Резюме: Н. В. Гогол „Тарас Булба“. Подгответе се за самостоятелна работа с текста. Урок. Мотиви на средновековната култура в разказа на Гогол „Тарас Булба“ Какво Тарас Булба смята за основното предимство на рицаря

Урок 37 – 42

Домашна работа . Прочетете главите от историята „Тарас Булба“. Да се ​​подготвим за самостоятелна работас текст.

Уроци 37-41. Мотиви средновековна културав разказа на Гогол "Тарас Булба"

... Казачеството е широк, буен навик на руската природа...

Н. Гогол

Глави I-III.

Самостоятелна работа

U.Днес започваме поредица от уроци, посветени на историята Николай Василиевич Гогол (1809 - 1852) "Тарас Булба" (1833 - 1842).

Предстои ви много трудна работа: да се опитате да разберете автора на това сложно произведение. За да направите това, първо трябва да си представите картината на живота, нарисувана от Гогол, опитайте се да разберете живота на Запорожката Сеч. Следователно въпросите на днешната работа ще засягат не толкова героите, а как разбирате картината на този живот като цяло.

Самостоятелна работа с текст.

Глава 1

1. На какво са учили синовете на Булба в академията и как той оценява това учение? - „Всичко това са боклуци, с които си пълните главите; и академията, и всички тези книги, буквари и философия - всичко това е толкова важно - пет пари не ми пука за всичко това!

2. Какво, според Bulba, трябва да се научи? Какво и къде трябва да овладеете? - „Твоята нежност е открито поле и добър кон: ето я твоята нежност! Виждате ли тази сабя? ето майка ти! „Но е по-добре, още същата седмица ще те изпратя в Запорожие. Тук идва науката! Ето училище за вас; там само ще придобиеш някакъв разум.”

3. Защо Булба решава да отиде със синовете си? - „Защо, по дяволите, да чакам тук? Та да стана сеяч на елда, икономка, да гледам овцете и прасетата и да се сноша с жена си? По дяволите: аз съм казак, не искам! Ами ако няма война? Така че ще отида с вас в Запорожие на разходка”; „Какъв враг можем да чакаме тук? За какво ни трябва тази къща? Защо имаме нужда от всичко това? За какво са тези саксии?

4. Кога, какви черти на характера и защо са се развили казаците? Как разказвачът оценява тези черти? (абзац от: „Булба беше ужасно упорит“)? - Такива герои са възникнали през 15 век поради различни проблеми. Казаците бяха обвързани от обща опасност и омраза към нехристиянските нашественици. Те бяха смели, сръчни, можеха всичко. Основната ценност за тях беше казашката слава и рицарската сила. Разказвачът нарича такъв герой „руснак“, явно се гордее с него, нарича го „необикновена проява на руска сила“, мощна, с широк обхват.

5. В кои три случая Bulba счете за необходимо да вземе сабята? - „...Когато комисарите не зачитаха по никакъв начин старейшините и стояха пред тях с шапки на главата, когато се подиграваха с православието и не зачитаха изконния закон и най-после, когато враговете бяха бусурмани и турци, против когото той смяташе за позволено във всеки случай да вдигне оръжие в слава на християнството“; Комисарите са полски бирници.

6. Какво Булба смята за основните предимства на рицарството? - „Подвиги във военната наука и хокинг“.

7. Как казаците се отнасяха към жените (използвайки примера на съпругата на Булба)? Как се чувства разказвачът по въпроса? - “...Тя беше жалка, като всяка жена от онзи смел век”; разказвачът съжалява за съпругата на Булба (тя беше обидена и бита), осъжда „купчина рицари без жена“.

8. Какво Булба вижда като характеристики на "рицарството"? - „...за да се бият храбро, винаги да защитават честта на рицар, за да стоят винаги за Христовата вяра, иначе по-добре да изчезнат, за да ги няма духът им в света!“

Глава II

1. Кой беше първият, който беше хванат от Булба и неговите синове, които пристигнаха в Сич? Какво впечатление направи на Булба? Какво е отношението на разказвача? - „Беше един казак, който спеше насред пътя, с протегнати ръце и крака. Тарас Булба нямаше как да не спре и да му се възхити”; от гледна точка на разказвача, „това беше доста смела картина“, той го намери малко смешно, „великолепна фигура“ (в смисъл на „горд“), „панталоните от алена скъпа кърпа бяха изцапани с катран, за да покажете пълно презрение към тях.

2. Каква сцена видя Булба на площада и как реагира на нея? - Той видя „най-свободния, най-неистовия танц, който светът някога е виждал и който според неговите могъщи изобретатели се нарича казашки“; Тарас „сам би започнал да танцува“, „ако не беше конят!“

Глава III

1. Какви характеристики дава разказвачът на веселието и забавлението? - Гулба е знак за „широка гама от духовна воля“. Тя е родена от „свободното небе и вечния пир на душата си“. Това веселие беше пияно, но не и мрачно - „беше близък кръг от училищни приятели“.

2. Кой би могъл да си намери работа в тази странна република? - „Ловци на войнишки бит, на златни чаши, богати брокати, дукати и реали...”

3. Какво е необходимо, за да бъдете приети от Сеч? - Трябваше да докажеш, че вярваш в Христос.

4. Защо Остап и Андрий понякога смятат, че законите на Сеч са „дори твърде строги в такава своенравна република“? - Защото бяха наказани много жестоко.

5. Какво означава „смело начинание, където рицар може да броди като рицар“ за Тарас? - Започнете война с някого.

6. Как можете да се справите с "бусурманите" (бусурманите са хора от друга вяра), от гледна точка на Булба? - „И Бог, и Светото писание заповядват да се бият бусурманите.“

7. Възможно ли е, според Булба, да се наруши клетвата за мир, ако се заклеха с вяра? - Възможно е, защото синовете му, както и другите млади казаци, никога не са били на война и не могат да станат истински воини, ако не започнат да се бият.

8. Формулирайте въпроси за това, което остава неясно.

Акцентно четене на епически текст

U.Съдейки по резултатите от вашата самостоятелна работа, не ви беше лесно да отговорите на въпросите (дава примери за недоразумения и несъответствия от детски произведения). Но сега, когато вече сте влезли в картината, която Гогол разкрива пред нас, нека се опитаме заедно да разберем тези трудности. И ако не всички, то някои за преодоляване.

Пол и жанр.

Към кой вид и жанр принадлежи това произведение?

Д.Това е история. Епична творба, която разкрива вътрешен святгерои в оценката на разказвача-разказвач.

U.Какво е особеното в тази история? За кои времена се говори?

Д.Това е историческа история.

Исторически факти и “исторически разказ”.

U.Историкът се стреми да предаде фактите, въпреки че има и своя гледна точка. Но основната задача на художника е да изрази своята гледна точка и затова той може да избере фактите, от които се нуждае, или дори да ги промени.

И не случайно художникът се обръща към миналото. Когато мисли за настоящето, той набляга на нещо от миналото, което ще представлява интерес за неговите съвременници и потомци. Следователно, за да разберем автора на историческия произведение на изкуствотооще по-трудно: трябва да знаете събития не само от литературни текстове, но и от исторически източници. Това е първото нещо. И второ, трябва да се опитаме да разберем позицията на автора - какво точно е искал да подчертае в живота на хората от миналото.

Историята на Гогол е интересна за вас и от друга страна. В курса по история на литературата вие сте заети с изучаването на Средновековието, тоест се опитвате да разберете човека от тази епоха, неговия мироглед и оценка на ценностите. И в историята вие виждате същата епоха както през очите на разказвача (когато Гогол оценява събитията от далечното минало от гледна точка на своето време), така и през очите на хората от Средновековието (когато Гогол се опитва да погледне на света през очите на своите герои).

Много е трудно. Но трудностите на читателя не свършват дотук. В крайна сметка, когато се опитваме да разберем миналото, срещаме три вида трудности. С който?

Д.Трудно се разбират някои думи - език. Трудно е да разберем картината на живота, тъй като ние не живеем по този начин и виждаме света по различен начин. Има разминаване в оценките. В миналото е имало общочовешки ценности, неща, които ни обединяват, но е имало и неща, които днес ценим по различен начин. Може да ни е трудно да погледнем на света през очите на човек от друга епоха.

U.Днес ще се опитаме да предотвратим редица трудности. За да направите това, трябва да се опитате да разберете историческата ситуация и някои от думите, използвани в текста. Запишете основните точки в бележките си. Първо нека разберем кои са те " казаци" и какво е " Запорожка Сич».

дума " казашки"или "Козак" (обърнете внимание, че Гогол пише "Козак", въпреки че сега е обичайно тази дума да се пише с буквата "а") е заимствана от тюркския език и означава "свободен човек", "смел човек".

"Запорожка сеч"това е укрепено място „отвъд бързеите на Днепър“, тоест под бързеите имаше укрепления, заобиколени от „засеки“ (прегради от дървета).

Новините за днепърските казаци продължават от края на 15-ти век, когато градската бедност и бегълците украински крепостни излязоха в дивата степ, за да „казачат“, на свободни земи „да ловуват с пчели, риба, животни и воюва с татарите“. Сеч възниква през първата половина на 16 век. и се намираше по това време на територията на Полско-Литовската общност (в превод на полската „Посполита“ - република) - кралство, в което през 16 век. Полша и Литва се обединиха. Украйна се обединява с Русия едва през 1654 г.

За това как изглеждаше Запорожката Сеч през 16 век, прочетете откъс от курса на руската история на Василий Осипович Ключевски () в задача 22 (тетрадка No1).

Задача 22

Прочетете описанието на обичаите и законите на Запорожката Сеч в откъс от курса на руската история от Василий Осипович Ключевски. Сравнете с описанието на Гогол. Напишете как се различават тези описания?

Сич изглеждаше като укрепен лагер, заобиколен от останки от дървета, Забележка. Той беше оборудван с малко артилерия, малки оръдия, взети от татарски и турски укрепления. Тук се формира военно-промишлено партньорство от безсемейни и многоплеменни новодошли, наричайки себе си „рицарството на Запорожката армия“. Сечовците живеели в колиби, направени от храсти, покрити с конски кожи. Те се различаваха по професиите си: някои бяха предимно носители на хляба, живеещи от военна плячка, други ловуваха риба и животни, снабдявайки първите с храна. Жените не бяха допуснати в Сеч, омъжените казаци, Сидни, гнезда, живееха отделно в зимни колиби и сееха зърно, доставяйки го на Сеч. До края на 16в. Запорожие остава подвижно, променливо общество; за зимата се разпръсна в украинските градове, оставяйки няколкостотин души в Сеч, за да охраняват артилерията и друго имущество на Сеч. В тихи времена през лятото в Сеч присъстваха до 3 хиляди души; но преля, когато украинското посолство стана непоносимо от татари и поляци и се започна нещо в Украйна. Тогава всички недоволни, преследвани или заловени по някакъв начин бягаха отвъд праговете. В Сеч не питаха новодошлия кой е и откъде е, каква вяра, какво племе: приемаха всеки, който изглеждаше подходящ другар. В края на 16в. в Запорожие има видими признаци на военна организация, макар и все още нестабилна, създадена малко по-късно. Военно братство на Запорожие, Кош, управляван от Кошевия атаман, избран от Сечовата Рада, който заедно с избрания есаул, съдия и писар, формира Сечовия бригадир, правителството. Кош беше разположен в отряди, пушене, които по-късно са 38, под командването на избрани куренски атамани, които също са класирани сред старшината. Казаците ценят най-вече другарското равенство; всичко беше решено от кръга на Сич, Радата, казашкия кръг. Този коло се справяше лесно със своя старшина, избираше я и я заместваше и екзекутираше онези, които не му харесваха, хвърли го във водата, като изсипа достатъчно количество пясък в пазвата му.

деца Прочети, изпълняват задачата първо самостоятелно в тетрадките, а след това заедно устно.

U.Гогол описва и живота, обичаите и законите на Запорожката Сеч. Има ли разлики?

Д.Историкът пише, че в Сеч не питали непознат каква е вярата му, но питат Гогол.

U.Браво, че забеляза това. Но Ключевски говори за 16 век. По кое време се развиват събитията в разказа на Гогол?

Д.Той пише, че герои като Булба се развиват през 15 век.

U.Има ли противоречие тук? Внимавайте с текста. Гогол казва, че характерът на Булба е един от онези, „които биха могли да възникнат само през трудния 15 век“. Но децата на Тарас и самият Тарас, съдейки по факта, че той споменава латински стихове, римският поет Хораций, са учили в Киевската академия и тя е открита през 1632 г. Гогол споменава и губернатора Адам Кисел. Тази личност е историческа. Кисел е живял през 17 век. И който прочете историята до края, в последната глава научи за въстанието, водено от хетман Остраница и неговия съветник Гуни. Това исторически факт- въстанието се случи през 1638 г. Гогол също споменава „ съюз" Но кое?

Съюз - "обединение". И имаше два от тези съюзи, които можеха да разтревожат Сеч. През 1569 г. е сключена Люблинската уния, в резултат на която Полша и Литва се обединяват и двете заедно получават името Полско-Литовска общност, а Сечта пада под полско управление. Но имаше и друг съюз, църковен, който се състоя 27 години след политическия. Причината за това беше борбата между християнските църкви. Католическите поляци първоначално са били принудени да се борят с настъплението на протестантите. След като победиха протестантите, католиците се опитаха да премахнат православието. И тогава някои от висшите православни свещеници, уплашени, решили да се обединят с католиците. Така на територията на Жечпосполита възниква друга църква - униатската, а православната църква в тези земи престава да се счита за законна.

За Люблинската уния през 1569 г. Ключевски пише, че тя е донесла „три тясно свързани последствия“ за югозападна Русия: крепостничество, засилване на селската колонизация на Украйна и превръщането на Запорожие в убежище за поробеното руско население.

Всички тези събития естествено се отразиха на моралния характер на казаците.

Какъв е бил „нравственият характер“ преди Люблинската уния и какъв е станал след нея, прочетете в друг откъс от курса по история на Русия на Ключевски - тетрадка № 1, задача 23.

Задача 23.

Прочетете описанието на „моралния характер на казаците“ преди и след Люблинската уния през 1569 г. в откъс от курса на руската история на Василий Осипович Ключевски.

Напишете какво се промени в характера на казаците след съюза?

Сравнете с описанието на Гогол. Напишете как се различават тези описания?

Ние проследихме в общи линии историята на малкоруските казаци във връзка със съдбините на Литовска Рус до началото на 17 век, когато настъпи важен повратен момент в тяхното положение. Видяхме как се промени характерът на казаците: групи от степни индустриалци избраха бойни отряди от средата си, които живееха от набези в съседните страни, и от тези приятели правителството нае гранична охрана. Всички тези категории казаци еднакво гледаха към степта, търсеха плячка там и с тези търсения, в по-голяма или по-малка степен, допринесоха за защитата на постоянно застрашената югоизточна окарина на държавата. С Люблинската уния малкоруските казаци обръщат лицата си обратно към държавата, която са защитавали досега. Международното положение на Малорусия деморализира тази тълпа и скитаща маса и попречи на възникването на гражданско чувство в нея. Казаците са свикнали да гледат на съседните страни, Крим, Турция, Молдова, дори Москва, като на обект на плячка, като на „казашки хляб“. Те започнаха да пренасят този възглед в своята държава, тъй като в югоизточните й покрайнини започнаха да се установяват панска и благородническа поземлена собственост с тяхното крепостничество. Тогава те виждат в държавата си враг, по-лош дори от Крим или Турция, а от края на 16в. започнаха да го атакуват с удвоена ярост. Така малкоруските казаци останаха без отечество и следователно без вяра. Тогава целият морален свят на източноевропейския човек се крепеше върху тези две неразривно свързани основи, върху отечеството и върху домашния бог. Полско-литовската Жечпосполита не даде на казаците нито едното, нито другото. Представата, че е православен, беше за казака смътен спомен от детството или абстрактна идея, която не го задължаваше с нищо и не беше подходяща за нищо в живота. Казашки живот. По време на войните те се отнасяха към руснаците и техните църкви не по-добре от татарите и по-зле от татарите. […]Казакът остана без никакво морално съдържание. В Полско-Литовската общност едва ли е имало друга класа, която да стои на по-ниско ниво на морално гражданско развитие: освен ако най-висшата йерархия на Малоруската църква преди църковната уния не може да се мери с казаците в тяхната дивотия. В своята Украйна, с нейното изключително бавно мислене, то още не е свикнало да вижда отечеството. Това беше възпрепятствано и от изключително смесения състав на казаците. […] Какво може да обедини тази тълпа? Един господар седеше на врата му, а сабя висеше отстрани: да бие и ограбва господаря и да търгува със сабята - целият политически светоглед на казака, целият социология, което се преподаваше в Сич, казашката академия, най-висшето училище за доблест за всеки добър казак и леговище на бунтове, както я наричаха поляците. Казаците предложиха военните си услуги срещу подходяща компенсация на германския император срещу турците и на полското правителство срещу Москва и Крим и на Крим срещу полското правителство. […].И тази покварена сабя, без Бог и отечество, беше наложена от обстоятелствата с религиозно-национално знаме и получи висока роля, за да стане крепост на западноруското православие.

Тази неочаквана роля беше подготвена за казаците от друг съюз, църковен, който се състоя 27 години след политическия. Нека мимоходом припомня основните обстоятелства, довели до това събитие. Католическата пропаганда, подновена с появата на йезуитите в Литва през 1569 г., скоро сломява протестантството тук и атакува православието. Тя среща силна съпротива първо от православните магнати начело с княз К. Острожски, а след това от градското население, от братствата. Но сред висшата православна йерархия, деморализирана, презирана от своите и потискана от католиците, възниква старата идея за обединение с Римската църква и на Бресткия събор през 1596 г. руското църковно общество се разделя на две враждебни части, православна и униатски. Православната общност престана да бъде легитимна църква, призната от държавата. […] Да се ​​каже на преследван крепостен селянин или самонадеян казак, който мислеше за погрома на господаря, на чиято земя живеят, че с този погром ще се бият за оскърбения руски бог, означаваше да облекчи и насърчи съвестта си , потиснат от чувството, което се бъркаше някъде в дъното му, че как - няма как, а погромът не е добро дело. Първите казашки въстания в края на XVI век, както видяхме, нямат още онзи религиозно-национален характер. Но от началото на 17в. Казаците постепенно се въвличат в опозицията на православната църква. […] Така казаците получиха знаме, чиято лицева страна призоваваше за борба за вярата и за руския народ, а задната страна - за унищожаването или изгонването на шляхтата и шляхтата от Украйна.

деца Прочетии изпълнете задачата първо писмено, а след това отговорете устно на въпросите на учителя.

U.Казаците, изобразени от Гогол, отговарят ли по дух на описаните от историка?

Д.Да, разбира се, те вече са готови да защитават православната вяра и да бият поляците.

U.Но това е техният „банер“ - мотото, основната идея. Желанието на Булба да се „разходи“ отговаря ли на тази идея?

Д.Не. Кошевой му казва, че са се заклели във вяра и дават война на Булба, за да могат синовете му да се бият.

U.Не всичко е толкова просто и недвусмислено. Сега, след като сте се опитали да разберете поне малко тази епоха, нека се опитаме да разберем героите на главните герои - Булба и неговите синове - да разберем оценките на разказвача и най-важното - да разберем с каква цел пише Гогол историческа история, защо се обърна към „делата от отминали дни, легендите на дълбоката древност“? Какво цени той в тази епоха? Какво отрича? За целта нека се върнем към началото на историята.

Глава I

U.Кой е разказвачът тук?

Д.Разказвач-разказвач.

U.Но историята не започва с думите на разказвача. Гогол не ни въвежда постепенно в ситуацията, а започва като че ли от средата - със забележката на Тарас. Какво го кара да се смее и защо?

Оля. Дрехите на синовете му го карат да се смее, защото това не са дрехи за казак - не можете да тичате с тях.

U.Какво го прави щастлив?

Митя. Че Остап „се бие славно“. Основното нещо: „Удряйте всички така, както ме ощипахте; Не разочаровайте никого!“

U.И забележете: именно Остап не издържа на присмеха. Той е готов да защити достойнството си, въпреки факта, че баща му, който трябва да бъде почитан, му се смее. А за Булба основното е синовете да бъдат воини. Техен майка- сабя и училище- Запорожка Сич. Основното нещо е винаги да имате късмет във войната! Та да бият бусурманите, и турците да бият, и татарите да бият; когато поляците започнат да правят нещо против нашата вяра, тогава и поляците ще бъдат бити!“ (Поляците са си поляци; те също са християни, но не православни, а католици).

Какво мисли RP за своите герои?

Дима. Започва да ги описва с мила усмивка: „вместо поздрави, след дълго отсъствие започнаха да се удрят с юмруци...“ Майката казва: „дете млад“, а разказвачът коментира с усмивка: „Това дете беше на повече от двадесет години и точно сажен висок" Но в същото време той уважава силния характер на Булба, въпреки че го осъжда за грубото му отношение към жена му, както се вижда от пряката оценка на разказвача, където той описва състоянието на „ беднистари дами."

U.Е, Булба, както вече знаете, сам реши да отиде в Сеч, за да се бие („какъв враг можем да чакаме тук?“). По-късно разказвачът ще подчертае: „Булба беше инатстрашен". И малко по-късно той отново ще каже, че необходимостта от пътуване до Запорожие „е била една инатще".

Вече разбрахте откъде идва такъв герой като Булба. Нека препрочетем отново трите параграфа, посветени на условията за възникване на такива знаци.

деца Прочети(на себе си) откъс от думите: „Булба беше ужасно упорит...“ до думите: „и дойде уморен от грижите си“.

U.Какви черти на характера са развили хората в такава среда? Какви са чертите на казаците? Какво общо имат? Как разказвачът оценява това?

Настя. Те са смели. казаци - " широк, буенскинавикът на руската природа. Разказвачът се възхищава на такива хора: „Тук получих руския характер могъщ, широк обхват, як външен вид." Те са обединени от обща опасност и омраза срещу нехристиянските хищници.

U.Това бяха казаците. Каква е Булба?

Кейт. И той е същият. Той също е много упорит: „... целият беше създаден за злоупотреба с безпокойство и се отличаваше груб директноствашият характер." „Завинаги неспокоен, той се смяташе за легитимен защитник Православието».

U.Булба наистина ли беше " правен"защитник?

Артем. Не, той действаше" произволно».

U.И той смяташе основните добродетели на рицаря военна наукаИ хокинг. Дали разказвачът се възхищава на тези черти?

Дима. Той има сложно отношение. Фактът, че Тарас е смел, неспокоен войн, защитник на православието - това радва разказвача. Булба също е грижовна (“ не забравинищо”: напои конете). Но в същото време разказвачът подчертава и такива черти като грубост, упорита воля, произвол - всичко това не му харесва.

U.В края на главата разказвачът отново подчертава в Тарас онези черти, на които се възхищава, принуждавайки своя герой да каже следните думи: „Молете се на Господ да се бият смело и винаги да защитават честрицарски, за да стоят винаги вяраХристе, иначе по-добре да изчезнат, за да не съществува духът им в света!” Имайте предвид, че честта е по-важна за него от живота на децата. Какво се случва с емоционалния тонус? Разказвачът започна главата с хумор, но какво следва?

Данила. След това той сериозно съчувства на съпругата на Булба, разказва как казаците „започнаха“, след това отново тъжно, със съчувствие той говори за „ беднимайка." И последният параграф е посветен на синовете на Булба, които „яздеха неясно и държаха плач“, сбогувайки се с детството. „Сбогом на детството, и игрите, и всичко, и всичко!“

Глава II

U.Първият параграф на RP е посветен на Булба. В какво настроение е Тарас и защо? Какво мисли RP за това?

Маша. Тарас си спомня младостта си, другарите си, РП съчувства на Тарас: „ Сълзатихо заоблен в зеницата на окото му и побелялата му глава тъжно отпуснат».

U.Тук има нещо повече от просто съчувствие. Не „очи“, а „ зеницата на окото"(възвишен речник), разкъсване" кръгче”, пренареждане на думите („главата му”) - всичко това говори за прославянето на образа.

По-нататък (втори параграф) RP смята за необходимо „да каже повече за синовете си“ и дава подробно описание на Киевската академия, какъв морал е царувал в нея и защо. Но ние се интересуваме от характерите на героите. Защо Тарас изпрати синовете си там? И тогава - след четирите бягства на Остап - Булба му даде тържествено обещание „да го държи в манастирските служители в продължение на двадесет години“ и се закле, че Остап „няма да види Запорожие завинаги, ако не научи всички науки в академията“. И разказвачът подчертава: „Любопитно е, че това е казано от същия Тарас Булба, който се скара на всяко учене и посъветва, както вече видяхме, децата изобщо да не го учат.“ Между другото, кой е разказвачът тук?

Дима. Той нарича себе си " Ние" Това се случва с RP, когато той се включва в разказа, въпреки че не участва в събитията. Такъв беше случаят с Пушкин в Полтава, но е ясно, че разказвачът на Пушкин е живял сто години по-късно. Считахме това за характеристики на текстовете. И разказвачът на Гогол не е съвременник на събитията, той живее в друго време. Може би и характеристики на текстовете?

U.Нека да видим как ще се държи разказвачът след това. И така, защо Тарас изпрати синовете си да учат?

Д.“...защото всички почетни сановници от онова време са вярвали необходимостдават образование на децата си, въпреки че това беше направено така, че след напълно забравинеговият".

U.Много интересна подробност. Всъщност Булба не е от бедните казаци, той е полковник и е принуден да се съобразява с конвенциите, тоест не е толкова свободен, колкото си мислеше. И какво направи, за да изплаши Остап? Какво беше най-важното нещо за най-големия син на Булба?

Д.Че няма да види Запорожие. Това означава, че основното за Остап беше да стане войн, рицар.

U.Баща и син ценят това най-много. Студентите живееха в бурса в Киевската академия (бурса - латински за "портфейл", "чанта" - общежитие). Тези диви деца, отгледани на свобода, „бяха донякъде излъскани и получиха нещо общ, правейки ги подобни един на друг.” Каква беше тази прилика?

Д.Те бяха " предприемчив“: крадяха от глад, бяха насилници и жителите на града се страхуваха от тях.

U.Въпреки това те бяха различни един от друг. Какво научаваме за характера на Остап? Как се чувстваше към преподаването?

Саша. Книга за него скучно е" Но когато баща му заплаши, че никога няма да види Запорожие, той започна да учи с „ извънредностарание" и "скоро стана, наред с най-доброто».

U.Как Остап се отнасяше към другарите си?

Джулия (чете).„Остап винаги е бил смятан за един от най-добротодругари. Той рядко водеше други в дръзки предприятия - да ограби чужда градина или зеленчукова градина, но винаги беше един от първите, които идваха под знамето на предприемчив студент и никога, при никакви обстоятелства, не издадетехните другари. Никакви камшици или пръти не биха могли да го принудят да направи това.

Кейт. "Той беше направос равни." Характерът му се втвърди и затвърди.

U.Какво беше най-важно за него? За какво най-много си мислеше?

Дима. За войната и пиршествата.

U.За Остап, както и за баща му, най-ценните неща са военната наука и хокингът. С какво се различаваше от баща си (вижте последните редове на втория параграф)?

Настя. Той съжали майка си: „Той умственобеше докоснатосълзите на една бедна майка и само това е негово смутени ме накара да сведа глава замислено.”

U.Разказвачът посвещава следващия (трети) параграф на Андрий и веднага започва да сравнява братята. Те еднакви ли са? Вижте текста.

Настя. Андрий "имаше чувстванякои по-живи някак повече развити».

Кейт. "Той учеше по-охотнои без напрежението, с което обикновено се приема тежък и силен характер.” Това означава, че Остап има труден и силен характер, но Андрий не.

Андрей. „Той беше по-изобретателен от брат си“, той знаеше как да избегне наказанието.

Дима. Но си приличат: „Той също кипеше жажда за постижения" И разказвачът подчертава, че „наред с“ тази жажда „душата му е била достъпна и други сетива- имаше нужда от любов.

U.Точно това се случи, когато срещнах полякинята. В каква форма се появи за първи път пред нея и какви чувства изпита?

Лена. "Той онемял", погледна я " изгубен”, защото той беше целият в кал, а тя се смееше.

Саша. Той " смело„Направих си път към нея, но там се държах плахо и смутено.

U.И така, братята си приличат по това, че са жадни за постижения, но иначе са много различни един от друг.

И така бащата и синовете отиват в Запорожие и разказвачът не може да устои да опише степта. Защо му е нужно това? Нека заедно почетем това място ( четепараграф на глас: „Колкото по-далеч е степта, толкова по-красива става“).

Маня. Разказвачът се възхищава на степта.

Данила. Тук разказвачът отново е като герой, той директно се обръща към степта: „Проклет да си, степ, колко си добра!..”

U.Да, пейзажът е пропит с чувството на разказвач, лиричен е. Но защо е тук? Казаците отиват в Сеч. Защо да описваме красотата на природата и да й се възхищаваме?

Настя. Природата е толкова красива, но хората се карат и се убиват. Разказвачът се възхищава, но казаците не забелязват.

U.„Без никакви приключения“ казаците се приближиха до остров Хортиция, „където тогава беше Сич“. Това не е самата Сеч, а предградие, където имаше работилници на ковачи, кожари, търгуваха хора от различни националности - арменци, татари и евреи (в онези дни думата "евреин" не беше проклятие). Но Тарас вече е уравновесен" Какво беше това предградие? С какво се различаваше от Сеч?

Зара. Беше като панаир, който обличаше и хранеше Сич. И Сич можеше „само разходкада огънот оръжия."

U.И накрая пътниците видяха Сич. „И така, ето я, Сич! Това е гнездото, от което излитат всички горделиви и силни като лъвове! Това е мястото, където волята и казаците се разпространяват в цяла Украйна! От чия уста е казано това? Кой мисли така?

Наташа. Това са думите на разказвача и както самият разказвач, така и синовете на Тарас могат да мислят така - те пристигнаха там, където мечтаеха да отидат.

U.И веднага нашите герои видяха как Сич „ходи“. Какво са видели?

Павлик. Как да танцуваме свободния танц "казак".

U.Самият Булба беше готов да започне да танцува, но след като научи за смъртта на много от другарите си, той наведе глава. И така, какво може да се каже за отношението на разказвача, неговите емоции в тази глава?

Дима. Той започва и завършва главата с тъжна нотка. Но в цялата глава има епизоди в хумористичен дух.

U.Емоционалният тон непрекъснато се променя. Нещо кара разказвача да се усмихва, той съчувства на нещо и скърби за нещо.

Глава III

U.Главата започва с описание на начина на живот в Сеч. Вече мислихте за това, когато отговаряхте на въпроси относно текста, но нека се върнем към това отново, тъй като описанието на живота на казаците е много важно за разбирането на героите на главните герои и по-нататъшното развитие на събитията.

И така, „Сич не обичаше да прави нещата труднисебе си с военни учения и губене на време”, понякога само казаците изстрелна целеви или организирани конни надбягвания. И „цялото друго време беше дадено гълбе- знак за широк размер духовна воля" „Беше някакъв вид непрекъснат празник, топка, която започна шумно и загуби края си. И този празник имаше в себе си „нещо омагьосващ- пиеха не от мъка, а от радост. „Веселието беше пиянско, шумно, но с всичко това нямаше черна кръчма, където човекът е забравен с мрачна, изкривяваща радост; беше тясно кръг от училищни приятели" Всички тези твърдения принадлежат на разказвача. Как оценява той този „гуляй“?

Настя. Поне не я вини, защото не е мрачна, не пие от мъка. Основното нещо е тесен кръг от другари.

U.И какво се случи, според казаците, „ неприличноблагороден човек"?

Андрей. Да бъдеш без бой. Не им пука къде се бият, стига да се бият.

U.И разказвачът нарича тази република " странно" Защо?

Лена. Те живееха с война и плячка, иначе откъде взеха купи и дукати?

U.Само разказвачът ли нарича тази република „странна“?

Дима. Не, тя изглеждаше странна и на Остап, и на Андрий. Не им беше ясно защо човек може да бъде приет толкова лесно в казаците. Просто трябваше да докажеш, че вярваш в Христос.

U.\ Каква е била съдбата на търговците според разказвача?

Андрей. „Много жалко" Живееха като край вулкан - всеки момент можеха да бъдат ограбени.

U.Как са действали казаците помежду си?

Оля. Скарахме се. Те имаха свои собствени закони.

U.Как реагираха братята на тези закони?

Митя. Намериха ги твърде строги.

U.Кой беше засегнат от ужасната екзекуция и защо?

Зара. Андрия. Той беше по-чувствителен, чувствата му бяха по-развити.

U.Какъв извод можем да направим за характерите на братята? И двамата жадуваха за подвизи, и двамата скоро „станаха в добро състояние с казаците“, изпъкнаха „ мъжествои късмет във всичко." Но и на двамата имаше нещо в желаната Сич, което изглеждаше странно и дори твърде строго, тоест жестоко. Това означава, че вече сме изправени пред друго поколение казаци, което се отдалечава все повече от дивите обичаи на 15-ти век, когато казаците започват да се формират. В същото време героите на братята се различават по много начини: Андрий „имаше чувстванякои по-живи някак повече развити».

И така старият Булба реши да уреди съдбата им. Какви дейности е подготвил за тях?

Оля. Истинска сделка. Той искаше да „издигне Сич в смело предприятие, където един рицар може да броди както трябва“.

U.« Разходи се" означава не само да се наслаждавате, но и да се биете. Тарас се нуждаеше от война, в името на която беше готов да наруши мира, да наруши клетвата си, дори ако се заклеха в православната вяра. Как го характеризира това?

Дима. — Упорита воля.

Наташа. И правеше каквото си поиска. Произвол.

U.Така че сега той реши да го направи по свой начин: „И веднага сложи отмъсти сиКошевой“. Какво е направил?

Андрей. Той се споразумя с едни казаци, напи всички и по негова подкана те премахнаха предишния Кощевой и избраха друг, когото Булба искаше.

U.Справедливо ли действа Булба? Имаше ли за какво да отмъсти на Кошевой? Не е ли прав Кощевой?

Дима. Булба прави каквото иска, действа умишлено. Булба, разбира се, греши.

U.И как РП оценява това?

Зара. Той не го харесва.

U.Ако RP беше на страната на Булба, той нямаше да измисли всичко по начина, по който направи: Тарас нямаше да говори за „отмъщение“, нямаше да изпие казаците. РП щеше да намери основателна причина за война за Булба. И накрая, с какви чувства РП описва цялата картина в III глава?

Лена. Описанието на Сич изглежда едновременно възхищение от другарството и изненада от това „ страннорепублика." И завършва с хумор, описвайки „ партия„след изборите.

Домашна работа . Прочетете глави IV и V.

Глава IV

1. Защо казаците казаха, че „няма истина в света!“? - „Тук се губи казашката сила: няма война!“

2. Защо, според Кошевой, е била необходима войната? - „Много казаци дължат толкова много на евреите и техните братя, че вече нито един дявол не го е грижа за вярата“, „има много такива момчета, които дори не са виждали какво е война, докато са били млади мъже, и вие сами знаете , Панова, „невъзможно е да се живее без война“.

3. Какви проблеми съобщи пристигащият казак? - Евреите взеха под наем църквите, свещениците впрегнаха православните християни в таратайки, хетманът и полковникът бяха убити.

4. Какво е отношението на Република Полша към избиването на евреи? - Съжалява ги.

5. Защо Тарас пощади Янкел? - Той помогна на брата на Тарас да откупи от турски плен.

Глава V

1. Как RP оценява поведението на казаците в полския югозапад? - „Сега косъм щеше да настръхне от тези ужасни признаци на свирепостта на полудивата епоха, която казаците носеха навсякъде.“

2. Как се държаха братята по това време? - Те отбягваха „грабежа, личния интерес и безсилния враг“ и бяха нетърпеливи за битка.

3. Към кого от братята и защо разказвачът изпитва повече симпатии? - Остап, тъй като действаше уверено, показа качествата на бъдещ лидер, „рицарските му качества вече бяха придобили широката сила на лъв“, а Андрий действаше от чувство, без да мисли, страстно, неразумно.

4. Защо RP казва, че „пламенният млад мъж не може да се разбира със старец“? - Младежите бяха отегчени от бездействието, а Тарас каза: „Не е добрият войн, който не е загубил духа си във важен въпрос, а добрият войн, който не се отегчава дори от безделие, който ще издържи всичко, и дори и да го искаш, той пак ще го сложи сам.

5. Какви чувства изпита Андрий, когато замина за поляците? - Желанието да видиш полско момиче, страх, плах.

Глава IV

U.Четвъртата глава започва с това, че Тарас продължава да се придържа към своята линия, искайки да събуди казаците „за някаква кауза“, независимо какво, само за да даде на младите „ битка" Това е вярно?

Д.Разбира се, че не.

U.И ето Кошевой, когото разказвачът оценява като „ уменИ хитър”, предлага причини, които биха могли да дадат възможност на младите хора да се борят и да не нарушават клетвата си. За да разберем светогледа на казаците, причините, поради които Кошевой вярва, че е възможно да започне война, са много важни. И тяхната последователност е много важна. Коя е първата причина?

Д.„Много казаци са в дълговеИма толкова кръчми за евреите и братята, че вече нито един дявол няма вяра.

U.Как това характеризира казаците?

Д.Не от най-добрата страна. Войната е ужасна, но войната ще даде пари. Това не е достатъчно. Тези пари са крадени.

U.И едва след това идва втората причина – необходимостта младите хора да се борят. И третото е да вземе пари за украса на храма. Но пак ще украсят църквата с нечестно придобити пари. Това не е ли грях?

И какво решение намери умният и хитър Кошевой?

Д.Не можете да започнете война. "Рицарската чест не диктува." Но ако младите хора грабят сами, тогава султанът няма да го остави така и тогава наистина ще започне война, в която всички казаци ще трябва да се присъединят.

U.„Rumble“ - грабеж, грабеж. Ето го - "гулба" на казашки. Но събитията се променят драматично след пристигането на дрипавите казаци. Посетителите съобщават, че евреите дори са наели църкви, а полските свещеници (свещеници) впрягат православни християни в таратайки. Тук е необходим коментар.

Пристигналите казаци съобщават, че църквите вече са дадени под наем на евреите и че ако евреин „не постави знак с нечистата си ръка върху Светата Пасха, тогава е невъзможно да се освети Пасха“. Тоест, казаците смятат за оскверняване на вярата, ако знакът на еврейската религия се появи върху православни религиозни предмети.

Свещениците – носители на католическото християнство – се подигравали с православните, унижавали ги, но не ги унищожавали физически. Убити са от военни поляци. И какво решават казаците?

Д.„Обесете всички евреи!“

U.Това справедливо ли е решението?

Д.Разбира се, че не. Какво общо има това с евреите, които са живели в Сеч? Те не убиха никого, не оскверниха църкви и търгуваха мирно. Казаците изпиха всичко.

U.Разбира се, търговците искаха да спечелят, вероятно изискваха от казаците да изплатят дълговете си. Тяхната сила беше в парите. Но може ли да бъде справедливо решение да отмъстим на едни хора за действията на други? С кого трябваше да се биете? На кого да отмъстя?

Д.Военни поляци.

U.Преди това разказвачът вече беше забелязал, че всички тези „ егоистичентърговци" (които, между другото, освен евреи, включваха християни арменци и мюсюлмански татари), съдбата беше "много жалко"(те живееха като близо до вулкан; винаги можеха да бъдат бити). И тук проличава сложното отношение на РП: той не харесва тези търговци заради алчността им, но и ги съжалява като човек.

И сега ги очаква още по-ужасна съдба: да бъдат не просто ограбени, а убити. Как се държаха „суровите казаци“?

Д.На тях им е смешно да убиват хора.

U.Как се чувства RP по този въпрос?

Д.И съжалява: „ беднисинове на Израел", " тъженвик", " бедниговорител..."

U.Съжалява ли Тарас за евреите? Защо пощади Янкел?

Д.Вероятно не е жалко. И пощади Янкел, защото някога помогна на брат му. Но въпреки това той каза: „Винаги ще има време да обеси евреина.“

U.Какво изненада Тарас при следващата му среща с Янкел?

Д.Тоя Янкел вече пак търгува. Булба казва: „Глупак, защо седиш тук? Наистина ли искаш да те разстрелят като врабче?

U.Как това поведение характеризира Янкел?

Д.Това потвърждава мнението на R, че търговците са заинтересовани.

U.Разказвачът е очевидно изненадан, " оживен„по характер на търговец и оценява поведението си не без усмивка.

Какво се случва с емоциите на разказвача в тази глава?

Д.Започва привидно добродушно: как кошевите могат да измислят да се бият, без всъщност да се бият. Тогава Р става все по-сериозен – съжалява евреите. И в края на главата той се смее на Янкел.

Глава V

U.В следващата глава разказвачът няма време за хумор. Описвайки картината на отмъщението на казаците, повествователят дава пряка оценка: „Сега косъм ще настръхне от тези страшензнаци свирепост полудививекове, които казаците са носили навсякъде. Разказвачът разглежда събитията от гледна точка на човек от друга епоха. И вече не се възхищава на казаците, а остро ги осъжда. Как се чувстват „нашите млади казаци“ за това (обърнете внимание на думата „ нашият" - какво е нашето R?)?

Д. (Прочети).„И тук най-много се опитаха нашите млади казаци, отбягвани от грабеж, корист и безсилен враг, изгарящи от желание да се покажат пред старите, да се мерят един срещу друг с живите и самохвални поляци, които се перчеха на горд кон, със сгъваеми ръкави на шапката си, летящи на вятъра "

U.Представите на „нашите“ казаци за рицарската чест вече се различават от представите на казаците от онова време, доближавайки се до съвременните.

Но между Остап и Андрий се появиха и различия. Какво са те? Какъв е Остап?

Д.„Пътят на битката и трудното знание за извършване на военни дела са записани в семейството му.“ Той е хладнокръвен, пресметлив, уверен. В него се забелязват наклонностите на бъдещия лидер. „Тялото му дишаше със сила и рицарските му качества вече бяха придобили широко разпространена сила лъв».

U.А Андрий?

Д.„Андрий беше напълно потопен в това очарователенмузика на куршуми и мечове." Той, за разлика от Остап, не мислеше, не изчисляваше, видя в битката „лудо блаженство и възторг„и следователно, в страстна страст, той може да направи нещо, „което хладнокръвен и разумен човек никога не би се осмелил да направи“. Това означава, че той не е бил нито интелигентен, нито хладнокръвен.

U.Когато R за първи път сравни братята си, кой беше по-близо до него и защо?

Д.Андрий, защото неговите чувства са някак по-живи и развити.

U.Сега кой е по-близо до разказвача?

Д.Остап. В края на краищата в битка не можете да действате само с чувство, трябва да сте хладнокръвен и пресметлив.

U.И така казаците обсадиха Дубно. А казаците не обичаха да водят обсади и „от нищо не правят“ опустошиха околността, но скоро започнаха да „се отегчават от бездействие“. Кой ти липсваше най-много?

Д.Млад. Особено синовете на Тарас: „Андрий забележимоЛипсваше ми."

U.По пътя на скучаещия Андрий той среща татарка, която му предава думите на дамата: „Иди кажи на рицаря: ако ме помни, да дойде при мен; но той не се сеща да ти даде парче хляб за старата жена, майка ми, защото не искам да видя как майка ми умира пред очите ми. По-добре аз да съм първи, а тя след мен. Молете и го хващайте за коленете и краката. Има и стара майка, за да даде хляб за нея!“

Спомняте ли си как разказвачът оцени дамата по-рано? „Тя беше красавица ветровиткато поляк." И сега?

Д.Сега той я съжалява. И тя първо мисли не за себе си, а за майка си.

U.Тя се обръща към Андрий като към рицар. Какво трябва да направи един рицар, човек от онази епоха, казак?

U.Във всеки случай Андрий беше изправен пред труден избор. И тогава трябваше да мисля. Андрий мисли ли?

Д.Не, както винаги, той действа „по чувство“: съжаляваше за полякинята, спомни си чувствата към нея, отиде и забрави защо отиде. И той е воден от една мисъл, че тя умира от глад.

U.И в този момент, когато Андрий извършва акт, фатален за съдбата му, той не мисли за нищо, за никакви последствия - само за това, че трябва да спаси момичето. Става уплашен и плах, когато си помисли, че може да му се намесят.

Гогол конструира този епизод по такъв начин, че напускайки лагера, Андрий се сблъсква първо с брат си, а след това с баща си. И въпреки това нито единият, нито другият се събудиха. Защо се нуждаеше от това на Гогол?

U.Може би в тези два епизода изглежда има заплашително предупреждение, предсказание за бъдещата трагедия на Андрия.

Домашна работа . Прочетете глави VI-VIII.

Фронтална проверка на домашното четене:

Глава VI

1. „Явно и тук е имало свети хора...” От чии устни е казано това? През чии очи се вижда това? - През устата на разказвача, през очите на разказвача и героя.

2. Защо е дадено подробно описание на района? - За да покаже състраданието на Андрия.

3. Как се почувства Андрий, когато видя красотата на полякинята? - „Поразен от благоговение“.

4. Защо Андрий изостави баща си, другарите и родината си? - „Отечеството е това, което търси душата ни, това, което й е по-скъпо от всичко друго, Моето отечество си ти!“

5. Как разказвачът оценява постъпката на Андрий? - „И казакът умря!“

Глава VII

1. Как Тарас и Янкел оценяват постъпката на Андрия? - Тарас: „продаде отечество и вяра”; Янкел: „Там му е по-добре, затова се премести там“ (в края на краищата Андрий се влюби).

2. Какво поиска Андрий да предаде на казаците? - „...кажи на всички, че баща ми вече не ми е баща, брат ми не ми е брат, другарят ми не ми е другар и че ще се бия с всички тях. Ще се бия с всички!“

3. Защо Брадатият мъж умря? - „поласкан от личен интерес“.

4. Кой избраха казаците за своите курени? - Остап.

5. Защо Тарас нарече Андрий Юда? - Той предаде своите, както Юда предаде Христос.

Глава VIII

1. Какъв съвет даде Кощевой? - Преследвайте похитителите.

2. Какво отговори Булба? - „Какъв казак е този, който изостави своя другар в беда, хвърли го като куче в бездната в чужда земя?“

3. Как Бовдюг разреши конфликта? - На когото му е скъпо, нека спаси тези затворници.

4. „Тарас видя колко неясни станаха казашките редици и как унинието, неприлично за смелите, започна тихо да обхваща казашките глави, но той мълчеше...“ Защо? - „Той искаше да даде време на всичко, за да могат да свикнат с унинието, предизвикано от сбогуването с техните другари...“

5. Защо Тарас ти предложи питие? - „За светата православна вяра“, „за Сечта, за да стои тя дълго време до унищожение на всяко бусурманство“, „за наша собствена слава“, „за да кажат внуците и синовете на тези внуци, имаше едно време такива, които не опозориха другарството и не предадоха своето“.

Глава VI

U.В началото на главата Андрий се озовава в няколко стаи, понякога осветени от силен огън, понякога тъмни. Текстът казва, че напомня на картините на Жерардо. Della notte - нощ - прозвище, дадено от италианците на холандския художник Герит (ван Герард) Гонторст (1590-1656), оригиналността на чиито картини се основава на резкия контраст на светлина и сянка. Андрий вижда първо олтара, после ковчезите. И ето фразата: „Явно и тук е имало свети хора и те също са намерили убежище от светските бури, мъка и съблазън“. Чии са тези думи?

Д.Разказвач.

U.Кой мисли така?

Д.Това е плаваща гледна точка. RP мисли така, но Андрий също може да мисли така.

U.Сравняването на католическите светини с православните очевидно е естествено за Република Полша. Но може ли един обикновен казак от 17 век? да мислиш, че не само православните християни могат да имат свети хора?

Д.Един обикновен човек не би могъл. Но Андрий не е обикновен.

U.Андрий се учуди и в църквата. Той беше поразен от " небесен"музика", величественорганен рев", " величественмузика“. Защо е дадено подробно описание на площада и хората на него?

Д.Да покаже страданието на хората. И за да могат читателите да видят как Андрий реагира на това.

U.Да, Гогол специално насочва Андрий, така че той да види ужасните страдания на обсадените: както мъртвата еврейка, на чиито гърди умираше новородено, така и смъртта на гладен човек, на когото Андрий, воден от състрадание, дава хляб (но той все още умира, тъй като вече не е свикнал да яде), и един беден човек, който, неспособен да понесе страданията на глада, се самоуби.

Всички тези ужасни впечатления предшестваха срещата му с полякинята, която не беше виждал две години. Какво удиви Андрий? Какво очакваше да види и какво видя?

Д.„Тази беше прекрасно, пъргаво момиче, тази беше красавица - жена в цялата си развита красота.“ Имаше нещо стремително в нея, " неустоим победоносен».

U.И затова „Андрий усети в душата си благоговейнострах и замря пред нея.” Но защо той беше „възмутен от своята казашка природа“?

Д.„...Той почувства, че не е за него, възпитан в бурсата и в оскърбителния номадски живот, да отговаря на подобни речи...“

U.Отново " чувствах" Той не може да разбере всичко с ума си, но чувствата му са развити. Той е удивен от католическата служба, удивен от победоносната красота на полякинята и нейните речи. Тя е за него - " кралица».

Андрий се оказа в друг свят. Поляците по това време са били много по-високи по отношение на културното развитие от Запорожката Сеч. Това е особено очевидно в положението на жените. Казват, че по позицията на жената в обществото може да се съди за нивото на развитие на обществото като цяло. Ако сред казаците една жена беше потисната робиня (спомнете си съдбата на бедната майка Андрия), тогава сред поляците жена - красива дама, по дефиниция Андрия, „кралица“. И тази „кралица“ също говори такива речи, които Андрий не може да разбере напълно, но може да почувства: „Движенията на духа и чувствата, които дотогава сякаш бяха държани от някой с тежка юзда, сега се почувстваха освободени...“ Чувства, чувства, чувства...

А полякинята? Само с чувства ли живее? За какво говори тя, за какво мисли? Как я характеризира това?

Д.Първо се замисли да нахрани родителите си. Тя също разбира, че дългът на Андрий е да бъде с баща си, с другарите си, с родината си. Тя е умна и благородна.

U.А Андрий?

Д.И Андрий казва: „Ти си моето отечество!“

U.Той реши да предприеме действия" нечуваноИ невъзможен“: „Отечеството е това, което търси нашата душа, това, което й е по-скъпо от всичко друго. Така е?

Д.Полякинята вярва, че човек има дълг, но Андрий иска да живее само с чувства.

U.А как се чувства RP към полякинята?

Д.Той явно я харесва и я нарича " щедър“, тя живее не само с чувства, но и с ума си, грижи се за родителите си и е способна на безразсъден импулс.

U.В последния параграф разказвачът не може да устои на пряка оценка на действието на Андрий; той изразява изблик на чувствата си, който не е характерен за RP, но характерен за кой разказвач?

Д.За лиричното.

U.Да, пред нас е едно лирично отклонение. И как R оценява Андрия?

Д.Той казва: " починалказак! И той говори за това колко е стар Тарас " ще ругаеи деня и часа, в който е родил срамтакъв син."

U.Реакцията на Тарас е разбираема. Проклятие. И разказвачът проклина Андрий?

Д.Не, той го съжалява. Той се опита да разбере какво кара Андрий.

U.Как оценявате действията на Андрий?

Глава VII

U.Защо са убити казаците от Переяславския курен?

Д.Всички бяха мъртво пияни.

U.Разказвачът вече е подчертавал тази особеност на казаците повече от веднъж. С какво чувство го е описвал тогава и сега?

Д.Когато в мирно време" буйнифигура“ лежеше на пътя, след това с усмивка. Той не осъди пиенето, а го оцени като забавление, като „другарски кръг“. И сега го осъжда.

U.И Булба, и Остап, и много казаци вярваха, че „тук няма грях“, че хокингът и военната наука са основните предимства на рицарството. Но поляците също обичаха бойните подвизи и доброто угощение. И Кукубенко дори оправдава другарите си. как?

Д.„Нямаше нито пост, нито друго християнско въздържание: как може човек да не се напие от безделие?“

U.И казаците решават да покажат „какво означава да атакуваш невинни хора“. Подготовката за битката е започнала, но Тарас не може да разбере къде е отишъл Андрий, а Янкел казва къде. Как реагира Тарас на това?

Д.Андрий " продаденотечество и вяра“.

U.И как оценява това Янкел?

Д.„Той се прехвърли по собствено желание. Какво е вината на човек? Там за него По-добре, и се преместих там." Той се влюби: „Ако човек влюбвам се, тогава е като подметка, която, ако я накиснеш във вода, я огънеш и тя ще се огъне.

U.Може ли Булба да приеме такова обяснение?

Д.Разбира се, че не.

U.Не може да повярва на Янкел. Как разбирате думите на Булба: „И Христос разпнахте, човече проклет от Бога!“?

U.Според Евангелието, на смъртно наказаниеЕвреите настояваха за Христос, когато римският Пилат искаше да спаси Христос от смъртта. И тогава, когато християнството се появи като специална вяра и хората от всички националности започнаха да приемат християнството, това събитие послужи като един от основните аргументи за антисемитите, за преследването на евреите, изповядващи юдаизма.

И тогава започна битката, в която всеки имаше възможност да се покаже, докато поляците не се оттеглиха обратно в града.

Глава VIII

U.С какви новини дойде казакът?

Д.Той съобщи, че татарите нападнали Сеч, ограбили я и взели казаците в плен.

U.Какво решение взеха казаците в такива случаи?

Д.„В такива случаи беше обичайно казаците незабавно да преследват похитителите“, докато затворниците не бяха продадени.

U.Кой и защо се противопостави на тази традиция?

Д.Булба. Смяташе за непочтено да изостави другар в беда.

U.Но за казаците беше трудно да разрешат това противоречие, защото не само говореха за другари, но имаше и личен интерес да следват съветите на Кошевой. Първо, „няма голяма печалба от гладен град“, и второ, „те сега имат цялата ни хазна, придобита с християнска кръв“. И Bovdyug предлага мъдро решение. Как го оправдава?

Д. (Прочети):„Първият дълг и първата чест на казака е спазвам партньорство. Колкото и да живея, не съм чул, господа братя, казак да е заминал някъде или да е продал по някакъв начин другаря си. И двамата са наши другари; Има по-малко или повече от тях - няма значение, всички са другари, всички са скъпи за нас. Така че това е моята реч: онези, които са скъпи на пленените от татарите, нека вървят след татарите, а онези, които са скъпи на пленените от поляците и не искат да напуснат справедлива кауза, нека останат.

U.Това направиха и Тарас, давайки време на унинието, предизвикано от сбогуването с другарите му, предлага питие, защото предстоят „дела на голяма пот, голяма казашка доблест!“ И преди всичко той предлага да пие " отзад света православна вяра: за да дойде най-после времето, когато светата вяра ще се разпространи по целия свят и навсякъде ще бъде една свята вяра, и всички, колкото и да са бусурмани, всички ще станат християни!“ Второ, той предлага да пие " за Сич„За да стои дълго време за унищожаването на цялото бусурманство, за да излизат всяка година от него млади хора, един по-добър, един по-красив.“ И трето, предлага да пие на „своите“. слава, за да кажат внуците и синовете на тези внуци, че някога е имало такива, които не са опозорили съдружието и не са предали своите.”

Как Р нарича в края на главата предстоящия бизнес, който Булба нарича въпрос на „голяма пот, голяма казашка доблест“?

Д.— Щедро нещо.

U.Разказвачът отново не може да устои да изрази отношението си, чувствата си по този въпрос. Пред нас отново е едно лирично отклонение.

Домашна работа . Прочетете глави IX-XII. Подгответе се за самостоятелна работа с текста.

Научете наизуст всеки пасаж (15-20 реда) от историята „Тарас Булба“.

Самостоятелна работа с текст

Глава IX

1. Как Тарас характеризира речта си за партньорството?

2. Как Андрия характеризира поведението си в битка?

3. Защо Андрий пребледня?

4. Защо Андрий позволи да бъде убит, без да се съпротивлява?

5. Какво чувства разказвачът към Андрий и неговата смърт?

6. Как Остап реагира на смъртта на брат си?

Глава X

1. Как се държаха казаците по време на морската експедиция? Уважаваха ли вярата на другите?

2. Защо Тарас отиде в Уман?

3. Как разказвачът характеризира и оценява Янкел?

4. „Ах, хубава монета! Да, добра монета! - каза той, като въртеше едно злато в ръцете си и го пробваше на зъбите си. „Мисля, че човекът, от когото господарят е ограбил толкова добри дукати и не е живял нито час на света, веднага отиде в реката и се удави там след такива славни червонци.“ Как тази реч характеризира Булба и Янкел?

Глава XI

1. Вижте от думите: „Площадът, където трябваше да се извърши екзекуцията...” и до края на главата. Какво е отношението на съвременниците към екзекуцията? Как RP оценява това?

Глава XII

1. Защо целият народ въстана?

2. Как Тарас отпразнува погребението на Остап? Как разказвачът оценява това?

3. За какво си мислеше Тарас, какво го тревожеше преди смъртта му?

4. Какъв е смисълът и емоционалният тон на последните два абзаца?

Въпроси за цялата история

Кой от героите в историята ви хареса повече от другите и защо?

На кой от героите в историята симпатизирате най-много?

Имате ли въпроси, на които не сте получили отговор?

След написването на самостоятелна работа се обсъждат най-трудните части от текста.

Позицията на разказвача в историята „Тарас Булба“

(подготовка за есе)

U.Сега, след като историята е прочетена, трябва да напишете есе върху нея. Ще научите темите в края на урока, но всички те ще бъдат свързани по един или друг начин с позицията на разказвача. Това е позицията, за която ще говорим сега.

И така, прочетохте „историята“. Към какъв вид литература принадлежи този жанр и каква е неговата цел?

Д.Историята принадлежи към епоса. Задачата е да се разкрие вътрешният свят на героите според оценката на разказвача.

U.Как се разкрива вътрешният свят на героите в епоса?

Д.Героите действат, извършват действия, изразяват своите мисли и чувства. Действието се развива от действие в действие.

U.Тоест историята е базирана на сюжета. Историята, която четете, е сложна, има много герои и следователно сюжетът е сложен. Колко сюжетни линии могат да бъдат идентифицирани и кои?

Д.Могат да се разграничат три основни сюжетни линии – Тарас, Остап и Андрия.

U.Избройте основните точки на графиката за всяка линия. За да направите това, вероятно е необходимо да подчертаете основната характеристика на всеки герой, която определя основния конфликт. Какво е основното в Булба, какви са основните сюжетни моменти, които следват от това?

Д.Основното за Тарас е да бъде рицар и да защитава своите другари. Началото е желанието да се „разходим“, „да се бием“. Конфликт с Андрий (той е предател). Първата кулминация е убийството на Андрий, втората кулминация е екзекуцията на Остап. Развръзката е смъртта на Тарас. Дори в мига на смъртта той мисли за своите другари.

U.Каква е основната черта на Остап и какъв е неговият сюжет?

Д.Остап, подобно на баща си, е войн, „бъдещ лидер“. Началото е началото на военния живот, кулминацията е пленяването, развръзката е екзекуцията.

U.А Андрий?

Д.Основното за него беше любовта. Сюжетът – влюбих се в полякиня; първата кулминация е втората среща с полякинята, напускайки своя народ; втората кулминация е срещата с бащата; смъртта е развръзката.

U.И всички тези три линии са преплетени една с друга. Можете да ги подредите в един ред като живота и смъртта на семейството на Тарас.

Това са основните събития в живота на героите, позволяващи на Р да изрази своите оценки и своята гледна точка. Нека се спрем по-подробно на характеристиките на разказвача. Кой е разказвачът в историята?

Д.Разказвач.

U.Какви са характеристиките на такъв разказвач?

Д.Той не участва в събития, вижда всичко сякаш отгоре, но знае, чувства и разбира всичко.

U. RP, за разлика от RG, винаги знае всичко за своите герои; дори какво си мислят, за какво мечтаят. И това му дава възможност да оцени не само това, което RG вижда, но и вътрешните чувства на героя, които RG не може да види. Нека си припомним един пасаж ( чете):

„Една бедна майка не спа. Тя се наведе към главата на скъпите си синове, които лежаха наблизо; тя разресваше с гребен младите им, небрежно разрошени къдрици и ги намокряше със сълзите си; Тя ги погледна всичките, погледна с всичките си сетива, превърна се в едно видение и не можеше да спре да ги гледа. Тя ги е хранила със собствените си гърди, тя ги е отгледала, обгрижвала ги – и само за миг ги вижда пред себе си.”

Какво научаваме за хероина, което RG не можа да ни каже?

Д. RP знае какво мисли и чувства.

U.И как го оценява? Какъв е методът, вида на оценяването?

Д.Ето директните оценки на P: „ беднимайка". И също така е описано по такъв начин, че съчувствието на R е видимо: „ се наведе", "всички превърнати в едно видение", " нахранени», « увеличена», « подхранван».

U.Тук разказвачът използва възвишена лексика и по този начин не само изразява съчувствие, но и издига своята героиня и нейните майчински чувства. Но може би тук има „плаваща гледна точка“?

Д.Не, унизена жена не би могла да говори с такива думи.

U.Тя може да не разбира напълно чувствата си. И Р. П. още веднъж подчертава: „Наистина беше жалко, като всяка жена от онзи смел век. Каква е особеността на оценката P в тази фраза?

Д.Разказвачът обобщава нейните качества като характерни за „този смел век“.

U.Той едновременно оценява века, наричайки го „ смелост”, и в същото време подчертава, че самият той живее много по-късно. И това е друга особеност на нашия RP - той подчертава, че не е съвременник на събитията и тази дистанция му позволява да погледне картината на живота от друго време, когато много се е променило в живота на хората, в техните възгледи.

Така че, опитвайки се да разберем гледната точка на нашия РП, първо трябва да потърсим преките му оценки. Дайте примери за непосредствени преки оценки на R.

Д.„Булба беше инатстрашен"; " беденсинове на Израел“; " без заплащане щедържена"; „Но те не слушаха нищо жестокказаци...

U.Дайте примери за оценки, в които П подчертава, че вече е в друг век.

Д.„Бих стоял на крака сегакосми от онези ужасни признаци на свирепостта на полудивата епоха, които казаците носеха навсякъде”; „ВЪВ тогаватази груба епоха беше едно от най-забавните зрелища не само за тълпата, но и за висшите класи”; „Те бяха потомството тогавагруба, свирепа епоха, когато човекът все още е водил кървав живот на военни подвизи и е закоравявал душата си в него, без да чувства човечност.”

U.Как можем да разберем разказвача в този пасаж: „Веселието беше пияно, шумно, но въпреки това не беше черна кръчма, където мрачен-изкривяванечовек е забравен от радост; Това беше тесен кръгприятели от училище"?

Д.Не осъжда пиянските веселби, защото в тях има другарство. А „механата” е може би от времето на Гогол и неговия разказвач.

U.Тоест, разказвачът осъжда някои неща в „тогавашния век“, но не осъжда други. Но нашият RP има още една функция, която сте срещали повече от веднъж. Има места в разказа, когато Р не просто дава пряка оценка с една дума, определение, а разкрива своите мисли и чувства по-подробно. Това са местата, където сте започнали да мислите, че това е RG. Когато той призовава казаците " нашият”, когато той нарича себе си „ние” („Любопитно е, че това е казано от същия Тарас Булба, който се скара на цялото учение и посъветва как НиеВече видяхме, че децата изобщо не трябва да го правят”). Когато той директно се обръща към героя: "Не добивай врага, казак, а по-добре се върни назад!" И накрая, цяло изявление: „И казакът умря! Изгубен за цялото казашко рицарство! Той вече няма да види Запорожие, нито чифлиците на баща си, нито Божията църква! Украйна също няма да види най-смелите от децата си, които се заеха да я защитават. Старият Тарас ще изтръгне побелял кичур коса от чуприната си и ще прокълне за свой срам деня и часа, в който е родил такъв син.”

Д.Такива места са лирически отклонения. Тук R показва лирични черти. Той е подобен на разказвача в поемата на Пушкин "Полтава".

U.Във всички случаи на преки оценки за читателя е доста лесно да разбере позицията на разказвача. Но това не винаги е така. Помислете за този пример от текста:

Но първият човек, на когото се натъкнаха, беше един казак, спящ насред пътя, с разперени ръце и крака. Тарас Булба нямаше как да не спре и да му се възхити.

О, колко важно беше да се обърна! Леле, каква закръглена фигура! - каза той, като спря коня си.

Всъщност това беше доста смела картина: казаците се простираха по пътя като лъв. Гордо метнатият му чел покриваше половин аршин земя. Цветове от алени скъпи платове бяха изцапани, за да покажат пълно презрение към тях.

Кой и как оценява тази снимка?

Д.Тарас се възхищава на гордата фигура на казака, а Р. П. се смее.

U.Но тук няма пряка оценка! Как можете да го докажете в текст?

Д.Запорожецът лежи „като лъв“, но на пътя, в калта, а челото му е широко половин аршин. И панталоните са мръсни, за да покажат пълно презрение към скъпите неща.

U.Така че, първо, не можете да обърквате гледни точки, не можете да приписвате гледната точка на един герой на друг или на разказвача. И за това трябва да сте внимателни към всяка дума. Често една и съща дума в различен контекст носи различно значение. Тук сравнението с лъв, лежащ на пътя в калта, ясно предава усмивката на разказвача. Но R прибягва до това сравнение повече от веднъж и то със съвсем различна емоция: „Ето я, Сич! Това е гнездото, от което се харесват всички горди и силни лъвове! Това е мястото, където волята и казаците се разпространяват в цяла Украйна! Кой говори? Кой мисли така?

Д.Разказвачът говори, но не само той, но и Остап, и Андрий могат да мислят така. В крайна сметка те бяха тези, които бяха толкова нетърпеливи да отидат в Сеч. Тук има „плаваща гледна точка“.

U.Ето още една особеност на нашия разказвач: той понякога използва „плаваща гледна точка“, за да предаде по-дълбоко чувствата на своите герои.

Помислете за още един пасаж:

Но когато го доведоха до последните му смъртни мъки, сякаш силите му започнаха да се изчерпват. И той обърна очи около себе си: Господи, всички непознати, всички чужди лица! Ако само някой негов близък е присъствал на смъртта му! Той не би искал да чуе риданията и разкаянието на слаба майка или безумните викове на жена си, която къса косите си и бие белите си гърди; Сега той би искал да види твърд съпруг, който да го освежи с разумна дума и да го утеши при смъртта му.

Д.Тук има „плаваща гледна точка“. R симпатизира на героя, издига го, когато използва думите „ очи“, а не „с очите“. И тук " непознатилица” - това очевидно е гледната точка на Остап. Въпреки че Р. П. разбира това, възклицателното изречение сякаш идва от душата на героя.

U.Е, още един пример:

На преден план, до самите мустаци, които съставляват градската стража, стоеше млад благородник, или който изглеждаше благородник, във военен костюм, който облече абсолютно всичко, което имаше, така че само една парцалива риза и в апартамента му останали стари ботуши. Две верижки една върху друга висяха на врата му с някакъв дукат. Стоеше с коханката си Юзися и непрекъснато се оглеждаше, за да не изцапа някой копринената й рокля. Той й обясни абсолютно всичко, така че беше абсолютно невъзможно да се добави нещо. „Това, скъпа моя Юзися“, каза той, „всички хора, които виждате, дойдоха да видят как ще бъдат екзекутирани престъпниците. Но този, скъпи мой, когото виждаш да държи брадва и други инструменти в ръцете си, е палачът и той ще екзекутира.

Д. RP се подиграва на благородника: той облече „ решително„Всеки иска да изглежда богат, но в действителност е беден. И обяснява всичко на приятелката си по забавен, мил начин.

U.И така, Гогол има много начини да предаде своята гледна точка: специален разказвач, действията на героите и техните мисли, чувства и изявления. Задачата на читателя е да разбере всичко това и тогава ще бъде възможно да се говори за позицията на самия автор.

Гогол ни рисува много сложна картина на живота. В него той изобразява хора от различни националности и различни религии. На чия страна са симпатиите на разказвача? Кой е по-близо до него?

Д.„Нашите казаци“.

U.Той симпатизира ли на хора от други националности и религии?

Д.По различни начини. . Понякога симпатизира на поляците, например на мястото, където гладуват. Понякога на евреи, когато казаците брутално се разправят с тях.

U.Но винаги ли разказвачът е справедлив към не-казаците?

Д.Не винаги. Понякога той оценява определени отрицателни качества като свойство на цял народ.

U.Това е много труден и болезнен въпрос. Човек трябва да обича родината си, своя народ (макар че трябва да вижда и недостатъците на своя народ), но това не означава, че, обичайки своето, „нашето“, трябва да презира и унижава другите народи. Чувството на любов към „своите“ може да доведе до презрение към „непознатите“. Така се ражда национализмът, който причинява толкова мъка в света.

Е, какво да кажем за казаците? Каква е тяхната националност?

Д.Това се случва в Украйна, Сеч е Украйна, а Република Беларус през цялото време говори за „руския характер“. Странно.

U.Наистина странно. Гогол е живял през 19 век, той е украинец, но е писал не на украински, а на руски. И той описва Сечта от 17-ти век, когато славянските племена (както той пише, „славянската порода“), или по-скоро източните славяни, вече са били разделени на украинци, беларуси и руснаци, със свои собствени езици и обичаи . Гогол, очевидно, копнее за обединяването им в една „славянска порода“, разбира тяхната близост и неразделност.

И вече видяхте, че макар казаците да са най-близо до разказвача, той не крие техните качества, които не харесва, които отрича. Кои?

Д.Грубост, жестокост, алчност, пиянство.

U.И какви качества му се възхищават?

Д.Фактът, че казаците се бият за православната вяра, че са смели, ценят другарството.

U.Спомнете си какво пише историкът Ключевски за казаците. Спомнете си картините, рисувани от Гогол. Обективен ли е писателят? В края на краищата вече знаете, че авторът на историческо произведение на изкуството се различава от историка по това, че се стреми да предаде своята гледна точка, да подчертае важното и интересното за него като далечен потомък в миналото. На какво набляга Гогол? Какво го очарова най-много от тази епоха?

Д.Другарство.

U.да За потвърждение могат да служат две редакции на разказа. В първото издание Булба се скарал с другарите си за неравното разделяне на плячката, но във второто издание поради какво?

Д.Скара се с тези, които клоняха към поляците.

U.И ги нарече „роби на полските господари“. В първото издание имаше следното описание на Тарас: „Като цяло той беше голям ловец на набези и бунтове“. А във втория какъв е той?

Д.„Той се смяташе за законен защитник на православието.

U.Във втората редакция Гогол влага в устата на Тарас известната си реч за другарството. Какво ни казва сравнението на двете издания?

Д.Гогол „подобрява“ образа на Тарас.

U.Гогол идеализира и героизира Тарас Булба. И това му помага да покаже на своите потомци какво са „загубили“. Да, те може да не са толкова груби и жестоки, те са способни да разбират и чувстват повече, но те са загубили онези черти на идеалния рицар, с които Гогол дарява своя герой според волята на автора.

Домашна работа. Напиши есе. Теми:

1. „Отношението на Р. П. към главния герой на разказа на Гогол „Тарас Булба“.

2. „Остап и Андрий в оценката на разказвача.“

У дома трябва да помислите какво отношение на RP към избрания герой преобладава? Променя ли се оценката на разказвача за героя от началото до края на историята? Ако е така, как? На всички тези въпроси трябва да се отговори с доказателства в текста. Трябва също така да разберете кой точно дава оценката, за да не приписвате на разказвача оценката на неговите герои. Не забравяйте за плана за есе. Определено трябва да помислите как да започнете есе, как да изразите мислите си и как да завършите работата си.

Урок 42. За историята „Тарас Булба“

Обсъждане на есета

U.Днес обобщаваме резултатите от изучаването на голямо и сложно произведение. Радваме се да отбележим, че нашите уроци не бяха напразни. Написани са много добри есета (най-добрите четете в списанието). Коя от предложените теми ви се струва по-трудна и защо?

Д.Второто е по-трудно, защото там трябва да сравните двама героя.

U.Прав си, но въпреки това имаше приблизително равен брой есета по двете теми. Има повече успешни есета по първата тема и вие сами определяте защо. От работата им се вижда кой се е подготвял сериозно вкъщи и кой не.

Вкъщи трябваше да измислиш план. Някои решиха да поемат по най-лесния според тях път: представяне на оценките на RP в хода на заговора. Но историята е много дълга, няма много време в час и е разбираемо защо тези читатели-критици не можаха да довършат есетата си. Все пак трябваше да помисля сериозно върху три точки у дома: 1) подчертаване на основните черти на характера на героя; 2) разберете как разказвачът оценява тези черти; 3) намерете доказателства в текста. И тогава помислете за последователността, в която да представите всичко това, как да започнете и как да завършите. Това ще ви служи като критерии за оценка днес в работата на „критиците на критиците“.

„Отношението на РП към главния герой на историята „Тарас Булба“.

U.Да започнем с есета Зари за отношението на разказвача към Тарас Булба. Запишете заглавието на темата.

Ще работим така. Чета ти един абзац. Записвате номера му и отговорите на три въпроса. (пише на дъската):

1) каква черта на характера подчертава читателят-критик - има ли героят такава черта;

2) дали критикът определя отношението на разказвача и дали той прави това правилно;

3) има ли доказателства в текста и дали тези доказателства са избрани правилно. Всичко това ще обсъдим устно, докато четем, а след това ще направим обща оценка на есето.

Ето първото изречение:

Параграф 1

Искам да помисля за главния герой на историята „Тарас Булба“.

Д.Въведение.

Параграф 2

RP подчертава повече добри черти в него, отколкото лоши. Ето, например, една черта, която е оценена негативно и която впоследствие е довела до смъртта на него и синовете му. Това е инат: „Булба беше ужасно упорит“ и „Булба каза на инат“. И за да постигне целта си, той постъпи нечестно: „Викайте на Кирдяг! - прошепна на някои Тарас Булба. Но Тарас направи това за синовете си: „Но старият Тарас подготвяше друго занимание за тях.“

U.Критикът започва втория параграф с опит да даде основни характеристикичерта на героя: „повече добро, отколкото лошо“. Самите думи "добро" и "лошо" звучат някак детински. Вече не веднъж сме казвали, че разказвачът осъжда едни черти, харесва други и дори превъзнася някои, идеализирайки героя. И така, какви характеристики споменава критикът тук, как ги оценява разказвачът, дали доказателствата, дадени в текста, са правилни?

Д.Първо, критикът подчертава упоритостта, подчертава негативното отношение на разказвача и доказва това с текст.

Булба наистина постъпи нечестно. Но от цитата "Shout out to Kirdyag!" не е ясно защо действа нечестно.

U.И не е ясно какво точно „направи Тарас за синовете си“ и как разказвачът се отнася към това.

Параграф 3

И когато, благодарение на упоритостта си, Булба все пак постига целта си, той се доказва като добър командир и баща: „Самият Тарас, виждайки нещастието си, побърза да спаси.“

Д.Посочените черти са „добър командир и баща“. Но не се казва как се чувства разказвачът за това. От цитата не става ясно кой Тарас се е притекъл на помощ, нито защо е бил добър командир.

Параграф 4

Но Тарас, виждайки сина си Андрий през нощта, не можеше да си представи, че се е присъединил към вражеската армия. „Тръгвайки към своя полк, Тарас си помисли и не можа да разбере къде би отишъл Андрий.“ Тарас не мислеше, че неговият син, казак, може да предаде своите. И едва след думите на Янкел, на които той също не повярва в началото, той си спомни, че има такава слабост в характера на Андрий: „от тази страна природата на Андрий е податлива“. Но след това Тарас намрази Андрий, той го нарича проклет син и въпреки че е негов син, той не толерира предателството към родината си. И когато Тарас срещна Андрий, облечен, на кон, той реши да го убие и го уби като предател на родината си, мразейки го, но разказвачът не одобрява този акт: „Убиецът на сина спря и потърси дълго време в безжизнения труп. Гогол дори го нарича синоубиец.

U.Една важна забележка: има изкривявания на текста на Гогол. В първия цитат има допълнителна дума „би“, във втория цитат думите са пренаредени. Гогол казва: „Природата на Андрий е податлива от тази страна“.

Д.И от този цитат не става ясно каква е слабостта в характера на Андрий. Ясно е, че Тарас не толерира предателството към родината си, но не се казва как разказвачът оценява това качество. Говори се само, че РП не одобрява убийството на сина му.

Параграф 5

Но дори когато Остап е изпратен в затвора, той не губи надежда, дава пари на евреите, готов е да им плати целия си живот, само за да спаси Остап: „всички чаши, които имам, и златото, заровено в земята, колибата и последните дрехи ще продам и ще сключа сделка с теб за цял живот."

U.И има неточност в цитата.

Д.Бащата е готов да спаси сина си. Какво по дяволите е това? Освен това той уби другия си син, но иска да спаси този. Защо? И тогава от цитата не става ясно какъв договор сключва Булба и защо. Няма доказателство.

Параграф 6

Тарас беше небрежен: „Тарас видя неговата небрежност“ и отново упоритост, но упоритостта и раздразнението му попречиха да мисли как да го коригира. Но когато Остап беше отведен на екзекуция, разказвачът му съчувства: „Какво почувства старият Тарас, когато видя своя Остап?“

U.Отново има неточност в цитата: не „филц“, а „филц“. Трябва да уважавате автора!

Д.Тарас е небрежен и упорит. Разказвачът му съчувства, когато синът му е пред екзекуция, но доказателството в текста не е много сполучливо.

Параграф 7

Но когато казаците започнаха да напредват отново, разказвачът се отнася към него с уважение: „Всичко му даде предимство пред другите: напредналите му години, опитът и способността му да премести армията си и най-силната му омраза към враговете му.“

U.Ето! Поредна неточност в цитата!

Д.Критикът правилно показа, че разказвачът уважава бойните качества на Тарас. Но връзката RP е по-сложна! По-късно той пише колко жесток е бил Тарас дори с жените и децата. И осъжда тази жестокост.

U.И най-важното е, че това вече е казано в изречението след цитирания пасаж: „Дори на самите казаци неговата безпощадна свирепост и жестокост изглеждаха прекомерни“. „Дори“ казаците, какво можем да кажем за разказвача?

Параграф 8

И когато сключиха мир, отново, благодарение на упоритостта, Тарас не се съгласи с това. „Само полковникът не се съгласи на такъв мир. Този беше Тарас. Тарас като цяло беше грижовен и дори в най-крайните случаи се грижеше за всичко. Когато вече беше заловен и трябваше да бъде изгорен на клада, той все още гледаше и мислеше за казаците: „Но Тарас не гледаше огъня, нито мислеше за огъня, с който щяха да го изгорят; Той погледна сърдечно в посоката, където казаците стреляха в отговор. Тук R показва своята грижа, смелост и го съжалява, за това той използва думата „сърдечен“. И Тарас успя последен пътпреди смъртта му се радват за казаците: „В очите му блесна радост“. Дори R използва думата "очи", а не "очи", за да го издигне. Тогава те го зашеметиха, а след това той се събуди и отново се зарадва: „... куршумите валяха отгоре върху тях, но не ги стигнаха. И радостните очи на стария вожд блеснаха.”

Д.Текстът е неразбран. Тарас не се съгласи от инат, той правилно разбра, че поляците ще нарушат мира. Тогава се случи. Така че това е предпазна мярка. Той е умен, далновиден воин. Това, което Зара нарича „грижа“, би било по-добре да се нарече „другарство“, защото Тарас никога не можеше да остави другарите си в беда. И R подчертава това повече от веднъж и винаги се възхищава на това. И Zara правилно казва, че R издига героя.

Параграф 9

Като цяло Р определя много положителни и отрицателни черти в характера на Тарас Булба, но Р е доволен от поведението му, защото той умира като истински казак, като герой и руснак: „Може ли наистина да има такива пожари, мъки , такава сила в света, която би надвила руската мощ!

U.И отново има грешки в цитирането. И според мен думата „доволен“ не е много подходяща. Когато оценявате този параграф, имайте предвид, че той е последният.

Д.Това е заключението. Критикът се опитва по някакъв начин да обобщи и да подчертае основното в характера на Тарас, на което се възхищава Р. Той е герой и руски човек.

U.Сега прегледайте бележките си. Какво можете да кажете за композицията на есето? Как бихте го оценили?

Д.Има въведение и заключение, чертите на характера на героя се разкриват в хода на сюжета. Можете да направите това.

U.Да, лесно е да следвате сюжета, но тук има опасност: можете да „пропуснете“ основните характеристики и да „заседнете“ в малките неща. Коя черта на Булба подчертава Зара повече от веднъж в цялото есе?

Д.Инат.

U.Какви са основните характеристики на този герой от гледна точка на разказвача? Помните ли какво защити Булба? Какво ценяхте най-много? Какво презираш най-много? Спомнете си тостовете му, знаменитата му реч.

Д.Той ценеше най-вече другарството и презираше предателството. Той направи тостове първо за вярата, след това за Сеч, след това за слава.

U.Каква е славата?

Д.Те не предадоха своите другари.

U.И какви черти не може да приеме P?

Д.Жестокост.

U.Нека Зара не се обижда от нас, че есето й е разгледано „под микроскоп“. В сравнение с други, нейното писане е много добро. Но трябва да направите следващата си работа още по-добра след тази дискусия.

„Остап и Андрий в оценката на разказвача“.

И сега ще ви го прочета, параграф по параграф, с паузи състав Ира по темата „Остап и Андрий при оценката на RP“. Тази тема, както вече разбрахте, е по-трудна. Но възникват същите три въпроса: какви характеристики, как го оценява разказвачът, как това се доказва от текста. Сега ще свършите същата работа като с предишното есе, но сами в тетрадките си.

В разказа „Тарас Булба” главният герой е Тарас, а образите на синовете и развитието на тяхната съдба са необходими преди всичко за обяснение и разкриване на образа на главния герой. Но Остап и Андрий са много важни в историята: неслучайно думата „син“ се появява в първото изречение на историята: „Обърни се, сине!“

В началото на историята Остап и Андрий изглежда не получават отделно, самостоятелно описание. За РП най-вече са синовете на Тарас. В текста те са заедно, все още са слети, те са деца: „Синовете му току що слязоха от конете си. Това бяха двама млади мъже, които все още гледаха изпод вежди, като наскоро завършили семинаристи. Целият по-нататъшен разказ, както ще видим, все по-далеч от външния вид, характера, съдбата, разделя братята, прави ги напълно различни. И в крайна сметка хора, които са си напълно непознати, а в крайна сметка – врагове.

Всеки, който влезе в бурсата, „получи нещо общо, което ги направи подобни един на друг“. Тук РП обединява Андрий и Остап за последен път. По-късно в историята на училищния живот започват да се появяват признаци на индивидуалност. Самият RP започва да сравнява братята: „Андрий учи по-охотно без стрес... Той беше по-изобретателен от брат си.“ За сравнение, RP е почти неутрален, с изключение на това, че Остап предизвиква малко повече симпатия със своята доброта и прямота, докато Андрий е описан по-ярко. RP очевидно се интересува повече от Андрий, отколкото от Остап. Тук, където се описва бурната, романтична природа на Андрий, се казват важни за разбирането на образа му думи: „Той също кипеше от жажда за постижения, но заедно с това душата му беше достъпна за други чувства.“ Описанието на Р представя Андрий по-скоро като впечатлителен, необуздан, много млад човек. Можете да си спомните колко време Андрий мечтаеше за ужасна екзекуция за убийство: „Дълго време след това той си представяше ужасен ритуал на екзекуция...“

Интересна разлика може да се види между R и главния герой Тарас в оценката на поведението на братята в битка. Тарас казва: „И това е добър войн - врагът няма да го вземе! „Не Остап, но такъв добър войн.“ И двамата са добри воини за него. Но RP ни води до финала: „Остап е лъв, рицар, уверен, благороден, спокоен в битка.“ За Андрий битката е игра: „Андрий беше напълно потопен в очарователната музика на куршуми и мечове.“ Битката за него, както казва RP, е блаженство от възторг. Неговата природа намира изход в битката. RP казва: „Бягаш като пиян сред свистенето на куршуми.“

Сцената на нощната среща е написана много красиво, изглежда, че Р. П. симпатизира на Андрий, тук, сякаш в душата на самия Р. П., настъпва раздвоение: „И в тази взаимно слята целувка се усети какво е дадено на човек чувства само веднъж в живота си. Тук съчувствието свършва, идва границата и тогава Р се свързва с мнението на Тарас: „И казакът умря.“ Освен това ми се струва, че гледната точка на Р за Андрий е гледната точка на Тарас - омраза към предателство, родоубийство. Андрий не се страхува много от смъртта и в описанието на смъртта му все още понякога прозира симпатията, която според мен изпитва към Андрий Р. Той малко отмъщава на Тарас за Андрий: Тарас е принуден да гледа ужасна екзекуция на неговия втори и последен син.

В заключение ще кажа, че основната идеяв разказа и в сравнението на братята - всички чувства са по-слаби от любовта към родината и дълга към нея. "Известно е каква е войната, която се води за вяра на руска земя: няма сила, по-силна от вярата!"

U.Забележете колко красиво Ира завърши своето есе. Тя цитира думите на Р от лирическо отклонение, на което не сте обърнали внимание, когато сте чели текста.

Чуйте тези думи от историята:

Известно е каква е войната, водена за вяра на руска земя: няма сила, по-силна от вярата. Тя е непреодолима и страховита, като чудотворна скала насред бурно, вечно променящо се море. От самата среда на морското дъно той издига непробиваемите си стени към небесата, всички създадени от един-единствен здрав камък. Тя се вижда отвсякъде и гледа право в очите на преминаващите вълни. И горко на кораба, който я удари! Безсилните му такъми се разлитат на трески, всичко по тях потъва и се разбива в прах, а жалкият вик на умиращите кънти в поразения въздух.

Какви чувства изразява тук разказвачът?

Д.Той превъзнася борбата за вяра, а онези, които се съпротивляват, са жалки.

U.Да, той ги съжалява и в същото време те са „жалки“ за него. Много е трудно да се разбере напълно позицията на Р. От една страна, той осъжда жестокостта и грубостта на този век, разбира, че поляците също имат „светци“, има „просветени“ по ум и душа; готов да съжалява всеки. От друга страна, той ясно е на страната на казаците и може да покаже отношение „отгоре надолу“ към хора от други националности и религии. И това ясно се проявява по отношение на Андрий: любовта на Андрий и полякинята е там, където е истина човешки чувства, ако не ги разделяше разликата в народността и вярата. Колко съдби са били и все още се пречупват от тези различия и граници! И човек винаги трябва да прави трудни избори.

Сега помислете за това сами. Защо е измислил такъв край, когато всички герои умират?

Д.(един по един).Заради ината на Булба. Ако не беше отишъл в Сеч, всичко щеше да е различно. Не, така или иначе щеше да си отиде - той е воин.

U.Да кажем, че Гогол щеше да остави Остап жив. Той би продължил делото на Тарас и щеше да го продължи по-добре, тъй като Остап е човек от следващото поколение: той не е толкова груб, не толкова жесток, чужд на личния интерес, честен, прям ...

U.Това е труден въпрос. Може да се предположи, че Гогол е убил своите герои, защото не е виждал бъдещи перспективи за тях, за тяхната кауза. Тази „странна“ република живееше от плячка, но колкото по-силни ставаха държавите, толкова по-справедливи ставаха законите, толкова по-малко оставаше място за буен живот, основан на произвол. Но защитата на вярата и отечеството, както и другарството, са непоклатими ценности за Гогол.

Люблинската уния 1569 г. - обединението на Полша и Великото литовско княжество в една държава - Полско-литовската общност.

Гогол проявява голям интерес към историята на украинския народ, неговото героично минало. Запорожката Сеч, укрепен лагер на запорожките казаци, привлече най-голямото му внимание. Сеч имаше свои собствени обичаи и порядки. Казаците, умели и смели воини, самоотвержено се бият срещу враговете си, турци и поляци. Приятелството и чувството за другарство бяха ценени преди всичко тук. Заедно те вдигнаха чаши на празничната трапеза, заедно отидоха на военни кампании. Глезотиите бяха презирани, животът беше изключително прост, без излишни украшения, още по-малко лукс. Казаците се стремяха да продължат традициите на своите дядовци и бащи. Още от люлката те възпитават у синовете си чувство за дълг към родината. В резултат на това казаците бяха готови да дадат живота си за живота си, без да се замислят. родна земя. Повечето от казаците се отличаваха със солидни, силни характери, които не приемаха двойствеността.

Сеч беше гнездо, от което излетяха „всички тези горди и силни като лъвове“. Тарас Булба, главният герой на едноименната история, беше такъв. Той е истинското въплъщение на военния дух на казаците. За него казашката чест и свободата на отечеството надделяват дори над чувствата на баща му. Тарас уби сина си, предател, който премина в лагера на врага. Той не намери оправдание за действията на сина си и го екзекутира със срамна смърт. Верен на идеалите на Запорожката Сеч, Тарас не може да ги пренебрегне, дори ако става въпрос за собствения му син. Това показва цялото величие на неговия характер. Самият Тарас умира от ръцете на поляците, но дори в последния момент, изгаряйки на клада, той не мисли за себе си, а търси спасение за своите другари, които са обкръжени.

В „Тарас Булба“ авторът въплъщава древните идеали на сечовото рицарство. Самата Сич се явява пред нас като свободна република, крепост на свободата и равенството. Неговите ученици поставят интересите на народа и независимостта на Отечеството над всичко и са готови с чест да отдадат живота си за постигането на тези благородни цели.

Идеалът на писателя намира израз в "Тарас Булба" - разказ, който опоетизира духовната неразривност на личността и народа, жадуващ за национална и социална свобода. В него Гогол, според Белински, изчерпва целия живот на историческата Малка Русия и в едно прекрасно, художествено „творение завинаги улавя нейния духовен образ“. Характеристиката е точна, но и изненадваща: все пак историята не изобразява реални лица и събития. Истинско чудо на изкуството: читателят не може да се отърве от усещането, че в света съществува исторически прототип на Тарас Булба или самия него.
В това скъпо за Гогол произведение художественият историзъм и художественият психологизъм образуват естетическо единство. В образа на Тарас Булба доминиращата психологическа черта е неговият безкористен патриотизъм. Цялата умствена и физическа сила на героя се поддържа от това чувство. Още в първите минути на среща със синовете си след дълга раздяла той не ги поздравява с прегръдки, а изпитва бойните качества на най-големия Остап:

“- Да, той се бие добре! — каза Булба, спирайки — За Бога, добре е! - продължи той, съвземайки се малко, - така че, поне дори не опитвайте. Ще бъде добър казак!“

Суровите времена диктуваха своите закони. Мъжете израснаха като безстрашни воини. Тарас няма търпение да се похвали със синовете си в Сеч. Без да им позволи да си почиват у дома, той ги води във военен лагер: „Утре тръгваме! Защо да го отлагаме! От какъв враг можем да се пазим тук? За какво ни трябва тази къща? Защо имаме нужда от всичко това?..”

Характеризирайки своя герой, Гогол казва, че такъв упорит и самоотвержен воин може да възникне само в трудни времена: „... само в трудния 15 век в полуномадски ъгъл на Европа, когато цяла първобитна Русия, изоставена от своите князе, беше опустошен, изпепелен до основи от неукротимите набези на монголските хищници. С една дума, руският характер тук придоби мощен, широк размах, масивен вид.

Но Гогол разказва не само за силни и смели воини, той дава детайлни снимки на красивата и буйна природа на Малка Русия. Тук, в необятните степни простори, можеха да се родят и израснат такива свободолюбиви и самоотвержени борци. „Колкото по-напред отиваше степта, толкова по-красива ставаше. Тогава целият юг, цялото пространство, което съставлява днешна Новоросия, чак до Черно море, беше зелена, девствена пустиня... Нищо в природата не може да бъде по-добро. Цялата повърхност на земята изглежда като зелено-златист океан, над който се плискат милиони различни цветове..."

Това красив святи е защитен от Запорожките казаци. Тарас не напразно се гордее с най-големия си син. Остап е истински воин на своето време. Силен и смел, спокоен и самоуверен, той докрай остава предан на своята кауза - освобождението на Малорусия от полските нашественици. За Остап няма по-важно занимание от военната работа. Това е някак примитивно в духовно, не се интересува от нищо освен от военни дисциплини. Но патриотизмът на Остап, неговата лоялност към клетвата и другарите го карат да му се възхищава. По време на изтезанията и екзекуцията Остап се държи здраво, той истински герой. И той просто иска да знае дали баща му го вижда, дали това последен подвиг:

“- Татко! къде си? Можеш ли да чуеш?
- Чувам! — прозвуча сред общата тишина...”

Но старият Тарас трябваше да изпита не само гордост за синовете си. Изпитва горчивина и болка заради предателството на Андрий. Не мога да оправдая сина си в неговите очи с никаква основателна причина. В сцената, описваща екзекуцията на Андрий, образът на стария казак се доближава до библейските герои. Той посвети целия си живот на служба на родината си, унищожавайки нейните врагове с твърда ръка. И той беше също толкова твърд, когато екзекутира своя предателски син:

„Какво, сине, помогнаха ли ти поляците?.. Значи продай? продавам вяра? продадеш твоята? Спри се; слез от коня си!.. Спри и не мърдай! Аз те родих, ще те убия!..”
Последните мигове от живота на самия Тарас са изпълнени с героизъм и безкористна любов към бойните му другари. Тарас не мисли за бързата си и мъчителна смърт, не усеща болка в горящите си крака. Той е изпълнен с желание да помогне на своите смели другари, изпаднали в беда, помага им да избягат, надявайки се другарите му да продължат святото дело, на което той посвети живота си.

Благодарение на такива силни и самоотвержени личности страната ни успя да оцелее и запази своята независимост. Героично време, силни характери, имаме много да научим от тях Велика история. Историята на Н. В. Гогол остава актуална и днес.

Много харесвам историческата история „Тарас Булба“. Тя говори за миналото на страната ни. Обичам да чета за онези героични времена, когато се оформи руската държавност. И характерите на хората от онова време бяха специални, безкористни, целенасочени.

Мъжете се занимаваха с военни подвизи. Нямаше по-важна цел от защитата на свободата и независимостта на страната. Гогол показва прекрасни герои в своята история: Тарас Булба, Остап, техните другари по оръжие.

Много харесвам главния герой на историята - Тарас Булба. Той е силен, смел, решителен воин и баща. Честно изпълнявайки своя дълг, Тарас Булба разбива полските нашественици. Но той е изправен пред голямо изпитание. Малкият му син Андрий е предател. И Тарас намира сили да екзекутира предателя. Старческите му очи виждат смъртта на неговия герой син Остап. Какво му остава - да умре за родината си, това прави полковникът. Той не само умира, но и спасява своите другари. Без да мисли за себе си, за факта, че огънят вече облизва краката му, Тарас крещи, помагайки на другарите си да избягат от преследвачите си. Да, той умря мъченически, но неговият отряд, който ще бие враговете до победа, не загина.

„ОСНОВНИТЕ ПРЕДИМСТВА НА РИЦАРЯ“ (ОБРАЗ НА ТАРАС БУЛБА В СЪЩИЯРАЗКАЗИ НА Н. В. ГОГОЛ). 7 КЛАС

цели:

образователен : обобщете с учениците материала, базиран на образа на Тарас Булба; задълбочена работа върху текста на историята, като се използват техники, които стимулират замислено препрочитане на текста (информативен текст, анализ на ключови епизоди, драматизация, четене по ролеви игри);

развиващи се : подобряват уменията за изразително четене, елементи на театралното изкуство, обобщение;

образователен: да култивира емпатия у учениците (способността да съчувства, да бъде пропита от вътрешното състояние на героя).

Типурок: урок за систематизиране и обобщаване на знания, умения и способности.

Оборудване: текстове на разказа, медиен проектор, илюстр., дидактически материал.

да не е ли ще има На светлина такива

светлини, брашно И като този сила, който би се

надмощен Руски сила?

з . IN . Гогол

НАПРЕДЪКУРОК

аз. МОТИВАЦИЯОБРАЗОВАТЕЛЕНДЕЙНОСТИ

1. Словоучители

Чувството за Родина е много важно за човека. Днес е особено важно за нас, украинците. Нашите родители, учители и художествени книги ни учат да обичаме родината си. Един от тях е разказът на Н. В. Гогол „Тарас Булба“. Какво бяха готови да направят нашите славни казашки герои в името на Отечеството си? Ще говорим за това в клас.

2. Компилацияклъстер (устно)

♦ Да създадем морален портрет на казак. Какви черти на характера са присъщи на казаците?

Могат ли казаците да се нарекат рицари? (Частично: има мечове (саби), но няма дами.)

Кой от героите на историята на Гогол може да се счита за истински рицар? *

II.АКТУАЛИЗИРАНПОДДЪРЖАЗНАНИЕ

Тест„Хвани сетопка"

(Въпроси за викторина- домашна работаедин от учениците.)

Защо Тарас не е виждал синовете си повече от година?

Коя според Тарас и други центуриони е най-добрата наука за младия човек?

Колко време останаха синовете на Булба у дома? Защо?

Кой не е спал цяла нощ, преди да замине за Сеч?

Какво даде майката на синовете си за сбогом?

Колко души отидоха в Сеч с Тарас?

Каква е основната професия на казаците в Сеч в мирно време?

Как се казваше куренският атаман в Сеч?

Къде са отишли ​​казаците на военната си кампания? Каква военна тактика са използвали?

За кого са думите: "Защо не беше казак?" - „Изчезна безславно, като подло куче“?

За кого са думите: „Те вървяха не боязливо, не мрачно, а с някаква тиха гордост“?

III. РАБОТАПО-ГОРЕТЕМАУРОК

1. ЗаписвайтеVтетрадкиТемиурок

Учител. Днес ще съберем портрет на личността на главния герой на историята - Тарас Булба. Задача: докато работите, попълнете таблицата „Черти на характера на Тарас Булба“.

ЧертихарактерТарасБулба

2. Драматизацияепизод„СрещаТарасссинове"

♦ Какво може да се каже за характера актьориспоред тази сцена? (Тарас: не харесва свещеници, не приема сериозно науката, цени силата и сръчността, доволен е от синовете си. Остап: горд, прям и непреклонен. Майка: нейното мнение не се брои, както решава бащата- така ще бъде. Андрий- ?)

3. Наблюдениепо-горетекст. ЕкспресивенчетенеИанализфрагмент„Описаниесветли стаи"

♦ Какво е значението на описанието на стаята за създаване на колорита на времето? (Чистотата и красивите прибори бяха ценени- старият Булба е готов да пие с другарите си от красиви чаши и чаши; оръжията бяха ценени- собственикът не е против
показва, че се гордее с придобитото оръжие, това свидетелства за неговата бойна мощ.)

4. работапо-горесъздаванепортретТарасБулба

1) работа с размножаване картини И . д . Репина „казаци пишете писмо Турски на султана"

♦ Вашата представа за външния вид на Тарас съвпада ли с идеята на художника?

2) Глаголен рисунка

♦ Как бихте изобразили стария полковник?

3) Експресивен четене фрагмент текст на разказа - портрет Тарас Булба

Съответства ли външността на героя на неговата вътрешна същност? (Външно- силен, силен; вътрешно- твърд, решителен, упорит, амбициозен, жесток, справедлив до степен на фанатизъм.)

Какво можете да очаквате от такъв прям човек, „отдаден на казашката свобода“? (Решителни действия- всичко, което Тарас ще направи по-нататък: той ще вдигне Сеч в кампания срещу поляците, ще убие своя предателски син със собствената си ръка и, обезумял от мъка, ще извърши зверства по полските земи.)

4) Артистичен Ролева игра четене фрагмент „Реч О партньорство"

Кои думи на Тарас, изречени пред армията, отиваща на смърт, са особено трогателни?

Кои думи от речта за партньорството звучат модерно и актуално днес? (За лазенето пред чужденците, за „сиротството“- сиротството и страданието на народа.)

♦„Вашият съученик успя ли да предаде духовния порив на стария полковник?

5) Анализ епизод „Тарас настояще На екзекуции Остап V Варшава" И изразителен четене от думи "Те ходеше Не страхливо , Не мрачно ... » преди думи « ... неговият И песен хвана настинка"

Учител . Един от най-ужасните моменти в живота на Тарас Булба е присъствието му на площада във Варшава, когато синът му Остап е екзекутиран.

♦ Как бащата реагира на стоическото поведение на сина си? („Вдигам гордо очи“; „Браво, синко, добре“)

♦Защо Тарас отговаря на сина си, въпреки смъртната опасност? Какви бяха думите му за Остап и неговите другари? (Подкрепи сина си и всички осъдени на екзекуция с приятелска дума.)

♦ Можеше ли да мълчи? Как да наречем поведението на Тарас на площада? ( Много рисковано, защото за главата му е обещана голяма награда.).

(Показана е илюстрация на Е. А. Кибрик „Смъртта на Тарас“.)

6) работа V групи . Преглед филмов фрагмент „Тарас Булба . от любов преди ненавист" (2008)

♦ Направете поредица от въпроси въз основа на съдържанието на видяното (поне три).

Приблизително въпроси

Защо поляците успяха да заловят Тарас?

Защо се върна за люлката?

Каква екзекуция измислиха поляците за казака?

За какво си е мислил старият вожд преди смъртта си?

Успя ли да помогне на другарите си от адския огън?

7) Анализ епиграф

IV. РЕЗЮМЕРЕЗУЛТАТИУРОК

Четенестудентипопълненимаси„Черти характерТарасбулба"

заключения. Компилациясинкайн

Пример синкайн

Тарас Булба.

Директен, решителен, фанатичен. -Действа, обича, мрази. Опитният полковник е верен на казашката кауза.

ранг. рицар.

V. ОТРАЖЕНИЕ

Интерактивенрецепция"микрофон"

„Днес в клас аз...“

VI. У ДОМАУПРАЖНЕНИЕ

Въз основа на бележките във вашите тетрадки и на материала, обсъден в клас, съставете история „За какво са говорили казаците, когато си спомнят своя вожд“.

Цели: образователни: да обобщим с учениците материала, базиран на образа на Тарас Булба; задълбочена работа върху текста на историята, като се използват техники, които стимулират замислено препрочитане на текста (информативен текст, анализ на ключови епизоди, драматизация, четене по ролеви игри); развитие: подобряване на уменията за изразително четене, елементи на театралното изкуство, обобщение; образователни: да се култивира емпатия у учениците (способността да съчувстваш, да бъдеш проникнат от вътрешното състояние на героя). Вид на урока: урок за систематизиране и обобщаване на знания, умения и способности. Оборудване: текстове на историята, медиен проектор, илюстративен, дидактически материал. Има ли наистина в света такива огньове, мъки и такава сила, която да надвие руската сила? Н. В. Гогол ХОД НА УРОКА I. МОТИВАЦИЯ НА УЧЕБНИТЕ ДЕЙНОСТИ 1. Думата на учителя - Усещането за Родината е много важно за човек. Днес е особено важно за нас, украинците. Нашите родители, учители и художествени книги ни учат да обичаме родината си. Един от тях е разказът на Н. В. Гогол „Тарас Булба“. Какво бяха готови да направят нашите славни казашки герои в името на Отечеството си? Ще говорим за това в клас. 2. Съставяне на клъстер (устно) ♦ Да създадем морален портрет на казак. Какви черти на характера са присъщи на казаците? ♦ Могат ли казаците да се нарекат рицари? (Отчасти: има мечове (саби), но няма дами.) ♦ Кой от героите на историята на Гогол може да се счита за истински рицар? II. АКТУАЛИЗИРАНИ ОСНОВНИ ЗНАНИЯ Тест „Хвани топката“ (Въпросите от викторината са домашна работа на един от учениците.) 1. Защо Тарас не е виждал синовете си повече от година? 2. Коя според Тарас и други центуриони е най-добрата наука за младия човек? 3. Колко време останаха синовете на Булба у дома? Защо? 4. Кой не е спал намигване цяла нощ, преди да замине за Сеч? 5. Кого авторът нарича „странно създание в сборище на безжизнени рицари”? 6. Какво даде майката на синовете си за сбогом? 7. Колко души отидоха в Сеч с Тарас? 8. Каква е основната професия на казаците в Сеч в мирно време? 9. Как се казваше вождът на курена в Сеч? 10. Къде казаците отидоха на военна кампания? Каква военна тактика са използвали? 11. За кого са думите: "Защо не беше казак?" - „Изчезна безславно, като подло куче“? 12. За кого са думите: „Те вървяха не уплашени, не мрачни, но с някаква тиха гордост“? III. РАБОТА ПО ТЕМАТА НА УРОКА 1. Запишете темата на урока в тетрадката Учител. Днес ще съберем портрет на личността на главния герой на историята - Тарас Булба. Задача: докато работите, попълнете таблицата „Черти на характера на Тарас Булба“. Черти на характера на Тарас Булба Положителни Отрицателни 2. Постановка на епизода „Среща на Тарас със синовете му“ ♦ Какво може да се каже за характера на героите в тази сцена? (Тарас: не харесва свещеници, не приема сериозно науката, цени силата и сръчността, доволен е от синовете си. Остап: горд, прям и непреклонен. Майка: нейното мнение не се брои; каквото реши бащата , така ще е. Андрий -?) 3. Наблюдение на текста. Изразителен прочит и анализ на фрагмента „Описание на Светлица” ♦ Какво е значението на описанието на Светлица за създаване на колорита на времето? (Чистотата и красивите прибори бяха ценени - старият Булба беше готов да пие с другарите си от красиви чаши и чаши; оръжията бяха ценени - собственикът не беше против да покаже, че се гордее с оръжията, които е придобил, те свидетелстваха на неговите военни мъжество.) 4. Работа върху създаването на портрет на Тарас Булба 1) Работа с репродукция на картината на И. Е. Репин „Казаците пишат писмо“ на турския султан» ♦ Вашата представа за външния вид на Тарас отговаря ли на идеята на художника? 2) Рисуване с думи ♦ Как бихте нарисували стария полковник? 3) Изразително четене на фрагмент от текста на историята - портрет на Тарас Булба ♦ Външният вид на героя съответства ли на вътрешната му същност? (Външно - силен, силен; вътрешно - твърд, решителен, упорит, амбициозен, жесток, справедлив до фанатизъм.) ♦ Какво можете да очаквате от такъв прям човек, „предан на казашката свобода“? (Решителни действия - всичко, което Тарас ще направи по-нататък: ще вдигне Сич в кампания срещу поляците, ще убие своя предателски син със собствената си ръка, ще бъде обезпокоен от скръб и ще извърши зверства на полските земи.) 4 ) Художествено ролево четене на фрагмента „Реч за партньорството“ ♦ Какви думи на Тарас, изречени преди армията да отиде на смърт, са особено трогателни? ♦ Кои думи от речта за партньорството звучат модерно и актуално днес? (За пъпленето пред чужденец, за „сиротството“ - сирачеството и страданието на хората.) ♦" Вашият съученик успя ли да предаде духовния импулс на стария полковник? 5) Анализ на епизода „Тарас присъства на екзекуцията на Остап във Варшава” и изразително четенеот думите "
Вървяха не боязливо, не мрачно...” до думите „...от него нямаше следа” Учителю. Един от най-ужасните моменти в живота на Тарас Булба е присъствието му на площада във Варшава, когато синът му Остап е екзекутиран. ♦ Как бащата реагира на стоическото поведение на сина си? („Вдигайки гордо очи”; „Браво, сине, добре”) ♦Защо Тарас отговаря на сина си, въпреки смъртната опасност? Какви бяха думите му за Остап и неговите другари? (Подкрепи с приятелска дума сина си и всички осъдени на екзекуция.) ♦ Можеше ли да мълчи? Как да наречем поведението на Тарас на площада? (Много рисковано, защото за главата му е обещана голяма награда.) (Показана е илюстрация на Е. А. Кибрик „Смъртта на Тарас“.) 6) Работа в групи. Гледане на фрагмент от филма „Тарас Булба. От любов към омраза” (2008) ♦ Направете поредица от въпроси въз основа на съдържанието на видяното (поне три). Примерни въпроси ♦ Защо поляците успяват да заловят Тарас? ♦ Защо се върна за люлката? ♦ Може ли тази постъпка да се счита за непредпазлива? ♦ Каква екзекуция са измислили поляците за казака? ♦ За какво е мислил старият вожд преди смъртта си? ♦ Успя ли да помогне на другарите си от адския огън? 7) Анализ на епиграф IV. ОБОБЩЕНИЕ НА УРОКА 1. Учениците четат попълнената таблица „Черти на характера на Тарас Булба” 2. Изводи. Компилиране на syncwine Пример за syncwine Тарас Булба. Директен, решителен, фанатичен. - Действа, обича, мрази. Опитният полковник е верен на казашкото призвание. рицар. V. РЕФЛЕКСИЯ Интерактивна техника „Микрофон” „Днес в I клас...” VI. ДОМАШНА РАБОТА Въз основа на бележките във вашите тетрадки и на материала, обсъден в клас, съставете история „За какво са говорили казаците, когато си спомнят своя вожд“.

„Всичко, което се появява в историята: народи, събития - непременно трябва да е живо... така че всеки народ, всяка държава да запази своя мир, своите цветове... За да направите това, трябва да съберете не много характеристики, но... най-оригиналните, най-редките черти имаха изобразени хора"

Н. В. Гогол. За обучението по световна история.

Повестта на Н. В. Гогол „Тарас Булба“ е едно от най-добрите поетични произведения на руската художествена литература. Дълбочината и капацитетът на героите в тази история са умело съчетани с обмислена композиция и завършеност на всички елементи на стила.

Историята е голяма и сложна творческа история. Публикуван е за първи път в сборника „Миргород” през 1835 г. През 1842 г. Тарас Булба е почти напълно преработен. Общо работата по тази работа продължи около 9 години.

Изобразявайки живота на Запорожката сеч и нейните герои, Гогол съчетава историческа специфика, реализъм и висок лиричен патос, характерен за романтичното произведение. Сливането на тези два елемента е една от основните характеристики на Тарас Булба.

Историята се основава на образа на национално-освободителната борба на украинския народ. Гогол отдавна се интересува от тази тема.В процеса на работа върху историята той използва много летописи и научни източници. Писателят е черпил много и от народната поезия, особено от историческите песни и мисли.

Главен геройтворби – Тарас Булба – изявява се като участник и изразител на нац освободително движение. Този казак „беше един от местните стари полковници: целият беше създаден за обидна тревога и се отличаваше с грубата прямота на характера си“. Той е човек на свободата и борбата, отличен командир, мъдър и опитен водач.

Този герой не е създаден за семеен живот, което неговата „стара“ съпруга, предана съпруга, която е живяла с Булба през целия си живот, се чувства отдавна. „Нежба“ от Тарас Булба е открито поле и добър кон.

Героят признава само две дейности, считайки ги за достойни за човек: подвизи на оръжие и пиене, „което той също смяташе за една от основните добродетели на рицаря“. Спокойният живот и селските грижи не са за стария Булба. Заявява на синовете си: „За да стана сеяч на елда, стопанин, да гледам овце и свине??? Аз съм казак, не искам!“ Ето защо, без да има време да се срещне с децата си, завърнали се от Бурса, Тарас веднага започва да проверява какви воини ще бъдат. Точно на прага на къщата Булба организира юмручен бой с най-големия си син Остап. И той се успокоява едва когато осъзнава, че синът му „ще бъде добър казак“. Едва след това Тарас започва да се „бие“ с Остап, без да забравя да упреква шеговито младши Андрияфактът, че той е „момче” – мамино момче.

Булба е много презрителен към жените. Разговорът на героя с тях е кратък: „жена е, нищо не знае“. Жената, според него, е създадена за размножаване. Всичко останало не е нейна работа, то е привилегия на мъжете - истински казаци и рицари.

Тарас Булба е доста образован, въпреки че казва на синовете си: „Това са всичките боклуци, с които вашите и академията си пълнят главите, и всички тези книги, буквари и философия... Не ми пука за всичко. това!" Но героят решава да провери синовете си по този начин, той иска да се увери, че те са продължители на неговите възгледи и неговия начин на живот. Остап си казва: „Виж, какъв татко! Старото куче знае всичко и също се преструва.

Въпреки цялата суровост на характера си, Тарас Булба е мил и дори сантиментален. Той избърсва сълза, слушайки прощалните оплаквания на своя „старец“. Отдавайки се на спомени от младостта си, спомняйки си другарите си по оръжие, Булба стана напълно емоционален: „една сълза тихо заобиколи зеницата на окото му и сивата му глава тъжно увисна“.

Но героят моментално се променя, когато стъпи на земята на Запорожката Сеч. Той чувства, че това е истинската му стихия. Човек с голяма воля и голяма природна интелигентност, много упорит, Булба се радва на уважение и авторитет сред казаците. Той е верен на своите другари до края, цени и ги обича повече от собствения си живот. Тарас е трогателно нежен към приятелите си, същите „рицари“ като него. След като научи, че много от тях са загинали, „старият Булба наведе глава и каза замислено: „Те бяха добри казаци!“

Тарас е демократичен по природа. Той не приема самонадеяността, арогантността и социалното разслоение, което се разпространява сред казаците. Гогол пише, че този герой обичал „ прост животказаци“.

Целият живот на Тарас е неразривно свързан с живота на Сич. Той се посвещава изцяло на служене на другарството, отечеството и православната вяра: „Вечно неспокоен, той се смяташе за законен защитник на Православието... Той сам извърши... репресии срещу своите казаци и направи правило, че в три случаи винаги трябва да се хваща сабята, именно когато комисарите не зачитаха, в които старейшините стояха пред тях с калпаци, когато се подиграваха с православието и не зачитаха прародителския закон и накрая, когато враговете бяха бусурмани и турци ..."

Тарас не може да седи мирен. Той се стреми да се бори, иска отново да усети вкуса на победата. По времето на престоя му в Сеч пристигнаха тревожни новини: поляците доминират в цяла Украйна и тъпчат православните християни. Казаците се втурнаха в битка, с Тарас и синовете му в челните редици. Но първата сериозна кампания на синовете донесе на героя много мъка. Оценявайки в човек преди всичко неговата смелост и преданост към идеалите на Сеч, Булба е непримирим към предателите и страхливците. Трагично е, че най-малкият му син Андрий се оказва предател. Бащинската мъка на Тарас Булба беше голяма, някъде в душата му съжаляваше сина си. Но героят не можа да прости на сина си най-лошия, според него, грях. Виждайки, че Андрий се втурва към казаците от отворените градски порти, старият казак не издържа: „Как?.. Своите?.. Ти биеш своя, проклет син?..“ Всички бащински чувства на Булба моментално изчезна. Той искаше да се разплати със самия предател: „Хей, зърно! Примами ме само него в гората, примами ме само него! Старият Булба убива сина си, наказвайки го за предателство на вярата, отечеството и другарите си. Тарас постави това над всичко друго, така че в тяхно име не пожали дори своя Андрий.

Неприятностите не идват сами: най-големият син на Булба, Остап, е заловен от „Поляхите“. Раненият и болен герой не може да забрави за това нито за минута. Накрая той решава да получи поне някаква новина за сина си и след това се опитва да го спаси. Героят върви смело и решително към целта си. Но Остап умира след много мъчения. Булба можеше да подкрепи сина си само в последния момент, вдъхвайки му смелост и вяра.

След смъртта на най-големия си син Тарас Булба разсея скръбта си в битките с поляците: „Тарас обиколи Полша с полка си, изгори осемнадесет града, близо до четиридесет църкви ... Той победи много благородници, ограби най-богатите и най-добрите замъци ...” Старецът уби много невинни Булба, казвайки: „Това е бдителност за Остап, вражески поляци!”

За подобни зверства Тарас Булба беше наредено да бъде заловен, особено след като поляците преди това бяха дали две хиляди дуката за главата му. И преди смъртта си героят мисли не за себе си, а за своите другари, желаейки с всички сили на душата си те да напуснат врага. Тарас не се страхува от огъня, който са му подготвили поляците: „Сбогом, другари! - извика им той отгоре. - Спомни си за мен и следващата пролет ела пак тук и приятна разходка! Какво взеха, проклетите поляци? Мислите ли, че има нещо на света, от което един казак би се страхувал? Чакайте, ще дойде време, ще дойде време, ще научите какво е православната руска вяра!”

Това бяха прощалните думи на Тарас Булба. Той умря толкова смело, колкото и живя, мислейки за отечеството си до последния момент. Споменът за него като доблестен казак ще остане за дълго време, както се вижда от последните редове на произведението: „Казаците плаваха бързо на тесни канута с двойни руди... и говореха за своя вожд“.

Образът на Тарас Булба олицетворява мъжество и размах народен живот, цялата духовна и морална сила на народа. Това е човек с голям интензитет на чувства, страсти и мисли. Силата на Тарас е в силата на патриотичните идеи, които изразява. Булба е неразделна част от общия живот на народа и това е неговата сила. Няма нищо егоистично, дребнаво или егоистично в този герой. Душата му е пропита само от едно желание – за свободата и независимостта на своя народ.

Характерът на Тарас Булба е изписан рязко, с големи щрихи, както изисква неговата героична природа. Можем да кажем, че това е монументален образ, който въплъщава най-добрите черти на казаците. Тарас смесва нежност и грубост, сериозно и смешно, велико и малко, трагично и комично. В такова изображение на човешкия характер В. Г. Белински вижда дарбата на Гогол „да показва явленията на живота в цялата им реалност и истина“.