Понятието „освободително движение“ включва не само революционната борба, но и либералните опозиционни изказвания, както и всички нюанси на напредналата обществено-политическа мисъл.

В началния етап руското освободително движение е доминирано от представители на дворянството, а по-късно от интелигенцията. Това се дължи на факта, че в Русия, за разлика от западноевропейските страни, не се е формирал широк "среден" слой от населението - така нареченото "трето съсловие", което да може да изложи свои политически програми и да ръководи борбата за изпълнението им.

А. Н. Радищев, Н. И. Новиков, руски просветители от края на 18-19 век, декабристи, А. И. Херцен, Н. П. Огарев, В. Г. Белински, петрашевци - това са най-видните представители на началния етап на освободителното движение, наречено "благородно" . Нека отбележим, че те принадлежаха към много тесен кръг от най-образованите прогресивни благородници. Преобладаващото мнозинство от благородството остава крепостно настроена и консервативна класа, вярна на трона. Декабристите са хора с висока нравственост, което ги отличава от останалото благородство, принуждава ги да се издигнат над класовите си привилегии, дадени им от произхода и положението в обществото, да пожертват цялото си състояние и дори живота си в името на високи и благородни идеали - освобождението на Русия от крепостничеството и деспотизма автократична власт.

Източниците на тяхното "свободомислие" са идеите на френските просветители от 18 век. и руските "свободномислещи" от края на 18 - началото на 19 век. Голямо влияние върху формирането на освободителните идеи на декабристите оказва Отечествената война от 1812 г. Неслучайно те се наричат ​​„деца на 1812 г.“, смятайки я за отправна точка на своето политическо възпитание. Над сто бъдещи декабристи бяха участници в тази война.

Външната кампания на руската армия през 1813 - 1814 г., в която участват много декабристи, ги запознава със социално-политическите промени в Европа след Френската революция от края на 18 век, обогатява ги с нови впечатления, идеи и житейски опит.

Декабристите усетиха значението на епохата, в която трябваше да живеят и действат, когато според тях се решаваше „съдбата на Русия“. Те се характеризираха с чувство за величието на събитията от тяхната епоха, както и пряко участие в тези събития, което послужи като движещ мотив за техните действия. Те се представиха на историческата сцена в ерата на големи военно-политически катаклизми: Наполеоновите войни, революциите в различни страниЕвропа, националноосвободителни въстания в Гърция и латиноамериканските колонии.

Декабристите бяха тясно свързани с либерално-опозиционната или, както се казва, „почти декабристка“ среда, на която разчитаха в своята дейност и която по същество споделяше възгледите, характерни за декабристите. Това са видни писатели (например А. С. Пушкин, П. А. Вяземски, А. С. Грибоедов, Д. В. Давидов), държавници и военни лидери, известни със своите прогресивни възгледи (Н. С. Мордвинов, П. Д. Киселев, М. М. Сперански, А. П. Ермолов). Следователно възникването на декабризма и дейността на декабристките дружества, особено в ранния им етап, не могат да бъдат разбрани без връзка с тяхната либерално-опозиционна среда. Не може да се отхвърли фактът, че формирането на декабристките идеи и възгледи е повлияно както от преобразувателската дейност и плановете за реформи в началото на царуването на Александър I, така и от последвалото по-късно разочарование от „реформатора на трона“ резултат от действителното им изоставяне.

Организационните и тактическите принципи на декабристите бяха значително повлияни от масонството (повече от 80 декабристи, включително всичките им водачи, бяха масони), както и опита на тайните общества в европейските страни.

Формиране на идеология. Идеологията на декабристите се формира на основата на съвременните социална мисъл, политически и военни събития, социална реалноств Европа и Русия. Това са преди всичко идеите на френските просветители от 18 век. (Волтер, Русо, Монтескьо, Дидро и др.), Както и руски свободомислещи от втората половина на XYIII век. (А. Н. Радищева, Н. И. Новикова и др.) И особеният „дух на свободната мисъл“, доминиращ в началото на XIX V. в Московския университет, 1-ви кадетски корпус и Царскоселския лицей, където учат много бъдещи декабристи. Формирането на идеологията на декабристите също беше значително повлияно от фактори като грозната руска феодална реалност, плановете за реформи в началото на царуването на Александър I и разочарованието в обществото, което последва в резултат на тяхното изпълнение.

Истинската политическа школа за декабристите е Отечествената война от 1812 г. (в нея участват 115 бъдещи декабристи) и задграничните кампании на руската армия от 1813-1815 г., по време на които те се запознават със социално-политическите промени, настъпили в Европа като резултат Френската революциякрая на 18 век и последвалите войни.Масонството има известно влияние върху идеологията и тактиката на декабристите (всички лидери на движението и много обикновени декабристи са били членове на руските масонски ложи), както и опита на тайните общества, създадени в европейските страни за борба с окупацията на Наполеон - немският „Тугенбунд“, италианските карбонари, гръцките етеристи и испанските заговорници от началото на 1820-те.

Основните лозунги на декабристите бяха унищожаването на автокрацията и крепостничеството. Те бяха дълбоко убедени, че именно тези реалности на руската действителност са основната пречка за по-нататъшното развитие на страната. Декабристите бяха единни в определянето на целта на своето движение, но се различаваха значително по въпроса за средствата за борба за осъществяване на тази цел. Някои от тях бяха привърженици на мирен, реформаторски начин за преструктуриране на обществото, други защитаваха идеята за необходимостта от „решителни мерки“ по този въпрос.

Всичко започва с появата през 1814-1815 г. сред офицерите от първите идеологически другарски сдружения, които са ранни преддекабристки тайни общества: две офицерски артели - в Семеновския полк и сред офицерите от Генералния щаб ("Свещеният артел"), Каменец-Подолският кръг на Владимир Раевски и "Орденът на руските рицари" на М. Орлов и М. Дмитриева-Мамонова. Най-многобройният от тях беше „Орденът на руските рицари“. Въпреки сложните масонски форми, които възприе, това беше тайна политическа организация, преследваща целта за държавен преврат и работеща по конституционен проект.

35. Сравнителна характеристика на ранните декабристки организации „Съюз на спасението” и „Съюз на просперитета”

"Съюз на спасението". През 1816 г. шестима млади офицери - А. Н. Муравьов, С. П. Трубецкой, Н. М. Муравьов, братята М. И. и С. И. Муравьов-Апостолите и И. Д. Якушкин - създадоха първата тайна декабристка организация „Съюз на спасението“. Членовете на организацията вярваха, че Русия трябва да бъде спасена - тя беше на ръба на унищожението. „Съюзът на спасението“ имаше своя собствена програма и устав (статут), набираше нови членове (до есента на 1817 г. имаше поне 30 участници) и оживено обсъждаше начините за трансформиране на Русия. Сред основните му програми е борбата за конституционна монархия и премахването на крепостничеството. През август 1817 г. организацията излезе с план за незабавни действия, които за първи път трябваше да започнат с цареубийство като един от начините за промяна на съществуващата политическа система (т.нар. „Московски заговор“). Този план обаче се противопостави на мнозинството от членовете на Съюза на спасението. Разногласията по тактически въпроси (относно правилните „начини на действие“), съзнанието за необходимостта да се излезе извън тесния кръг от заговорнически офицери доведоха до самоликвидацията на Съюза в края на 1817 г.

"Съюз на благоденствието". През януари 1818 г. в Москва възниква нова тайна организация на декабристите - „Съюзът на просперитета“, чиито членове са загрижени преди всичко за основната идея - да създадат просперитета на Русия, тоест свободно и проспериращо отечество . Това беше по-широка организация, включваше около 200 души. Имаше собствена харта („Зелена книга“) и програма за конкретни действия. На първо място беше поставена задачата за формиране на „общественото мнение“, което декабристите смятаха за най-важно движеща силасоциално-политическо преустройство на Русия. За тази цел членовете на Съюза приеха Активно участиев различни правни общества (Свободно общество на любителите на руската литература, Общество за създаване на училища в Ланкастър и др.), Занимаваха се с образователна и благотворителна дейност.

Съюзът на благоденствието беше строго централизирана организация. Ръководството се осъществява от Коренния съвет, който включва А. Муравьов, С. Трубецкой, М. Муравьов, С. Муравьов-Апостол, Н. Муравьов, П. Пестел, М. Орлов, Д. Якушкин, Н. Тургенев и др. , общо около 30 души.

През годините на съществуване на Съюза не спират разгорещените дискусии по програмни и тактически въпроси. През януари 1820 г. в Санкт Петербург се проведе среща на Коренния съвет на Съюза, на която Пестел направи доклад за това какъв вид управление трябва да се предпочита в страната. Повечето от участниците в срещата се изказаха в полза на въвеждането на републиканска форма на управление в Русия. Въпреки това, дори след срещата, много декабристи говориха не за република, а за конституционна монархия. Разцеплението в Съюза се задълбочава и засилва.

Нарастването на радикалните настроения сред декабристите беше улеснено от войнишките вълнения от 1820 г. в Семеновския лейбгвардейски полк, които създадоха сред редица членове на Съюза преувеличена представа за готовността на армията за марш, както и събитията от 1820 г. -1821 година. в Испания, където армията наистина е основната сила на преврата. Сред тях все повече се засилваше убеждението за необходимостта от насилствени мерки за унищожаване на автокрацията и крепостничеството и че без тайна организация този преврат, който беше замислен изключително като военно въстание, беше невъзможен.

Разцеплението вътре в Съюза всъщност го доведе до ръба на кризата. През 1821 г. нов конгрес на Съюза на благоденствието в Москва решава официално да го разпусне и да създаде нова, по-конспиративна организация.

По време на управлението на Александър 1 в Русия за първи път възниква политически формализирано революционно движение, водено от благородството. Той постави задачата за премахване на крепостничеството, автокрацията, класовата система и феодално-абсолютистките институции. През тези години руската буржоазия все още не се е оформила като класа и следователно не може да издигне самостоятелни искания. Но дори и по-късно, вече като зряла, тя никога не е излагала революционни програми. Проличава тясната му връзка с царизма и феодално-землевладелската система.

Идеологията на декабристите и факторите за нейното формиране

Идеологическият курс на декабризма беше пряк резултат Отечествена война 1812 г. и последвалата война за освобождение на Европа от наполеоновата агресия. руското обществои армията бяха на висок патриотичен подем. Дългият престой в чужбина допринесе за запознаването на прогресивно настроените кръгове от руски офицери с идеологическия и политически живот на европейските страни и техните либерални конституции.

Руската действителност беше в рязък контраст. Това беше реалността на аракчеевството, военните поселения и крепостничеството. Стремежите на селяните за свобода не се сбъднаха. Манифестът от 30 август 1814 г. във връзка с приключването на военната антинаполеонова кампания гласи: „Нека селяните, нашите верни хора, получат наградата си от Бога“. През лятото на 1819 г. в Чугуев близо до Харков избухна въстание на военни селяни, което беше жестоко потушено от Аракчеев. През 1820 г. вълненията обхващат 256 селски села на Дон. Започва ферментация в Семеновския полк и други части на столичния гарнизон. Тези събития допринесоха за радикализирането на възгледите на либералната опозиция, която се оформи през 1816-1820 г. Неговите умерени представители все повече се откъсват от широкото обществено движение. В тайните общества привържениците на активните революционни действия придобиха числено превъзходство.

М. Издателство „Мисъл“. 1979. 288 с. Тираж 15500. Цена 1 rub. 10 копейки

Историята на освободителното движение в Русия винаги е била в центъра на вниманието на съветските изследователи. Но въпреки това все още има въпроси, които се нуждаят от по-нататъшно развитие, чието недостатъчно познаване не може да не повлияе на разбирането на проблема като цяло. Сред тях е и важният въпрос за приемствеността в историята на освободителното движение в Русия. Както е известно, „освободителното движение в Русия премина през, според В. И. Ленин, „три основни етапа, съответстващи на трите основни класи на руското общество, оставили своя отпечатък върху движението“ 1 . За да се определи приемствеността, е необходимо пълно научно разбиране на всеки от тези етапи в цялото многообразие и сложност на съставните му явления, динамиката на тяхното развитие и връзките с други етапи.

Именно от тази позиция докторът на историческите науки В. А. Дяков (ръководител на сектора на Института за славянознание и балканистика на АН на СССР) подходи в своята монография към анализа на първия етап от освободителното движение в Русия. За първи път в съветската историография благородният период на революционното движение се разглежда като цяло - от декабристите до края на 1850-те години. Индивидуални големи социални явления(Декабристи, петрашевци, В. Г. Белински, А. И. Херцен и др.), Съставляващи крайъгълни камъни в историята на благородния етап, се анализират от автора от гледна точка на идентифициране на общи модели и характеристики на този етап. В тази връзка основната задача на книгата беше „да се идентифицират основните типологични характеристики на освободителното движение в Русия на благородния етап“ (с. 246). Авторът изследва движението в процеса на непрекъснато развитие, показвайки органична връзкаблагородни и революционно-разночински етапи, тяхната дълбока приемственост, като се обръща специално внимание на новото, което, възникнало в благородника, се установява на следващия - разночински етап. Една от най-важните страни на проблема е въпросът за социалния състав на участниците в дворянския етап на освободителното движение. Ленин, както знаем, основава периодизацията на революционното движение върху класовите характеристики и социалната принадлежност на неговите участници. Дворянството, съставляващо основната част от участниците в освободителното движение през първ половината на 19 веквек, определя цялостната идеология, програма и тактика на революционния лагер. „Напредналата част от благородническата класа“, се казва в монографията, „е през 1826 - 1861 г. основната сила на буржоазията в нейната цел

1 В. И. Ленин. PSS. T. 25, p. 93.

направление на руското освободително движение" (с. 247). След въстанието на декабристите обаче съставът на участниците в освободителното движение започва да се променя. Ако декабристите, както посочва авторът, "преобладаващото мнозинство не само идват от благородството, но също така представляваше, на първо място, доста развито и богато благородство "(стр. 48), тогава още през 30-те години на 19 век обикновените хора проникнаха в революционната среда, чийто брой се увеличи доста бързи темпове, така че до края на 50-те години на миналия век "делът на простолюдието надхвърли 50%, в резултат на което простолюдието стана основна фигура в движението" (стр. 61). А това от своя страна , е трябвало да доведе до дълбоки промени в характера на освободителното движение, тъй като „количеството се превръща в качество: простолюдието не само съставлява мнозинството сред участниците в освободителното движение, но и става негова ръководна сила“ (с. 246). Авторът правилно разглежда промените в социалния състав на участниците в освободителното движение на благородния етап като отражение на дълбоките социално-икономически промени в ерата на кризата на феодално-крепостническата формация в Русия.

Въпросът за социалния състав на участниците в първия етап на освободителното движение е тясно свързан с основния проблем на изследването – проблемът за благородническата революция. Именно в класовата принадлежност на участниците в движението трябва да се търсят корените на идейното развитие в този момент. Работата дава следната дефиниция на благородния революционизъм: 1) страх на благородните революционери от „решителното разрушаване на социалните основи на феодално-крепостната система, желанието им да проведат буржоазни реформи с максимално зачитане на интересите на своята класа“; 2) „ясно предпочитание към политически цели и средства за борба”; 3) „курс към военен заговор“, който постепенно остаря, „защото опитът от борбата доказа своята безпочвеност“ (с. 247 - 248). Благородният революционизъм не остана неподвижен, в него настъпиха дълбоки вътрешни промени. Декабристкото движение е само първият период на освободителното движение на благородния етап, когато за първи път възникват революционни организации, разработват се програми и тактики на революционери. Въпреки това, както правилно отбелязва авторът, традициите на декабристите се оказват силни „през целия благороден етап на историка на освободителното движение в Русия“ (с. 18).

Много внимание се обръща на връзката между революционните и либералните идеи в развитието на благородния революционизъм. В. А. Дяков смята, че „наличието и историческата обусловеност на либерално-просветни или либерални тенденции в освободителното движение на благородническата естрада са напълно безспорни” (с. 250). Въпросът за избора на революционен или реформаторски път за постигане на крайните цели възниква, както е показано в книгата, още преди декабристите. Авторът отбелязва „сложността и противоречивия характер на процеса на зараждане и развитие на декабристката идеология“ (с. 70). След провала на въстанието на декабристите през първото десетилетие революционнодемократичните и либералните идеи се преплитат в освободителното движение, което ясно се вижда в дейността на различни кръгове и общества, възникнали след 1825 г., които В. А. Дяков условно разделя на три основни групи: демократични, демократично-просветни, либерално-просветни. Той с право обръща внимание на факта, че по това време все още не е имало ясно разделение на революционнодемократични и либерални движения, че възгледите на участниците в освободителното движение са можели „да представляват и често са представлявали различно дозирана смес от демократични и либерални идеологии“ (стр. 99).

Същевременно авторът показва, че още тогава започва процесът на изолация на либералното направление, а това показва зараждането на процес на разграничаване в общия поток на освободителното движение. Нов характерна особеностВ освободителното движение след въстанието на декабристите започват да се разпространяват и усвояват идеите на утопичния социализъм. В това голяма роляиграна от кръга на А. И. Херцен - Н. П. Огарев. В работата правилно се отбелязва, че възприемането на идеите на утопичния социализъм „забележимо ускорява идейното разграничение в руското обществено движение“ (с. 103).

През 40-те – 50-те години на 19в. явления, появили се по-рано в освободителното движение, започват да се проявяват много по-остро и по-дълбоко. Борбата между демократичното и либералното направление се изостря, докато, както подчертава авторът,

„Още от първите стъпки революционно-демократичното течение се противопоставя на либерализма като цяло, т.е. както на западняците, така и на славянофилите“ (с. 112). Едновременно с процеса на все по-рязко разграничаване между демокрация и либерализъм се разширява усвояването на идеите на утопичния социализъм и расте интересът към социалистическите идеи. В края на дворянския етап, тоест през 50-те години на 19 век, утопичният социализъм вече е получил значително разпространение сред участниците в освободителното движение, но той се превръща в „господстваща идеологическа и политическа доктрина на руските революционери“ едва след 1861 г. (стр. 251). В същото време, отбелязвайки нарастващия интерес към идеите на утопичния социализъм в прогресивните кръгове, авторът смята, че в освободителното движение „преобладава общодемократичното течение“ (с. 152).

В. А. Дяков разглежда връзките между национално-освободителната борба на народите на Русия и руското освободително движение, анализира характера на тези връзки, възможността за тяхното взаимно влияние в борбата срещу царизма. За първи път се изследва такъв въпрос като „отношението между социалните и националните аспекти на освободителното движение в Русия” (с. 252). Авторът стига до извода, че националноосвободителното движение е важен резерв на революционното движение, че „предните дейци на различни народи на Русия вече са започнали да се интересуват взаимно от освободителната борба, търсели са, а понякога и намирали пътища за сближаване и сътрудничество” (с. 199). Други изводи на автора изглеждат интересни: че полското националноосвободително движение през първата половина на 19в. „по своя основен социален смисъл е антифеодален“ (с. 167), че „освободителната борба в Украйна се развива като органична част от общоруското освободително движение“ (с. 173), че идеята за междуетническото сътрудничество се включва все повече сред руските, полските и украинските революционери (стр. 182).

Книгата показва сложния път на търсене на революционери в организационни и тактически въпроси. Тактиката на „военната революция“ на декабристите още в края на 20-те - началото на 30-те години на 19 век. дава път на нови идеи – необходимостта да се увлече народа към революционен смут. В тази връзка започва агитационната дейност на революционери в различни социални среди. Авторът смята, че „в организационен и тактически план голямо постижение и връх на благородническата сцена е цяла система от революционни кръжоци, отчасти обединени във федерация и отчасти действащи самостоятелно“ (с. 253). Развитието на организационните и тактически принципи на благородните революционери органично доведе до създаването в началото на 60-те години на миналия век на организацията на обикновените революционери „Земя и свобода“.

Съмнение обаче буди твърдението на автора, че благородният етап на освободителното движение завършва с революционната ситуация от 1859 – 1861 г. Струва ни се, че той представляваше преходна точка от благородния към разночинския етап, линия, в която вече преобладаваха чертите на разночинската революция. Именно през тези години теоретичните и тактически признаци на смесено-демократичния етап се проявиха най-ясно. А какво да кажем за дейността на Н. Г. Чернишевски и неговите сподвижници - идейните водачи и организатори на революционно-демократичния лагер? Какво да кажем за революционните кръгове от края на 50-те и началото на 60-те години? Нямаха ли те ярко изразен демократичен характер в своя социален състав, програми и тактически насоки?

Би било необходимо по-ясно да се подчертае значението на въпроса за произхода на революционнодемократическата мисъл в освободителното движение и във връзка с това да се покаже ролята на В. Г. Белински като основоположник на руската революционна демокрация. Дейностите му надхвърляха рамките на благородната революция. Недостатъчно внимание е отделено на личността на големия демократичен критик. Въпросът за народа, за включването му в революционната борба е качествено нова и изключително важна черта на освободителното движение още в неговия първи етап. Иска ми се историята на този въпрос да бъде проследена по-ясно както във възгледите на отделни революционери, така и в идеологическите платформи на среди и организации. Това е пряко свързано с проблема за приемствеността, тъй като въпросът за народната революция и подготовката на въстанието беше един от основните в програмата на революционната демокрация.

1. Появата на тайните общества. Програмни цели на декабристите.

В концепцията "освободително движение"включва не само революционна война, но също речи на либералната опозиция, както и всички нюанси на напредналата обществено-политическа мисъл. Освободителното движение започва в епохата на прехода от феодализъм към капитализъм, тоест в ерата на разпадането на феодално-абсолютистките институции и възхода на буржоазията.

Както е известно, V.I. Ленин разделя освободителното движение в Русия (преди 1917 г.) на три етапа: благороден, обикновен и пролетарски. Нека отбележим легитимността, но неадекватността на този подход. Въпреки че на първия етап (приблизително до средата на 19 век) благородниците практически преобладават в освободителното движение, дори на неговия „разночински” етап хората от дворянството продължават да играят голяма роля. Дори на „пролетарския“ етап демократическите партии, които ръководеха революционната борба и действаха от името на пролетариата и селяните, се състояха предимно от представители на интелигенцията, но не и от работници и селяни, чийто брой в тези партии беше незначителен. Умереното крило на освободителното движение, водено от либерални опозиционни партии, е почти изцяло представено от буржоазната и дворянската интелигенция. Следователно по-правомерен е друг критерий за периодизацията на освободителното движение – природата на идеологията(в Русия доминират идеите на епохата на Просвещението - теорията за „естествените права на човека и гражданина“).

Декабристите били хора с висок морал, което ги отличавало от останалото благородство и ги принуждавало да се издигнат над класовите си привилегии, дадени им от произхода и положението в обществото. Да станеш „декабрист“ означаваше да пожертваш цялото си състояние и дори самия си живот в името на високи и благородни идеали - освобождението на Русия от крепостничеството и деспотизма на автократичната власт.

Оказва голямо влияние върху формирането на освободителните идеи на декабристите Отечествената война от 1812 гНеслучайно те се нарекоха „деца на 1812 г.“, смятайки го за отправна точка на своето политическо образование. Повече от сто бъдещи декабристи участваха във войната от 1812 г., 65 от онези, които по-късно ще бъдат наречени „държавни престъпници“, героично се бият с врага на полето Бородино.

Организационните и тактическите принципи на декабристите бяха значително повлияни от масонството (повече от 80 декабристи, включително всичките им водачи, бяха масони), както и опита на тайните общества в европейските страни.

Първото декабристко общество - Съюз на спасението- възниква в началото на февруари 1816 г. в Санкт Петербург по инициатива на 23-годишния полковник от Генералния щаб А.Н. Муравьов (след пристигането на П. И. Пестел получава ново име - „Общество на истинските и верни синове на отечеството“). В края на съществуването си се състои от 30 души. В тази декабристка организация, въпреки че основната цел беше определена - въвеждането на конституция и премахването на крепостничеството, средствата за постигане на тази цел бяха все още неясни и нямаше програма за политически реформи.

През януари 1818 г. е създадена друга организация, която получава името Съюз на благоденствието. По време на тригодишното си съществуване (1818–1821) Съюзът на благоденствието направи важна стъпка в развитието на организационните и тактическите принципи и програмните разпоредби на декабризма. Той се различаваше от Съюза на спасението по по-големия си състав - вече имаше 200 члена, по подробния си устав - „Зелената книга“ („въвеждане на конституция и законно свободно управление“, „премахване на робството“, въвеждане на „равенство“ на гражданите пред закона, откритост в държавните дела и в съдебните процеси”, ликвидация на набиране, военни селища).

Членовете на Welfare Union поддържаха различни възгледи и идеи за начините и средствата за политическа промяна в страната.

През март 1812 г. се оформя Южно общество. Почти едновременно в Санкт Петербург Н.М. Муравьов и Н.И. Тургенев постави основата Северно общество, който получава окончателната си организационна структура още през 1822 г. И двете общества взаимодействат тясно помежду си и се смятат за части от една организация. Още през 1820 г. умовете на декабристите започват все повече да се доминират от идеята за военно въстание без участието на масите в него - "военна революция". Те изхождат от опита на два вида революции: Френската революция от 1789 г., революция на масите, придружена от „размирици и анархия“, и Испанската революция от 1820 г., „организирана, без кръв и безредици“, извършена с помощта на дисциплинирана военна сила, ръководена от авторитетни командири - членове на тайни общества.

1821 – 1823 г. – времето на формиране, числено израстване и организационно развитие на Южното и Северното общества. Южното общество беше доминирано от Пестел, чийто авторитет и влияние бяха неоспорими. Начело на Северното общество беше съвет от трима души - Н.М. Муравьова, С.П. Трубецкой и Е.П. Оболенски.

Разработването на конституционни проекти и конкретни планове за военно въстание съставлява основното съдържание на дейността на декабристките дружества след 1821 г. През 1821–1825 г. бяха създадени две политически програми (всяка в няколко версии) на революционни трансформации - „Руската истина“ П.И. ПестелИ Конституция от Никита Муравьов, като беше съгласуван и план за съвместна изява на двете дружества.

При разработването на своите проекти Пестел и Н. Муравьов разчитаха на конституционния опит на други държави - Северноамериканските Съединени щати и някои страни от Западна Европа.

„Руската истина“ на Пестел провъзгласява премахването на крепостничеството, създаването в Русия на република с твърда централизирана власт и равенството на всички граждани пред закона. Когато решава аграрния въпрос, Пестел изхожда от две предпоставки: земята е обществена собственост, от която всеки гражданин има право да получи парцел, но в същото време собствеността върху земята е призната за справедлива.

Предишното класово разделение трябваше да бъде премахнато; всички класове се „обединяват в един клас - гражданският“. Граждански и политически права се предоставят на мъже, навършили 20 години. Въвежда се обща военна служба за мъже на 21 и повече години за срок от 15 години. Военните селища бяха ликвидирани. „Руската правда“ обяви свобода на словото, печата, събранията, професиите, движението, религията, неприкосновеността на личността и дома, въвеждането на нов съд, равен за всички граждани, с публично производство и право на защита.

Според „Руската правда“ бъдещата руска република трябва да бъде единна и неделима държава със силно централизирано управление. Пестел беше противник на федерацията. Най-висшата съдебна власт принадлежала на Народното събрание. Висшата контролна („надзорна“) власт трябваше да се упражнява от Върховния съвет.

„Руската истина“ на Пестел е най-радикалният конституционен проект на декабристите. Но именно поради крайния си радикализъм, той носи в себе си значителни елементи на утопизъм. Пестел се ръководи от сурова революционна диктатура.

За разлика от „Руската истина“ на Пестел, конституционният проект на Н. Муравьов предвиждаше запазване на ограничената от конституцията монархия. Освен това Н. Муравьов е противник на строго централизираната държавна власт. Според неговия проект Русия трябва да стане федерация. Н. Муравьов провежда строго разделение на властта на законодателна, изпълнителна и съдебна, което трябва да стане, наред с федеративното устройство, гаранция срещу появата на диктатура в страната. Само мъжете можеха да се ползват с правото на глас. Въведен е имуществен ценз, който дава достъп до участие в активния политически живот на страната на заможните слоеве от населението. Проектът разработи в детайли трансформацията на съдебната система.

Проектът на Н. Муравьов предвижда премахване на класовата структура на обществото, провъзгласява всеобщото равенство на гражданите пред закона, защита на неприкосновеността на личността и собствеността, широка свобода на словото, печата, събранията и свободния избор на професии. За разлика от Пестел, Н. Муравьов предвижда неотменимото право на гражданите да създават различни видове сдружения и общности. Проектът тържествено обявява премахването на крепостничеството. Н. Муравьов вярваше, че в бъдеще цялата земя, включително селските парцели, трябва да станат частна собственост на техните собственици.

Проектът на Н. Муравьов в сравнение с проекта на Пестел беше по-реалистичен, тъй като беше по-подходящ за условията на Русия по това време.

1824 – 1825 г белязана от активизиране на дейността на декабристките организации. Техният брой се е увеличил значително, главно поради военната младеж. Задачата беше тясно поставена незабавна подготовка за военно въстание.

През есента на 1825 г. царят получава нови доноси, в които се съобщават имената на някои членове на Южното и Северното дружества. На 10 ноември Александър I, докато е в Таганрог и е сериозно болен, нарежда арестуването на идентифицираните членове на тайното общество. Но последвалата на 19 ноември смърт на императора донякъде забавя началото на репресиите; в същото време ускори действията на декабристите, които решиха да се възползват от създаденото междуцарствие.

Новината за смъртта на Александър I дойде в Санкт Петербург на 27 ноември. Той нямаше син (и две дъщери, Мария и Елизабет, починаха в ранна детска възраст). По закон е трябвало да управлява Константин. Когато се разбра за смъртта на Александър, войските, правителствените агенции и населението му се заклеха във вярност. Въпреки това Константин, като не приема престола, не иска и формално се отказва от него. Причините за това поведение на Константин са една от историческите загадки. Възникна ситуация на междуцарствие.

На същия ден на среща с Рилеев беше решено, че ако Константин приеме трона, тогава официалното му разпускане трябва да бъде обявено на всички членове. Но това не се случи, „имаше надежда за незабавно изпълнение“, използвайки лоялността към клетвата към Константин като извинение.

Представленията бяха насрочени за 14 декември - деня, в който Николай Павлович трябваше да се закълне във вярност. Декабристите решиха да изтеглят бунтовническите войски на Сенатския площад и да принудят Сената да обяви въвеждането на конституционно управление. Предвижда се превземане на крепостта Петър и Павел, Зимния дворец, арест кралско семейство. S.P. е избран за „диктатор“ (командващ войските). Трубецкой като „старши по ранг“ (той беше гвардейски полковник), а „началник на щаба“ Е.П. Оболенски.

От името на Сената трябваше да публикува „Манифест към руския народ“, който провъзгласява: „унищожаването на предишното правителство“, премахването на крепостничеството на селяните, наборната повинност, военните селища, телесните наказания, премахването на поголовният данък и данъчните просрочия, намаляването на военната служба от 25 на 15 години, изравняването на правата на всички класи, въвеждането на избори за централни и местни власти, съдебен процес с публично производство, свобода на словото, професията и религията .

Утрото на 14 декември настъпи. Членове на тайното общество вече били във военните си части и водили кампания срещу клетвата към Николай I, в името на поддържането на лоялност към законния император Константин. Общо хората се събраха на площада 3 хиляди войници и моряци с 30 офицери(някои от тях не са били членове на тайното общество и са се присъединили към въстанието в последния момент). Трубецкой не се появява на площада и въстанието остава без водач. Предишния ден Трубецкой показа колебливост и нерешителност. Съмненията му в успеха се засилват в деня на въстанието, когато се убеждава, че не е възможно да събере повечето от гвардейските полкове, на които са разчитали декабристите. Поведението на Трубецкой несъмнено изигра фатална роля на 14 декември. Участниците във въстанието оцениха това като „предателство“.

Имаше обаче много други причини; което довело до провала на въстанието. От самото начало лидерите направиха много грешки, които нарушиха целия му план: на първо място, те не успяха да се възползват от първоначалното объркване на властите и да превземат Петропавловската крепост, Сената, Зимния дворец в сутринта и предотвратяване на клетвата към Николай I във войските, в които имаше ферментация; второ, те не са проявили никаква активност по време на въстанието, чакайки други части да се приближат и да се присъединят. Преди поражението на въстанието те имаха много реална възможност да заловят онези няколко леки оръдия, които бяха донесени на площада от Николай I и по същество решиха изхода на въстанието. Те също не се обърнаха за помощ към петербургските хора, събрани на площада, които ясно изразиха съчувствие към тях и бяха готови да се присъединят към тях.

Николай I се опита да повлияе на бунтовниците с убеждение. Той изпрати при тях генерал-губернатора на Санкт Петербург М.А. Милорадович, който беше смъртоносно ранен от П.Г. Изстрел с пистолет Каховски. Митрополит Серафим от Санкт Петербург и митрополит Евгений от Киев са изпратени да „убедят“ войниците. Бунтовниците много неучтиво ги помолиха да „напуснат“. Докато течеха преговорите, Николай изтегли 9 хиляди пехотинци и 3 хиляди кавалеристи на Сенатския площад. Николай I, страхувайки се, че с настъпването на тъмнината „бунтът може да се разпространи в тълпата“, даде заповед да се използва артилерия. Няколко изстрела от близко разстояние предизвикват голямо опустошение в редиците на бунтовниците и ги тласкат в бягство. Към 18 ч. въстанието е разбито. Цяла нощ при светлината на огньове изнасяха ранените и мъртвите и измиваха пролятата кръв от площада.

На 29 декември 1825 г. започва въстанието Черниговски полк, разположен близо до град Василков (30 км югозападно от Киев). Въстанието се ръководи от S.I. Муравьов-Апостол. Тя започна в момента, когато членовете на Южното общество разбраха за поражението на въстанието в Санкт Петербург. През седмицата С.И. Муравьов-Апостол с 970 войници и 8 офицери от Черниговския полк нахлува в заснежените полета на Украйна, надявайки се други полкове, в които са служили членове на тайното общество, да се присъединят към въстанието. Тази надежда обаче не се сбъдна. Сутринта на 3 януари 1826 г., когато наближава Трилеси, между селата Устиновка и Ковалевка, полкът е посрещнат от отряди на правителствените войски и е застрелян с лозарска сачма, а С.И. е ранен в главата. Муравьов-Апостол е заловен и изпратен окован в Петербург.

На 24 декември 1825 г. е направен нов опит за вдигане на военно въстание, този път от лидерите "Общество на военните приятели"Игелстром и Вигелин. На този ден в град Бялисток те организираха отказ от вярност към Николай I на литовския батальон и възнамеряваха да повдигнат други военни части, разположени в този район. Командването успя бързо да изолира бунтовническия батальон, да арестува участниците в заговора и да предотврати размириците, започнали в други части. Впоследствие 39 членове на Дружеството на военните приятели и 144 войници бяха изправени пред военен съд.

3. Съдбата на декабристите.

След потушаването на въстанието в Петербург и Украйна самодържавието се стоварва с пълна безмилост върху декабристите. Задържани са 316 души (някои от тях са арестувани случайно и освободени след ареста). Общо 579 души бяха замесени в „делото“ на декабристите - това беше броят на хората, включени в „Азбука за членове на злонамерено общество, отворена на 14 декември 1825 г.“, съставена от разследването. Много заподозрени бяха разследвани задочно; други, които напуснаха тайното общество или бяха формално негови членове, бяха оставени „без внимание“ от разследването, но все пак бяха включени в този черен списък, който беше постоянно под ръка от Николай I.

Шест месеца в Санкт Петербург работи следствена комисия. Сформирани са и следствени комисии в Била Църква и при някои полкове. Това беше първият широк политически процес в Русия. 289 души са признати за виновни, от които 121 са предадени на Върховния наказателен съд (общо 173 души са осъдени от всички съдилища). От предадените на Върховния наказателен съд петима (П. И. Пестел, К. Ф. Рилеев, С. И. Муравьов-Апостол, М. П. Бестужев-Рюмин и П. Г. Каховски) бяха поставени „извън ранга“ и осъдени „На смъртно наказаниеЧетвъртване“ беше заменено с обесване. Останалите са разпределени според степента на вина в 11 категории. 31 души от 1-ва категория бяха осъдени на „смърт чрез обезглавяване“, заменени с безсрочен тежък труд, 37 на различни условия на тежък труд, 19 на заточение в Сибир, 9 офицери бяха понижени до войници. Над 120 души претърпяха различни наказания по лична заповед на Николай I, без съд: затворени в крепост за период от шест месеца до 4 години, понижени във войници, прехвърлени в действащата армия в Кавказ и поставени под полицейски надзор. Специални съдебни комисии, които разглеждат делата на войниците, участвали във въстанията, осъдиха 178 души на наказание със шпицрутен, 23 на тояги и тояги. От останалите участници във въстанието е сформиран сборен полк от 4 хиляди души, който е изпратен в действащата армия в Кавказ.

„Вашият скръбен труд няма да бъде напразно“, пише Пушкин на декабристите. Делото им не беше загубено. Декабристките традиции и високонравственият образ на декабристите вдъхновяват следващите поколения борци за свобода. Участниците в студентските кръжоци на Московския университет в края на 20-те и началото на 30-те години на 19 век А.И. Херцен и Н.П. Огарев, петрашевците - всички те се смятаха за наследници и продължители на делото на декабристите. Идеите на декабристите и техният морален характер се харесаха и на революционерите от 60-те години.

Първото революционно въстание в Русия имаше известен резонанс в политическите кръгове на Западна Европа и направи огромно впечатление на управляващите кръгове на Русия, преди всичко на самия Николай I, който винаги си спомняше „моите приятели от четиринадесети“ (имайки предвид декабристите) . При коронацията си, приемайки чуждестранни посланици, той обяви потушаването на въстанието на декабристите: „Мисля, че направих услуга на всички правителства“. Европейските монарси, поздравявайки Николай за тази „победа“, му пишат, че с това той „спечели... благодарността на всички чужди държави и оказа най-голяма услуга на каузата на всички тронове“.

Декабристите имат значителен принос за развитието на руската култура. Руската култура в основата си в широк смисълТази дума беше духовната и морална почва за декабристите. Идеите на декабристите оказаха огромно влияние върху работата на A.S. Пушкина, А.С. Грибоедова, П.А. Вяземски, А.И. Полежаева. Сред самите декабристи са писатели и поети (К. Ф. Рилеев, А. А. Бестужев-Марлински, Ф. Н. Глинка, В. К. Кухелбекер, В. Ф. Раевски, П. А. Муханов), учени и художници (Н. И. Тургенев, Н. А. Бестужев, А. О. Корнилович, Ф. П. Толстой). Декабристите, изпратени на каторга и в изгнание, не променят своите убеждения; поставени в „затворнически дупки“ извън политическия живот, те бяха свързани с Русия с хиляди нишки и винаги бяха в течение на всички обществено-политически събития както в Русия, така и в чужбина. Техният принос в развитието на образованието и културата като цяло на руския и част от неруските народи на Сибир беше голям. Тази дейност на декабристите след 1825 г. органично навлиза в обществено-политическия и културния живот на Русия през ІІ в. четвърт на XIX V. И след като се върнаха от изгнание след амнистията, много декабристи намериха сили да участват активно социален животстрани: те се появяват в печат със своите мемоари, публикуват научни трудове, участват в подготовката и провеждането на селски и други реформи като членове на провинциални комитети по селските въпроси, световни посредници и земски лидери.

Издръжлив морални ценности, които бяха върнати от тези защитници на свободата и завещани на техните потомци: неподправен патриотизъм и международно богатство, високо развито чувство за чест и другарство, съзнание за висок царски дълг и готовност за безкористна, безкористна служба на отечеството.

“103 Глава 5. Началото на освободителното движение в Русия. Декабристи § 1. Характеристики на първия етап от освободителното движение в Русия...”

Глава 5. Началото на освободителното движение

в Русия. декабристи

§ 1. Характеристики на първия етап на освобождението

движение в Русия

формация Понятието освободително движение включва не само декабристката

революционна борба, но и либерално-идеологически опозиционни изказвания и

също всички нюанси на напредналата обществено-политическа мисъл.

Освободителното движение в този смисъл започва в епохата на прехода от

феодализма към капитализма, тоест в ерата на разпадането на феодално-абсолютистките институции и възхода на буржоазията. Тази преходна епоха постави задачите на буржоазно-демократичните преобразования. В социално-икономическото и политическо развитие Русия изостава от напредналите западноевропейски страни, в които още през 17-18 век. се извършват буржоазно-демократични революции и се установява представителна политическа система, която бележи победата на буржоазията. Въпреки това, в Русия в началото на 18-19 век. Задачите на същите трансформации бяха поставени от социалната мисъл, която до голяма степен заимства напредналите идеи на западноевропейските мислители. Но спецификата на Русия беше, че задачите на буржоазно-демократичното преустройство на страната, поставени от нейното освободително движение, изпреварваха реалните условия за тяхното изпълнение. Това всъщност беше трагедията на първите борци за свобода в Русия.

В различни исторически периоди руското освободително движение има свои характеристики, според които може да се установи неговата периодизация.

Както знаете, освободителното движение на В. И. Ленин в Русия в неговата историческо развитие(до 1917 г.) се разделя на три етапа: благороден, обикновен и пролетарски. Той основава тази периодизация на класово-класовия критерий, тъй като, както той посочи, преобладаването на един или друг етап на определен клас (или съсловие) „оставя своя отпечатък върху движението“, тоест определя неговите характеристики: състав на участниците, характер програми изисквания и организационни и тактически принципи. Тази схема на чисто „класов” подход доминира в съветската научна и образователна литература.

Нека отбележим, че използването на класовия критерий има своите причини. Всъщност на първия етап (приблизително до средата на 19 век) руското освободително движение е практически доминирано от дворянството, на втория освободителната борба се ръководи от обикновените граждани, а на третия - от пролетариата. И все пак на „разночинския” етап в освободителното движение (особено сред неговото либерално опозиционно крило) хората от благородството продължават да играят значителна роля.

Дори на пролетарския етап демократическите партии, които действително ръководеха революционната борба и действаха от името на пролетариата или селяните, бяха представени главно от хора, произхождащи не от работниците и селяните, а от интелигенцията. Що се отнася до умереното крило на освободителното движение - либералните опозиционни партии, то почти изцяло е представено от буржоазно-земевладелската интелигенция.

Но при периодизацията на освободителното движение в Русия са легитимни и други критерии - на първо място характерът на възприетата от неговите водачи напредничава идеология. На благородния етап (главно през годините на дейност на декабристките организации) идеите на епохата на Просвещението, теорията за „естествените права на човека и гражданина“, формулирана през 18 век, заемат доминираща позиция в освобождението движение. френски просветители. Разночинският етап протича под знака на социалистическите идеи, главно „руския социализъм“, който е ориентиран към специален, некапиталистически път към социализма, разчитащ на селската общност. Пролетарски се основава на идеите на марксизма в тяхната модификация по отношение на руските условия, изразена в ленинизма.

Друг съществен критерий при определяне на периоди от освободителното движение са характеристиките на определена историческа епоха. Всеки етап от освободителното движение е свързан със специфичен социално-икономически и политически живот на страната: дворянството е изцяло съобразено с предреформената, крепостническа епоха;

Разночински съвпада с установяването и развитието на капитализма в следреформената епоха; пролетарски - с ерата на империализма. Всяка епоха, поставяйки своите задачи за социални и политически промени в страната, оформя състава на участниците в движението, определя стратегията и тактиката, както и формите на борба. В същото време трябва да се подчертае, че руското освободително движение от 19 - началото на 20 век. - единичен процес, като всеки следващ етап е органично свързан с предходния.

Преобладаването на благородниците и интелектуалците в руското освободително движение се дължи (за разлика от страните от Западна Европа) на факта, че Русия никога не е формирала широк „среден“ слой от населението, така нареченото „трето съсловие“, което може да постави прокарва своите политически програмни изисквания и води революционната борба.

А. Н. Радищев, Н. И. Новиков, руските просветители от края на 18-19 век, А. И.

Херцен, Н. П. Огарев, В. Г. Белински, петрашевци - това са най-видните представители на първия, благороден, етап от освободителното движение в Русия. Те представляваха много тесен кръг от най-образованите, прогресивни благородници. Като цяло руското дворянство остава крепостно настроена и консервативна класа, вярна на трона.

Произходът на декабристката идеология. Декабристите са хора с висок морал, което ги отличава от останалото благородство, принуждава ги да се издигнат над класовите си привилегии, дадени им от произхода и положението им, тоест да „станат декабристи“, жертвайки цялото си имущество и дори живота си в името на високите и благородни идеали - освобождението на Русия от крепостничеството и от деспотизма на самодържавната власт. Отличителните морални черти на декабристите бяха тяхното истинско рицарство, духовна чистота, високо чувство за другарство, съзнание за граждански дълг и готовност за безкористна, безкористна служба на отечеството. Те съпоставиха всички свои практически действия с моралните стандарти. За постигането на голяма цел трябва да има, както те твърдят, високоморални средства. „За да извършите голямо дело, не трябва да използвате низки средства“ (К. Ф. Рилеев).

Следователно „каузата” на декабристите е не само техният граждански, но и висок морален подвиг, както те си го представяха.

Те почувстваха съдбата на епохата, в която трябваше да живеят и действат, когато според тях се решаваше „съдбата на Русия“. Те се характеризираха с чувство за предстоящото величие на събитията от тяхното време, което послужи като водещ мотив за техните действия.

Декабристите бяха представители на радикалното крило на благородническата опозиция срещу автокрацията, която обединяваше предимно военна младеж. Източниците на декабристката идеология бяха идеите на френските просветители от 18 век и руските „свободни мислители“ от края на 18 - началото на 19 век. - А. Н. Радищев, Н. И. Новиков и техните последователи, както и влиянието на освободителния дух на „свободомислието“, доминиращ в началото на 19 век. в Московския университет, лицея в Царско село и в някои военни учебни заведения, където учат много бъдещи декабристи.

Голямо влияние върху формирането на освободителните идеи на декабристите оказва Отечествената война от 1812 г. Неслучайно те се наричат ​​„деца на 1812 г.“, смятайки я за начална дата на своето политическо образование. Повече от сто бъдещи декабристи участваха във войната от 1812 г., 65 от тези, които по-късно ще бъдат наречени от царския съд „държавни престъпници“, застанаха до смъртта си на полето Бородино.

Победата в Отечествената война от 1812 г. допринесе за растежа на националното самосъзнание в Русия и даде мощен тласък за развитието на напредналата обществена мисъл и руската национална култура като цяло. Именно войната от 1812 г. повдигна въпроси пред бъдещите декабристи за съдбата на Русия и пътищата на нейното развитие. Той разкри огромния потенциал на хората, които, както вярваха декабристите, след като освободиха страната си от чужда инвазия, рано или късно трябваше да намерят сили да се освободят от „вътрешната тирания“ - да отхвърлят игото на крепостничеството.

Външната кампания на руската армия през 1813 - 1814 г., в която участват много декабристи, ги запознава със социално-политическите промени в Европа след Френската революция от края на 18 век, обогатява ги с ярки впечатления, нови идеи и житейски опит. Всичко това се оказа в хармонично съзвучие с онези освободителни идеи, чийто основен източник тогава беше преди всичко патриотизмът.

Именно в движението на декабристите освободителните идеи бяха особено тясно свързани с патриотичните чувства и до голяма степен произтичаха от тях. Това явление се обяснява с факта, че в ранния етап на освободителното движение не само в Русия, но и в други страни - в условията на формиране на нация, растеж на националното съзнание - напредничавите идеи бяха неразривно свързани с развитието на националната култура, с прогреса на нацията като цяло. Декабристите - пламенни патриоти на родината си - разбраха по-рано от другите, че крепостничеството и автократичната тирания са основната причина за изоставането на Русия, което в крайна сметка може да доведе до нейното унищожение. Следователно премахването на крепостничеството и автокрацията се смяташе от тях преди всичко за дълбоко патриотична задача - „спасението“ на Русия.

Декабристите се появиха на историческата сцена в епоха на големи военно-политически катаклизми; тяхното време донесе „нечувани промени, безпрецедентни бунтове“:

Наполеоновите войни, революциите в различни европейски страни, националноосвободителните въстания в Гърция и в латиноамериканските колонии. "Настоящият век", пише П. И. Пестел в показанията си пред разследването, "е белязан от революционни мисли. От единия край на Европа до другия човек може да види едно и също нещо, от Португалия до Русия, без да изключва нито една държава, дори Англия и Турция, тези две противоположности. Цяла Америка представя един и същ спектакъл. Духът на трансформацията кара, така да се каже, умовете навсякъде да кипят."

Формирането на декабристката идеология и появата на първите декабристки организации се състояха в среда на нарастващи либерални опозиционни настроения в Русия след Отечествената война от 1812 г. Декабристите бяха тясно свързани с либералната опозиция или по друг начин „почти декабристи“. среда, на която са разчитали в своята дейност и която до голяма степен е споделяла характерните им възгледи. Това са видни писатели (например А. С. Пушкин, П. А. Вяземски, А. С. Грибоедов, Д. В. Давидов), държавници и военни дейци (М. М. Сперански, Н. С.

Мордвинов, П. Д. Киселев, А. П. Ермолов), известни със своите независими възгледи.

Следователно възникването на декабризма и дейността на декабристките дружества, особено в ранния им етап, не могат да бъдат разбрани без връзка с тяхната либерално-опозиционна среда. Невъзможно е да не се вземе предвид фактът, че формирането на декабристките идеи и възгледи е повлияно както от преобразувателската дейност и реформаторските планове в началото на царуването на Александър I, така и от по-късното разочарование от „реформатора на трона ”, последвала в резултат на фактическото им изоставяне.

Организационните и тактически принципи на декабристите бяха значително повлияни от масонските ложи (в тях членуваха над 80 декабристи, включително всичките им водачи), както и от опита на тайните общества в европейските страни.

§ 2. Ранни декабристки организации Те бяха предшествани от така наречените „преддекабристки“ организации - „младежки дружества“ и офицерски „артели“ в гвардейските полкове, действащи през 1814 - 1816 г.

Сред тях най-известните са „артелът“ на офицерите от Лейбгвардейския Семеновски полк и „Орденът на руските рицари“ от М. Ф. Орлов и М. А. Дмитриев-Мамонов, който дори има свой собствен писмен устав.

Съюз на спасението Първото декабристко общество - Съюзът на спасението - възниква в началото на февруари 1816 г. в Санкт Петербург. Инициатор на създаването му е 23-годишен полк

Гвардейски щаб А. Н. Муравьов. Обществото първоначално включва млади офицери:

Н. М. Муравьов, братята М. И. и С. И. Муравьови-апостоли, С. П. Трубецкой и И. Д.

Якушкин. Обществото получава окончателната си структура година по-късно, когато към него се присъединява енергичният П. И. Пестел, който пристига в Санкт Петербург. С негово участие е съставен и приет „уставът“ (хартата) на тайното общество. От този момент нататък то получава името „Общество на истинските и верни синове на отечеството“.

Това беше все пак малка група съмишленици, 10-12 души, с конспиративен характер. В края на 1817 г. броят му нараства на 30 членове. Вътрешният живот на организацията е повлиян от масонския ритуал: нейният състав е разделен на три „категории“ - най-висша („боляр“), средна („съпрузи“) и младша („братя“); приетите в обществото полагали тържествена клетва, положена на кръста и Евангелието, да бъдат верни на обществото и да не разгласяват неговите тайни.

В първата декабристка организация, въпреки че целта й беше определена - въвеждане на конституция и премахване на крепостничеството, все още не беше ясно с какви средства да се постигне тази цел и нямаше програма за реформи.

Предполагаше се в бъдеще, най-вероятно по време на смяната на царете на трона, да се „отнеме“ конституцията от правителството: да не се кълне във вярност на новия крал, ако той не даде конституцията. В същото време членовете на тайното общество се надяваха, че управляващият император Александър I, продължавайки своето реформаторски дейности, може сам да даде на Русия конституция, подобна на тази, която даде през 1815 г.

Полша (тази надежда се засилва през 1818 г., когато той публично обявява такова намерение във Варшава). В този случай имаше за цел да го подкрепи по всякакъв възможен начин. Както показа П. И. Пестел по време на разследването, те разсъждаваха по следния начин: „Ако суверенът даде на отечеството твърди закони и постоянен ред на делата, тогава ние ще бъдем неговите най-верни последователи и спасители.“ Но надеждите на декабристите отстъпиха на разочарования, те бяха попарени от реалните действия на монарха.

През август 1817 г. кралският двор, заедно с гвардията, отиде в Москва, за да проведе тържества във връзка с петата годишнина от победата в Отечествената война от 1812 г. Гвардията, която пристигна в Москва, включваше мнозинството от членовете на Съюза на спасението . Апартамент А.

Н. Муравьова в казармите Хамовники стана място за срещи на декабристите. По това време до тях стигнаха новини за кървавото клане на селяните от Новгородска провинция, които се съпротивляваха на прехвърлянето им на военни селяни. В същото време от Санкт Петербург дойде писмо от Трубецкой, съобщаващо за слухове, че Александър I възнамерява да възстанови независимостта на Полша и да присъедини към нея някои местни руски територии, което силно оскърбява патриотичните чувства на декабристите. Спонтанно възникна план за незабавна атака, която трябваше да започне с цареубийство. ДОКУМЕНТ ЗА САМОЛИЧНОСТ.

Якушкин доброволно се промъкна в Кремъл с два пистолета: с единия да убие царя, а с другия да се самоубие, което трябваше да придаде на този акт характер на благороден дуел. След дълги и разгорещени дебати между привърженици и противници на цареубийството, те стигат до решение да се откажат от това намерение с оглед на изключителната ограниченост на силите на заговорниците за преврат, дори ако цареубиецът е бил извършен. В резултат на това беше решено да се ликвидира това първо тайно общество и да се започне създаването на нова, по-широка организация.

Съюз на благоденствието – Такава организация е създадена през януари 1818 г. в Москва под името Съюз на благоденствието. По време на тригодишното си съществуване (1818 г.

1821) Съюзът за благоденствие направи значителна стъпка в развитието на организационно-тактическите принципи и програмните разпоредби на декабристите.

Новата организация имаше до 200 членове и имаше собствен устав, наречен „Зелената книга“. Първата част на хартата беше добронамерена и според декабристите преследва „непосредствената цел - разпространението на образованието, заемането на граждански длъжности от членове на тайно общество“, т.е. поставя само образователни цели. В него са изложени подробно и организационните принципи на Съюза на благоденствието. При съставянето на първата част на Зелената книга е използван уставът на тайното пруско общество Тугенбунд (Съюз на добродетелта), създадено през 1808 г. с цел патриотично възпитание на народа, когато Прусия, победена от Наполеон, се оказва под неговото иго.

Първата част на „Зелената книга” беше запозната с всички, които се присъединиха към Съюза на благоденствието.

Малко по-късно втората част на хартата е написана грубо, съдържаща „тайната“ цел на обществото: „въвеждане на конституция и законно свободно управление, равенство на гражданите пред закона, прозрачност в държавните дела и в правните производство, премахване на робството на селяните, наборна повинност и военни селища.

„Тайната“ част от „Зелената книга“ не е оцеляла, но съдържанието й се доказва от свидетелствата на декабристите, участващи в нейното създаване.

Членове-учредители (имаше 29 души - почти всички бивши членовеСъюз на спасението), формира Коренния съюз. Той избра ръководен орган - Съвет на коренното население, състоящ се от шест души. Всеки член на туземния съюз беше длъжен да създаде клетка на тайно общество - „правителство“, на което той стана глава. Предвиждаше се в близко бъдеще по този начин да бъдат създадени до 30 съвета. Въпреки това, в бъдеще се планира да се създадат много повече от тях, тъй като всеки съвет получи правото да формира клетки-правителства, подчинени на него. В този случай той стана „главният съвет“ и създадените от него. бяха наречени „странични ефекти“. В действителност, до 15 администрации бяха сформирани като част от Съюза на благоденствието. Повечето от тях бяха в Санкт Петербург, главно в гвардейските полкове. Бяха създадени съвети в Москва, Смоленск, Нижни Новгород, Кишинев, Тулчин и някои други градове. Имаше доста членове на Съюза на благоденствието, които след като се присъединиха към него, практически не взеха никакво участие в неговите дела. Впоследствие го изоставиха и не участваха в разследването.

В Съюза на благоденствието задачата за формиране на напреднало „обществено мнение“ в страната беше изведена на преден план като необходимо условие за трансформационните планове на декабристите. Тезата за „общественото мнение, управляващо света“, издигната още през 18 век. френски просветители, е широко разпространено в европейското освободително движение от края на 18 - началото на 19 век. М. М. Сперански също придава решаващо значение на общественото мнение в историческия процес.

Декабристите бяха убедени, че е достатъчно да се подготви напреднало обществено мнение в страната и ще възникнат необходимите условия за безкръвен политически преврат. За да се създаде прогресивно обществено мнение, както очакваха декабристите, ще отнеме около 20 години. В тази връзка те предвиждат да се образуват, освен клетките-правителства на Съюза на благоденствието, различни легални и полулегални просветни, книжовни и благотворителни дружества, с помощта на които те трябва да подготвят общественото мнение в определена посока. В онези години тя по същество вече се оформяше в Русия. Дейността на Съюза на благоденствието, главно пропагандна и просветна дейност, протича в атмосфера на забележимо обществено-политическо оживление след и под влиянието на Отечествената война от 1812 г. Приблизително до 1820 г. няма забележимо засилване на реакционната политическа курс на автокрацията, характерен за последните пет години от царуването на Александър I. Руските списания от онова време все още продължават да публикуват статии, очертаващи френската и американската конституции, появяват се книги, в които открито се преследват антикрепостнически идеи. Всичко това създаде среда за практически открита пропагандно-просветна дейност на Благоденствието.

Чрез научни, „свободни“ литературни и благотворителни общества, легално действащи „странични съвети“ (например чрез „свободното общество на любителите на руската литература“, литературните кръгове „Арзамас“ и „Зелена лампа“), които включват много членове на Съюзът на благоденствието, декабристката организация е тясно свързана с прогресивните литературни и научни среди на Русия. Членовете на Съюза за благоденствие се застъпиха за защитата на напредналата наука и литература, защитиха обидените и несправедливо осъдените, изкупиха талантливи самообразовани хора от крепостничеството, създадоха ланкастърски училища за взаимно обучение в полковете, предоставиха помощ на гладуващите селяни (например в провинция Смоленск), страстно се изказваше в салоните срещу крепостния закон, използването на телесни наказания в армията, военните селища в Аракчеево. Както си спомня И. Д. Якушкин, на събранията на тайното общество те „обсъдиха основните язви на отечеството: твърдостта на хората, жестокото отношение към войниците, за които службата в продължение на 25 години беше тежък труд, широко разпространеното изнудване, грабеж и накрая явно неуважение към хората като цяло“.

В Съюза на благоденствието имаше хора с различни възгледи и идеи за начините и средствата за политическа промяна в страната. Мнозинството се придържаха към умерена ориентация, без да надхвърлят образователните цели, изложени в първата част на Зелената книга. В същото време в обществото се заражда и радикално крило, което настоява за „решителни мерки“ и въвеждане на република. Колкото по-широк става кръгът на Съюза на благоденствието, толкова по-разнороден става неговият състав. На неговите заседания кипяха спорове, раждаха се различни проекти и планове, сблъскваха се различни, понякога противоположни мнения.

1820-1821 се превърна в повратна точка в историята на декабристките тайни общества в Русия.

През 1820-1821г В страните от Южна Европа (Португалия, Испания, Неапол, Пиемонт) заля вълна от революционни въстания. През 1821 г. в Гърция започва националноосвободително въстание против Османско иго. Накрая в самата Русия през октомври 1820 г. се разбунтува Семеновският гвардейски полк, чийто началник беше самият Александър I. Тези събития допринесоха за растежа на радикалните настроения сред декабристите, но в същото време изплашиха неговите умерени членове.

Ситуацията в страната също се промени. Революционните събития в Западна Европадрастично промени политическия курс на Александър I, който премина към открита реакция.

През януари 1820 г. в Санкт Петербург се събра 14 членове на Основния съвет на Съюза на благоденствието. На тази среща Пестел направи доклад за формите на управление в Русия след революционния преврат. Очертавайки всички „ползи и недостатъци както на монархическото, така и на републиканското управление“, Пестел доказва предимствата на последното. След разгорещени дебати и убедителна аргументация на Пестел, всички участници в срещата в крайна сметка се изказаха в полза на републиката. Павел Пестел и Никита Муравьов бяха инструктирани да започнат разработването на програмни документи за тайното общество.

Разногласията между радикалните и умерените движения в Съюза на благоденствието стават особено остри към края на 1820 г. Конгресът на представителите на администрацията на Съюза на благоденствието, който се събира в Москва през януари 1821 г., решава: с оглед на изострените разногласия в тайно общество, за да го обяви за разпуснато. Целта на подобна акция беше да се отърве от ненадеждни и колебливи спътници, както и да потуши подозренията на правителството, което вече беше наясно чрез изобличения за съществуването на тайно общество. След формалното саморазпускане на Съюза на благоденствието, на същия конгрес е решено да се създаде ново, по-тайно тайно общество, състоящо се от четири съвета - в Москва, Санкт Петербург, Смоленск и Тулчин. С това действие декабристите, събрани на Московския конгрес, се стремят да изолират Пестел (като го отстранят от ръководството на новосъздадения Тулчински съвет), чийто краен радикализъм и засиленото му влияние върху делата на тайното общество започват да предизвикват безпокойство сред Московски и Петербургски съвети на Съюза на благоденствието.

Правителството в Тулчин, оглавявано от Пестел - най-голямото в Съюза на благоденствието - не призна решението на Московския конгрес за разпускане на тайното общество и реши да „продължи обществото“. През март 1821 г. на основата на събора в Тулчин се оформя Южното дружество. Почти едновременно в Санкт Петербург Н. М. Муравьов и Н.

И. Тургенев полага основите на Северното общество, което получава окончателната си структура през 1822 г. И двете общества взаимодействат помежду си и се смятат за части от една организация.

След 1821 г. дейността на новосформираните декабристки дружества протича в атмосфера на засилена вътрешна и международна реакция. В условията на вездесъщо полицейско наблюдение и цензурно преследване ставаше все по-трудно да се води пропаганда, както е предвидено в Зелената книга. Декабристите бяха принудени да преминат към по-строга секретност, да разработят други, по-ефективни тактики, предназначени не за дългосрочна пропаганда, а за подготовка на революционно въстание и то в близко бъдеще.

От 1820 г. умовете на декабристите започват все повече да овладяват идеята за „военна революция“ - военно въстание без участието на масите в него. Трябва да се подчертае, че тактическият план за извършване на революционен преврат „в името на народа“, но без негово участие, се определя не само и дори не толкова от „благородната ограниченост“ на декабристите. Те изхождат от опита на два вида революции: френската - революция на масите, придружена от "размирици и анархия", и испанската 1820 г. - "организирана" революция, "без кръв и вълнения", извършена с съдействие на дисциплинирана военна сила, ръководена от авторитетни военни лидери – членове на тайни общества. Примерът на Френската революция и последвалата диктатура на Наполеон показва на декабристите, че естественият резултат от такава революция е появата на диктатор. Те се страхуваха от ужасите якобински тероркато следствие от „революцията на мафията“. Декабристите бяха убедени, че народните революции неизбежно водят до деспотизъм, защото на гребена на спонтанна вълна от „необуздани маси“ винаги се появява диктатор.

Военна революция „като испанската“ трябваше да бъде алтернатива на революция като френската. Както многократно отбелязват декабристите, военната революция ще бъде „най-бързата, безкръвна, безболезнена“ и най-важното „организирана“, предотвратявайки анархията с всичките й негативни последици. В руски условия той ще бъде алтернатива на пугачовщината. Както показа С. П. Трубецкой по време на разследването, „в Русия крепостничеството е по-благоприятно за пугачевизма, отколкото във всяка друга държава“. Той рисува мрачна картина за това как пугачевството може да свърши в Русия: „Въстанието на селяните неизбежно ще бъде свързано с ужаси, които никое въображение не може да си представи, а държавата ще стане жертва на раздора и може да бъде плячка на амбициозни хора; накрая , може да се разпадне и от една силна държава може да се разпадне на различни слаби.

Цялата слава на Русия може да загине, ако не завинаги, то за много векове." Някои декабристи в показанията си на следствието се опитаха да представят плановете си за военен преврат като желание да предотвратят евентуален пугачевизъм в Русия.

1821-1823 г. - времето на формиране, числено нарастване и организационно развитие на южните и северните общества. Южното общество се състоеше от Тулчинска, Каменска и Василковска съвети. Начело на обществото беше Директорията (или Коренната дума), в която през март 1821 г. бяха избрани П. И. Пестел, А. П. Юшневски и ръководителят на Северното общество Н. М. Муравьов (по този начин се подчертава връзката между Северните и Южните общества). Всъщност Пестел „доминираше“ в южното общество, чийто авторитет и влияние бяха неоспорими. Неговата силна воля, ясен аналитичен ум, енциклопедична ерудиция, дълбока убеденост в собствената си правота и желязна логика на преценка пленяват и сякаш потискат слушателите му, така че, според свидетелството на самите декабристи, „беше трудно да се устои на неговото влияние .” Непосредственият началник на Пестел, командващ 2-ра армия, граф П. X. Витгенщайн каза за него: „Дайте му командването на армията, поставете го начело на всяко министерство, той ще бъде на мястото си навсякъде.“ Но тези качества на Пестел, които според декабристите го превърнаха в „движещата се пружина“ на южното общество, събудиха предпазливост сред членовете на северното общество - те подозираха намерението му да „стане руски Бонапарт“.

Пестел препоръчва строга дисциплина тайна организация, в което се превърна южното общество, най-многобройното и радикално настроено. Всяка година в началото на януари, започвайки от 1822 г., в Киев, където в онези дни офицери от много полкове идваха на Договорния панаир за закупуване на провизии и фураж, се събираха конгреси на лидерите на Южното дружество и неговата администрация, за да обсъдят организационни, тактически и програмни въпроси.

Северното общество се състоеше и от няколко съвета (отдела) в гвардейските полкове на столицата. Северното дружество се ръководи от Дума от трима души - Н.М.

Муравьов, С. П. Трубецкой и Е. П. Оболенски. През 1823 г. на Северното общество I.I.

Пущин е приет от К. Ф. Рилеев, който е известен в декабристките среди като талантлив поет, автор на свободолюбиви и патриотични творби. Тогава те говориха много за сатирата на Рилеев „Към временния работник“, която предизвика сензация и беше насочена срещу Аракчеев. Рилеев веднага е въведен в най-висок ранг („убеден“) и скоро заема водеща позиция в северното общество. Приет от него през 1824-1825г. Група млади офицери от армията и флота формира така наречения „клон на Рилеев“ в северното общество, който впоследствие изиграва решаваща роля във въстанието на декабристите. Северното общество включваше и своя Московски съвет, в който видно място заемаше приятелят на лицея на А. С. Пушкин, съдия от Московския съд, И. И.

През 1821 г. Кишиневската администрация на Съюза на благоденствието, начело с командира на 16-та пехотна дивизия генерал-майор М.Ф., става независима организация.

Орлов и неговия приятел майор В. Ф. Раевски. Арестът на Раевски през февруари 1822 г. във връзка с неговата антиправителствена агитация сред войниците доведе до поражението на Кишиневската организация през 1823 г.

§ 4. Конституционни проекти на П. И. Пестел и Н.

М. Муравьова Основно място в дейността на декабристките дружества след 1821 г. заема разработването на конституционни проекти и планове за въоръжени действия. През 1821-1825 г. създадени са две политически програми за революционни преобразования в Русия - „Руска истина” от П. И. Пестел и Конституцията на Никита Муравьов; По принцип беше съгласуван план за съвместна изява на двете дружества.

Декабристките проекти за политическо и социално преустройство на Русия се основават на принципите на "естественото право", разработени от мислителите на епохата на Просвещението - Лок, Русо, Монтескьо, Дидро, Холбах, с чиито трудове авторите на декабристките конституции са били добре запознати. „Естественото право“ означаваше неприкосновеността на личността, свободата на словото и съвестта, равенството на всички пред закона, непризнаването на класовите различия, гаранции за защита на частната собственост и в политически план въвеждането на представител форма на управление с разделение на властите на законодателна, изпълнителна и съдебна. Тези разпоредби бяха насочени срещу феодално-абсолютистките порядки и съдържаха голям революционен заряд за онова време. Те поставиха основите на буржоазната правова държава. При разработването на своите проекти Пестел и Н. Муравьов разчитат и на конституционния опит на други държави в Европа и Америка.

„Руската истина“ на Пестел провъзгласява решителното премахване на крепостничеството, създаването на република в Русия и равенството на всички граждани пред закона.

„Робството на селяните трябва да бъде премахнато решително“, пише Пестел, „а благородниците със сигурност трябва завинаги да се откажат от гнусното предимство да притежават други хора“. Селяните трябваше да получат не само лична свобода, но и земя.

При решаването на аграрния въпрос Пестел изхожда от две предпоставки: земята е обществена собственост, от която всеки гражданин има право да получи поземлен парцел, но в същото време се признава и частната собственост върху земята, за „труд и работа е източникът на собственост." Пестел се стреми да хармонизира обществените и частните принципи, като раздели целия поземлен фонд на страната на две части - обществена земя и частна земя. Обществената земя е прехвърлена на разположение на волостното общество (основната административна и икономическа единица на страната), поради което е наречена „волост“. За тази цел всеки гражданин трябваше да бъде назначен в определена волост. Каквото и да прави (търговия, промишленост и т.н.), в случай на провал в дейността си, той винаги може да намери средства за препитание в своята волост за сметка на парцела обществена земя, който му се полага. Тази земя не можела нито да се продава, нито да се ипотекира, а се предоставяла за безвъзмездно ползване на всеки, който искал да се занимава със земеделие. Според Пестел то има за цел да произвежда „необходим продукт“, за да осигури необходимите средства за съществуване на всеки гражданин и по този начин трябва да служи като гаранция срещу просия и глад.

Общественият поземлен фонд трябвало да включва всички държавни и манастирски земи. Освен това, за да го попълни, беше предвидена частична конфискация на земя от едрите земевладелци: от тези, които имаха над 10 хиляди десятини, половината беше отнета без никаква компенсация, от собственици от 5 до 10 хиляди десятини, половината беше отчуждена или срещу пари обезщетение или за предоставяне на равностоен парцел на друго място. Частните земи са били в свободно движение на стоки и са служили за „доставяне на изобилие“, тоест те са били предназначени да насърчават развитието на частната предприемаческа инициатива в селскостопанското производство.

Отношението си към частната собственост Пестел изгражда на базата на разумна комбинация от обществен и частен интерес („добро“). „Богатите винаги ще съществуват“, пише той, „и това е много хубаво нещо.“ Въпреки това, подчерта той, „неприемливо е да се добавят други политически права и предимства към богатството в ущърб на останалата част от населението“, тоест да се установи например имуществен ценз за заемане на публична длъжност. Предоставяйки редица мерки за защита на частната собственост и частното предприемачество, Пестел в същото време се противопоставя на едрите собственици (или, както той каза, „аристокрацията на богатството“), които, както той вижда в примера на Англия и Франция, са силно влияние върху държавната политика.

Пестел смята „аристокрацията на богатството“ дори за по-опасна от „феодалната аристокрация“.

Старото класово разделение трябваше да бъде премахнато. Всички класове се "сливат в един клас - граждански". Граждански и политически права се предоставят на мъже, навършили 20 години. Вместо досегашната наборна система се въвежда всеобща военна служба с 15-годишен срок на служба. Военните селища бяха ликвидирани. „Руската правда“ провъзгласява свобода на словото, печата, събранията, професиите, движението, религията, неприкосновеността на личността и дома, въвеждането на нов съд, равен за всички граждани, с публично производство и право на защита на обвиняемия. Имаше обаче и ограничения върху използването на някои от тези права. Всички видове общества и сдружения били категорично забранени, „независимо дали са открити или тайни, защото първите са безполезни, а вторите са вредни“. Пестел видя безполезността на първите във факта, че техните дейности „са включени в кръга на действията на самото правителство“; последните са вредни, защото самият факт на тайна дейност ги кара да ги подозираме в „зло“, тъй като новият социален ред „не принуждава нищо добро и полезно да се крие, а дори, напротив, предоставя всички средства за тяхното въвеждане и обнародване по законов ред.”

Установена е цензура на морала. „Авторът“ и издателят бяха изправени пред съда за произведения, които нарушават „правилата на морала“ или накърняват честта и достойнството на гражданин. Правителството било задължено да има „бдителен и строг надзор“ върху различни видове частни и обществени „празнения и забавления“, така че „те да не противоречат на най-чистия морал и да не съдържат разврат и изкушение“.

Обучението на децата, според проекта на Пестел, трябва да се извършва в държавни образователни институции. На частни лица беше строго забранено да „откриват пансиони и др учебни заведения„Пестел мотивира тази забрана с невъзможността за държавен контрол върху частните учебни заведения.

Свободата на съвестта е провъзгласена в Руска правда. Православието е обявено за „доминираща вяра на великата руска държава“, но свободата е предоставена и на други религии, „освен ако не противоречат на руските закони, духовни и политически, правилата на чистия морал и не нарушават естествените задължения на човека." Духовенството се считаше за държавни служители, "изпълняващи специални длъжности". Манастирите бяха запазени, но лица, не по-млади от 60 години, имаха право да стават монаси .

В "Руска правда" са подробно разработени гражданските и семейноправните отношения. Предложено е възрастта за пълнолетие да бъде 15 години, когато момчетата и момичетата в тържествена обстановка полагат клетва за вярност към отечеството. От този момент нататък момичетата получават правото да се женят; младите мъже получават това право от 20-годишна възраст, както и правото да избират и да бъдат избирани в органи контролирани от правителствотона всички нива, за постъпване на военна и цивилна служба. Родителите имат пълната власт над непълнолетните деца, но и носят отговорност за тяхното възпитание и действия.

Пестел беше пламенен привърженик на установяването на републиканско управление в Русия. Наричайки автокрацията „разярена зла сила“, той се противопоставя на всяка форма на монархическо управление, вярвайки, че всяка монархия неизбежно ще „завърши в деспотизъм“. Както установи разследването, Пестел смята за необходимо по време на революционния преврат да „унищожи“ цялото царуващо семейство.

Според „Руската правда“ бъдещата руска република трябва да бъде единна и неделима държава със силно централизирано управление. Пестел беше противник на федерацията, вярвайки, че тя ще допринесе за развитието на центробежни и сепаратистки тенденции и по този начин ще отслаби държавата и вероятно ще я разпадне. Той разглежда федералната структура като възстановяване на „предишната система на апанаж“, която съществува в Русия, с всичките й негативни последици. Административно Руската република трябваше да се състои от десет големи региона, всеки от които включваше пет области (или провинции); Окръзите бяха разделени на окръзи (или повети), а окръзите - на волости.

Висшата законодателна власт, според "Руската истина", принадлежи на еднокамарното Народно събрание, състоящо се от 500 души, избрани за 5 години. Всяка година се преизбираше 1/5 от Народния съвет. Изпълнителната власт трябваше да се упражнява от Държавната дума от 5 души, избрани от Народния съвет също за 5 години.

Думата се председателства от този, който е членувал в нея през последната, пета, година. Висшата контролна („надзорна“) власт беше поверена на Върховния съвет от 120 души. В него бяха избрани пожизнено най-авторитетните и почитани граждани на страната.

Местната административна власт се осъществявала от районни, окръжни, околийски и волостни „местни събрания“, а изпълнителната власт от районни, окръжни, околийски и волостни „местни настоятелства“. Ръководителите на „местни събрания“ и в същото време „местни съвети“ трябваше да бъдат избрани „кметове“ (в волости - „волостни лидери“). Местните власти се избираха за срок от една година.

Когато решава националния въпрос, Пестел изхожда от два противоречиви принципа: „правото на народа“, т.е. правото на национално самоопределение, и „правото на удобство“ - признаването на „всяка голяма държава“ на нейното желание „ да установи граници, които са силни чрез местно положение и силни естествени крепости", и в същото време - желанието "да гарантира, че силите на малките нации, които го заобикалят, умножават неговите собствени сили, а не силите на която и да е съседна голяма държава, базирайки това желание и усилия на правото на сигурност." Пестел нарече и двете права еднакво законни и справедливи, но според него правото на самоопределение наистина може да бъде предоставено само на онези народи, които имат силата и способността да го „запазят“, в противен случай те не могат „поради своята слабост, се радват на независима политическа независимост.” и неизбежно ще попаднат под властта на “една от големите съседни държави”. Следователно това право за малките нации е „въображаемо и несъществуващо“. Освен това малките нации, разположени между големите, винаги служат като поле за военни действия, опустошения и катастрофални действия от всякакъв вид. Затова Пестел посочи, че „ще бъде по-добре и по-полезно за самите тях, когато се обединят в духа и обществото с голяма държава“. Въз основа на тези предпоставки Пестел смята, че „правото на удобство“ трябва да се прилага за народите, населяващи Русия. Той направи изключение за Полша, която получи политическа независимост при условие, че с помощта на руската революция в нея ще бъде създадена демократична република и ще бъдат извършени същите преобразования като в Русия, с която тя ще влезе в „вечен съюз“.

Пестел нарича всеки жител на Русия „руснак“. Това име означаваше не толкова принадлежност към руската националност, а по-скоро определяше статута на гражданин на Руската република. Той не свързва влизането на малките народи в руската държава с насилствена християнизация и русификация. Според Пестел никаква дискриминация, основана на националност, не е допустима: всички народи се ползват с еднакви права и носят едни и същи отговорности. Давайки ясен приоритет на „правото на удобство“, Пестел посочи, че в бъдеще „човек не трябва да се противопоставя с враждебни чувства и действия на правилното отделно съществуване на народи, които могат да се възползват от пълната политическа независимост“.

„Руската истина“ на Пестел е предназначена да служи като „Заповед“ на Временното правителство, натоварено с диктаторска власт за период от 10 години. През този необходим, според Пестел, преходен период, той осъществява трансформациите, записани в „Наказ“. В края на 10-годишния период трябваше да бъде приета нова конституция, която да консолидира извършените трансформации, според „Руската истина“, и Временното революционно правителство да подаде оставка.

„Руската правда“ на Пестел е най-радикалният конституционен проект на декабристите. Трансформациите, записани в него, трябваше да бъдат извършени с помощта на сурова революционна диктатура, предвидена от Пестел.

Конституционният проект на Н. М. Муравьов изхожда от различна политическа концепция.

За разлика от „Руската истина“ на Пестел, проектът на Муравьов предвиждаше запазване на монархия, ограничена от конституцията. Освен това Муравьов е противник на строго централизирана власт и унитарна държава. Русия, според неговия проект, трябва да стане федерация от 14 „сили“ и две области (според втория проект от 13 „сили“ и две области) със собствени столици и независимо управление. Според Муравьов в такава огромна страна като Русия федеративното устройство ще бъде противовес на прекомерното укрепване на централната власт, което в една централизирана държава неизбежно ще се превърне в деспотизъм. По този начин федералното устройство на страната ще гарантира по-добре запазването на свободите на гражданите.

Но при определянето на федералното устройство Муравьов изхожда не от националните, а от икономическите характеристики на онези региони, които трябваше да станат „сили“. Според неговия проект „силите“ са били обвързани или с бреговете на моретата, или с големи плавателни реки. Съответно те получиха имената: Ботническа, Балтийска, Волга, Кама, Обийск, Ленская, Окинская, Бужская, Днепър, Черно море и др. Столиците на „силите“, според Муравьов, трябваше да станат големи търговски и индустриални центрове , река или морски пристанища. Полша не беше включена в Руската федерация, тя трябваше да получи държавна независимост. „Властите“ бяха разделени на „повети“ (области), от които трябваше да има общо 569, а те от своя страна бяха разделени на волости от 500-1500 мъже жители всяка. Столица на федерацията трябваше да стане (както при Пестел) Нижни Новгород, който беше преименуван на Славянок (за Пестел - Владимир).

Муравьов поддържа строго разделение на властите - на законодателна, изпълнителна и съдебна, което е предназначено, заедно с федералното устройство, да се превърне в гаранция срещу появата на диктаторска власт в страната. Най-висшият законодателен орган на властта в бъдеще Руска федерациябеше двукамарно Народно събрание, състоящо се от Върховната дума (горната камара) и „Камарата на народните представители“ (долната камара). Депутатите и в двете камари се избираха за 6-годишен мандат, като на всеки две години 1/3 от тях се преизбираха. Трима депутати от всяка „сила“ и двама от всеки „регион“ бяха избрани в горната камара и един депутат от 50 хиляди жители мъже в долната камара.

Във всяка „власт“ законодателният орган беше Суверенното събрание, което също се състоеше от две камари - Суверенната дума и Камарата на избраните. Суверенният съвет се избира за 4 години, като 1/4 от състава му се преизбира всяка година.

Право да участват в избори за централни и местни власти имаха граждани от мъжки пол на възраст най-малко 21 години. Освен това те трябваше да имат постоянно място на пребиваване и недвижимо имущество на стойност най-малко 500 рубли. сребро или движимо имущество на стойност 1000 рубли, редовно да плащат данъци и да изпълняват обществени задължения, а също така да не бъдат „в служба на никого“. А за да бъдат избирани в местни и централни органи на управление или за заемане на държавни длъжности е установен още по-висок имуществен ценз. За заемане на висши държавни длъжности е необходимо да имате 30 хиляди рубли. недвижими имоти сребро и 60 хиляди рубли. движимо имущество. По този начин високата имуществена квалификация даде достъп до участие в активния политически живот на страната предимно на богатите слоеве от населението, докато, както виждаме, собствениците на недвижимо имущество (и това бяха предимно благородни земевладелци) имаха двойно предимство над собствениците на капитала (буржоазията).

Висшата изпълнителна власт принадлежала на императора. Той беше Върховен главнокомандващ, в неговата компетентност бяха преговорите с други страни, той назначаваше със съгласието на Върховната дума посланици и консули, съдии от върховните съдилища и министри. При възкачването си на престола императорът трябваше да положи клетва за вярност и защита на конституцията. Смятан е за „първият служител на държавата“. Беше му определена висока заплата (от 8 до 10 милиона рубли сребро годишно), с която можеше да поддържа двора си. Придворните обаче, като тези, които са били „на служба“, са били лишени от избирателни права и съответно от участие в политическия живот на страната по време на службата си на императора.

Изпълнителната власт във „властта” се упражнява от суверенния владетел и неговия вицекрал, назначен от Суверенното събрание.

Административната и изпълнителната власт в областта е поверена на избраните хилядници.

В проекта на Муравьов трансформацията на съдебната система е разработена подробно.

Въведен е публичен съд със съдебни заседатели, адвокатура и състезателно производство. Съдът е обявен за равен за всички граждани на страната. Най-висшият съдебен орган на страната беше Върховният съд, в правомощията - суверенният съд, а в окръзите - окръжният съд.По-долният съд стана волостният "съвестен съд".

Проектът на Муравьов провъзгласява премахването на класовата структура на обществото, въвеждането на всеобщо равенство на гражданите пред закона, защита на неприкосновеността на личността и собствеността, широка свобода на словото, печата, събранията и свободния избор на професия. Проектът на Муравьов, за разлика от проекта на Пестел, разглежда неотменимото право на гражданите да създават различни видове сдружения и общности.

Конституцията на Муравьов тържествено провъзгласява премахването на крепостничеството: „ крепостничествои робството е премахнато. Робът, който се докосне до руската земя, става свободен." Но поземлената собственост е обявена за неприкосновена ("земите на помешчиците остават техни"). Първоначално Муравьов възнамерява да освободи селяните без никаква земя и едва в последната версия на предвидил ли е той да предостави на бившите земевладелци техните имоти и по два десетина на аршин, което очевидно не е достатъчно за нормалното функциониране на селското стопанство и неизбежно ще принуди селянина да отиде в робство при бившия си земевладелец. както и военните селяни, се оказаха в по-благоприятно положение: цялата земя за разпределение беше възложена на тях, която преди това са използвали.Муравьов вярваше, че в бъдеще цялата земя, включително селските парцели, трябва да стане частна собственост на техните собственици .

Общоприето е, че конституционният проект на Муравьов, като по-„умерен“, носи повече „черти на класово, благородно, тесногръдие“ и следователно стои „по-ниско“ от този на Пестел. Междувременно проектът на Муравьов се доближава до условията на Русия по това време, отколкото проектът на Пестел. Още през 1820 г. Никита Муравьов се застъпва за републиката, но след дълбок размисъл и изучаване на тогавашното състояние на Русия, в която царските илюзии преобладават сред широките народни маси, той стига до извода, че конституционната монархия е препоръчителна за държава. Въвеждането му на имуществен ценз за заемане на държавни длъжности преследва целта по време на обществено-политическите трансформации в страната да се разчита на заможните, най-активните слоеве от населението, като им се предоставят по-благоприятни условия за стопанска предприемаческа дейност.

И двата конституционни проекта на декабристите не бяха завършени. От десетте предполагаеми глави на „Руската истина“ Пестел написа само пет, а преди това състави кратко резюме на проекта, наречен „Конституция на държавния завет“.

Що се отнася до Конституцията на Никита Муравьов, оцелели са два незавършени списъка и резюменея, написана от него в каземата на Петропавловската крепост по искане на следствието.

Вариантите на тези конституционни проекти бяха обсъдени в тесен кръг от декабристи и по същество не бяха приети като програмни документи. Въпреки ограниченията при решаването на важни социални проблеми, непоследователността и утопичността на отделните разпоредби, и двата проекта са забележителни паметници на декабристката политическа мисъл, отразяват пламенното желание на декабристите да адаптират напредналите идеи на епохата на Просвещението към руските условия.

Петербургските срещи от 1824-1825 г. се характеризира с активизиране на дейността на декабристките организации, особено на северните общества на южното общество. Техният брой се увеличава значително поради приемането предимно на военни младежи през 1824 г.

Веднага се поставя задачата за пряка подготовка на военно настъпление.

През пролетта на 1824 г. Пестел пристига в Санкт Петербург с цел да постигне споразумение с ръководството на Северното общество за сливането му с Южното. Преговорите бяха трудни. Пестел се стреми да обедини двете общества на идеологическата платформа на „Руската истина“. Неговият проект предизвика разгорещен дебат в Северното общество, чието ръководство (особено Н.М.

Муравьов и С. П. Трубецкой) се противопоставят на диктатурата на временното правителство, предложена от Пестел за преходния период, защитават идеята за Учредително събрание и федерално устройство на бъдещата Русия. Освен това възразява срещу проекта на Пестел за „разделяне на земите“. Сериозна пречка за обединението беше страхът от „амбициозни“, „диктаторски“ намерения, в които беше заподозрян Пестел.

Въпреки че обединението на двете общества не се случи, все пак страните се споразумяха да разработят компромисна версия на конституционния проект и най-важното - съвместно изявление, планирано за лятото на 1826 г.

Планове за въстанието Беше планирано да започне въстание в Санкт Петербург, „като център на всички власти и съвети“, с въстание на гвардията и флота, след което „да отведе кралското семейство в чужди земи“ (с изключение на самия император, който беше държан под арест, докато се реши въпросът за формата на управление - конституционна монархия или република), да свика Сената, "за да обнародва чрез него нова поръчканеща." В периферията („в армията и в провинциите") членовете на тайното общество там трябваше да осигурят военна подкрепа за въстанието в столицата. Това беше, според Пестел, „най-важното мнение. ”

Но лидерите на Василковския съвет на Южното общество С. И. Муравьов-Апостол и М. П. Бестужев-Рюмин изложиха друг план за преврат: да започне въстание не в столицата, а в периферията. Според техния план, по време на кралския преглед на войските, членовете на тайното общество, облечени като войници от гвардията, трябва да арестуват царя, да съберат войски, след което да се придвижат с тях в две посоки - към Москва и Киев, присъединявайки се към други военни части по протежението на начин. Едновременно с това трябвало да бъдат издадени две прокламации - към войската и към народа - за целите на въстанието.

Правителството на Василковски два пъти се опита да приложи този план по време на кралските прегледи на войските в Бобруйск през 1823 г. и в Белая | Църква през 1824 г., но по настояване на Пестел (поради неподготвеността на тай-;

социално общество за изпълнение) беше принуден да откаже;

тези планове. Новият план за залавяне на царя, планиран за 1825 г. по време на предполагаемия преглед на царските войски в Била Църква, отпадна поради факта, че Александър I, наясно с получените изобличения за подготвяния срещу него заговор, отмени прегледа.

През 1823 г. лидерите на Василковския съвет влизат в контакт с Полското патриотично общество (създадено във Варшава през 1821 г.). Преговорите се водят под наблюдението на Пестел от М. П. Бестужев-Рюмин. През 1825 г. е сключено предварително споразумение за подкрепа на представянето на декабристите от полските революционни сили.

–  –  –

"Общество на първо съгласие" (скоро преименувано от тях на "Общество на приятелите на природата"). Първоначално целта им беше „да се усъвършенстват в науките, изкуствата и добродетелите“, т.е. по същество това беше образователен кръг.

През 1823 г. братя Борисови в Новоград-Волинск, където е дислоцирана тяхната част, се срещат с политическия изгнаник поляк Юлиан Люблински, бивш студент, който има богат опит в конспирацията. Заедно те определят организационните принципи и основните програмни изисквания на новата организация, която получава името Дружество на обединените славяни. В „Клетвеното обещание“ и „Правилата“ на това дружество, които могат да се считат за негови програмни документи, се поставят искания за борба срещу крепостничеството и всякакъв деспотизъм, за създаване на славянска федерация от 10 славянски държави: Русия, Полша, Моравия , Бохемия, Сърбия, Далмация, Хърватия, както и Унгария, Влахия и Молдова (унгарците, румънците и молдовците също се считат за славяни от членовете на дружеството). Бъдещият обществен ред в славянската федерация се предвижда като всеобщо гражданско равенство при републиканско управление.

Обединявайки се с Южното дружество, „обединените славяни” образуват в него специален „Славянски съвет”, който към края на 1825 г. вече има 52 членове. Предимно те бяха от семейства на безимотни и дребноземни благородници, заемаха по-ниски офицерски длъжности и живееха с малки армейски заплати.

През лятото на 1825 г. на територията на Литва и Беларус възниква тайно Общество на военните приятели. В него членуват до 50 души (офицери, студенти, дребни служители).

Неговите организатори и ръководители бяха капитан К. Г. Игелстром и лейтенант А. И.

Вигелин. Обществото, намиращо се на етапа на своето организационно формиране, все още нямаше нито устав, нито разработена програма. Но това несъмнено беше общество от типа „декабристи“, изтъкнало същите цели като другите декабристки организации и беше ориентирано към военно въстание. Разследването не успя да установи никакви връзки с други декабристки общества.

В края на 1825 г. членовете на Южното дружество започват пропагандна работа сред войниците с цел да ги подготвят за военни действия. Агитацията се провеждаше чрез доверени подофицери и войници, разпуснати след възмущението от 1820 г.

Семеновски полк - онези, които някои членове на тайното общество познаваха добре от службата си в този полк. На войниците беше казано за предстоящото изпълнение и „смяна на правителството“, в резултат на което „годините им на служба ще бъдат намалени, заплатите им ще бъдат увеличени и тежестта, чрез която са толкова измъчвани, ще бъде намалена“. Агитацията, както установи следствието, намери горещ отклик сред войниците.

През юни 1825 г. Александър I получава денонсиране за съществуването на заговор сред войските, разположени в южната част на Русия. Информаторът обаче, освен факта на заговора, не можа да назове имената на участниците в него. Разработен е план за установяването и задържането им. Ръководството на тази операция е поверено на А. А. Аракчеев, но поради „семейни обстоятелства“ (убийството на любовницата му от слуги) той изпада в тежка депресия и напълно се оттегля от всички държавни дела. През есента царят в Таганрог, където се намираше по това време, получи нови доноси, в които бяха посочени 45 членове на Южното и Северното общества, включително техните лидери. На 10 ноември Александър I, вече тежко болен, нарежда арестуването на идентифицираните участници в заговора. Смъртта на императора на 19 ноември обаче донякъде забавя началото на репресиите.

§ 6. Въстанието на декабристите. Разследване и съдебен процес Въстание от 14 декември 1825 г. Новината за смъртта на Александър I дойде в Санкт Петербург на 27 ноември. Според закона за наследяването на престола, приет от Павел I на 5 април 1797 г., следващият по-голям брат на починалия бездетен Александър I, царевич Константин, който по това време беше царски управител във Варшава, трябваше да се възкачи тронът. Но Константин влезе в морганатичен брак с полската графиня Йоанна Грудзинская. По този повод през 1820 г. с указ на Александър I той е лишен от правото да прехвърли трона на своите потомци, а през 1823 г. по настояване на Александър напълно се отказва от правата си върху трона. Александър I обаче реши да запази в тайна акта на отказа на Константин и манифеста за прехвърлянето на трона на друг брат - Николай Павлович.

Когато се получи новината за смъртта на Александър, войските, правителствените агенции и населението се заклеха във вярност на Константин. Самият Никола му положи клетва.

Константин обаче, без да приеме престола, не иска да обяви официално своята абдикация. Причините за това поведение на Константин все още остават загадка.

Това създава ситуация на междуцарствие.

Новината за смъртта на Александър I, получена в Санкт Петербург, изненада членовете на Северното общество. На среща с Рилеев беше решено, че ако Константин приеме трона, тогава е необходимо официално да се обяви на всички членове на тайното общество за неговото разпускане „и да действа възможно най-внимателно, опитвайки се да заеме значителни места в гвардейските полкове след две или три години." Междувременно в Петербург започват да се разпространяват упорити слухове, че Константин изоставя трона, който по този начин преминава към Николай. Декабристите отново имаха надежда за незабавни действия. На 10 декември стана ясно, че се подготвя „повторната клетва“. Започват ежедневни срещи с К. Ф. Рилеев, С. П. Трубецкой и Е. П. Оболенски, където се развиват различни опцииречи. Сред тях беше предложението на Трубецкой за въоръжена демонстрация „без кръвопролитие“: да се повдигне гвардейски полковеи артилерия, съберете ги на едно място извън града и, опирайки се на тази въоръжена сила, изискайте от правителството съгласие за приемане на конституция и въвеждане на представително управление.

На 13 декември в апартамента на Рилеев след продължителни и разгорещени дискусии беше приет окончателният план за въстанието. Беше решено на следващия ден, 14 декември, за който беше насрочена клетва към новия император Николай I, да се изтеглят гвардейските полкове в името на лоялността към предишната клетва (към Константин) на Сенатския площад и да се принуди Сенатът да обяви въвеждането на конституционно управление. Предвиждаше се едновременно да се окупират Петропавловската крепост и Зимният дворец и да се арестува царското семейство. Трубецкой е избран за „диктатор на въстанието“ (командващ въстаническите войски) като негов „старши по ранг“ (той е полковник от гвардията), а негов „началник на щаба“ е Е. П. Оболенски.

От името на Сената трябваше да публикува Манифест към руския народ“, който провъзгласява: „Унищожаването на предишното правителство“ (т.е. автократичната власт на царя), премахването на крепостничеството на селяните, наборната повинност, военни селища, телесни наказания, премахване на поголовния данък и добавяне на просрочени данъци, намаляване на военната служба до 15 години, изравняване на правата на всички класове, въвеждане на принципа на изборност в централните и местните власти, съдебни процеси с публично производство, свобода на словото, професия и движение.

Според плана, разработен от декабристите, веднага след въстанието властта в страната беше предадена на Временното революционно „правителство“, което трябваше да включва най-авторитетните държавни и военни фигури: М. М. Сперански, Н. С.

Мордвинова, А. П. Ермолова, П. Д. Киселева; G.S. е въведен там от тайното общество.

Батенков. Три месеца след въстанието беше планирано свикването на Великия съвет, който трябваше да изпълнява функциите на Учредителното събрание. Той трябваше да избере по двама представители от всяка класа от всяка провинция. Големият съвет трябваше да определи „тази форма на управление, която е общопризната като полезна и благотворна“ и да приеме съответната конституция.

Утрото на 14 декември настъпи. Членовете на тайното общество бяха в своите военни части и се бореха срещу клетвата към Николай I. До 11 часа сутринта първите, които бяха докарани на Сенатския площад от А. А. Бестужев и Д. А. Шчепин-Ростовски, бяха 800 войници от живота. Гвардейците на Московския полк, които са строени в квадрат (четириъгълник) близо до паметника на Петър I. Около площада и паметника е поставен бараж от войници.

До 1 часа следобед към войниците от Московския полк се присъединиха моряци от гвардейския екипаж под командването на лейтенант-командир Н. А. Бестужев. След тях на площада пристигна лейбгвардейският гренадирски полк, воден от лейтенанти Н. А. Панов и А. Н.

Сутгоф. Общо 3 хиляди войници и моряци се събраха на площада с 30 офицери (някои от тях не бяха членове на тайното общество и се присъединиха към въстанието в последния момент). Те чакаха пристигането на други военни части, но най-важното - диктаторът на въстанието С.П.

Трубецкой, без чиито заповеди бунтовниците не биха могли да действат самостоятелно.

Той обаче не се появява на площада и въстанието остава без водач. Още в навечерието на въстанието Трубецкой проявява колебливост и нерешителност. Съмненията му в успеха се засилват в деня на въстанието, когато се убеждава, че не е възможно да събере повечето от гвардейските полкове, на които са разчитали декабристите. Поведението на Трубецкой несъмнено изигра фатална роля на 14 декември. Имаше обаче и много други причини, които обуславят неуспеха на въстанието. От самото начало неговите лидери направиха много грешки: на първо място, те не успяха да се възползват от първоначалното объркване на властите, когато беше напълно възможно да се превземат Петропавловската крепост, Сенатът, Зимният дворец и предотвратяване на клетвата за вярност към Николай I в много полкове, в които имаше ферментация; Те не проявиха активност дори в хода на самото въстание, като се ограничиха да чакат други части да се присъединят към тях; Така те дават възможност на Николай I да поеме инициативата.

Преди правителствените войски да бъдат привлечени към мястото на въстанието, Николай I се опитва да повлияе на бунтовниците с убеждаване. При тях е изпратен генерал-губернаторът на Санкт Петербург граф М. А. Милорадович. Популярен герой от Отечествената война от 1812 г., той се опитва с красноречието си да склони войниците - да ги убеди да не направят фатална грешка, и опитът му почти се увенчава с успех - но той е смъртоносно ранен от пистолетен изстрел от П. Г. Каховски. Митрополитите Серафим от Санкт Петербург и Евгений от Киев били изпратени да „увещават“ войниците, но бунтовниците много „неучтиво“ ги помолили да „напуснат“.

Докато течеха преговорите, Николай изтегли 9 хиляди гвардейски пехотинци и 3 хиляди кавалеристи на Сенатския площад. На два пъти конногвардейският полк атакува площада на въстаниците, но всеки път атаките му са спирани от бърз огън от площада. Бунтовниците обаче стреляха нагоре, а самата конна гвардия действаше колебливо. Тук беше демонстрирана войнишка солидарност и от двете страни. И останалите правителствени войски показаха колебание. От тях пратеници дойдоха при бунтовниците и ги помолиха да „издържат до вечерта“, като обещаха да се присъединят към тях при свечеряване.

Николай I, страхувайки се, че с настъпването на тъмнината „бунтът може да се разпространи в тълпата“, даде заповед да се използва артилерия. Няколко изстрела от близко разстояние предизвикват голямо опустошение в редиците на бунтовниците и ги тласкат в бягство. Към 18 ч. въстанието е разбито. Цяла нощ при светлината на огньове изнасяха убити и ранени и отмиваха пролятата кръв от площада.

Въстанието на Черниговския полк На 29 декември 1825 г. започва въстанието на Черниговския полк, разположен в района на Василков (30 км югозападно от Киев). Въстанието се ръководи от S.I.

Муравьов-Апостол. Започна в момента, когато членовете на Южното общество вече разбраха за поражението на въстанието в Санкт Петербург, а още по-рано (13 декември) лидерите на Южното общество П. И. Пестел и А. П. Юшневски бяха в разгара си, арестите на останалите членове на тайните общества на юг.

Въстанието започва в село Трилеси, където се намира една от ротите на Черниговския полк.

В същото село С. И. Муравьов-Апостол спря, избягвайки ареста. Но тук той е настигнат и арестуван от командира на Черниговския полк полковник G.I. Gebel. Няколко членове на Дружеството на обединените славяни, след като отстраниха войниците от гвардията и тежко раниха Гебел, освободиха Муравьов-Апостол, който заедно с рота от този полк се насочи към Василков, където се намираше щабът на Черниговския полк и още петима от неговите роти бяха разположени. Те с ентусиазъм се присъединиха към С. И. Муравьов-Апостол. Муравьов-Апостол и М. П. Бестужев-Рюмин по-рано са съставили революционен „Катехизис“, предназначен за разпространение сред армията и народа. Този документ, написан по начина на „Православния катехизис“ под формата на въпроси и отговори, аргументира с препратки към Светото писание необходимостта от премахване на монархическата власт и установяване на републиканско управление. „Катехизисът“ е прочетен на войниците от Черниговския полк, но не им прави желаното впечатление, тъй като те не приемат неговата антицарска насоченост.

В продължение на една седмица С. И. Муравьов-Апостол с 970 войници и осем офицери (около половината от силата на Черниговския полк) направи рейд през заснежените полета на Украйна, надявайки се на други военни части, в които служиха членове на тайното общество да се присъедини към него. Тази надежда обаче не се сбъдна. Военното командване успя да изолира Черниговския полк, изтегляйки от пътя си онези полкове, които С. И. Муравьов-Апостол разчиташе да се присъединят към черниговците. В същото време големи сили от войски, лоялни на правителството, се събраха в района на въстанието. Николай I поверява общото командване на тази операция на брат си Константин Павлович. Когато надеждата на Муравьов-Апостол да се присъедини към 17-ти егерски полк, разположен в град Била Църква, не се сбъдна (властите предварително бяха изтеглили този ненадежден полк от града), Муравьов-Апостол насочи полка си към село Трилеси , надявайки се да направи тласък на град Житомир . Сутринта на 3 януари 1826 г., когато наближава Трилеси, Черниговският полк между селата Устиновка и Ковалевка е посрещнат от конен отряд правителствени войски и застрелян с гроздови сачми. Муравьов-Апостол, ранен в главата, е заловен и изпратен в пранги в Петербург.

На 24 декември 1825 г. е направен нов опит за вдигане на въстание, този път от лидерите на Обществото на военните приятели капитан К. Г. Игелстрьом и лейтенант А.

И. Вигелин. На този ден в град Бялисток те успяват да убедят Литовския пионерен батальон да се откаже от своята вярност към Николай I и възнамерява да събере други военни части, разположени в този град и околностите му. Командването успява да изолира бунтовническия батальон, да арестува ръководителите и участниците в заговора и да потуши вече започналите вълнения в други части. 39 членове на тази организация и 144 войници са изправени пред военен съд.

След потушаването на въстанията в Санкт Петербург и Украйна автокрацията се нахвърли върху декабристите с пълна безмилост. 316 души са задържани. Някои от тях бяха арестувани случайно и пуснати след първите разпити. Общо 545 души бяха замесени в делото Декабрист - това се оказа броят на хората, които бяха включени в „Азбуката за членове на злонамерено общество, отворена на 14 декември 1825 г.“, съставена по-късно от разследването. Много от тях бяха разследвани задочно.

Разследването остави „без внимание“ онези, които преди това изоставаха от тайното общество, но те все още бяха включени в тази „Азбука“, която беше постоянно при Николай I.

В същото време следствени комисии работеха в Била Церква, Могильов, Бялисток, Варшава, както и в някои полкове в столицата. Те разследваха дела за войници, участващи в заговора на декабристите, за офицери от Черниговския полк, за членове на Полското патриотично общество, за Обществото на военните приятели. Това беше първият широк политически процес в руската история. 289 души са признати за виновни, от които 121 са изправени пред Върховния наказателен съд, а общо 173 декабристи са осъдени от всички съдилища. От предадените на Върховния наказателен съд петима (Пестел, С.

Муравьов-Апостол, М. Бестужев-Рюмин, Рилеев и Каховски) са поставени „извън ранг“ и осъдени на „смъртно наказание чрез четвъртитане“, заменено с обесване.

Останалите са разпределени според степента на вина в 11 категории. 31 души от 1-ва категория бяха осъдени на „смъртно наказание чрез обезглавяване“, заменено с доживотен тежък труд, 37 на различни условия на тежък труд, последвани от заселване в Сибир, 19 на изгнание в Сибир, 9 бяха понижени до войници. Над 120 души са наказани без съд, по лична заповед на Николай I: поставени са в крепости за период от шест месеца до четири години, понижени във войници, прехвърлени в действащата армия в Кавказ и поставени под полицейски надзор. . Специални съдебни комисии, които разгледаха делата на войници, участвали във въстанията в Санкт Петербург и Украйна, осъдиха 178 души на наказание с шпицрутен: те бяха прекарани през линията през хиляда войници от един до дванадесет пъти, 23 души бяха осъдени на наказание с пръчки и пръчки. От останалите участници във въстанията е сформиран сборен полк от 4 хиляди души, който е изпратен в действащата армия в Кавказ.

Значението на движението на декабристите „Вашият скръбен труд няма да бъде напразно“, пише А. С. Пушкин на декабристите в Сибир. Декабристките традиции и високият морален подвиг на самите декабристи вдъхновяват следващите поколения борци за свобода. Участниците в студентските кръжоци на Московския университет през 20-30-те години на 19 век А. И. Херцен и Н.

П. Огарев, петрашевци, много демократи от 60-те години виждаха своите духовни наставници в декабристите и се смятаха за продължители на тяхното дело.

Декабристите имат значителен принос за развитието на руската култура. Руската култура в широкия смисъл на думата беше не само духовна и морална почва за декабристите, но тя беше пряко въплътена в тях и беше издигната от тях на ново ниво. Идеите на декабристите оказаха значително влияние върху творчеството на А. С. Пушкин, А.

С. Грибоедов, П. А. Вяземски, А. И. Полежаев. Сред самите декабристи имаше известни писатели и поети (К. Ф. Рилеев, А. А. Бестужев-Марлински, Ф. Н. Глинка, В.

Ф. Раевски), учени и художници (Н. И. Тургенев, Н. А. Бестужев, А. О. Корнилович, Ф.

П. Толстой).

Поставени от наказателните органи извън политическото съществуване, те, въпреки всички забрани, бяха свързани с Русия по много нишки и бяха в течение на руските и чуждестранни политически събития. Техният принос за развитието на образованието и културата в Сибир е голям.

След завръщането си от изгнание много декабристи намериха сили да се включат в обществения живот на страната: те се появиха в печат със своите мемоари, публикуваха научни трудове, участваха в подготовката и провеждането на селски и други реформи като членове на провинциалните комитети на селски работи, свет

s Holy agonoda От 1 2 юни 1 8 7 0 ^ z a M 3 3. За света | ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ ДА СПРЕТЕ ДИРЕКТОРА И ЗДРАВЕТО ...“ трябва да бъде предшествано от доста дълъг предговор, който създава проблематичен теоретичен изследователски контекст, в който след това ще се развива мисълта на автора. Необходимо..."

„МИНИСТЕРСТВО НА ОБРАЗОВАНИЕТО И НАУКАТА НА РУСКАТА ФЕДЕРАЦИЯ Северно-Кавказки федерален университет НАУЧНО СПИСАНИЕ 2016 № 1(52) Списанието е основано през 1997 г. Излиза 6 пъти годишно Основател Федерална държавна автономия образователна институцияпо-висок професионално образование"Севернокавказки..."

„НАУЧНИ БЕЛЕЖКИ НА КАЗАНСКИЯ ДЪРЖАВЕН УНИВЕРСИТЕТ Том 152, книга. 1 Хуманитарни науки 2010 UDC 18:316 КОНТИНЕНТ НА ​​СОЦИАЛНОТО: УТОПИЯ КАТО ПРЕДСТАВИТЕЛНА СТРУКТУРА A.M. Сафина Резюме Статията е посветена на разбирането на концепцията за утопия и утопизъм като отличителна черта на европейския светоглед на модерната епоха. Концепцията за uto...”

„Тенденции в индустрията # ПАЗАР ЗА БРОЕВИ ХАРАКТЕРИСТИКИ В УКРАЙНА Ниско потребление на глава от населението – Потенциал за растеж Преориентиране към нови пазари Намаляване на покупателната способност – ценова борба Оптимизиране на производството...“

“Код: 61374 Наименование: Имунни анти-А, анти-В антитела. Материал за изследване: Венозна кръв (или серум - 0,5 ml). Метод на изследване: гел аглутинация. Подготовка: не се изисква. Медицинска сестра взема кръв за анализ в стаята за лечение. Описание: Определяне на наличието на имунни анти-А и анти-В антитела...”

“БИБЛИОТЕКА НА КЛАСНИЯ ЦЕНТЪР” 1 септември. понеделник Ясен слънчев ден, единственият през последните две-три седмици. "Когато отидох на училище, имаше един мързелив. И въпреки че беше дълго, се чувствах добре" (Петя). „Беше интересно да се срещнем отново...“

„Програмно съдържание: 1. Обяснителна записка 2. Изисквания към нивото на подготовка на учениците 3. Учебна програма и тематичен план 4. Съдържание на темите курс на обучение 5. Календарно и тематично планиране 6. Форми и средства за контрол 7. Списък на литературата и учебните помагала ОБЯСНИТЕЛНА ЗАПИСКА. Работна програма...”

“UDC 621.373.54:621.382 ПОЛУПРОВОДНИКОВ КВЧ ГЕНЕРАТОР С ОТВОРЕН РЕЗОНАТОР С ЕЛИПТИЧНА ГЕОМЕТРИЯ д.ф.н. А.В. Архипов, д.ф.н. О.И. Белоус, д.ф.н. А.П. Корецки, доктор на физико-математическите науки ИИ Фисун Работата представя резултатите експериментални изследванияквазиоптични полупроводникови генератори (PG) базирани на 8 mm диоди на Ган..."

2004 г. (Федерален вестник на законите I, C. 1673), последната промяна в част от член 2 от Закона от 15 март 2012 г. (Федерален вестник на законите I,...”

„ГЛАВА 9 Лош манипулатор! Някои манипулатори притежават чар, който им позволява да предизвикат съжаление у нас в онези моменти, когато приемат вид на жертва. Както всеки от нас, манипулаторът преминава през много изпитания и ние не отричаме това. Той обаче обича да ни разказва за трудности, които просто не съществуват. Ето какво може да направи..."

Вашият дом Брой 60 юни 2012 г. Вашият дом е тримесечно списание, публикувано от Министерството на семействата и социалните услуги за жилищно настаняване на жителите на Нов Южен Уелс. Ще се радваме да чуем вашето мнение и ще ви поканим да споделите...”

„Излизат два пъти в месеца. аз АБОНАМЕНТ СЕ ПРИЕМА И C-BNA ЗА ГОДИШНОТО ИЗДАНИЕ YY 1 $ (Shs) Y) С ДОСТАВКА II ДОСТАВКА SJ ^ V tGgV D A K Ts Sh PT.DOMOSTI2ІІ в гр. UV. 5 g при b. 50 кои. 19 0 4 15 септември. № 18. ОТДЕЛ ОФИЦИАЛНИ.ДЪРЖАВНИ РЕГЛАМЕНТИ..." НА ПРЕДМЕТА НА УЧЕБНО-ПРОФЕСИОНАЛНАТА ДЕЙНОСТ ЛИЧНОСТНИ КАЧЕСТВА, ОСОБЕНОСТИ И ФАКТОРИ НА САМОРЕГУЛИРАНЕ НА ПРЕДМЕТА НА ОБРАЗОВАТЕЛНО-ПРОФЕСИОНАЛНА ДЕЙНОСТ Гасанова Р.Р. Научно..." КАТО НАЧИН ЗА ГАРАНТИРАНЕ НА ВАЛИДНОСТТА НА РЕЗУЛТАТИТЕ ОТ ЕМПИРИЧНОТО ИЗСЛЕДВАНЕ Резюме. Уместност и цели. В момента в...”

2017 www.site - „Безплатно цифрова библиотека- различни документи"

Материалите на този сайт са публикувани само за информационни цели, всички права принадлежат на техните автори.
Ако не сте съгласни вашите материали да бъдат публикувани на този сайт, моля, пишете ни, ние ще ги премахнем в рамките на 1-2 работни дни.