela o zid Ekonomskih doktrina, Kongresa, banaka, federacija, Stolnih šibica, crvenih riječi, Stoljeće dionica, anuiteta i obveznica, I neučinkovitih umova, I polovični talenti (Tako je poštenije - na pola!), Stoljeće nisu saloni, nego saloni, Ne Recamier, nego jednostavno dame... Stoljeće buržoaskog bogatstva (Nevidljivo rastuće zlo!). Pod znakom jednakosti i bratstva, ovdje su se kuhala mračna djela... A čovjek? - Živio je slabo: Nije on - automobili, gradovi, "Život" tako beskrvno i bezbolno mučio duh kao nikad prije... Ali onaj koji se kretao, kontrolirajući Lutke svih zemalja, - On je znao što je činio, šaljući humanističku maglu: Tamo, u magli sivoj i gnjiloj, Venulo je meso i ugasio se duh, I sam anđeo svete bitke kao da je odletio od nas: Tu se krvne osvete rješavaju diplomatski um, Tamo nove puške sprječavaju Doći licem u lice s neprijateljem, Tamo je umjesto hrabrosti drskost, A umjesto podviga - "psihoza", A vlast se uvijek svađa, A dugi glomazni konvoj vuče se ekipa, Stožer, intendanti, psuju prljavštinu, S trubačem - Rolandovim rogom I šljemom - s kapom... Puno su proklinjali ono stoljeće I neće se umoriti psovati. I kako da se riješi svoje tuge? Legao je meko - ali spavao tvrdo... Stoljeće dvadeseto... Još beskućniji, Još strašniji od života, mrak (Još crnja i veća je Sjena Luciferova krila). Zadimljene vatre zalaska sunca (Proročanstva o našem danu), Grozni i repovi kometi, Strašna sablast u visinama, Nemilosrdni kraj Messine (Elementarne sile se ne mogu nadvladati), I neumorna rika stroja, Koje smrt dan i noć, Strašna svijest obmane Svih nekadašnjih malih misli i vjera, I prvi uzlet aviona U pustinju neznanih sfera... I gađenje od života, I luda ljubav prema njemu, I strast i mržnja prema domovini.. .. A crna, zemaljska krv Obećava nam, nabrekne našim venama, Sve ruše granice, Nečuvene promjene, Neviđene pobune... Pa ljudski? - Iza tutnjave čelika, U vatri, u dimu baruta, Što su se tvome pogledu otkrile vatrene daljine? O čemu govori neprestano brujanje automobila? Zašto - propeler, zavija, siječe hladnu maglu - i prazan? Sad me slijedi, čitatelju moj, U bolesnu prijestolnicu sjevera, Na daleku finsku obalu! Jesen je sedamdeset i osma, starost stiže. U Europi se radi, Ali ovdje, kao i prije, dosadna zora gleda u močvaru... Ali sredinom rujna Te godine, gle, koliko je sunca! Gdje ljudi idu ujutro? I sve do predstraže, klicanje se razliježe kao zrno graška, I Zabalkanski i Sennaya vrve policijom, gomilom, Vikom, stampedom, javnim psovkama... Izvan granica grada, Gdje blista Novodevichy manastir sa zlatnom kupolom, Ograde, klaonice i pustoš Pred moskovskom stražom, - Narodni zid, mrak kočija, Kočije, droške i kočije, Sultani, šake i šljemovi, Kraljica, dvor i visoko društvo! A pred dirnutom kraljicom, U jesenjem sunčanom prahu, Prolaze trupe u redu S granica tuđine... Hodaju kao s parade. Ili nedavni logor kod Carigrada, stranog jezika i gradova, nije ostavio traga? Za njima je snježni Balkan, Tri Plevne, Šipka i Dubnjak, Nezacijeljene rane, I lukavi i strašni neprijatelji... Eno Pavlovaca, Eno grenadira Hodaju prašnjavim pločnikom; Lica su im stroga, grudi sive, Jurja blista tu i tamo, Bataljoni su im rijetki, Ali oni koji su preživjeli bitku Sada su pognuli glave pod razderanim barjacima... Kraj teškog pohoda, Nezaboravni dani! U domovinu su došli, Među svojim su narodom! Kako će ih dočekati njihovi domaći ljudi? Danas - zaborav prošlosti, Danas - teške vizije Rata - neka vjetar odnese! I u času svečanog povratka Zaboravili su na sve: Zaboravili su život i smrt vojnika Pod neprijateljskom vatrom, Noći, za mnoge - bez svitanja, Hladni, tihi svod, Negdje vrebaju - I sustižu smrt, Bolest, umor. , bol i glad, fijuk metaka, melankolični urlik topovske kugle, hladnoća ledenih konaka, nezagrijana vatra vatre, pa čak i teret vječne borbe među osobljem i borcima, i (možda gorče od svih ostalih) ) zaboravili su intendante intrige... Ili možda nisu zaboravili? - Čekaju ih pladnjevi s kruhom i solju, Držat će im se govori, Na njima cvijeće i cigarete Lete s prozora svih kuća... Da, njihov težak posao je svetinja! Pogledajte: svaki vojnik ima buket cvijeća na bajunetu! Zapovjednici bataljona imaju cvijeće na sedlima i sedlima, U rupicama izblijedjelih uniformi, Na konjskim šiškama iu rukama... Hodaju, hodaju... Jedva da zađe, Doći će u vojarnu: neki - da se presvuku. dlačice i vata na ranama, Neki - letjeti za večer, očarati Ljepotice, razmećući se križevima, ispuštajući neoprezne riječi, lijeno mrdajući brkovima pred poniženim "trikom", igrajući se novom uzicom na grimiznoj vrpci - kao djeca... Ili su, zapravo, ti ljudi tako zanimljivi i pametni? Zašto su tako visoko uzdignuti, zašto postoji vjera u njih? U očima svakog časnika postoje vizije rata. Na njihovim do tada običnim licima gore posuđena svjetla. Tuđi život im je okrenuo stranice. Svi su ognjem i djelom kršteni; Njihovi govori ponavljaju jedno: Kako Bijeli general na bijelom konju, među neprijateljskim granatama, stajao je kao neozlijeđen duh i mirno se šalio nad vatrom; Poput crvenog stupca vatre i dima Vinuo se nad planinu Dubnyak; O tome kako se pukovnijski stijeg nije ispuštao iz ruku ubijenoga; Pukovnik je pomogao vući top po planinskim stazama; K'o kraljevski konj, hrčući, posrnu Pred osakaćenim bajunetom, Car pogleda i odvrati se, I zakloni oči rupcem... Da, poznaju bol i glad S prostim vojnikom na ravnoj osnovi... onaj tko je bio u ratu, Ponekad hladnoća prožima - Ona kobna stvar je ista, Što priprema Niz svjetskih događaja samo s jednim ne smeta... Sve će se na takvome odraziti poluludim. ruganje... A vlastima se žuri da brzo sve one koji su prestali biti pijuni pretvori u turu, ili u vitezove... Ali nama, čitatelju, ne priliči da brojimo vitezove. a obilazak nikako, S tobom danas stisnuli smo se u gomilu buljećih promatrača, Ovo veselje učinilo je da zaboravimo jučer... Oči su nam pune svjetla, Uši nam grme od klica! I mnogi, previše zaboravivši na sebe, skupljaju prašinu svojim građanskim nogama, Kao ulični dječaci, Kraj vojnika koji marširaju, I ova navala osjećaja je trenutna Ovdje - u petrogradskom rujnu! Gle: časna glava obitelji sjedi jašući svjetiljku! Odavno zove žena, Puna bijesa zaludna, I da čuje, kišobran bocka, Gdje traga nema, za njega je. Ali ni on to ne osjeća I, unatoč općem smijehu, sjedi i ne puše u glavu, Kanalya, on vidi bolje od svih! Vodonoša je već prošla s bačvom, Napustivši mokru stazu, A vanka, obilazeći bitvu, Pritisnula se uz gospođu - viče Već ovom prilikom, Trči u pomoć narodu (Policajac zviždi) ... Posade pratio, Zora je svirala u baraci - I sam otac obitelji čak se pokorno penjao sa fenjera, Ali, odlazeći, svatko nešto čeka... Da, danas, na dan povratka, Cijeli život u Prijestolnica je kao pješadija, Tutnji po kamenim pločnicima, Hoda, hoda - u apsurdnoj formaciji, Veličanstvena i bučna... Jedno će proći - doći će nešto drugo, Pogledaj bolje - ona više nije ista, I nema povratka onoj što je bljesnula, Ti si u njoj - kao u stara vremena... Blijeda zraka zalaska usporila U visokom, slučajno, prozoru. Mogao si primijetiti blijede crte na tom prozoru Iza okvira, Mogao si primijetiti neki znak koji ne znaš, Ali prođeš i ne pogledaš, Sretneš i ne prepoznaješ, Pratiš druge u tamu, Pratiš gužva pored koje ćeš proći. Idi, prolazniče, bez pažnje, lijeno čupajući brkove, neka ti osoba i zgrada koju sretneš, kao i sve ostale. Zaokupljen si svačim, Ti, naravno, ne slutiš da se iza ovih zidova I sudbina tvoja možda krije... (Ali kad bi raširio um, Zaboravio ženu i samovar, Otvorio bi usta. u strahu I sjesti ravno na pločnik! ) Pada mrak. Zavjese su se spustile. Soba je puna ljudi, a iza zatvorenih vrata vode se prigušeni razgovori, a ovaj suzdržani govor pun je brige i tuge. Vatra još nije upaljena i ne žuri se ložiti. Lica se utapaju u večernji mrak, Pogledaj dobro i vidjet ćeš niz nejasnih sjena, niz nekih žena i muškaraca. Sastanak nije brbljav, I svaki gost koji uđe na vrata, Upornim pogledom, tiho gleda oko sebe, poput životinje. Ovdje netko bljesne cigaretom: Među ostalima sjedi žena: Veliko djetinje čelo ne skriva jednostavna i skromna frizura, Široki bijeli ovratnik I crna haljina - sve je jednostavno, Tanka, malena rasta, Plavooka djetinjasta. lice, Ali, kao da je nešto našlo u daljini, Gleda pažljivo, upereno, I ovaj dragi, nježni pogled Gori od hrabrosti i tuge... Čekaju nekoga... Zvono zvoni. Polako otvarajući vrata, novi gost ulazi na prag: Samouvjeren je u pokretu i dostojanstven; muški izgled; Odjeven baš kao stranac, Izvrsno; u ruci blista sjaj visokog cilindra; Jedva primjetno potamnio Pogled smeđih očiju je strogo krotak; Nemirna usta uokvirena su napoleonskom bradom; Krupna glava, tamnokos - Zgodan i ružan u isto vrijeme: Tjeskobni iskrivi usta sa sjetnom grimasom. I domaćin okupljenih ušuti... Dvije riječi, dva stiska ruke - I gost ide prema djetetu u crnoj haljini, mimoilazeći se s drugima... Gleda dugo i s ljubavlju, I više puta ti čvrsto ruku stišće, I kaže: “Čestitam na tvom bijegu, Sonya... Sofia Lvovna! Opet - u smrtnu borbu! I odjednom - bez ikakvog razloga - Dvije su bore ležale duboko na ovom čudno bijelom čelu... Zora se ugasila. I ljudi su natočili rum i vino u šalicu, a plamen je poput plave svjetlosti prolazio ispod pune šalice. Iznad nje u križu su postavljeni bodeži. Sada se plamen širi - i iznenada, Izdigavši se iznad spaljene vatre, zadrhta u očima onih koji su se tiskali okolo... Vatra, boreći se s gomilom tame, bacala je lila-plavu svjetlost, poput drevne pjesme Hajdamaci, zazvučala je melodija suglasna, kao - svadba, useljenje, kao da - ne čeka sve grmljavina, - Takva djetinja zabava zasjala je stroge oči... Jedno je prošlo, drugo dolazi, A šareni niz slika prolazi. Ne usporavaj, umjetniče: Dvaput ćeš platiti za jedan trenutak osjetljivog kašnjenja, I ako u ovom trenutku inspiracija prijeti da te napusti, Krivi sebe! Neka vaša pažnja bude jedino što vam treba. Tih je dana pod petrogradskim nebom živjela plemićka obitelj. Plemići su svi u srodstvu, I stoljeća ih naučila da gledaju u lice tuđeg kruga Uvijek malo dolje. Ali moć tiho izmakne Iz njihovih milih bijelih ruku, I najpošteniji od kraljevskih službenika upisaše se u liberale, I svi u prirodnom gnušanju Između volje kraljevske i naroda Doživjeli su bol Često od obje volje. Sve nam se ovo može činiti smiješnim i zastarjelim, ali zapravo se samo simpatija može rugati ruskom životu. Ona je uvijek između dvije vatre. Ne može svatko postati heroj, I najbolji ljudi - nećemo kriti - Često su pred tim nemoćni, Tako neočekivano oštri I puni vječnih promjena; Kao proljetna rijeka, odjednom je spremna da se pokrene, da naslaga bujice na sante leda, a na svom putu da uništi i krive, i nedužne, i neslužbene, i birokrate... Tako je bilo s mojom obitelji: U njoj su stari dani još disali, I spriječili nas da živimo na novi način, Nagradna šutnja I zakašnjela plemenitost (Nije u tome toliko smisla, Kao što se sada misli, Kad u bilo kojoj obitelji vrata su širom otvorena zimskoj mećavi, I ni najmanji trud nije vrijedan varanja svoje žene, Kao muža koji je izgubio stid). I nihilizam je ovdje bio blag, I duh prirodnih znanosti (uvode u strah vlasti) Ovdje je bio sličan vjeri. "Obitelj je glupost, obitelj je hir", - Voljeli su to ljutito govoriti, A u dubini duše - još uvijek ista "Kneginja Marija Aleksevna" ... Živo sjećanje na antiku Trebalo je biti prijatelj s nevjericom - I svi su sati bili puni neke nove “dvovjernosti” “I ovaj krug je bio začaran: Svoje vlastite riječi i navike, Uvijek navodnici nad svim tuđim, A ponekad i strah; U međuvremenu, život se mijenjao svuda okolo, I okolo se sve treslo, A s vjetrom nešto novo uletjelo je u gostoljubivu staru kuću: Ili će doći nihilist u bluzi i drsko tražiti votku, Da poremeti mir obitelji ( videći u tome svoju građansku dužnost), Ili - i vrlo gost. Službenik će dotrčati, nimalo smireno, s "Narodnaya Volya" u rukama - Da se posavjetuje u žurbi, Što je uzrok svih nevolja? Što učiniti prije "godišnjice"? Kako urazumiti mlade koji opet dižu galamu? - Svatko zna da će u ovoj kući milovati i razumjeti, i blagom blagom svjetlošću obasjati i obasuti sve... Život starijih bliži se zalasku. (Pa, ma koliko vam bilo žao u podne, nećete zaustaviti plavičasti dim koji puzi s polja). Glava obitelji je kolega iz četrdesetih; do danas, među naprednim ljudima, čuva građanska svetišta, bdije nad prosvjetom još od Nikoljdana, ali u svakodnevici novoga pokreta malo se izgubio... Turgenjevljeva mu je vedrina srodna. ; On još u potpunosti razumije vino, On zna cijeniti nježnost u hrani; Francuski mu je jezik i Pariz možda bliži (Kao i cijela Evropa: gle - I Nijemac o Parizu sanja), I - po svemu gorljivi zapadnjak - U duši stari ruski gospodin, A Francuz način razmišljanja ne podnosi mnoge stvari u njemu; Na Borelovim večerama gunđa ništa gore od Ščedrina: Ili su pastrve nedovoljno pečene, ili im riblja juha nije masna. To je zakon željezne sudbine: Neočekivana, kao cvijet nad ponorom, Obiteljsko ognjište i utjeha... Tri kćeri u obitelji rastu nepristojno: Najstarija čami I čeka muža nad torbom, Druga uvijek nije prelijena za učenje, Najmlađa skače i pjeva, Duh joj je živahan i strastven Zadirkuje drugarice u gimnaziji I sa jarkocrvenom pletenicom Straši gazdu... Sada su odrasli: vode ih u posjet, na bal se voze u kočiji; Netko već hoda kraj prozora, Mlađi je poslao poruku Neki razigrani pitomac - I tako je sladak žar prvih suza, A najstariji - pristojan i stidljiv - Odjednom mu ruku pruži kovrčavi, idealni momak; Spremaju je za svadbu... “Vidi, ne voli on kćer puno”, gunđa otac i mršti se, “Vidi, nije iz našeg kruga...” A majka se potajno slaže s njim, ali pokušavaju sakriti ljubomoru prema kćeri jedna od druge... Majka žuri vjenčanicu , Miraz se na brzinu šije, A za obred (tužni ritual) pozivaju se prijatelji i rodbina... Mladoženja je protivnik svi obredi (Kad “narod ovako pati”). Mlada ima potpuno iste poglede: Ići će s njim ruku pod ruku, Baciti zajedno lijepu zraku, “Zraku svjetla u kraljevstvo tame” (A samo ne pristaje na vjenčanje bez fleur d' naranča i veo) Ovdje, s mišlju o građanskom braku, S čelom tamnijim od rujna, Nepočešljan, u nezgrapnom fraku, On stoji pred oltarom, U brak ulazi "iz principa", Ovaj novopečeni mladoženja. Stari, liberalni svećenik, Drhtavom ih rukom krsti, On kao mladoženja nerazumljive riječi govori, A nevjesti - vrti se u glavi, na obrazima joj se žare rumene mrlje, A u očima joj se suze tope. .. Proći će neugodna minuta - Vratit će se obitelji, I život će se, uz pomoć udobnosti, vratiti u svoj kolosijek; Prerano je za njih živjeti; Nije prerano da se zdrava ramena pogrbe; Još malo , iz djetinjih svađa S drugovima noću, Izronit će, pošten, na slami U snovima pokojni mladoženja... U gostoljubivoj, dobroj kući Bit će im mjesta, I rušenje načina života. , možda Mu ne odgovara: Obitelji će jednostavno biti drago vidjeti ga kao novog stanara , Sve će se malo po malo: Naravno, mlađa je populistička i osjetljiva, Zadirkuje udatu sestru, Druga je da se rumeni i zagovara, Sestru obrazlažući i učeći, A starija je da se tromo zaboravi, Naslonivši se na rame mužu; Muž se u ovom trenutku uzalud svađa, Upuštajući se u razgovor s ocem O socijalizmu, o komuni, O tome da je netko “podlac” Od sada ga treba zvati Za denuncijaciju... A “Prokleta i bolna točka” bit će zauvijek riješena... Ne, proljetni led krči, brza rijeka im živote odnijeti neće: Ostavit će na miru i mladog i starca - Gledaj kako će led hrliti, I kako će led probiti, I oboje će sanjati da ih “narod zove naprijed”... Ali ove Dječije himere neće te spriječiti da konačno nekako stekneš manire (Otac nije nesklon tome), Promijeni pletenicu za prednji dio košulje, ulazak u službu, roditi dječaka, voljeti zakonitu ženu, i, bez stajanja na "slavnom" mjestu, savršeno ispunjavati svoju dužnost i biti uslužan službenik, vidjeti dobro u službi bez mita... Da, ovo će dovesti do života - rano do smrti; Izgledaju kao djeca: Dok majka ne vrisne, šale se šale; Oni “nisu moj roman”: Sve su u učenju i čavrljanju, Da, uživaju u snovima, Ali nikad neće razumjeti Oni s očima osuđenim na propast: Drugačije postati, drugačija krv - Drugačija (patetična) ljubav... Ovo je kako je tekao život u obitelji. Valovi su ih ljuljali. Proljetna rijeka je jurila - tamna i široka, A sante leda prijeteće su visile, I iznenada, nakon oklijevanja, zaobišle su ovaj drevni čamac ... Ali uskoro je kucnuo magloviti čas - I čudan se stranac pojavio u našoj prijateljskoj obitelji. Ustani, iziđi jutrom na livadu: Jastreb kruži po blijedom nebu, Povlači glatki krug za krugom, Traži gdje se u grmlju krije najgore gnijezdo... Odjednom - ptičji cvrkut i pokret. ... Osluškuje... još jedan trenutak - Leti na ravnim krilima... Uzbunjujući krik iz susjednih gnijezda, Tužno cvrčanje posljednjih pilića, Nježno paperje leti na vjetru - On hvata jadnu žrtvu... I opet mašući golemim krilom, Poletio je - da oko sebe nacrta krug, Nezasićenim okom i beskućnikom Pregleda pustu livadu... Kad god pogledaš, on kruži, kruži... Rusija - majka, kao ptica, tuguje za svojom djecom; ali njezina je sudbina da je muče jastrebovi. Na večerima Ane Vrevske ona je bila izbor društva. Bolesni i tužni Dostojevski dolazio je ovamo u svojim godinama da olakša teret surova života, da dobije informacije i snagu za “Dnevnik”. (Tada je bio prijatelj s Pobedonostsevom). S ispruženom rukom, Polonsky je ovdje nadahnuto recitirao poeziju. Neki bivši ministar ovdje je ponizno priznao svoje grijehe. I rektor sveučilišta Beketov, botaničar, bio je ovdje, I mnogi profesori, I sluge kista i pera, I također sluge kraljevske vlasti, A dijelom i njeni neprijatelji, Pa, jednom riječju, možete pronaći ovdje mješavina različitih stanja. U ovom salonu su se, ne skrivajući se, pod šarmom domaćice rukovali slavenofil i liberal (Kako je, doduše, ovdje u pravoslavnoj Rusiji odavno običaj: Svi se, hvala Bogu, rukuju). I svakoga - ne toliko razgovorom, koliko živošću i pogledom - Voditeljica je u nekoliko minuta čudesno znala privući k sebi svakoga. Ona je, doista, bila poznata kao šarmantno lijepa, a u isto vrijeme je bila i ljubazna. Tko god bio povezan s Anom Pavlovnom - Svi će je se dobro sjećati (o tome je jezik pisaca dužan šutjeti). U njezinom javnom salonu bilo je puno mladih ljudi: Jedni su bili slični u svojim uvjerenjima, Jedni su bili jednostavno zaljubljeni u nju, Drugi se bavili tajnim poslom... I svi su je trebali, Svi su joj dolazili, i hrabro je sudjelovala u sve stvari bez iznimke, Kako i u opasnim poduzećima... Sve tri kćeri moje obitelji također su odvedene k njoj. Među starijima i pristojnima, Među zelenima i nevinima - U salonu je Vrevskoy bio kao jedan od svojih Jedan mladi znanstvenik. Neusiljen gost, familijaran - S mnogima je bio u imenima. Njegove crte su označene pečatom koji nije sasvim običan. Jednom (prolazio je kroz dnevnu sobu) primijetio ga je Dostojevski. “Tko je ovaj zgodni muškarac? - tiho je upitao, naginjući se prema Vrevskoj: "Izgleda kao Byron." - Svi su pokupili Krilatu riječ, I svi su obratili pažnju na novo lice. Ovaj put svjetlo je bilo milosrdno, Obično tako tvrdoglavo; “Zgodan, pametan”, ponavljale su dame, Muškarci se mrštili: “pjesnik”... Ali ako se muškarci mršte, mora da ih obuzima Zavist... I nitko, ni sam vrag, neće razumjeti osjećaje lijepe polovice. .. A dame su bile u divljenju: "On - Byron znači da je demon..." - Pa? Doista je bio sličan ponosnom gospodaru, s arogantnim izrazom lica i nečim što želim nazvati teškim plamenom tuge. (Općenito, primijetili su nešto čudno na njemu - A svi su htjeli primijetiti). Možda je, na žalost, u njemu bila samo ta volja... On je, po nekoj tajnoj strasti, morao biti uspoređivan s gospodarom: Potomak kasnijih naraštaja, U kojima je živio buntovnički žar Neljudskih težnji, - On je sličio Byronu, Kao brat bolešljiv ponekad izgleda kao brat Zdrav: Isti crvenkasti sjaj, I isti izraz snage, I isti jurnjava prema ponoru. Ali - duh potajno začara umorna hladnoća bolesti, I ugasi djelotvorni plamen, I bjesomučnu volju truda optereti svijest. Tako grabežljivac okreće svoju mutnu viziju, Šireći svoja bolesna krila. "Kako zanimljivo, kako pametno", ponavlja najmlađa kći iza općeg zbora. I Otac popušta. I naš novopečeni ByrOn pozvan je u njihovu kuću. I prihvaća poziv. Zgodnog mladića primili su u obitelj kao svog. Isprva, u staroj kući nad Nevom, bio je dobrodošao kao gost, Ali uskoro su starci bili privučeni Njegovim drevnim plemenitim stilom, Uljudnim i čednim običajem: Iako je novi gospodar bio slobodan i širok u svojim pogledima, Ali on promatrao uljudnost I Ljubio je dame ruke bez imalo prezira. Njegovom briljantnom umu oproštene su kontradikcije, Proturječnosti ove tame od dobrote nisu opazile, Zasjenile su ih sjajem njegova talenta, Nekako je gorjelo u njegovim očima... (Čuješ li pucketanje pokucanih?) - dolje krila? - To grabežljivac napreže vid...) Još tada ga je osmijeh mladosti zbližavao s ljudima, Više u tim ranim godinama Bilo je lako i moguće igrati... Ni sam nije znao svoje mrak... Lako je večerao u kući I često u večernjim satima plijenio sve razgovorom živim i vatrenim. (Iako je bio odvjetnik, ali nije prezirao pjesnički primjer: Constant je bio prijatelj s Puškinom, a Stein s Flaubertom). Sloboda, prava, ideal - Sve mu šala nije bila, On je samo potajno bio jeziv: On je, potvrđujući, nijekao I potvrđivao je, niječući. (Uvijek bi pamet lutala u krajnostima, Ali zlatna sredina mu nije dana!) Ponekad je nastojao da mrsku stvar okruži ljubavlju, Kao da se truplo želi ispuniti Živom, igrajućom krvlju... “Talent” - ponavljahu svi oko njih, - Ali ne ponoseći se (ne popuštajući), On se najednom čudno smrknu... Bolesna, ali mlada duša, Bojeći se (ima pravo), tražila je utjehe: sve su joj riječi bile tuđe. .. (O, verbalna prašina! Što trebaš? - Teško ćeš utješiti, Jedva ćeš muke razriješiti!) - I ruke leže vlastoljubivo Na klavir pokorni, Trgajući zvuče kao cvijeće, Ludo, smjelo i smjelo, Kao krpe ženskih dronjaka Iz tijela spremnog na predaju... Na čelo mu pade pramen... Zatrese se u tajnom drhtaju... (Sve, sve - kao u času kad se želja ispreplela na postelji Dvoje...) A tamo - iza glazbene oluje - Odjednom se diže. (kao tada) Neka slika - tužna, daleka, Nikad nedokučiva... I bijela krila u azuru, I nezemaljska tišina... Ali ova tiha struna Utopila se u glazbenoj oluji... Što se dogodilo? - Sve što bi trebalo biti: Rukovanje, razgovori, oboreni pogledi... Budućnost jedva primjetnom linijom dijeli od sadašnjosti... Postao je svoj u obitelji. Svojom ljepotom očarao je najmlađu kćer. I obećao joj je kraljevstvo (bez posjedovanja kraljevstva). I povjerovala mu je, problijedjela... I pretvorio je njenu rodnu kuću u zatvor (iako ta kuća nije nimalo sličila na zatvor...). Ali sve što je prije bilo slatko postalo je tuđe, prazno, divlje, svuda okolo - Pod ovim čudnim šarmom govora koji obećavaju nove stvari, Pod ovim demonskim treptajem očiju koje buše plamenom... On je život, on je sreća, on je element, Našla je u njemu junaka, - A cijela je obitelj i sva rodbina odvratna, u sve joj se miješa, te joj se sve uzbuđenje umnoži... Ona sama ne zna da očijukati ne zna. Skoro je poludjela... A on? - On oklijeva; ni on sam ne zna zašto odgađa, zbog čega? I nije nimalo zaveden vojničkim demonizmom... Ne, moj junak je dosta suptilan i pronicljiv, da ne zna Kako jadno dijete pati, Kako djetetu dati sreću - Sada - u njegovoj jedinoj vlasti ... Ne, ne ... ali dosad vatrene strasti smrzle su se u njegovim grudima, I netko šapće: čekaj ... Onda - hladan um, okrutni um Ušao je u neočekivana prava ... Zatim - muka usamljenog života Glava je slutila... “Ne, on ne voli, on se igra”, ponavlja ona, proklinjući sudbinu, “Zašto muči i plaši me nemoćnu... Ne žuri s objašnjenjem, Kao da je sam nešto čeka...” (Gle: tako grabežljivac skuplja snagu: Sad će - zamahnuti bolesnim krilom, Spustiti se nečujno na livadu I živu će krv piti Već od užasa - luda, Drhtavica. žrtva...) - Evo ljubavi Onog vampirskog doba, Što se pretvori u bogalje Dostojna naslova čovjeka! Budi triput prokleta, jadna starost! Drugi bi mladoženja na ovom mjestu davno otresao prašinu sa svojih nogu, Ali moj junak bijaše odveć pošten I nije je mogao prevariti: Nije se ponosio svojom čudnom naravi, I dano mu je znati da je smiješno. ponašati se kao demon i Don Juan u tom dobu... Znao je mnogo - na svoj način, Ne bez razloga poznat kao "ekscentrik" U tom prijateljskom ljudskom zboru, Što često (među sobom) zovemo stado ovaca... Ali - “glas naroda je glas Boga”, I toga se treba češće sjetiti, Barem, na primjer, sada: Da je barem malo gluplji (Je li on kriv, međutim? ), - Možda je mogla izabrati bolji put za sebe, A možda, povezavši Svoju hladnu i buntovnu sudbinu s tako nježnom Plemenitom djevojkom, - Moj junak je bio potpuno u krivu... Ali sve je neminovno išlo svojim putem. List se, šušteći, vrtio. I nezadrživo je kraj kuće ostarjela duša. Pregovori o Balkanu Počeli su diplomati, Vojska je dolazila i odlazila na spavanje, Neva je bila obavijena maglom, I počeli su civilni poslovi, I počela su civilna pitanja: Hapšenja, pretresi, prokazivanja I atentati - bezbrojni... I Moj Byron je postao pravi knjižni štakor usred ove tame; Dobio je odličnu pohvalu briljantnom disertacijom I prihvatio katedru u Varšavi... Spremajući se za predavanja, Zbunjen u građanskom pravu, S dušom koja se počela umarati, Skromno joj je pružio ruku, Vezao je svojom sudbinom I uzeo. nju u daljinu s njim, Već je hrani u srcu dosadilo, - Pa da mu žena dijeli knjige djela do zvijezde... Prošle su dvije godine. Eksplozija je odjeknula iz Katarininog kanala, prekrivši Rusiju oblakom. Sve je slutilo izdaleka, Da će se dogoditi sudbonosni čas, Da će takva karta ispasti... A ovaj čas u danu - posljednji - zove se prvi mart. Tuga je u obitelji. Ukinut Kao da veliki dio nje: Sve je zabavljala manja kći, Ali je otišla iz obitelji, A život je i zbunjen i težak: Nad Rusijom se dimi... Sjedi otac u dim gleda. .. Melankolija! Slabe su vijesti od moje kćeri... Odjednom se vraća... Što joj je? Kako je tanka figura prozirna! Mršava, iscrpljena, blijeda... A dijete joj leži u rukama.Drugo poglavlje
[Uvod] I U tim dalekim, gluhim godinama, u našim srcima vladao je san i tama: Pobedonoscev je raširio nad Rusijom svoja sova krila, I nije bilo dana ni noći, Već samo sjena ogromnih krila; Ocrtavao je Rusiju u čudesnom krugu, gledajući joj u oči staklenim pogledom čarobnjaka; Pod pametnim razgovorom divne bajke, Ljepotici nije teško zaspati, - I zamaglila se, Zaspala nadama, mislima, strastima... Ali i pod jarmom Lanitinih mračnih čarolija, preplanulost joj bijaše naslikano: I u čarobnjačkoj sili, Činila se puna snage, Koja je gvozdenom rukom bila stisnuta u beskoristan čvor ... Čarobnjak je jednom rukom kadio, A rosni tamjan dimio se u modrom i kovrčavom mlazu... Ali – Žive je duše stavio pod platno drugom koščatom rukom. II U tim davnim godinama Peterburg još strašniji bijaše, Premda ne teži, ne sivlji, Prostrana se Neva valjala pod tvrđavu... Bajonet je sjao, zvona jecala, I iste dame i kicoši letjeli ovamo na otoke, I konj odgovori konju također jedva čujnim smijehom. , A crni brkovi, pomiješani s krznom, golicali su mi oči i usne... Sjećam se kako sam s tobom letio, zaboravljajući cijeli svijet, Ali. .. stvarno, nema koristi od toga, prijatelju, i malo je sreće u tome... III Strašna zora Istoka Tih je godina još bilo malo crveno... Peterburška rulja pokorno je gledala u Car... Narod se baš nagurao, U medaljama, kočijaš na vratima, Teški konji se nahuktali, Policajci na ploči tjerali publiku... "Ura" Netko se gromoglasno trgne, A Car - ogroman, vodenast - Vozi se iz dvorišta sa svojom obitelji... Proljeće je, ali sunce glupo sja, Do Uskrsa je punih sedam tjedana, A hladne kapi s krovova već mi glupo klize niz ovratnik, hlade mi leđa.. Gdje god se okreneš, vjetar je... “Kako je mučno živjeti na ovom širokom svijetu” - Mumljaš hodajući oko lokve; Pas mu gura glavu pod noge, detektivove kaljače blistaju, iz dvorišta se širi kiselkast smrad, a "princ" viče: "Halja, halja!" I susrevši lice prolaznika, Ne bi mu dao ni pet para u lice, Da mu u očima ne čitah istu želju... IV Ali pred majske noći, cijeli je grad zaspao. , I horizont se proširio; Ogromni mjesec iza mojih ramena Tajanstveno rumenio moje lice Pred bezgraničnom zorom... O, moj neuhvatljivi grade, Zašto si se pojavio nad ponorom?: u daljini, u daljini, Kao iz mora, alarmantan zvuk, Nemoguće za nebeski svod I neobično za zemlju... Ti si svu daljinu predvidio, kao anđeo Na tornju tvrđave; i ovdje - (San ili stvarnost): prekrasna flota, Široko raspoređeni bokovi, Iznenada blokirala Nevu... I sam Suvereni Utemeljitelj Stoji na vodećoj fregati... To je ono o čemu su mnogi ljudi sanjali u stvarnosti... Što snove imaš, Rusijo, Što su oluje suđene? .. Ali u ovim gluhim vremenima Nisu svi, naravno, imali snove... I nije bilo ljudi na trgu u tom čudesnom trenutku (Jedan zakašnjeli ljubavnik požurio je, podigao ovratnik...) Ali u grimiznim potocima iza krmi Dolazeći dan već je sjao, I s uspavanim zastavicama Jutarnji vjetar već je svirao, Krvava zora već se širila, Prijeteći Arthuru i Tsushimi, Prijeteći Devetom januaru...Treće poglavlje
Otac leži u “Aleji ruža” *, Više se ne svađa s umorom, A vlak mu juri sina u hladnoću S obala rodnog mora... Žandari, šine, fenjeri, Žargon i zavoji stoljeća, - A sada - u zracima bolesne zore Dvorišta poljske Rusije... Ovdje sve što je bilo, sve što jest, osvetničkom himerom napuhano; I sam Kopernik njeguje osvetu, Sagnut nad praznu sferu... “Osveta! Osveta!" - u hladnom lijevanom željezu Zazvoni kao jeka nad Varšavom: Tad Pan Frost na zlom konju zazvecka krvavom mamuzom... Evo otopljenja: kraj neba življe će bljesnuti lijenim žutilom, A oči gospođa smjelo crtaju svoj milujući i laskavi krug... Ali sve što je na nebu, na zemlji, Još puno tuge... Samo pruga u Evropu u mokrom mraku Sja čestitim čelikom. Stanica je popljuvana; kuće, podmuklo izdane mećavama; Most preko Visle je poput zatvora; Otac, oboren zlom bolešću, još uvijek je miljenik sudbine; Čak iu ovom oskudnom svijetu, on sanja o nečem prekrasnom; Želi vidjeti kruh u kamenu, znak besmrtnosti na samrtnoj postelji, iza slabog svjetla fenjera zamišlja tvoju zoru, Bože koji si zaboravio Poljsku! - Zašto je on ovdje sa svojom mladošću? Što pohlepno traži od vjetra? - Zaboravljeni list jesenjih dana Da, vjetar suhu prašinu nosi! A noć prolazi, donosi mraz, Umor, pospane želje... Kako su odvratna imena ulica! Evo, konačno, “Aleje ruža”!.. - Trenutak jedinstven: Bolnica je utonula u san, - Ali u okviru svijetlog prozora Stoji, okrenut nekome, Otac... i sin, jedva dišući, Gledaju, ne vjerujući svojim očima... Kao u nejasnom snu, Ukočila mu se mlada duša, A zla misao nije mogla odagnati: »Još je živ!.. U tuđoj Varšavi O zakonu s njim razgovaraj, Odvjetnike kritiziraj. s njim!..” Ali sve je stvar jedne minute: Sin brzo traži kapiju ( Bolnica je već zaključana), Hrabro uzima zvono i ulazi... Stubište škripi... Umoran, prljav od cestu, Trči uz stepenice Bez sažaljenja i bez brige... Svijeća titra... Gospodin mu prepriječi put I, vireći, strogo kaže: „Vi ste profesorski sin? - “Da sine...” Zatim (ljubaznog izraza lica): “Molim te. U pet je umro. Eto...” Otac u lijesu bio je suh i uspravan. Nos je bio ravan, ali je postao orlov. Jadan je bio ovaj zgužvani krevet, A u sobi, stranoj i tijesnoj, okupio se mrtvac za gledanje, Miran, žut, bez riječi... “Sada će se lijepo odmoriti” - pomisli sin gledajući mirnim pogledom. otvorena vrata... (Uvijek je netko s njim u blizini Pogledao je gdje plamen svijeća, Savijati se pod nemarnim vjetrom, žuto lice, cipele, uskost ramena alarmantno će obasjati, - I, uspravivši se , slabašno crta Druge sjene na zidu... A noć stoji, stoji u prozoru...) A sin misli: „Gdje Pa praznik Smrti? Očevo lice je tako čudno tiho... Gdje su čirevi misli, bore muke, Strasti, očaja i dosade? Ili ih je smrt odnijela bez traga? - Ali svi su umorni. Mrtvac danas može spavati sam. Rođaci su otišli. Samo se sin saginje nad lešom... Kao razbojnik, Hoće da brižljivo skine Prsten s obamrle ruke... (Teško je nevještu smiono ispraviti prste mrtvaca). I tek pošto je kleknuo nad same grudi mrtvaca, vidio je kakve sjene leže duž ovog lica... Kad je Prsten skliznuo s neposlušnih prstiju u tvrdi lijes, Sin je krstio očevo čelo, čitajući na njemu žig lutalice, koje sudbina tjera svijetom... Ispravi ruke, kip, svijeće, Pogleda pognuta ramena i ode govoreći: "Bog s tobom." Da, tada je sin zavolio oca prvi put - a možda i posljednji, Kroz dosadu pogrebnih službi, misa, Kroz prostakluk života bez kraja... Otac nije lagao baš strogo: Zgužvani čuperak kose strši; Oko se sve više otvaralo od pritajene tjeskobe, nos povijen; Sažalni smiješak iskrivio Labavo stisnute usne... Ali raspad - ljepota Neobjašnjivo je pobijedila... Činilo se da je u ovoj ljepoti Zaboravio duge žalbe I nasmiješio se vrevi tuđeg vojnog parastosa... A rulja se trudila koliko je mogla mogao: Nad lijesom su se govorili; Gospođa je pokrila Njegova podignuta ramena cvijećem; Zatim je Olovo ležalo na rubovima lijesa u neporeciv pojas (Tako da, nakon što je uskrsnuo, nije mogao ustati). Zatim su s nehinjenom tugom odvukli lijes s vladinog trijema, gnječeći jedni druge... Vrištala je mećava bez snijega. Zli dan je ustupio mjesto zloj noći. Kroz nepoznate trgove Iz grada u prazno polje Svi su za lijesom išli petama... Groblje se zvalo: “Volja”. Da! Slušamo pjesmu o slobodi, Kad grobar lopatom udari u grude žućkaste ilovače; Kad se otvore vrata zatvora; Kad mi žene varamo, I žene nas varaju; kada, saznavši za skrnavljenje nečijih prava, prijetimo ministrima i zakonima iz zaključanih stanova; Kad se kamata na kapital oslobodi ideala; Kad... - Na groblju je bio mir. I zaista je mirisalo na nešto besplatno: Prestala je dosada sprovoda, Ovdje se radosna graja vrana spojila s tutnjavom zvona... Koliko god srca bila prazna, Svi su znali: ovaj život je izgorio.. .. Pa čak je i sunce pogledalo u grob jadnog oca. Gledao je i sin, pokušavajući pronaći bar nešto u žutoj jami... Ali sve je bljesnulo, mutno, zaslijepilo oči, stisnulo grudi... Tri dana - kao tri teške godine! Osjetio je kako mu se ledi krv u žilama... Ljudska vulgarnost? Ile - vrijeme? Ili - sinovska ljubav? - Od prvih godina svijesti, otac je ostavio teške uspomene u djetetovoj duši - Nikad nije poznavao svog oca. Upoznali su se samo slučajno, Živeći u različitim gradovima, Tako strani na sve načine (Možda, osim na najtajnije). Otac mu je došao kao gost, pognut, s crvenim kolutovima oko očiju. Iza tromih riječi često je bujao gnjev... Njegov cinični, teški um nadahnjivao je melankoliju i zle misli, Prljavu maglu sinovskih misli. (A misli su glupe, mlade...) I samo pogled ljubazan, laskav padao je krišom na sina, čudna zagonetka, upadala u dosadan razgovor... Sin se sjeća: u dječjoj sobi, na divanu. , otac sjedi, puši i ljut; A on, ludo zločest, okrene se pred ocem u magli... Odjednom (zlo, glupo dijete!) - Kao da ga demon gurne, I on strmoglavo zarije pribadaču u očev lakat... Zbunjen, blijed od bola, Divlje je vrištao... Ovaj krik S iznenadnim sjajem pojavio se Ovdje, iznad groba, na “Voli”, - I sin se probudio... Mećava zviždi; Gomila; grobar poravnava brdo; Smeđi list šušti i bije... A žena jeca gorko, Nekontrolirano i vedro... Nitko je ne poznaje. Čelo je prekriveno velom žalosti. Što je tamo? Sja li rajskom ljepotom? Ili – tu je lice ružne starice, a suze joj se lijeno kotrljaju niz upale obraze? A nije li ona tada bila u bolnici i čuvala lijes sa sinom?.. Pa je, ne otvorivši lica, otišla... Čudni su se ljudi tiskali okolo... A šteta za oca, neizmjerna šteta: Iz Flaubertova djetinjstva primio je i neobično naslijeđe - Education sentimentale. Sin je bio pošteđen sprovoda i misa; ali odlazi u očevu kuću. Tamo ćemo ga slijediti i posljednji put baciti pogled na život svoga oca (da usne pjesničke ne hvale svijet!). Ulazi sin. Oblačan, prazan Vlažan, mračan stan... Naviknuli su Oca smatrati ekscentrikom - imali su pravo na to: Pečat Njegove melankolične naravi počivao je na svemu; Bio je profesor i dekan; Imao je znanstvene zasluge; Otišao sam jesti u jeftin restoran - i nisam imao poslugu; Trčao je postrance niz ulicu Žurno, kao gladan pas, U bezvrijednoj bundi S izlizanim ovratnikom; I vidješe ga kako sjedi na hrpi pocrnjelih spavača; Ovdje se često odmarao, Zagledan praznim pogledom u prošlost... Sveo je „na ništa“ Sve što u životu strogo cijenimo: Njegovu jadnu jazbinu godinama nije osvježavao; Na namještaju, na hrpama knjiga, Prašina je ležala u sivim slojevima; Navikao je ovdje sjediti u bundi i godinama nije ložio peć; Sve je čuvao i nosio na hrpu: Papire, komade tkanine, Lišće, kore kruha, perje, Kutije cigareta, hrpe neopranog rublja, Portrete, pisma dama, rodbine Pa čak i ono o čemu neću. u mojim Pjesmama... I napokon, jadna svjetlost Varšavske pala je na vitrine I na dnevne redove i izvještaje “Razgovora duhovno-moralnih”... Pa, svodeći sa životom tužan račun, Prezirući žar mladosti, Ovaj Faust, nekoć radikalan, “vladarski”, postajao je sve slabiji... i sve zaboravio; Uostalom, život više nije gorio - dimio se, I riječi u njemu postadoše monotone: “sloboda” i “Židov”... Samo je glazba jedina probudila teški san: Utihnuli gunđavi govori; Smeće pretvoreno u ljepotu; Pogrbljena ramena su se uspravila; Neočekivanom snagom klavir je zapjevao, Budeći nečuvene zvuke: Prokletstva strasti i dosade, Stid, žalost, svijetlu tugu... I konačno - stekao je zlu potrošnju svojom voljom, I primljen je u lošu bolnicu Ovaj moderni Harpagon. ...Tako je živio otac: škrtac, zaboravljen od ljudi, i Boga i sebe, Ili beskućnik i potišten pas U okrutnoj gradskoj gužvi. I on sam... Znao je druge trenutke Nezaboravna snaga! Nije ni čudo da je kakav tužni genij ponekad uletio u dosadu, smrad i strast Njegove duše; I Schumanna su probudili zvuci Njegovih ogorčenih ruku, Poznavao je hladnoću iza svojih leđa... I, možda, u mračnim legendama Njegove slijepe duše, u tami - Sjećanje na ogromne oči I krila slomljena u planinama čuvao se... U kom ovo sjećanje mutno svjetluca, Čudan je i s ljudima nije sličan: Cijeli život - već pjesnik, Grli ga sveti drhtaj, Gluh je i slijep, i nijem, Neki bog počiva u njemu, Razoren je od Demona, Nad kojim je Vrubel iscrpljen... Njegovi su uvidi duboki, Ali ih prigušuje tama noći, I u hladnim i okrutnim snovima On vidi "Jao od pameti." Zemlja je pod teretom jada, Pod jarmom drskoga nasilja - Kao anđeo spušta krila, Kao žena gubi stid. Narodni genij šuti, I ne daje glasa, Ne mogavši zbaciti jaram lijenosti, Izgubljeni ljudi u poljima. A tek o sinu, odmetniku, Svu noć majka ludo plače, Da, otac dušmanu kletvu šalje (Uostalom, stari nemaju što izgubiti!..). A sin – izdao je domovinu! Vino s dušmanima pohlepno pije, A vjetar kroz prozor probija, Na savjest i na život poziva... Nije li i tebe, Varšavo, Prijestolnice ponosnih Poljaka, horda natjerala da drijemaš. vojnih ruskih vulgara? Život tiho pod zemljom vreba, Šute magnatske palače... Samo Pan-Frost žestoko kruži prostranstvom na sve strane! Nad tobom bjesomučno poletjet će njegova sijeda glava, Ili će poletjeti sklopivi rukavi u nevrijeme nad kućama, Ili će konj zanjištati i brzojavna žica odgovoriti zvonkom struna, Ili će Pan dignuti uzde bijesne, I Lijevano željezo jasno će ponoviti Udarce smrznutog kopita Po praznom pločniku... I opet, pognute glave, Pan šuti, ubija melankolija... I lutajući na zlom konju, Zvecka krvavom mamuzom.. .Osveta! Osveta! - Dakle, jeka nad Varšavskim prstenovima u hladnom lijevanom željezu! Kafići i barovi još svijetle, “Novi svijet” prodaje tijela, Besramni pločnici vrve, Ali u uličicama nema života, Tamo je mrak i zavijaju mećave... Sada se nebo smilovalo - i snijeg Utiša pucketavi život, Noseći svoju draž... On se kovrča, gmiže, šušti, On je tih, vječan i prastar... Moj mili i nevini junače, I tebe će upropastiti, Dok besciljno i tužno, Jedva oca sahranivši. , Lutaš, lutaš beskrajno U bolesnoj i sladostrasnoj gomili... Nema više ni osjećaja ni misli, Nema sjaja u praznim očima, Kao da je srce od lutanja ostarjelo deset godina... Ovdje plaho. svjetlo fenjera kaplje... Kao žena, iza ugla, Ovdje se netko laskavo prikrada... Evo - polaskana je, dopuzala, A srce žurno stisnulo Neiskaziva melankolija, Kao kad bi teška ruka sagnuti se i pritisnuti k zemlji... I ne hoda sam, nego kao da je s nekim novim... Tako Ga “Krakovskoe Przedmieście” brzo vodi nizbrdo; Evo Visle - pakla snježne oluje... Tražeći zaštitu iza kuća, Cvokoćući zubi od hladnoće, Opet se okrenuo... Opet iznad sfere Kopernik Pod snijegom, uronjen u misli... ( A pored njega - prijatelj ili suparnik - Tuga je...) Okrenuo se desno - malo u planinu... Zaslijepljeni pogled kliznuo je pravoslavnom katedralom. (Neki vrlo važan lopov, Sagradivši ga, nije dovršio...) Moj junak brzo je udvostručio korak, Ali uskoro opet iscrpljen - Već je počeo drhtati Nesavladivim malim drhtajem (Sve je u njemu bilo bolno isprepleteno). : Melankolija, umor i mraz...) Već su sati offroad-a Lutao je kroz snijeg Bez sna, bez odmora, bez cilja... Zlobna škripa mećave utihne, I san se spusti na Varšavu... Gdje drugdje ići? Nema smisla cijelu noć lutati gradom. - Sada nema tko pomoći! Sada je on u samom srcu noći! Oh, tvoj pogled crn, noći su tamne, A tvoje kameno srce gluho, Bez žala i bez sluha, Kao one slijepe kuće!.. Samo snijeg leprša - vječan, bijel, Zimi - zasniježit će trg, I pokrit će mrtvo tijelo, U proljeće - teći će u potocima ... Ali u mislima mog junaka Već je gotovo nesuvisli delirij ... Ide ... (Jedan trag vijuga kroz snijeg, ali postoje njih dvoje, takoreći...) U ušima mi nekako nejasno zvoni... Odjednom - beskrajna ograda nečega što je sigurno saksonski vrt... K Tiho se naslonio na nju. Kada ste vođeni i preplavljeni Ljudima, brigom ili melankolijom; Kad pod grobnom pločom spava Sve što te opčinilo; Kad kroz gradsku pustinju, Očajna i bolesna, Vratiš se kući, I mraz ti oteže trepavice, Tad zastani na tren Osluhni tišinu noći: Ušima ćeš naslutiti drugačiji život, Što nisi dokučio tijekom dan; Bacit ćeš novi pogled na daljinu snježnih ulica, dim vatre, noć koja tiho čeka jutro nad bijelim grmovitim vrtom, i nebo - knjiga među knjigama; Naći ćeš u tvojoj opustošenoj duši sliku majke opet pognute, I u ovom neusporedivom trenutku - Šare na staklu svjetiljke, Mraz što ti ledi krv, Tvoju hladnu ljubav - Sve će planuti u srcu zahvalnom, Ti ćeš sve blagosloviti zatim, Shvaćajući da je život neizmjerno više od quantum satis ** Marka volje, I svijet je lijep, kao i uvijek. . . . . . . . . . . . . . . . .Autorova nova knjiga pruža dokaze da je "Isus Krist u bijeloj kruni od ruža" u pjesmi A. Bloka Antikrist. Crveni konj umjetnika Petrov-Vodkina simbol je muke. Grb kuće Romanov je naredba za uništenje dinastije Romanov.
- “Znaj gdje je svjetlost - shvatit ćeš gdje je tama” (A. Blok)
* * *
Navedeni uvodni fragment knjige Književni teoremi i njihovi dokazi (Ljudmila Krilova-Lopačenko) osigurava naš knjižni partner - tvrtka Liters.
© Lyudmila Krylova-Lopachenko, 2016
Nastala u intelektualno-izdavačkom sustavu Ridero
“Znaj gdje je svjetlost - shvatit ćeš gdje je tama” (A. Blok)
Ikona "Spasitelj na vlasti". Andrej Rubljov. 1408 Tretjakovska galerija
Ova knjiga donosi radove u kojima autor članaka iznosi vlastite inačice njihova čitanja uz pomoć kršćanske i mitološke simbolike.
1. Pjesma “Dvanaestorica” A. Bloka.
2. Slika "Kupanje crvenog konja" K. Petrov-Vodkin.
3. Grb dinastije Romanov.
Iz osobno iskustvo Savjetujem: kako bi se olakšalo razumijevanje predloženih verzija, potrebno je pred očima imati ova djela i, ako je moguće, Evanđelje ili Bibliju.
Sve je počelo tako što sam nekako prije mnogo godina, prvi put nakon završetka škole, naišao na Blokovu pjesmu „Dvanaestorica“. Čitam, i odjednom počinjem shvaćati da naslov pjesme nije povezan samo s brojem evanđeoskih apostola, nego da ti isti “apostoli” djeluju u pjesmi, ali u nekom čudnom, iskrivljenom obliku do neprepoznatljivosti. i, štoviše, vjerojatno za potpunu neprepoznatljivost, s unakaženim imenima. Evanđelist Ivan Bogoslov - Vanka, apostol Andrija Prvozvani - Andryukha, glavni apostol Petar - Petka. Ali najviše od svega, prvi put me se dojmio kraj pjesme, gdje se, kao iz vedra neba, pojavio “Krist u bijeloj kruni od ruža”.
Iznenađenje je bilo zbog činjenice da nigdje i nikada - ni na biblijskim slikama zapadnoeuropskih umjetnika, ni na pravoslavnim ikonama (dugo sam skupljao ilustracije i jednog i drugog) - nisam vidio sliku Krista s bijelim oreolom. . Nešto kasnije, na razumijevanje Blokove slike Isusa Krista "u bijeloj kruni" nadahnula me je pjesma "Legenda" ruskog pjesnika A. Pleščejeva.
Krist Dijete je imao vrt,
I uzgojio je mnogo ruža u njemu.
Zalijevao ih je tri puta dnevno,
Da si poslije isplete vijenac.
Kad su ruže procvjetale,
Pozvao je djecu Židova,
Ubrali su cvijet
I vrt je bio potpuno devastiran.
“Kako ćeš sebi isplesti vijenac?
Nema više ruža u tvom vrtu."
“Zaboravio si to trnje
Ostalo mi je, rekao je Krist.
I od trnja su plele
Trnov vijenac za Njega,
I kapi krvi umjesto ruža
Čelo mu je bilo ukrašeno.
"Krist u kruni od trnja" jedna je od najčešćih ikonografskih slika Krista, koja se pojavila u Rusiji u 19. stoljeću pod utjecajem zapadnoeuropske umjetnosti.
U drevnom ruskom ikonopisu Krist se obično prikazivao s aureolom u obliku križa.
Slika “Sveta Veronika” Guida Renija, talijanskog umjetnika iz 17. stoljeća. Isus Krist nosi krunu od trnja. Puškinov muzej
Stoga su trnova kruna i aureola u obliku križa atributi Krista u likovnoj religijskoj umjetnosti Zapada i Istoka.
"Spasitelj u trnovoj kruni". V. M. Vasnetsov 1906. Muzej umjetnosti Vyatka.
Ikona Spasitelja u prekriženoj oreoli. Šimun Ušakov, 1658. TSL (Trojice-Sergijeva lavra)
Zašto je simbolistički pjesnik A. Blok, koji je bio duboko upućen u kršćanski simbolizam, u svojoj pjesmi prikazao Krista u bijeloj kruni? Činilo mi se da odgovor treba tražiti u Bibliji.
I doista, nalazim odgovor u Evanđelju po Mateju: „Mnogi će doći u moje ime i reći:
“Ja sam Krist... Onda ako tko kaže-“ovdje je Krist ili ondje”-ne vjeruj." Dakle, staviti bijelu krunu na svog Krista i reći pritom – evo “ispred je Isus Krist u bijeloj kruni od ruža”– Blok je implicirao da to uopće nije Krist, jer bijela aureola uopće nije Njegov atribut.
I onda se, prirodno, postavlja pitanje: tko u pjesmi djeluje u Kristovu liku? Ovako postavljeno pitanje već pretpostavlja odgovor za koji samo treba pronaći dokaze.
Ključ su bili početni stihovi iz prologa pjesme “Odmazda”:
Život je bez početka i kraja.
Sve nas čeka prilika.
Iznad nas je neizbježna tama,
Ili jasnoća Božjeg Lica.
Ali ti, umjetniče, čvrsto vjeruješ
Do početaka i do kraja. Znaš
Gdje nas čuvaju raj i pakao.
Dano vam nepristrasnom mjerom
Izmjerite sve što vidite.
Neka vaš pogled bude čvrst i jasan.
Izbriši nasumične značajke -
I vidjet ćeš: svijet je lijep.
Saznaj gdje je svjetlost - shvatit ćeš gdje je tama.
"Znaj gdje je svjetlost, shvatit ćeš gdje je tama." Ovi se stihovi često citiraju, ali što oni znače? Što znači poznavati svjetlo? Pjesnik daje odgovore u uvodnim stihovima prologa.
Prvi savjet.
Iznad nas je neizbježna tama,
Ili jasnoća Božjeg Lica.
Savjet dva.
Znaš
Gdje nas čuvaju raj i pakao.
I konačno:
Saznaj gdje je svjetlost - shvatit ćeš gdje je tama.
Drugim riječima:
Saznaj gdje je Bog - shvatit ćeš gdje je tama, pakao i sam Đavao.
Nadalje, moje razmišljanje se svodilo na sljedeće: u pravoslavnoj tradiciji ikonopisanja postoji hijerarhija boja, gdje je glavna boja ljeta. podnevno sunce, i pripada Bogu. Stoga je na ikonama Božja odjeća uvijek žuta, oker ili zlatna, što simbolizira sunčevu svjetlost. Ponekad je sam Isus Krist prikazan na ikonama kao izvor svjetlosti, na primjer, u slikama "Spasitelja u silama", u kojima se čini da se materijaliziraju riječi: "Bog je svjetlo svega". Ova slika predstavljena je na prvoj stranici u ikoni "Spasitelj na vlasti" Andreja Rubljova.
Osim toga, kršćani s Bogom povezuju poznate pojmove poput "Bog je ljubav" i "Bog je dobar". I konačno, sama božanska priroda je rascvjetani rajski vrt, odnosno vječno ljeto. I sada su sva gore navedena svojstva, povezana izravno s Božanskom suštinom, usporediva s onima koja su prethodila pojavi "Krista u bijeloj kruni" u pjesmi "Dvanaest".
Prvo, obratimo pozornost na boju (svjetlo) koja prati ovaj fenomen. Dalje - za doba godine, doba dana, za osjećaje koji se javljaju, još nije jasno tko ih ima, kakve osjećaje. I, konačno, na kakvoj pozadini će se pojaviti "dvanaest Crvene garde"?
"Crna večer"
Vjetar, vjetar!
Čovjek ne može stajati na nogama
Vjetar, vjetar -
Po cijelom božjem svijetu!
Crno, crno nebo.
Ljutnja, tužna ljutnja
U grudima kipi..."
“Crna večer”, “crno nebo”, “zloba”, noć, snijeg, hladnoća, mećava - ali ovaj element je dijametralno suprotan onom koji smo definirali kao Božansku prirodu. Dakle, samo antipod Božanskog, koji je, kao što je poznato, Antikrist, može djelovati u ovom elementu.
“Antikrist (od grčkog - protivnik Krista)– lažni Krist, izvjesni moćnik bezakonja, koji je prihvatio vlast, koji će se pojaviti na zemlji i, ovladavši je silom i prijevarom, odvesti ljude u ateizam. On sam će sjediti u cijeloj Crkvi i zahtijevati bogoslužje.”
"Enciklopedija pravoslavne svetosti"
Dok je radio na pjesmi “Dvanaestorica”, Blok je u svoj dnevnik zabilježio sljedeće:
“...Krist s crvenom gardom”(ove riječi su pod navodnicima).
Teško da je moguće osporiti ovu istinu, koja je jednostavna za ljude koji čitaju Evanđelje i razmišljaju o njemu.” Stoga je nužan i glavni uvjet za razumijevanje značenja pjesme “Dvanaestorica” poznavanje Evanđelja ili barem njegovo pažljivo čitanje.
(Kako bi netko mogao proučavati pjesmu i suditi o njoj bez čitanja Evanđelja, znajući da je pjesma napisana na temelju Evanđelja?)
Međutim, već sada možemo sa sigurnošću reći da u liku Isusa Krista "u bijeloj kruni" djeluje Antikrist, a riječi "Krist s crvenom gardom" Blok stavio pod navodnike može značiti samo jedno - Antikrist s “Crvenom gardom”.
Ali onda "Crvena garda" (pod navodnicima) također nije baš ono što mislimo. Ali tko se krije iza riječi “Crvena garda” više nije teško doznati.
Vratimo se ponovno Evanđelju po Mateju i pažljivo pročitajmo sljedeće retke:
“Lažni Kristovi i lažni proroci će se pojaviti i pokazati velike znakove i čudesa da prevare, ako je moguće, izabrane.”
Ev. Matej poglavlje 24 stih.
Drugim riječima, lažni Kristovi i lažni proroci će se pojaviti da prevare mnoge, posebno "izabrane". Odnosno, najbolji, koje je, zapravo, lakše prevariti.
Za razumijevanje slike “Krista u bijeloj kruni” vrlo su važni sljedeći stihovi Evanđelja:
“Sveti Ivan Bogoslov, razmatrajući u Otkrivenju događaje koji predviđaju smak svijeta, kaže da će Antikrist učiniti velika znamenja - ... oganj će s neba spustiti na zemlju pred ljudima.”
Ovaj znak naznačen u Svetom pismu najvažniji je od znakova pojave Antikrista, a mjesto njegova pojavljivanja bit će u zraku.
Pa nije li to glavni znak Antikrista o kojem Blok govori u sljedećim redovima?
Čuvar zaslona za televizijsku predstavu temeljenu na pjesmi A. Bloka "Dvanaestorica" Umjetnik German Travnikov. 1970. godine "Svjetla su posvuda okolo, svjetla, svjetla, oko njih opasači s oružjem."
Vjetar puše, snijeg leprša, ( zrak)
Dvanaest ljudi hoda
Crni remeni za puške,
Svuda okolo su svjetla, svjetla, svjetla. – (vatra silazi s neba)
Svuda su svjetla, svjetla, svjetla,
Stavite pojaseve za oružje.
Nije slučajno što Blok šest puta ponavlja riječ "svjetla" - to je vapaj pjesnika, koji na taj način želi privući pozornost čitatelja na tu riječ.
Istraživač djela A. Bloka, M. S. Petrovsky, skrenuo je pozornost na jednu izvanrednu činjenicu iz povijesti stvaranja pjesme "Dvanaest", koja je iz nekog razloga ispala iz polja gledišta književnih znanstvenika. Evo što on piše: Nekako je prošlo nezapaženo da se uoči pisanja pjesme - 5. siječnja 1918. - Blok sjetio Puškinovih "Demona".
Podsjetivši na tu činjenicu, koja je ostala neutemeljena od književne kritike, Petrovski joj također ne pridaje važnost, ili je ne želi pridavati, poput drugih. Ali lakše je uzeti i usporediti Puškinove stihove iz "Demona" i stihove Blokove pjesme.
A. Puškin
"Oblaci hrle,
Oblaci se kovitlaju
Nevidljivi mjesec
Snijeg koji leti osvjetljava.
Nebo je oblačno, noć je oblačna.”
"Za moj život, ne vidi se nikakav trag,
Izgubili smo put
Što da radimo?
Demon nas vodi u polje. vidi se,
Neka kruži okolo."
A. Blok
"Crna večer"
Bijeli snijeg.
Vjetar, vjetar!
Čovjek ne stoji na nogama.
Vjetar, vjetar -
Po cijelom božjem svijetu!
“Izbila je neka vrsta mećave
O, mećava, o, mećava,
Uopće se ne mogu vidjeti
U četiri koraka."
Vidimo da i Puškin i Blok opisuju "demonske elemente" na isti način - zima, snijeg, mećava, tamna noć.
A. Puškin
“Tamo je neviđena kilometraža
Stajao je ispred mene.
Tamo je zaiskrio malom iskrom
I nestala u tami prazna.”
A. Blok
"Snijeg se kovrčao kao lijevak,
Snijeg se dizao u stupovima.
Jebote-bang-tah-tah-tah-tah!
Snježna prašina se kovitlala prema nebu"
I sami demoni manifestiraju se na isti način kod Puškina i Bloka - u slikama uskovitlanih stupova mećava i svjetlucavih svjetala. Ali, ako kod Puškina "demonski element" koji se odvija ima lokalni karakter (negdje u stepi), onda je u Blokovoj pjesmi predstavljen u mnogo većoj mjeri - "u cijelom božjem svijetu". A u glavnom znaku, Puškinovi demoni su inferiorni u snazi od Blokovih: na primjer, Puškin ima "malu iskru", a Blok ima "vatru", pojačanu ponavljanjem ove riječi šest puta, au njegovim planovima postoji "svijet vatra".
I tu mi nehotice pada na pamet moto nekada najmoćnijeg boljševičkog lista Pravda - "Iz iskre će planuti plamen." A moto je, iskreno govoreći, sotonistički. Ispostavilo se da je s tim atributom novina bila “Pravda” koliko i “Isus Krist u bijeloj kruni”.
Iz Blokovog dnevnika: "Marksisti su najpametniji kritičari, a boljševici su u pravu što se boje dvanaestorice."
Ispada da su "pametni boljševici" shvatili da je A. Blok poistovjetio revoluciju koju su provodili s "đavolima", pa je stoga činjenica pozivanja na Puškinove "Demone" jednostavno zanemarena. Najvjerojatnije je bilo preporuka po tom pitanju - književna kritika vrlo je jednoglasno zanemarila tako važnu činjenicu. Blok je također shvatio da mu boljševici neće oprostiti pjesmu "Dvanaestorica". Otuda stalni strah za moj život. Strah, koji je postao izvor njegove neshvatljive bolesti, ne samo za njegovu rodbinu, već i za iskusne liječnike. O tome je Orlov Vladimir Nikolajevič pisao u svojoj knjizi „Gamajun, posvećenoj životu i radu Aleksandra Bloka. Tajanstvena bolest i smrt pjesnika tema je članka koji sam pronašao na internetu - "Misteriozna smrt Aleksandra Bloka" gdje autorica (nisam joj mogao pronaći ime) praktički duplicira činjenice iznesene u knjizi. "U dana kada se pjesnik osjećao bolje, “sredio je i uništio arhive, bilježnice i zapise. Posebno se brinuo da uništi sve primjerke Dvanaestorice. Nakon noći provedenih u noćnim morama, stalno je ponavljao svojoj ženi, kao u deliriju: "Ljuba, pogledaj pažljivo i spali, spali sve." 1 Članak sadrži i druge verzije onoga što se dogodilo, uključujući i službenu, ali se na njima neću zadržavati.
M. Petrovsky primjećuje da “pjesma (“Dvanaest”) apsorbira svu tradicionalnu simboliku broja dvanaest, pa skupno ime kolektivnog junaka pjesme odjekuje brojem evanđeoskih apostola.”
Ali svi razumiju da "dvanaest Crvene garde" iz pjesme uopće nisu poput dvanaest evanđeoskih apostola - prvih Kristovih učenika. Oni koji iz pjesme doista žele biti nazvani “apostolima nove vjere”. Ali kakva vjera? Dvanaestorica iz pjesme ne samo da ne sliče Kristovim učenicima, nego su im nešto suprotno.
Apostoli su prvi Kristovi učenici, koji su nakon svoje smrti na križu svijetu donijeli svjetlo njegova nauka i Radosnu vijest o njemu. A što je narodu donio kolektivni junak iz pjesme:
„Sloboda, sloboda
E, e, bez križa.”
………………………
“Tugujemo za cijelom buržoazijom
Raspirimo svjetski požar,
Svjetski požar u krvi..."
Sada pročitajmo Blokov opis "kolektivnog heroja":
“... Dolazi dvanaest ljudi.
Cigareta mu je u zubima, uzeo je kapu,
Trebam asa karo na leđima!”
Poznato je da je "As karo" znak kriminalnog ubojice. Dakle, “dvanaestorica” iz pjesme su banda zločinaca koja predstavlja novu revolucionarnu vlast.
“Potreban mi je as karo na leđima.”
Vijeće dvanaestorice apostola. Bizantska ikona, početak 14. stoljeća. Puškinov muzej
Usporedimo dvanaest "Crvene garde" - "Apostoli nove vjere" - kako ih nazivaju neki književni kritičari, s dvanaest apostola - prvih Kristovih učenika, prikazanih na bizantskoj ikoni.
Ikona, kao i slika s "Crvenom gardom" Germana Travnikova, grupni je portret dvanaestorice apostola, kao da je posebno naslikana za usporedbu sa skupinom "Crvene garde" iz Blokove pjesme. Razlika je tolika da se odmah može reći da su dvanaestorica ljudi iz pjesme antipodi dvanaestorice evanđeoskih apostola, a da Blokove riječi iz dnevnika “Krist s crvenom gardom” znače samo jedno – pojavu Antikrista s dogodili demoni.
Čuvar zaslona za televizijsku predstavu prema poemi “Dvanaestorica”, 1970. Umjetnik German Travnikov. “Vjetar je veseo i ljut i veseo, uvija porube, kosi prolaznike”
"Demoni" imaju isto fizičko tijelo, međutim, njihova "materija" je toliko suptilna da to ne mogu biti vidljiva ljudima, ako mu nisu otvorena “duhovna vrata percepcije”... a koja se momentalno materijaliziraju u neduhovnoj, nemoralnoj osobišto su kriminalci.
Jeromonah Serafim Rouz. Znakovi pojave demona Časopis “Znanost i religija”. broj 2, 1991
Zato se na samom početku pjesme, u snježnoj mećavi, čuju samo glasovi još nevidljivih demona koji traže « otvorena vrata duhovna percepcija" i koji se, pobjegavši iz tame pakla na slobodu, veselo zezaju nad svojim nestašlucima s prolaznicima:
Vjetar je veseo
Izoliran i sretan
Uvija porube
Prolaznici su pokošeni.
Trga se, gužva i nosi
Veliki plakat:
"Sva vlast Ustavotvornoj skupštini"
I zasad su njihove podvale sasvim bezopasne:
"Mlada dama u karakulu"
Poskliznuo se
I – bam – ispružila se.
Vuci, diži!"
Nakon nekog vremena, sami demoni će se pojaviti u mećavi, materijalizirajući se u iskusnim kriminalcima. (Što bi moglo biti " vrata duhovne percepcije" među kriminalcima).
Nakon pojavljivanja pjesme "Dvanaest" u tisku, pisac Ivan Bunin u svojoj javni govor optužio Bloka za “patološko bogohuljenje”, ismijavanje slike Krista:
“Neki slatki mali Isus, pleše s krvavom zastavom, a istovremeno “u bijeloj kruni od ruža” ispred ovih zvjeraka, pljačkaša, ubojica.”
Mora se reći da "dvanaestorica" uopće nisu kolektivni heroj, kako piše istraživač M. Petrovsky, budući da su ispred odreda tri osobe s određenim imenima - Vanka, Petka Andryukha - antipodi Kristovih omiljenih učenika.
Ali zašto su točno ti anti-entiteti vodili odred? Kakvu im đavolsku ulogu sprema Antikrist? Da bismo razumjeli Sotonin plan, okrenimo se tekstu Svetoga pisma.
Ikona Preobraženja Gospodnjeg. Tretjakovska galerija 1804. Moskva. Apostoli (s lijeva na desno) Petar, Ivan, Jakov
Kako kaže evanđeoska legenda, Isus Krist je malo prije svoje smrti na križu pozvao svoje ljubljene učenike na brdo Tabor, gdje se pred njima preobrazio, pokazujući unutarnjeg Boga– odatle dolazi riječ “omiljena”, odnosno posvećena, voljena.
Među svjedocima Preobraženja Gospodnjeg bio je i voljeni Kristov učenik, budući evanđelist i autor novozavjetne knjige “Apokalipsa” Ivan Bogoslov, koji je napisao svoje otkrivenje o kraju svijeta, o pojavi Antikrista na zemlji.
Otkrivenje Ivana Bogoslova. Evanđelist Ivan Bogoslov s Prohorom. Ulomak carskih dveri. Con. XV stoljeće (CMiAR)
Stoga je u avangardi, koju predvodi Antikrist, antipod Ivana Bogoslova, demon Vanka, čiji je cilj uništiti svjedočanstvo Ivana Bogoslova o Isusu Kristu, uništiti Njegovo Učenje.
Drugi svjedok Preobraženja bio je apostol Petar, za kojeg će Krist reći da će postati kamen na kojem će se sagraditi Crkva, te da će mu biti povjereno čuvanje ključa od Kraljevstva nebeskog, odnosno od Raja. , prema drugoj legendi, i ključ pakla. A ključ ili dva ključa postat će identifikacijski atributi u ikonografiji slike apostola Petra.
Ikona. apostol Petar. Bizant XIV stoljeće. Tretjakovska galerija (Apostol Petar s jednim ključem)
Ikona "Apostol Petar" XIV stoljeća. Državni ruski muzej. (Apostol Petar s dva ključa)
Zato je zloduh Petka, antipod apostola Petra, morao osobno sudjelovati u razaranju Crkve i kršćanskih temelja države. Petka će učiniti đavolsku stvar: namamivši “u raj jedne države”, pokazavši ključ od njega, prevarit će narod koji mu je vjerovao – zamijenit će ključ i otvoriti vrata ne raja, nego pakao revolucije, građanski rat, glad, hladnoća. Prema tome, Vanka i Petka nisu samo lažni proroci, nego i antipreobraženici.
Aleksandar Solženjicin je u svojoj knjizi “Likovi dviju revolucija” napisao: “Nakon revolucije 1917. boljševizam je postao antipod onoga što je Rusija duhovno živjela do tada.”
No, treći svjedok Kristova preobraženja na gori Tabor bio je apostol Jakov. To znači da je, prema pretpostavljenoj logici, lažni Jakov trebao biti u avangardi antitransfiguracionista, ali ga je Blok iz nekog razloga zamijenio lažnim Andrejem. Mislim da se to može objasniti na sljedeći način.
Kao što je poznato, svih dvanaest Kristovih učenika bili su osnivači kršćanskih zajednica u različite zemlje, koji im je ždrijebom pripao za misionarsko djelovanje. Tamo su propovijedali Kristovu Radosnu vijest i Njegov nauk, pa su se crkve koje su osnivali počele nazivati apostolskim, koje su se smatrale crkvama najvišeg ranga.
Apostol Jakov postao je utemeljitelj kršćanske crkve u drevna zemlja Palestina, dakle, Jakovljev antipod, ili lažni Jakov, mogla bi biti u avangardi “dvanaestorice” ako bi se revolucija dogodila, primjerice, u Judeji.
Ali revolucija se dogodila u Rusiji, gdje je, prema drevnim legendama koje su došle do nas, utemeljitelj Apostolske crkve u drevna Rusija bio je apostol Andrija Prvozvani.
Raspeće apostola Andrije Prvozvanog. Mozaik. Katedrala svetog Andrije Prvozvanog apostola. Grčki grad Patras, gdje je apostol pogubljen.
« Sveti apostol Andrija je prvi carigradski nadbiskup, ekumenski patrijarh i Ruski apostol, a noge su mu stajale na Kijevskim gorama, a oči su mu vidjele Rusiju i blagoslovile usne njegove.”.
O čemu svjedoči njegova definicija na Kijevskom saboru 1621.
U predrevolucionarnoj Rusiji, najviši državni znakovi hrabrosti i slave, koje je uspostavio Petar Veliki, bili su povezani s imenom Andrije Prvozvanog. Riječ je o zastavi svetog Andrije, zastavi ruskih pomorskih snaga, koja se nakon sedamdeset godina vratila na ruske ratne brodove.
Andrijin barjak je bijelo platno na kojem se nalazi plavi križ, zvan Andrijin, kao znak prihvaćanja mučeništva apostola Andrije na kosom križu privezanom (da produži muke).
Red svetog apostola Andrije Prvozvanog. 1699. godine
Orden svetog Andrije Prvozvanog najviše je priznanje carske Rusije od vremena Petra I., sada najviše državno odlikovanje, vraćeno u sustav ruskih nagrada.
To znači da je sve te znakove hrabrosti i slave morao uništiti lažni Andrej - Andryukha. Možemo reći da što je Božanska Suština viša u hijerarhiji, to je njena anti-suština jača, nemilosrdnija, njen antipod strašniji.
Zato je sve što je činilo duhovnu osnovu države u Rusiji tako bijesno, tako nemilosrdno uništeno "do temelja".
Kraj uvodnog fragmenta.
Život bez početka i kraja...Obitelj A. Blok - Beketov u Shakhmatovu
Život je bez početka i kraja.
Sve nas čeka prilika.
Iznad nas je neizbježna tama,
Ili jasnoća Božjeg lica.
Ali ti, umjetniče, čvrsto vjeruješ
Do početaka i do kraja. Znaš
Gdje nas čuvaju raj i pakao.
Dano vam nepristrasnom mjerom
Izmjerite sve što vidite.
Neka vaš pogled bude čvrst i jasan.
Izbriši nasumične značajke -
I vidjet ćeš: svijet je lijep.
Znaj gdje je svjetlost i shvatit ćeš gdje je tama.
Neka sve polako prolazi,
Što je u svijetu sveto, što je u njemu grešno,
Kroz vrelinu duše, kroz hladnoću uma.
Prije 100 godina Alexander Blok napisao je ove retke "na kamenu u blizini sela Runova", nedaleko od imanja Shakhmatovo. Blokov život i rad neraskidivo su povezani s tim mjestima.
Kosi brežuljci grebena Klinsko-Dmitrovskaya koji se protežu iza horizonta, rijeka Lutosnya koja polako teče u blizini... Jednom su očarali slavnog znanstvenika D. I. Mendelejeva. Godine 1865. stekao je posjed Boblovo. Upravo je on savjetovao svom prijatelju i kolegi A. N. Beketovu, poznatom znanstveniku i profesoru botanike, da kupi imanje za ljetni odmor svoje obitelji u ovim mjestima. I u povijesti malog imanja u blizini Moskve, koje dugo nije imalo stalnog vlasnika i prelazilo je iz ruke u ruku, počelo je novo razdoblje, ispunjeno životom u svim njegovim pojavnostima, iako samo u ljetnim mjesecima, kada ovamo je došla obitelj Beketov. Osim vlasnika, sastojao se isključivo od nježnijeg spola: supruge Andreja Nikolajeviča Elizavete Grigorjevne i četiri kćeri: Ekaterine, Sofije, Aleksandre i Marije. Tako je “otac ruske botanike” živio u apsolutnom cvjetnom vrtu “malog imanja” sve dok “tišinu nisu poremetili lavež pasa i dječja vriska”. Bio je to plač njegovog malog unuka... koji je kasnije postao veliki pjesnik.
Bastilnik je zatresao krilom,
Kočija se otkotrljala do kuće.
I odmah je sve postalo poznato,
Kao da je trajalo mnogo godina, -
I siva kuća, i na polukatu
venecijanski prozor,
Boja stakla - crvena, žuta, plava,
Kao da tako treba biti.
Kuća je otvorena starim ključem
(Starac je donio dijete tamo)
I tišina se nije poremetila
Psi laju i djeca vrište.
Ovako je Blok opisao svoje prvo pojavljivanje u kući Chessovsky u pjesmi "Odmazda".
“Ako je Blok čovjek rođen u Sankt Peterburgu, onda je Blok pjesnik rođen u Šahmatovu”, piše pisac i književni kritičar Vladimir Soloukhin u svom eseju “Veliko Šahmatovo”. „U toplini ljeta s njegovim plavim nebom, s njegovom ružičastom djetelinom i jarko zelenim poljima raži, s grmovima stoljetnih jorgovana i grmovima šipurka, u večernjim svitanjima i mirisnoj tišini, u zuju pčela i lepršanje leptira - u sve to on je bio uronjen u srednju Rusiju je poput fontane... i to je bilo njegovo drugo krštenje, krštenje Rusijom.”
Uronio sam u more djeteline,
Okružen pričama o pčelama.
Ali vjetar zove sa sjevera
Našao sam srce svog djeteta.
Pozvan za bitku u ravnici -
Bori se s dahom neba.
Pokazao mi pusti put,
Odlazak u mračnu šumu.
Hodam po njegovim padinama
I neumorno gledam naprijed
Naprijed s nevinim pogledima
Moje djetinje srce ide.
Neka ti se nesane oči umore,
Zapjevat će, prašina će pocrvenjeti...
Volim cvijeće i pčele
Oni nisu ispričali bajku - istinitu priču.
Blok je kao šestomjesečna beba doveden na imanje koje je kupio njegov djed. Ovdje je provodio svako ljeto. Ovdje nastaju prvi živopisni dojmovi: "Nejasno se sjećam velikih stanova u Sankt Peterburgu s puno ljudi ... - i mirisne divljine našeg malog imanja" (A. Blok "Autobiografija"). Doista, ljeti se Shakhmatovo pretvorilo u pravu bajku za djeda botaničara i malog unuka. Sashura i djed su prošli kroz sva okolna polja i šume. I to nisu bili samo "počeci botanike" - to su bile prve lekcije dirljive pažnje prema prirodi ljubavi prema maloj domovini - prema "Velikom Šahmatovu", što će rezultirati velikom ljubavlju prema Rusiji.
Ovdje nastaju teme i slike pjesama budućeg pjesnika. "Sjaj ruske zemlje" probo je djetetovo srce; za mladića je to postala mistična vizija. Ovdje, u tim osvijetljenim prostranstvima, u plavetnilu i ružama, došla mu je Lijepa Gospa, čiju je zemaljsku inkarnaciju, svoju nevjestu Ljubu Mendeljejevu, upoznao nedaleko odavde, u Boblovu. Kroz ova sjajna polja i krčevitu šumu, na bijelom konju išao je na sastanak svojoj dragoj, tu su spojili svoje sudbine - 17. kolovoza 1903. vjenčali su se Pjesnik i Lijepa Dama u crkvi Arkanđela Mihajla u Sv. selo Tarakanovo.
Ja i Molo
d, i svježa, i zaljubljena,
U tjeskobi sam, u tjeskobi i u molitvi,
Zeleni se, tajanstveni javore,
Uvijek sklon tebi.
Topli vjetar proći će kroz plahte -
Debla će drhtati od molitve,
Licem okrenutim zvijezdama -
Mirisne suze hvale...
Ljubav prema Lijepoj dami neodvojiva je od ljubavi prema domovini – tako se neraskidivo spajaju dvije glavne slike njegove poezije. I upravo je ovdje, vozeći se svake godine ovom neravnom ruskom cestom pokraj slikovitih polja i krhkih sela, mogao tako duboko upoznati i tako strastveno voljeti svoju domovinu. Ovdje, na otvorenim prostorima Chessova, Bloka su progonile misli o sudbini njegove domovine, o duhovnom značenju događaja iz njezine povijesti. U ljeto 1908. u Šahmatovu je napisao prvu pjesmu iz ciklusa patriotske lirike "Na Kulikovskom polju".
Rijeka se raširila. Teče, lijeno tužno
I pere banke.
Iznad škrte ilovače žute litice
Tužni su stogovi u stepi.
O, moja Rus'! Moja žena! Do boli
Pred nama je dug put!
Naš put je strijela drevne tatarske volje
Probio nam grudi...
Pjesnik Andrej Beli, posjetivši Bloka, zapisat će: “Ovdje, u blizini Šahmatova, ima nešto od Blokove poezije; i - čak: možda je ova poezija doista šahovska, preuzeta iz okoline; uzdizale su se grbe, nazubljene šumom; tlo je postalo napeto i zore su svanule", "a krajolik je lebdio od Blokove linije", "i poput radne sobe, ove šume i polja." A najstariji istraživač P. A. Zhurov reći će da je „Šahmatovo bila Blokova druga, duhovna domovina, rodno mjesto njegove pjesničke samosvijesti“. S trijema kuće Chessovsky otvorila su se "zvonjava" vrata: pred djetetom Blokom - u svijet ljetnih čuda i otkrića; prije mladosti Blok – u Kraljevstvo poezije i Prekrasna dama, prije Bloka pjesnika - u život.
A vrata balkona zvone
Otvorena prema lipi i jorgovanu
I u plavu kupolu neba,
I u lijenosti okolnih sela...
Bijeli se crkva preko rijeke
Iza njega su opet šume i polja...
I svu proljetnu ljepotu
Ruska zemlja blista...
Blok je napisao ove retke u svibnju - srpnju 1921. U posljednji put bio je ovdje u ljeto 1916., prije odlaska u rat, ali Shakhmatovo prije posljednjih dana Pjesnikov život javljao se u njegovim snovima, dnevnicima i pjesmama.
Od 1917. imanje su uništavali domaći seljaci, au srpnju 1921. kuća je spaljena. Preostale dvorske zgrade rastavljene su u balvane. Brdo je postupno progutala šuma, a do sredine 20. stoljeća samo su zarasli temelji i “ogromna srebrna topola” označavali mjesto nekadašnjeg imanja.
Ali 1946. godine ovdje je došao fotograf Državnog književnog muzeja Viktor Sergejevič Molčanov. Strast prema poeziji, fascinacija "mnogim miljama plavih ruskih daljina" doveli su do stvaranja fotografija koje su postale personifikacija Blokovih pjesama u fotografiji. Nakon V.S. Umjetnik I. S. Glazunov, književnica L. B. Libedinskaya, pisac i književni kritičar S. S. Lesnevsky posjetili su Molchanova - njegovim pojavljivanjem u Shakhmatovu 1969. godine započeo je aktivan rad na oživljavanju imanja. Već tada su autobusi hodočasnika dolazili u Shakhmatovo kako bi štovali ovo mjesto i udisali njegov zrak. Rad na izradi projekta obnove imanja Shakhmatovo započeo je 1976. 3. rujna 1984. osnovan je Državni povijesni, književni i prirodni muzej-rezervat A. Blok. Dovršeno 1987. godine arheološka iskapanja na području imanja. Godine 2001. otvorena su vrata glavne kuće, obnovljene na prethodnim temeljima, prema sačuvanim nacrtima i fotografijama, te gospodarske zgrade.
Sada je u Shakhmatovu vraćen nekadašnji izgled imanja: vrt, park, glavna kuća, pomoćna zgrada i pomoćne zgrade - kuhinja, podrum, štala, kućica za kočije, upraviteljeva koliba. U Tarakanovu se trenutno obnavlja crkva Arkanđela Mihaela.
Video isječak na ovu temu: http://video.mail.ru/mail/julsiv/_myvideo/2.html
www.proza.ru/2011/11/28/1703Julija Rečet
U Šahmatovu je po 44. put održan festival poezije. Pjesme su se prvi put čule na "voljenoj livadi" Aleksandra Bloka 1970. Među onima koji su tada na imanje dolazili – a danas u Šahmatovo uglavnom idu pješice – bili su Marietta Shaginyan, Konstantin Simonov, Evgenij Jevtušenko, Bulat Okudžava. Ali središte privlačnosti bio je Pavel Antokolsky, koji je vidio i čuo Bloka. Gotovo pola stoljeća kasnije, Vijesti iz kulture govore o festivalu poezije. U Shakhmatovu je Alexander Blok napisao oko 300 pjesama - ljepota krajolika je neophodna pjesniku. Evgeniy Rein priznaje da je zahvaljujući Bloku počeo pisati poeziju - njegova je obitelj imala poznato izdanje izdavačke kuće Alkonost u šest svezaka. "Ovo je jedan od najplodnijih načina pisanja - u prirodi, kada nema zidovi studija, ali tu su šume, brda, nebo, kad duša izbije i pjesnik napiše – ja to znam, poznavao sam Ahmatovu i mnoge druge – i svi su tako pisali”, kaže pjesnik Evgeniy Rein. Ovaj festival poezije demokratski je u biti - svatko može govoriti - i bogat sadržajem - poezija ovdje živi u obliku recitacija i pjesama, pa čak i u obliku slika - glumac Pavel Morozov pozvan je da igra ulogu pjesnika ovog godina. "Kad sam bio mlad, igrao sam u predstavi o Bloku - postoji Steinova drama", kaže Pavel Morozov. - Dosta dobra verzija, a ja sam tamo igrao Majakovskog - imali smo takvu scenu susreta - rekao sam Bloku na nebu kako ga svi vole nakon njegove smrti. Rad s ovom izvedbom prvi put me okrenuo prema Blokovim pjesmama.” Za mnoge goste imanja pronađena rima je poput uspješno ubačene lopte u gol - igra kroketa - jedna od omiljenih zabava iz djetinjstva malog Aleksandra Bloka, od ove godine u Shakhmatovu, svatko je može naučiti. “Unatoč problemima suvremenog, pomalo surovog svijeta, ljudi s velikom radošću dolaze u muzej, slušaju, inspiriraju se poezijom, čitaju svoje pjesme – da shvate da je poezija vječno živo biće, koje diše”, kaže ravnateljica muzeja-rezervata Šahmatovo, Svetlana Misočnik.Za one kojima nije dosta poezije i igre, u Tarakanovu - ovo je susjedno imanje - pričaju ljubavnu priču Aleksandra Bloka i Ljubov Mendeljejeve, kćeri slavnog kemičara. Važan događaj u pjesnikovu životu vezan je za ovaj hram arhanđela Mihajla. U tom su se hramu vjenčali Alexander Blok i Lyubov Mendeleeva 17. kolovoza 1903. - dok je hram u fazi konzervacije - no za 110. godišnjicu vjenčanja vlasti su obećale muzejskim djelatnicima pomoć u restauraciji spomen mjesto. U Rusiji takvo remek-djelo s jednom kupolom postoji samo u Tverskoj oblasti. Obećano je da će hram u kojem se vjenčao Alexander Blok biti obnovljen do 2018.
I nadolazeći dan bio je obavijen tamom neodoljivih nevolja. Vl. Solovjev Opet se nad Kulikovskim poljem tama digla i raširila, I kao surov oblak prekrila nadolazeći dan. Iza beskrajne tišine, iza tame koja se širi, ne čuje se grmljavina divne bitke, ne vide se munje bitke. Ali prepoznajem te, početak visokih i buntovnih dana! Nad neprijateljskim taborom, kao nekada, I pljusak i trublje labudova. Srce ne može živjeti u miru, Nije ni čudo što su se oblaci skupili. Oklop je težak, kao pred bitku. Sad je došao tvoj čas.- Moli! 23. prosinca 1908. godine
