Поведение, което нарушава неформалните социални норми. Девиантно поведение и социални норми. Какво е поведение

Взаимодействайки помежду си, индивидите и социалните групи влизат в отношения, които обикновено се наричат социални. За да регулира тези отношения, обществото разработва определени правила или норми. . социални норми - това са общи правила и модели на поведение в обществото, които са резултат от съзнателната дейност на хората. Социалните норми се формират исторически, с развитието на обществото, като до известна степен са задължителни. Те определят взаимните задължения на членовете на обществото.

Съществуват редица класификации на социалните норми. Социалните норми се делят: според начина на установяване; чрез средства за защита; по произход и изпълнение, по съдържание. Най-значимото разделение на социалните норми в зависимост от характеристиките на тяхното възникване и прилагане. На тази основа се разграничават пет разновидности на социалните норми: 1) норми на обичаите, 2) норми на морала, 3) корпоративни норми, 4) религиозни норми и 5) правни норми.

Норми на обичаитестават навик в резултат на многократното им повтаряне. Разнообразие от обичаи са традиции, които изразяват желанието на хората да запазят определени идеи, ценности, форми на поведение. Друг вид обичаи са ритуалите, които регулират поведението на хората в ежедневието, в семейството, в сферата на религията. морални стандарти- това са правила на поведение, които отразяват представите на хората за доброто и злото, за справедливостта и несправедливостта, за доброто и злото. Тяхното изпълнение се осигурява от силата на общественото мнение и убежденията на самите хора. Корпоративни разпоредбисе създават от обществени организации, социални групи: фенове, рибари, фирми, партии. Изпълнението им се осигурява от вътрешното убеждение на членовете на тези организации. Под религиозни нормиразбират правилата на поведение, съдържащи се в свещените книги или установени от църквата, предвидени от вътрешните убеждения на хората и дейността на църквата. Религиозните норми се прилагат само за вярващите от дадена деноминация и са незадължителни за останалите хора. Законови разпоредби- това са общозадължителни правила за поведение, установени или санкционирани от държавата, чието изпълнение се осигурява от принудителната сила на държавата.

С развитието на обществото социалните норми постепенно се усложняват. Учените смятат, че първият вид социални норми са забрани, табута, възникнали в първобитното общество. В същото време се появяват ритуали със строго определена форма на изпълнение. Ритуалите придружаваха повечето от събитията в живота на първобитните хора: изпращане на лов или война, встъпване в длъжност като лидер, представяне на подаръци на боговете. По-късно в ритуалните действия започват да се разграничават обреди, които имат символично значение. За разлика от ритуалите, те преследваха целта да повлияят на човешката психика. Проява на по-висок етап от човешкото развитие са обичаите, които регулират почти всички аспекти от живота на първобитното общество.

В ерата на примитивността възникват и религиозните норми. Първоначално обектът на религиозно възхищение е бил истински фетишен обект. Тогава човек започва да се покланя на животно или растение - тотем, виждайки в него своя прародител и защитник. Тотемизмът е заменен от анимизъм, т.е. вярата в духовете, душата и универсалната духовност на природата. С течение на времето сред свръхестествените същества хората открояват най-важните - боговете. Така се появяват първите политеистични, а след това монотеистични религии.

Невъзможно е да се определи времето на възникване на морала, тъй като той е цялостна система и изразява определена степен на зрялост на личността и човешкото общество. Очевидно формирането на моралните норми върви успоредно с развитието на други социални регулатори.

С възникването на държавата се появяват и първите правни норми. Корпоративните норми станаха най-новите.

Всички социални норми са Общи черти: това са правилата за поведение общ; предназначени са за многократна употреба; действат непрекъснато във времето; отнасят се за неопределен кръг лица; имат определен ред за изпълнение, т.е. имат признак на процесуалност; всеки тип социални норми има определен механизъм за изпълнение на предписанията, т.е. има знак за упълномощаване.

Обществото под една или друга форма следи за спазването на социалните норми, упражнявайки социален контрол. Самото общество следи за спазването на обичаите, традициите, моралните стандарти. Например, контролирайки поведението на сина си, майката действа въз основа на съществуващите социални норми и по този начин упражнява първичен социален контрол. Спазването на правните норми се контролира от държавата. Спазването или нарушаването на социалните норми предполага подходящи санкции под формата на награди или наказания. Под социална санкциясе отнася до реакцията на общество, социална група или държава към поведението на индивид в социално значима ситуация. Санкциите могат да бъдат положителни (възнаграждаващи) и отрицателни (наказващи); формален (официален) и неофициален (неформален). Така връчването на диплома е формална положителна санкция, докато презрението на другарите е неформална отрицателна.

Социолозите определят девиант (девиантен)поведение като форма на дезорганизация на поведението на индивид в група или определена категория лица в обществото, изразяваща се в несъответствие със социалните очаквания и изисквания; отклонение от общоприетите социални норми. Различават се положително (положително) и отрицателно (отрицателно) девиантно поведение. Ако последствията от необичайно поведение могат да бъдат оценени положително (изливане студена вода), то е положително и обратно. Въз основа на целите и посоката на девиантното поведение те разграничават деструктивно (вредно за самия индивид - алкохолизъм, наркомания) и асоциално (вредно за обществото - нарушаване на правилата). трафик) видове. Поведение, противоположно на девиантното, се нарича конформистко или нормативно, съответстващо на социалните норми. В тесен смисъл девиантното поведение се отнася до отклонения, които не водят до наказателно наказание, т.е. не е незаконно. Основен формидевиантно (неодобрявано) поведение: престъпление, алкохолизъм, наркомания, проституция, хомосексуализъм, хазарт, психични разстройства, самоубийство.

Има няколко разновидностиотклонения: 1) културни и ментални; 2) индивидуални и групови; 3) първични (извършени еднократни шеги, грешки, ексцентрични номера) и вторични; 4) културно одобрени и културно осъдени. ДА СЕ видоведевиантното поведение включва: конформизъм - съответствие с културни цели и средства; иновация - съгласие с целите, одобрени от дадена култура, но отхвърляне на традиционните средства за постигането им; ритуализъм - отричане на целите на дадена култура с едновременното приемане и използване на традиционни средства за постигането им; ретриатизъм - едновременното отричане на одобрените от обществото цели и средствата за постигането им; бунт, бунт - желанието за замяна на старите цели и средства, отчуждение от доминиращите цели и стандарти, замяната им с нови. ДА СЕ причинидевиантното поведение включва физически и психически отклонения, недостатъци в образованието, социални конфликти, наследственост. Поведението, свързано с нарушаването на закона, в социологията се нарича делинквент, т.е. престъпно поведение. Престъплението е обществено опасно виновно деяние, което нарушава върховенството на закона, предвидено от наказателния закон.

Обществото използва различни средства за социален контрол, за да защити своите интереси. социален контрол- специален механизъм за опазване на обществения ред, който включва два основни елемента (средства за контрол) - норми и санкции. Социалният контрол се осъществява от държавата, както и от всяка социална група чрез групов социален натиск, принуда, а също и чрез социализация.

Социалният контрол чрез групов натиск се осъществява чрез осъждане на отделни членове на групата, поведение, външен видили чиито възгледи не отговарят на стандартите, определени от групата. Обхватът на санкциите в този случай варира от забележки до изключване от групата. Груповият натиск се извършва и в зависимост от характеристиките и статуса на индивида, от характеристиките на групата. Социалният контрол чрез принуда се осъществява формално (чрез установяване на закони и наказания), както и чрез неформален групов контрол. Социалният контрол чрез социализация се осъществява като несъзнателно изпълнение от индивида на обичайната му роля.

Разграничават се следните групи социални санкции: 1) формално положителни (обществено одобрение от официални организации); 2) неформални положителни (приятелски похвали, комплименти, аплодисменти, слава, чест, уважение); 3) формален отрицателен (наказания, предвидени в закони, правителствени постановления, административни инструкции); 4) неформално отрицателно (забележка, присмех, порицание).

Важно средствоконтролът е самоконтрол, т.е. управление на поведението си под въздействието на социалната среда или собствените биологични механизми – нагони, емоционални изблици, зависимости. Понятието съвест е свързано с понятието самоконтрол.

Нормите се разработват от обществото, социалните групи, които го съставят. Има много правила. 1) Традиции и обичаи - Подкрепени от силата на публичната власт - Станете част от живота на хората - Обичайните модели на поведение са фиксирани (домашни празници, сватби и други ритуали)

5) Политически 6) Религиозни норми - Регулират политическа дейност, отношенията между индивида и властта - Отразени са в закони, международни договори и др. - Съвпадат с нормите на закона, укрепват традициите и обичаите - Спазването на нормите се поддържа от моралното съзнание на вярващите и вярата в началото на наказанието за греховете.

Социални норми - елемент от механизма на регулиране на отношенията между индивида и обществото, който се нарича социален контрол.Контролът е невидим, докато не бъде нарушена установената норма или обичай. Нарушителят го чака наказание – санкция. Санкциите могат да бъдат положителни и отрицателни (наказание със съдебна присъда, възлагане на орден) - формални и неформални, т.е. се проявяват в емоционално оцветена реакция на околната среда (приятели, роднини).

Девиантното поведение е "девиантно", т.е. девиантно - поведение, което е в противоречие с нормите, не отговаря на това, което обществото очаква от дадено лице. Отрицателни личностни отклонения - престъпления и други престъпления, в държавата и социални дейностиКорупция, бюрокрация и др.

Престъпността, алкохолизмът, наркоманията, религиозният фанатизъм, тероризмът нанасят неизчислими щети на човечеството. Основните причини за отклонения в поведението: -Биологична предразположеност (темперамент) -Психологическа - разбиране на света около нас и общата насоченост на интересите - Социологическа - загуба на социално. норми по време на кризи, соц. промяна

Престъпността е най-опасната проява на девиантно поведение, причиняваща големи щети на обществото. Престъплението е обществено опасно деяние, което нарушава върховенството на закона, както е предвидено в Наказателния кодекс. Особеност на престъпността е наличието на специален контингент лица - престъпници. Най-голямата опасност е организираната престъпност - специална група лица, организирана на постоянна основа за незаконно извличане на средства. Организираната престъпност е особено опасна за личността, обществото, държавата.

Федерална агенция за образование

Държавна институция за висше професионално образование

ДЪРЖАВЕН УНИВЕРСИТЕТ СИКТИВКАР

ФАКУЛТЕТ ПО ФИЗИЧЕСКА КУЛТУРА И СПОРТ

ПРЕДСЕДАТЕЛ?

ТЕСТ

по дисциплина "Социология"

„Социални норми и девиантно поведение. Видове девиантно поведение»

Изпълнител:

ученическа група 9410

S.A. Поповцев

Сиктивкар 2010 г

ВЪВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. СОЦИАЛНА НОРМА

1.1 Концепцията за "социална норма"

1.2 Типология на социалните норми

ГЛАВА 2. ДЕВИАНТНО ПОВЕДЕНИЕ

1 Понятието "социално отклонение"

2.2 Определение за отклонение

2.1 Биологично обяснение

2.2 Психологическо обяснение

2.3 Социологическо обяснение

2.3.1 Теория на аномията

2.3.2 Културни обяснения

2.3.3 Конфликтният подход

2.3.4 Социологически подход

2.3.5 Обективен и субективен подход

2.2.4 Стигматизиране

2.2.4.1 Теория за стигмата

2.4.2 Последици от стигматизацията

ГЛАВА 3. ВИДОВЕ ОТКЛОНЕНИЯ

1 Класификация на видовете отклонения

2 Основни прояви на девиантно поведение

2.1 Алкохолизъм

2.2 Пристрастяване

2.3 Престъпност

2.4 Самоубийство

3 Характеристики на отделните форми на девиантно поведение

3.1 Младежка престъпност

3.2 Пристрастяващи форми на девиантно поведение

4 Отклонението като процес на развитие

БИБЛИОГРАФИЯ

ВЪВЕДЕНИЕ

Хората винаги са се делили на млади и стари, богати и бедни, умни и глупави, конформисти и девианти, нарушители и жертви на престъпления. И всякакви социални отклонения (в една или друга посока от нормата, установена в дадено общество) винаги са предизвиквали и предизвикват у хората цял набор от противоречиви чувства и прояви: любопитство и страх, желание за подражание и рязко отхвърляне на тях. на обикновените явления. Поставяйки преди всичко стабилността, устойчивостта на обществените отношения, защитавайки се с всякакви средства от евентуални революционни катаклизми, обществото от самото начало обявява война на всички, които действително или въображаемо нарушават социалното постоянство и колективния мир, които отхвърлят или опровергават нормите и институциите, които някога са ни били завещани от нашите предци.

За да се разбере същността на девиантното поведение в социологията, има такова нещо като социална норма. Нормата (от лат. norma - признат задължителен ред, модел) - е правилото за поведение между хората, докато социалната норма е средство за социално регулиране на поведението на хората и социалните групи.

Социологическата наука се опитва да намери обективна връзка и взаимозависимост в понятията „норма” и „отклонение”. Тук има ясно раздвояване на понятията "норма - аномалия", но очевидното свършва дотук, тъй като проучванията показват, че тези понятия са сред най-малко дефинираните и най-двусмислените в съвременната социология. (мислете повече!)

ГЛАВА 1. СОЦИАЛНА НОРМА

.1 Понятието „социална норма“

„Социалната норма е необходим и относително стабилен елемент от социалната практика, действащ като инструмент за социално регулиране и контрол“ (В.И. Игнатиев, 2000).

Ел Ей Ланцова, М.Ф. Шурупова (1995) в своята работа говорят за социалната норма като мярка за допустимото поведение на индивид, социална група или организация, исторически установени в определено общество. „Социалните норми се формират в резултат на адекватно или изкривено (митологизирано) отражение в съзнанието и поведението на хората на обективните закони на функциониране на обществото. Те са въплътени в правните закони, морала, етикета и т.н.”

Според V.N. Иванова (1995) Социалната норма е въплътена във всичко, което се е превърнало в навик, твърдо установено в ежедневието, в начина на живот на по-голямата част от населението. Това, което се подкрепя от общественото мнение и играе ролята на "естествен регулатор" на социалните и междуличностните отношения.

Съвременното общество все още не е затънало в хаос само защото по време на своето развитие се е ръководило от определени правила, разработени в процеса на социално взаимодействие. Тези норми определят как индивидът трябва да се държи във всяка конкретна ситуация. Системата от норми ви позволява не само да съпоставяте действията си с изискванията на другите, но и да си представите какво ще направят другите в дадена ситуация и да можете да коригирате собственото си поведение (V.I. Игнатиев, 2000).

Известен специалист в областта на социалните отклонения Я.И. Гилински заключава, че „социалната норма определя границата, мярката, интервала на допустимо (разрешено или задължително) поведение, дейности на хора, социални групи, социални организации, исторически установени в това конкретно общество“ (Я. И. Глински, 1991). Нормата е средната стойност на всеки атрибут, най-често срещаният, среден вариант на хода на процес или дейност, идеално желан тип, образец, стандарт (Я. И. Глински, 1992).

Л. И. Кравченко (1998) отговаря на въпроса какво е норма, това е: предписания, изисквания, желания и очаквания за социално одобрено поведение, идеален модел, който определя какво трябва да казват, мислят, чувстват и правят хората в конкретни ситуации.

Е.К. Asp (2000) вижда понятието норма по следния начин. Норма, правило за поведение, което е прието от някаква социална група и което тази група контролира чрез санкции. Нормите определят как човек трябва или трябва да действа и в по-широк смисъл какъв трябва да бъде човек като член на обществото. Нормите са представени в различни забрани и разрешения, заповеди и молби, искания и препоръки.

Позовавайки се на мнението на друг руски социолог М.А. Кисел, В.И. Игнатиев (2000) твърди социална норма, която включва следните компоненти:

Общи правила за поведение;

санкции (награда или наказание, похвала или осъждане);

възможността една норма да извърши нарушение, иначе би била независима от избора на субекта;

субективността на социалната норма, както в решението да се следва, така и в очакването на подобно поведение от други хора;

постоянната заплаха от конфликт, поради сложността на социалните връзки, многообразието на регулаторните системи, многообразието на механизмите за регулиране на социалната система;

Понятието норма може да се тълкува и тълкува по различни начини. Този списък с определения е толкова дълъг, че би отнело много време, за да ги коментираме.

1.2 Типология на социалните норми

Въпреки горните трудности в социологията многократно са правени опити за разработване на определена нормативна типология. И мненията на изследователите по този въпрос се различават. Нека се опитаме да направим анализ.

Социалните норми могат да бъдат разделени на: етични, естетически и правни. Официални и неофициални норми (E.K. Asp, 2000). В книгата си Е.К. Asp (2000), позовавайки се на W. Sumner, разделя социалните норми на морални обичаи, закони и народни обичаи.

Емил Дюркхайм (1995) разделя нормите на вътрешни, придобити навици и външни, социални обичаи.

Л.И. Кравченко (1998) разделя нормите на 2 вида. 1) „Групови навици“ – т.е. норми, възникващи в малки групи. 2) "Общи правила" - нормите, които съществуват в обществото.

Предлага се също да се класифицират нормите според тежестта на тяхното прилагане и в съответствие с това тежестта на наказанието за нарушения на тези норми, от леко наказание (неодобрение) до тежко наказание (лишаване от живот) (N. Smelzer , 1994; Л. И. Кравченко, 1998; В. И. Игнатиев, 2000).

навици

традиции

Ето как ще изглежда, ако всички норми са подредени във възходящ ред в зависимост от мярката на наказанието (Л. И. Кравченко, 1998).

Н. Смелсер (1994) разделя социалните норми на норми-правила и норми-очаквания. Нормите-правила са най-важните норми на обществото, т.е. законодателни актове. Нормите-очаквания са по-маловажни, нарушението на някои норми-очаквания не винаги дори предизвиква забележка.

Социолозите разграничават идеала норми, с които хората са съгласни, че трябва направи. Статистически норми - какво наистина правят хората (V.I. Ignatiev, 2000).

Наличието на норми се проявява като социален натиск, който изисква определено поведение. Ако правилата на поведение, изисквани от социалния натиск, бъдат нарушени, следва социална санкция (E.K. Asp, 2000).

Отправната точка за всички тези типологии беше идеята, че истинската сила на нормата е в онези санкции, които идват, ако нормата е била нарушена от някого. Съответно всяко общество има определени структури за социален контрол, които следят за спазването на социалните норми и прилагането на регулаторни санкции (V.I. Ignatiev, 2000). Санкцията може да бъде или наказание, или мярка за принуда, например за нарушения на закона, или насърчение, ако отклонението от нормата е в положителна страна(E.K. Asp, 2000). Социалният контрол е набор от норми и ценности на обществото, както и санкции, прилагани с цел прилагане на нормите. Социалният контрол играе решаваща роля в развитието на поведението (V.I. Ignatiev, 2000).

Нормите изпълняват функциите си в зависимост от качеството, в което са представени: като стандарти на поведение (задължения, правила) или като очаквания за поведение (реакцията на другите хора). Нормите са пазители на реда и пазители на ценностите. Дори най-простите норми на поведение са нещо, което се цени от група или общество.

Разликата между норма и ценност се изразява по следния начин: нормите са правила за поведение; ценностите са абстрактни понятия за това какво е добро и зло, правилно и грешно, правилно и неправилно (Л. И. Кравченко, 1998).

ГЛАВА 2. ДЕВИАНТНО ПОВЕДЕНИЕ

.1 Концепцията за "социално отклонение"

девиантно поведение социална норма

Отклонението е социално забранено несъответствие с "нормата". Много различни форми на поведение могат да бъдат социално стигматизирани, дори ако поведението не е конкретно незаконно (A. Nicholas, et al., 2000).

В И. Игнатиев (2000), позовавайки се на монографията „Социални девиации“, предлага следното обяснение на това понятие: „... социалните девиации могат да бъдат определени като такива нарушения на социалните норми, които се характеризират с известна масовост, стабилност и разпространение при подобен социални условия". A L.I. Кравченко (1998) нарича девиантно поведение отклонение от общоприетите норми, което предполага всякакви действия или действия, които не съответстват на писани или неписани норми (A.I. Кравченко, 1995; L.I. Кравченко, 1998).

Яков Илич Гилински (1992) дефинира девиантното (лат. deviatio - отклонение) поведение по следния начин:

действия, действия на лице, които не съответстват на официално установени или исторически установени норми в обществото;

социални отклонения, изразени във формите човешка дейносткоито не отговарят на официално установените или установени норми в дадено общество.

Neil Smelser (1994) заключава, че отклонението е отклонение от групова норма, което включва изолация, лечение, лишаване от свобода или някаква друга форма на наказание за нарушителя. И подчертава неговите три компонента:

Човек, което се характеризира с девиантно поведение;

очакване или норма което е критерий за оценка на девиантното поведение;

друго лице, група хора или организация реагиращ на поведение

От гореизложеното се вижда, че повечето социолози тълкуват понятието девиация като известно отклонение от нормите, които са се развили или са приети в обществото (Я. И. Глински, 1991; Ж. Т. Тощенко, 1994; В. Н. Иванов ; Л. А. Ланцова, М. Ф. Шурупова, 1995; Е. К. Асп, 2000; С. С. Фролов, 2001).

Девиантното поведение, разбирано като нарушение на социалните норми, е придобило през последните годинимасов характер и този проблем е във фокуса на вниманието на социолози, социални психолози, лекари, служители на правоприлагащите органи. Престъпност и забраненото от наказателното право поведение е форма на отклонение.

Един от проблемите, пред които са изправени изследователите, когато се опитват да дефинират отклонението, е свързан с несигурността. поведенчески очаквания. Защото правилата понякога не са съвсем ясни. (Н. Смелсер, 1994)

Нека се опитаме да обозначим този проблем като проблем на съгласието. Дори ако очакванията, правилата или нормите на поведение са доста ясни, може да има разногласия относно тяхната коректност и легитимност. Девиантното поведение на един човек от друг може да се счита за нормално. Тези фактори предполагат, че е неприемливо определен тип поведение да се определя като девиантно при всякакви обстоятелства. Струва си обаче да се направи резервация, тъй като някои видове поведение почти винаги се считат за девиантни (N. Smelser, 1994).

.2 Определяне на отклонението

Социолозите се опитват да развият безпристрастно отношение към предмета на изследване, тъй като неутралната позиция е специална и важна при изследването на отклонението. Имаше стереотип да се смята девиантното поведение за ненормално. Всъщност е по-разумно отклонението да се разглежда като същата „естествена“ или „нормална“ форма на поведение като конформизма (N. Smelezer, 1994).

Фактът, че обществото създава стандарти, предполага, че то не винаги ги спазва. Емил Дюркхайм в работата си от 1938 г. изразява идеята, че дори в най-идеалното общество хората ще правят неща, които може да са незначителни за нас, но по своята същност чудовищни за членовете на това общество (E. Durkheim, 1991).

Изследователите са предложили много обяснения за отклонението, ние ще разгледаме основните теории, които обясняват отклонението.

.2.1 Биологично обяснение

IN края на XIXвек италианският лекар Чезаре Ломброзо открива връзка между престъпното поведение и определени физически черти. Той вярва, че хората са предразположени към определени типове поведение според биологичния си състав (V.I. Ignatiev, 2000; G. Tarde, 2004). В работата на К. Ломброзо "Гений и лудост" е изложена хипотеза за близостта на гения до лудостта (К. Ломброзо, 1997).

Известният американски психолог и лекар Уилям X. Шелдън подчерта важността на структурата на тялото, определена структура на тялото означава наличието на характерни личностни черти. Биологичната теория за отклонението се подкрепя и от проучвания, проведени в Шотландия от Прайс през 1966 и 1967 г. и в Дания от Уиткин през 1976 г. Изследванията се основават на изследването на половите хромозоми. Въз основа на тези данни изследователите откриха някакъв модел, че има някакво предразположение към агресия, което допринася за престъпността при мъжете с определена генетична патология (N. Smelezer, 1994).

Постепенно биологичните концепции бяха изместени от други с развитието на науката и получаването на нови данни. Стигна се до заключението, че някои биологични особености могат да повлияят на психиката на човек, но всеки биологичен анализ на отклонението трябва да отчита сложна комбинация от много фактори (N. Smelser, 1994).

2.2.2 Психологическо обяснение

Психологическият подход, както и биологичните теории, често се прилагат при анализа на престъпното поведение. Мислителите от миналото, които са търсили психологическо обяснение на девиантността, подчертават важността на така наречените общи състояния: "умствени дефекти", "дегенеративност", "деменция" и "психопатия". Криминолозите се опитаха да установят връзка между тези състояния и престъпното поведение, използвайки научни методи (N. Smelser, 1994). Психоаналитиците предложиха теория, която свързва девиантното поведение с психичните разстройства. Според теорията на психоанализата 3. Фройд, проявата на престъпни наклонности в резултат на неуспешната социализация на детето (V.I. Ignatiev, 2000; S.S. Frolov, 2001). Психолозите смятат, че сексуалните отклонения, като ексхибиционизъм, сексуална перверзия и фетишизъм, са причинени от определени фобии (N. Smelezer, 1994).

Внимателни проучвания показват, че анализът на психологическите фактори не е достатъчен, за да се обясни същността на отклонението. През 1950г Шуслер и Креси критикуваха много научни трудове, обаче не са идентифицирани психологически черти, които могат да се наблюдават при престъпниците. Повечето психолози и социолози признават, че характеристиките на индивида и мотивите на неговите действия оказват важно влияние върху всички видове девиантно поведение. Но с помощта на анализа на всяка една психологическа черта е невъзможно да се обясни такова явление като отклонение. Най-вероятно отклонението възниква в резултат на комбинация от много социални и психологически фактори (N. Smelezer, 1994).

2.2.3 Социологическо обяснение

Социологическото обяснение взема предвид не само природата на девиантната личност, но и социалните и културни фактори, въз основа на които хората се считат за девиантни (N. Smelezer, 1994).

.2.3.1 Теория на аномията

За първи път е предложено социологическо обяснение на девиацията в теорията за аномията, разработена от Емил Дюркем, която по негова дефиниция означава определено състояние в общество или група, което възниква, когато желанията и очакванията на хората надхвърлят реалните възможности за тяхното изпълнение и когато възникне противоречие между ценностни цели и разрешени методи. Аномията се занимава с културата и структурните свойства на обществото като цяло, а не с конкретни човешки свойства. аномия - това е състояние, в което обществото не може да даде регулаторни норми на индивида, или състояние, в което в обществото изобщо няма норми по отношение на определени неща (E.K. Asp; V.I. Ignatiev, 2000).

Въпреки че теорията на Дюркем е критикувана, основната идея, че социалната дезорганизация е причината за девиантното поведение, все още е общоприета днес (Н. Смелезер, 1994). Терминът "социална дезорганизация" се отнася до състоянието на обществото, когато културните ценности, норми и социални отношениялипсват, отслабват или си противоречат. Това може да се случи в резултат на смесването на религиозни, етнически и расови групи, например когато високо нивомиграция, което също води до разнородност и нестабилност на социалните връзки (Н. Смелезер; К. Ломброзо, 1994).

Нийл Смелсър (1994), позовавайки се на работата на Травис Хирши от 1969 г., изразява понятието "социални обръчи". Според тази теория, колкото повече хората вярват в социалните ценности, стремят се да участват в обществено одобрени дейности и колкото по-дълбока е привързаността им към семейството и приятелите, толкова по-малко вероятно е да извършват девиантни действия.

Според теорията на Робърт К. Мертън, "аномията" е състояние на обществото, когато старите норми и ценности вече не съответстват на реалните отношения, а новите все още не са установени и причината за девиантното поведение идва от несъответствието между целите, поставени от обществото, и средствата, които то предлага за постигането им (Л. А. Ланцова, М. Ф. Шурупова, 1995).

Според Мъртън, когато хората се стремят към финансов успех, но са убедени, че това не може да бъде постигнато чрез обществено одобрени средства, те могат да прибягнат до незаконни методи (V.I. Ignatiev, 2000).

.2.3.2 Културни обяснения

Според социологическите , или културна теория социални отклонения, индивидите стават девианти, поради факта, че процесите на тяхната социализация в групата са неуспешни в сравнение с някои добре дефинирани норми, тези неуспехи засягат вътрешната структура на личността. Когато процесът на социализация е успешен, индивидът се адаптира към заобикалящите го културни норми, тогава одобрените норми и ценности на обществото или групата стават негова емоционална потребност, а забраните на културата стават част от неговото съзнание (С. С. Фролов, 2001). Един от най-важните фактори в преподаването на морални ценности и норми на поведение е семейството. В условията на силно и щастливо семейство се развива „здрава“, образована личност. Обратно, ако в семейния живот има „недостатъци“, тогава проявите на девиантно поведение се появяват много по-често. Въпреки че има изключения от правилата. семейството далеч не е единствената институция на обществото, участваща в социализацията на индивида. Нормите, приети от детството, могат да бъдат преразгледани или отхвърлени в хода на взаимодействие със социалната среда (С. С. Фролов, 2001).

Според проучване на Селин и Милър се смята, че отклонението възниква, когато индивидът се идентифицира с субкултура (Н. Смелезер, 1994; С. С. Фролов, 2001).

(„Субкултурата е система от ценности, нагласи, поведение и начин на живот на определена социална група, която се различава от доминиращата култура в обществото, като израз на противопоставяне на доминиращата култура)(A. Nicholas, et al., 2000).

Честотата, броят и продължителността на контактите с девианти влияят върху интензивността на усвояването на девиантните ценности от човека. И колкото по-млад е човекът, толкова по-лесно усвоява модели на поведение, наложени от другите (Н. Смелезер, 1994).

.2.3.3 Конфликтен подход

Според друга гледна точка създаването на закони и спазването им е част от конфликта, който се случва в обществото между различни групи.

Тези социални групи, в чиито ръце е концентрирана властта, са напълно способни да установят такива норми и правила, които са им изгодни. В резултат на това общественото внимание ще бъде приковано към специално подбрани модели на социални отклонения, докато други дейности ще бъдат умишлено маскирани. В резултат на това управляващите имат възможност да отклоняват общественото внимание от собствените си негативни действия, насочвайки вниманието на обществото към действията на другите (В. И. Игнатиев, 2000).

Когато възникне конфликт между властите и определени категории граждани, властите обикновено избират варианта на принудителни мерки. Законите и правоприлагащите дейности са инструментите, които управляващите класи използват срещу тези, които са лишени от власт (N. Smelser, 1994).

2.2.3.4 Социологически подход

За първи път холистична социологическа теория за отклонението е предложена от френския социолог Е. Дюркем в работата му „За разделението на обществения труд“. Според тази теория с развитието на обществото солидарността се променя. Ръководните принципи и норми, които подреждат обществото, остаряват, губят значението си, силната рамка на социален контрол, която възпираше човешките страсти, е ерозирана, царят безредие и социален хаос. Когато социалното сближаване се разпадне, социалната изолация на хората се увеличава и девиантното поведение нараства.

В резултат на това нарастването на такива неблагоприятни социални последици като изостряне на състоянието на неудовлетвореност и съответно увеличаване на броя на самоубийствата. Прави се изводът, че броят на самоубийствата е обективен показател за степента на дезинтеграция на обществото (В.И. Игнатиев, 2000).

.2.3.5 Обективен и субективен подход

Концепцията за обективен подход идва от идеята, че социалните процеси, колкото и сложни да са те, по принцип са обективни и следователно могат да бъдат разгадани и познати. Въпреки привидната ирационалност на много социални и културни явления, социологът е в състояние да вземе предвид противоположните социални фактори. Според обективистичния подход може да се установят нормите и ценностите, признати в дадено общество, и въз основа на тези норми да се идентифицират конкретни случаи на отклонение от тях.

Социолозите със субективистка феноменологична ориентация изхождат от факта, че девиацията е вечен спътник на живота на обществото, тъй като практически всяко действие може да бъде интерпретирано и определено като „девиантно“, ако желаете. Като доказателство изследователите разчитат на многобройни свидетелства за това как в различни исторически периоди, в различни култури едни и същи социални действия са били възприемани едновременно като норма и като отклонение (V.I. Ignatiev; E.K. Asp, 2000).

.2.4 Стигматизиране

Стигмата е социален атрибут, който дискредитира индивид или група. Има стигми на тялото, характера и социалните групи. Теориите за стигмата обясняват или оправдават изключването на стигматизираните индивиди от нормалното социално взаимодействие. (A. Nicholas, et al., 2000)

Хората, белязани с този порок, са наказвани, изолирани или унижавани от другите. Ако човек се счита за девиант, той може да бъде наказан до известна степен. Наказанието може да бъде относително леко - безразличие към девианта или тежко - настаняване в психиатрична болница или затвор. Трябва също така да се отбележи, че т.нар нормални хоране се церемонийте с личността на "маркирания". (Н. Смелсер, 1994)

2.2.4.1 Теория за стигматизацията (етикетиране или стигматизиране)

През последните 20 години се формираха няколко нови подхода към девиацията, които се фокусират върху онези, които оценяват човек по отношение на девиацията, както и как се отнасят към индивид, който е етикетиран като „девиант“ (N. Smelezer, 1994 ; E.K. Asp, 2000).

Хауърд Бекер в книгата си "Аутсайдерите" предложи концепция, тази концепция се нарича теория на стигматизацията (етикетиране), т.к. обяснява девиантното поведение със способността на влиятелните групи да маркират членове на по-малко влиятелни групи като "девиантни". От тази гледна точка девиацията не е качество на действие, което човек извършва, а по-скоро следствие от прилагането на правила и санкции от други хора срещу „нарушителя“ (Н. Смелсер, 1994).

С. С. Фролов (2001) изразява мнение за наличието в поведението на индивида на първично и вторично отклонение, което впоследствие води до факта, че човек е етикетиран като девиант. Хората около него започват да се отнасят към него като към девиант и постепенно той свиква да се смята за такъв и да се държи в съответствие с тази роля. На свой ред се подчертава ролята на "борците за морал", организиращи " кръстоносни походи". И ако те победят, се създава нова система от правила и се появяват нови девианти (Н. Смелзер, 1994; В. И. Игнатиев, 2000).

.2.4.2 Последици от стигматизацията

Когато човек бъде разпознат като девиант и се третира съответно, има "свикване" с образа на девианта, процес на усвояване на ролята. Според тази гледна точка усвояването на ролята е последният етап от развитието на девиантното поведение. Степента на това поглъщане се дължи главно на отношението на другите хора към човек, който се счита за девиант (N. Smelser, 1994).

От казаното по-горе може да се види, че съществуват дълбоки разлики между различните биологични, психологически и социологически обяснения на отклонението. Напоследък се придава по-малко значение на биологичните или психологическите фактори, които карат хората да извършват девиантни действия. Най-новите теории са по-критични към съществуващата социална структура, те доказват необходимостта от коригиране на цялото общество като цяло (Н. Смелезер, 1994).

ГЛАВА 3. ВИДОВЕ ОТКЛОНЕНИЯ

.1 Класификация на видовете отклонения

Много е трудно да се направи повече или по-малко приемлива класификация на девиантното поведение, тъй като всичко се определя от нормативните изисквания за съвършеното деяние. Някои изследователи се придържат към гледната точка на Робърт Мертън, който въз основа на своята теория изгражда типология на девиантните действия (N. Smelezer, 1994).

КОНФОРМИЗЪМ - поведение, контролирано от групов натиск. Групата, с помощта на нормите на поведение, които въвежда, принуждава индивида да ги следва, за да поддържа общите интереси на членовете на групата (С. С. Фролов, 2001).

В системата на Мъртън олицетворението на конформизма е доброто образование, престижната работа и израстването в кариерата. Конформизмът е единственият тип неотклоняващо се поведение (Н. Смелезер, 1994).

ИНОВАЦИЯ - съгласие с целите, одобрени от дадена култура, но отхвърляне на обществено одобрените начини за постигането им. "Новаторът" ще използва нови, но незаконни средства за постигане на благополучие (Н. Смелезер, 1994).

РИТУАЛИЗЪМ - включва отричане на целите на дадена култура, но съгласие за използване на обществено одобрени средства. Ритуализмът води до конвулсивно вкопчване в институционалните норми (В.И. Игнатиев, 2000).

ОТСТЪПЛЕНИЕ - бягство от реалността, се наблюдава, когато човек едновременно отхвърля както цели, така и социално одобрени средства за постигането им. Това се проявява в такова социално явление като маргинали: скитници, алкохолици, психично болни хора, наркомани и др. (С. С. Фролов, 2001).

БУНТЪТ - също едновременно отрича както културните цели, така и социално одобрените средства за постигането им. В бунт всички стари цели и методи се отхвърлят и се заменят с нови. Примери за бунт като вид адаптация: революции, убийства, тероризъм и др. (N. Smelezer, 1994; V.I. Ignatiev, 2000).

Всички тези видове адаптация не са характеристики на личността за Робърт К. Мертън, те само дават визуална представа за това какво поведение избира индивидът като отговор на повишена аномия (V.I. Ignatiev, 2000).

Също така, от своя страна, се разграничават групови и индивидуални отклонения (С. С. Фролов, 2001). Девиантно и делинквентно поведение (A.I. Кравченко, 1995; L.I. Кравченко, 1998). Отрицателни (социална патология) и положителни (социално творчество) отклонения (Я. И. Глински, 1992). Можете да разгледате девиантното поведение от гледна точка на морала и закона (Zh.T. Toshchenko, 1994).

3.2 Основни прояви на девиантно поведение

Всяко поведение, което предизвиква неодобрение на общественото мнение, се нарича девиантно. Това е изключително широк клас явления – от пътуване без билет до убийство на човек. IN Широк смисълдевиант - всяко лице, което се е заблудило или се е отклонило от нормата. При такова твърдение трябва да се говори за формите и размерите на отклонението. Формите на девиантно поведение включват престъпност и алкохолизъм, наркомания, проституция, хомосексуализъм, хазарт, психични разстройства, самоубийство (А. И. Кравченко; Л. А. Ланцова, М. Ф. Шурупова, 1995).

Девиантността и престъпността са две форми на отклонение от нормалното поведение. Първото е относително и незначително, второто е абсолютно и значимо. Няма нужда да се бърка девиантността с разнообразието (Л. И. Кравченко, 1998).

3.2.1 Алкохолизъм

Типичен тип девиантно поведение. Алкохоликът е не само болен човек, но и девиант, той не е в състояние да изпълнява нормално социални роли (Л. И. Кравченко, 1998). Тясната връзка между алкохолизма и престъпността от социална и патологична гледна точка се потвърждава от статистически данни, показващи постоянно нарастване на броя на престъпленията. Друго потвърждение за това са ежедневните наблюдения, доказващи, че престъпленията, които са резултат от злоупотреба с алкохол, най-често се повтарят (C. Lombroso, 1994).

Пиянството, алкохолизмът, злоупотребата с наркотици са социални пороци, които са се наложили здраво в Публичен живот. Именно тяхното изостряне беше причинено от политиката на забранителни мерки, започнала през 1985 г. Цялостното решение на проблемите с алкохолизма е, когато както социалните, така и медицинските мерки се комбинират в едно цяло, както правната, така и моралната регулация, административните усилия и отговорността на самия човек (Ж.Т. Тощенко, 1994).

.2.2 Пристрастяване

Както показва анализът на действителната ситуация, наркоманиите не се ограничават в рамките на някои общности, чиито членове са напълно деградирали в социално и морално отношение. Това зло погълна различни социални групи, порази представители на най-трудоспособната част от населението (Ж.Т. Тощенко, 1994). Употребяващите наркотици плащат много пари за тях, а мнозинството от употребяващите наркотици могат да получат съответните суми само по криминален път. Наркоманията се превърна в такава социална язва, че вече не е възможно да се игнорира; необходимо е задълбочено проучване на мерките за борба с това явление, включително чрез идентифициране на основните социални причини (Ж. Т. Тощенко, 1994).

3.2.3 Престъпност

Всички прояви на престъпността са крайна степен на девиантно поведение, когато интересите на индивида, социални институциии обществата са под заплаха. Разбира се, нито едно общество не остана безучастно какво разбира под незаконни действия и с какви средства и методи се бори срещу тях. Същественото е, че в борбата с престъпността е невъзможно да се измести акцентът, поставяйки отговорността за динамиката на нейното нарастване единствено върху правоохранителните органи. Трябва да се отбележи, че значителна част от престъпленията все още не са отчетени, съставлявайки така наречената латентна престъпност (Ж.Т. Тощенко, 1994).

Обхватът на престъпленията е много широк - от измама до извършване на терористичен акт или отприщване на геноцид (A.I. Kravchenko, 1995).

Социологическият анализ дава възможност да се разкрие едно най-важно обстоятелство: съставът на престъпниците няма много общо със социалната структура. Определящият момент в този процес са различни видове деформирано съзнание и поведение (Ж.Т. Тощенко, 1994).

.2.4 Самоубийство

Свободното и умишлено прекратяване на живота е отклонение (Л. И. Кравченко, 1998).

Анализирайки работата на Е. Дюркем „Самоубийство. Социологическо изследване”, V.I. Игнатиев (2000) идентифицира три вида самоубийства:

) Алтруистично самоубийство причинени, като правило, от социални мотиви (да се избегне безчестието). Самоубийството не иска да бъде бреме. Този вид самоубийство е характерно за едно сплотено традиционно общество, където обществените интереси доминират над личните.

2) Егоистично самоубийство - хора, които са слабо привързани към групата, са склонни към това. В кризисна ситуация в такова общество човек може да разчита само на собствените си сили, липсата на които води до решението да спре борбата за живот.

) „Аномично“ самоубийство, когато решението за самоубийство възниква при липса на социални закони, норми и правила или наличието на неефективни закони. Дори когато групите продължават да съществуват, солидарността в такова общество се губи и индивидът губи своята опора. Аномията - състояние на максимално социално разстройство - често придружава и двете тежки икономически кризии моменти на внезапен икономически растеж.

.3 Особености на отделните форми на девиантно поведение

.3.1 Младежка престъпност

Какво не може да не тревожи, т.к. възрастта на престъпниците става все по-млада. В основата на всички отклонения в поведението на подрастващите е неразвитието на социокултурните потребности, бедността духовен свят, отчуждението, младежкото отклонение е отливка от социалните отношения в обществото (Л. А. Ланцова, М. Ф. Шурупова, 1995; Л. И. Кравченко, 1998).

.3.2 Пристрастяващи форми на девиантно поведение

(Пристрастяването е пагубна склонност към нещо). Без разбиране на механизма на възникване и протичане на това явление е трудно да се анализират алкохолизма, наркоманията и някои други форми на деструктивно поведение. Същността на пристрастяващото поведение е желанието да се промени своето психическо състояниечрез приемане на определени вещества или фиксиране на вниманието върху определени обекти или дейности. Това са наркотици, алкохол, тютюн, хазарт (включително компютърни игри), продължително слушане на музика, както и пълно потапяне във всякакъв вид дейност с отхвърляне на жизнените задължения на човек (Л. А. Ланцова, М. Ф. Шурупова, 1995 ).

Проблемът с пристрастяващото поведение включва не само анализа на такива добре познати явления като наркомания и алкохолизъм, но и като работохолизъм. Изследването на механизма на възникване и развитие на тези явления ще позволи да ги разберем. истинско мястов структурата на социалните отношения и прогнозиране на последствията от тяхното разпространение (Л. А. Ланцова, М. Ф. Шурупова, 1995).

Различни форми на социална патология могат или да съвпадат, да се подсилват взаимно, или да се потискат (Я. И. Глински, 1991). Очевидна е зависимостта на различните форми на девиантно поведение от средата - икономически, социални, демографски, културни и други фактори. В същото време различните социални отклонения реагират различно на влиянието на околната среда. Например, по време на войни нивото на самоубийствата намалява (Я. И. Глински, 1991).

В повечето общества контролът на девиантното поведение е асиметричен: отклоненията в лоша посока се осъждат, а в добра посока се одобряват. В зависимост от това дали отклонението е положително или отрицателно, всички форми на отклонение могат да бъдат подредени в някакъв ред. В едната крайност ще има група хора с най-неодобрено поведение: революционери, терористи, политически емигранти, предатели, престъпници, вандали, циници, скитници. На другата крайност ще има група с най-приемливи отклонения: национални герои, изключителни художници, спортисти, учени, писатели, художници и политически лидери, работнически лидери, много здрави и красиви хора (A.I. Кравченко, 1995).

3.4 Отклонението като процес на развитие

Във всяка от разглежданите теории се разграничават различни аспекти на отклонението. Възможно е да рационализираме тези подходи, ако разглеждаме отклонението като процес на развитие. Като цяло отклонението, като необходим елемент от механизма на промяна, е присъщо на всяка система. Очевидно отклонението е елементарната и най-обща форма за изразяване на променливостта, както и разнородността на обективния свят (Я. И. Глински, 1992). Тъй като функционирането на социалните системи е неразривно свързано с човешкия живот, социалните отклонения се реализират в крайна сметка и чрез девиантно поведение (Я. И. Глински, 1991).

Дюркем счита девиантното поведение за нормално, обективно съществуващо социален феномен. Е. Дюркем всъщност постави основите на съвременната теория за аномията, според която е невъзможно да се избегне девиантното поведение, тъй като в обществото винаги има огромно разнообразие от различни видове поведение. Ако престъпността бъде напълно елиминирана в обществото, то ще загуби вътрешните си ресурси за саморазвитие и социална промяна. Престъпността е сред най-важните условия за съществуване социална организация. Ако нарушителят е лишен от възможността да извършва престъпления, тогава най-вероятно един гений няма да може да се докаже (V.I. Ignatiev, 2000).

В. И. Игнатиев (2000) заключава, че за Е. Дюркем престъпността е своеобразно плащане за социална промяна. Престъпността е фактор за общественото здраве; в общество без престъпност натискът на колективното съзнание би бил толкова силен, че би било невъзможно да му се устои. В този случай престъпността ще бъде премахната. Но с това всяка възможност за социален прогрес ще изчезне.

Девиантното поведение по всяко време се оценява в съответствие с културните, моралните и религиозните норми, които преобладават в дадено общество. Този очевиден, относителен характер на социалните норми изисква при определяне на ролята, мястото и значението на отклоненията задължително отчитане на национални, културни, религиозни и ситуационни социални характеристики. В края на краищата дори такъв престъпен акт като убийството се оценява във войната като благословия, подвиг и дори се насърчава от държавата. Относителният характер на социалните оценки се състои в това, че едни отклонения се осъждат, а други се одобряват.

ИЗВОДИ

Нормите изпълняват в обществото функциите на осигуряване на обществото със стандарти на поведение и взаимодействие, стабилизиране на отношенията между групи и индивиди. Обществото, приемайки определени норми като модел на поведение, създава механизми за тяхното целесъобразно обществено-правно подпомагане, което предполага наличието на подходящи санкции чрез обществено и държавно въздействие. Нормите са исторически обусловени. Но интензивността и характерът на техните промени в различните социални условия са различни. Формирането на нови норми на поведение в нашето общество е под влияние на реформите и самия живот. Основното в това е решаването на проблема за оцеляването и самосъхранението на различни социални групи от населението. Нормите трябва да съдържат универсални принципи, правила, ценности, идеи за правилното и желателно, т.е. продиктувани от социалния идеал, както и нуждите на реалния живот, дължащи се на текущата ситуация.

Общочовешките ценности и норми са основата, върху която се крепи цялото човечество. Въпреки че често се нарушават, те все още намират постоянна подкрепа на най-широко ниво.

По този начин девиантното поведение често служи като основа, начало на съществуването на общоприети културни норми. Без него би било трудно културата да се адаптира към променящите се социални нужди. В същото време въпросът доколко девиантното поведение трябва да бъде широко разпространено и какви видове от него са полезни и най-важното толерантни за обществото, все още практически не е решен.

От това следва, че критериите за девиантност са относителни и не могат да се разглеждат изолирано от определена култура. Можем да кажем, че отклонението е относително:

а) историческа епоха;

б) културата на обществото;

Борбата с отклоненията често се изражда в борба с различни чувства, мисли и действия. Както показва историята, борбата с многообразието не дава резултати, защото след известно време отклоненията се прераждат, при това в още по-ярка форма.

Изкореняването на криминални, обществено опасни модели на отклонения е възможно, но само при условие на пълно и окончателно унищожение на цялото човечество. Дори най-ревностните фанатици и защитници на моралните стандарти не са готови за такава жертва. И затова днес социолозите и криминолозите, учителите и психолозите се стремят не толкова към разработване на теории, които адекватно обясняват причините и механизмите за възпроизвеждане на отклонения, а към разработване на методи и техники за контролиране, минимизиране и коригиране на обществено опасни прояви на отклонения. в съвременното – както с право казват мнозина – не съвсем нормално общество.

БИБЛИОГРАФИЯ

1. Абъркромби Н. Социологически речник [Текст]: пер. от английски. Изд. S.A. Ерофеева / Н. Абъркромби, С. Хил, Б. С. Търнър. - М.: Икономика, 2000. 428 с.

2. Асп Е.К. Въведение в социологията [Текст] / E.K. Asp. - Санкт Петербург. : Aletheia, 2000. C. 129-135.

3. Глински Я.И. Социален контрол и девиантно поведение. Социология на девиантното поведение и социалния контрол. Кратко есе[Текст] / Ya.I. Гилински // Граница: Алманах за социални изследвания. Сиктивкар. -1992. номер 2. стр. 54-57.

Гилински Я.И. Социологията на девиантното поведение като специална социологическа теория [Текст] / Ya.I. Гилински // Социологически изследвания. - 1991. № 4. стр. 74-77.

Дюркем Е. За разделението на труда. Метод на социологията [Текст] / Е. Дюркем. - М. : Наука, 1991. C. 464-465.

Дюркем Е. Социология [Текст] / прев. от френски А.Б. Хофман - М. : Канон, 1995. 352s.

7. Иванов В.Н. Девиантно поведение: причини и мащаби [Текст] / V.N. Иванов // Обществено-политическо списание. - 1995. № 2. стр. 47-49.

Кравченко А. И. Въведение в социологията [Текст]: Урок. / А.И. Кравченко. - М.: Ново училище, 1995. C. 87-90.

Кравченко Л.И. Основи на социологията [Текст]: учебник. надбавка за студенти в средно специално образователни институции. / Л.И. Кравченко. - Екатеринбург: Бизнес книга, М .: Логос, 1998. C. 183-187, 196-200.

Ланцова Л.А. Социологическа теория на девиантното поведение [Текст] / L.A. Ланцова, М.Ф. Шурупова // Социологическо и политическо списание. - 1995. № 4. стр. 32-33, 40-41.

11. Ломброзо К. Гений и лудост [Текст]: пер. от италиански. / К. Ломброзо. - Ростов на Дон: Феникс, 1997. C. 220.

Ломброзо К. Престъпление [Текст] / К. Ломброзо. - М.: Спартак, 1994. C. 62-63, 84-85.

Смелзер Н. Социология [Текст] / Под редакцията на V.A. Ядов. - М. : Феникс, 1994. C. 200-227.

14. Социология [Текст]: учеб. полза. / Ед. В. И. Игнатиева, М. В. Рома. - Новосибирск: NSTU, 2000. C. 74-88.

15. Тард Г. Престъпник и престъпност. Сравнителна престъпност. Престъплението на тълпата [Текст] / Ред. СРЕЩУ. Овчински. - М. : INFRA-M, 2004. C. 208-211.

Фролов С.С. Социология [Текст]: учеб. Изд. 3-то, добавете. / С.С. Фролов. - М.: Гардарики, 2001. C. 98-112.

Социални норми и девиантно поведение.

Опция 1

социални нормито правила, установени в обществото, модели, стандарти на човешко поведение, които регулират социалния живот.

Видове социални норми:

морални стандарти това са норми, които изразяват идеите на хората за добро и лошо, за добро и зло, за справедливост и несправедливост, чието прилагане се осигурява от вътрешното убеждение на хората или силата на общественото мнение;
Норми на традициите и обичаите. Обичаят е исторически установено правило за поведение, превърнало се в навик в резултат на многократното му повторение. Изпълнението на този вид норми се осигурява от силата на навика на хората;
Религиозни нормитова са правилата за поведение, съдържащи се в текстовете на свещените книги или установени от религиозни организации (църква). Хората следват тези правила, водени от вярата си или под заплахата да бъдат наказани (от Бог или от църквата);
Политически норминорми, определени от различни политически организации. Тези правила за поведение, на първо място, трябва да се спазват от членовете на тези организации. Прилагането на такива норми се осигурява от вътрешните убеждения на хората, които членуват в тези организации, или от страха да не бъдат изключени от тях;
Законови разпоредби формално определени правила за поведение, установени или санкционирани от държавата. Прилагането на тези норми се осигурява от неговия авторитет или принудителна сила.

В действителност поведението на хората и обществото не винаги отговаря на установените социални норми. В този случай се говори за девиантно (отклоняващо се) поведение на субекта.

Девиантно поведениеТова е поведение, което не отговаря на изискванията на социалните норми, приети в обществото. Подобно поведение понякога допринася за прогреса на обществото (дейността на учени, военни, политици, изобретатели и т.н.), но като цяло хората с такова поведение му пречат.

Алкохолизъм (наркомания) заболяване, което се развива в резултат на системна употреба на алкохол (наркотици).

престъпление това е общественоопасно виновно деяние, предвидено в особената част на Наказателния кодекс.

Делинквентно поведениее набор от престъпления в социологията.

Вариант 2

Основният инструмент за установяване и поддържане на ред в обществото, стабилизиране на неговите социални структури е социалният контрол, който е набор от средства, чрез които обществото регулира поведението на своите членове, правейки го социално полезно и предвидимо. Основните елементи на социалния контрол са социалните норми и санкциите - средства за насърчаване или наказание, насочени към поддържане на социалните норми. Социалните норми са общоприети модели на поведение, които са придобити от индивида в процеса на социализация и изпълняват следните функции:

служат като модели, стандарти на поведение;
регулират общия ход на социализацията;
интегрират, включват индивиди в социални общности;
контрол на девиантното поведение.

Има различни видове социални норми. По този начин класификацията на социалните норми по реда на увеличаване на тяхната социална значимост включва навици, обичаи, морални норми, институционални норми (т.е. норми на институциите на религията, политиката, образованието, семейството и т.н.), закони. При тази класификация във възходящ ред нараства степента на необходимост от спазване на нормите. Ако навиците и обичайните норми на желаното поведение и тяхното нарушаване не предполагат силни негативни санкции, тогава морален, институционални норми и още повече закони норми за правилно, задължително поведение, а нарушението на законите обикновено включва едновременно формално и неформално санкциониране на индивида.

През цялото време обществото се е опитвало да потисне нежеланите форми на човешко поведение. Резките отклонения, както положителни, така и отрицателни, заплашваха стабилността на обществото, която винаги е била ценена над всичко. Поведение, което не отговаря на социалните норми, се нарича девиантно, т.е. девиантно поведение.

В обществото контролът върху девиантното поведение не е симетричен: отклоненията в негативна посока се осъждат, а тези в положителна посока се одобряват. Оттук и двата основни вида отклонения (отклонения)

Културно осъждани отклонения (терористи, предатели, престъпници, алкохолици, бездомни хора)

Културно одобрени (светци, гении, герои, изключителни художници, спортисти, учени).

По този начин терминът девиантно поведение може да включва различни видове социални отклонения. В момента в социологията има много теории за девиантно (културно осъдено) поведение, които се допълват взаимно. Техният анализ ни позволява да идентифицираме три основни подхода за обяснение на причините за отклонението:

биологични (теории физически типове),

психологически (психоаналитичната теория на 3. Фройд),

социологически (теорията на аномията на Е. Дюркем, теорията на аномията на Р. Мертън, теорията за етикетирането на Г. Бекер).

Вариант 3

Социалните норми обикновено се разбират като правила, установени в обществото, модели, стандарти на човешкото поведение, които регулират социалния живот. Разпределете следните видовесоциални норми:
1) морални норми, т.е. норми, в които се изразяват идеите на хората за доброто и злото, за доброто и злото, за справедливостта и несправедливостта, чието прилагане се осигурява от вътрешното убеждение на хората или силата на общественото мнение;
2) норми на традиции и обичаи. Обичаят е исторически установено правило на поведение, превърнало се в навик в резултат на многократното му повторение. Изпълнението на този вид норми се осигурява от силата на навика на хората;
3) религиозни норми, които включват правилата на поведение, съдържащи се в текстовете на свещените книги или установени от религиозни организации (църква). Хората следват тези правила, водени от вярата си или под заплахата да бъдат наказани (от Бог или от църквата);
4) политически норми. норми, определени от различни политически организации. Тези правила за поведение трябва да се спазват преди всичко от членовете на тези организации. Прилагането на такива норми се осигурява от вътрешните убеждения на хората, които членуват в тези организации, или от страха да не бъдат изключени от тях;
5) правни норми, формално определени правила за поведение, установени или санкционирани от държавата, чието прилагане се осигурява от нейната власт или принудителна сила.
Социалните норми определят границите на приемливо поведение на хората по отношение на конкретните условия на техния живот. Както вече беше споменато по-горе, спазването на тези норми обикновено се осигурява от вътрешните убеждения на хората или чрез прилагане на социални награди и социални наказания към тях под формата на така наречените социални санкции. Социалната санкция обикновено се разбира като реакция на обществото или социална група към поведението на индивид в социално значима ситуация. Според съдържанието си санкциите биват положителни (насърчителни) и отрицателни (наказателни).
В действителност поведението на хората в обществото не винаги съответства на установените социални норми и дори, напротив, те се нарушават. В този случай се говори за девиантно поведение на субекта. Девиантно (девиантно) обикновено се нарича такова поведение, което не отговаря на изискванията на социалните норми, приети в обществото. Понякога такива отклонения могат да бъдат положителни и да доведат до положителни последици. Но в повечето случаи за девиантното поведение се говори като за негативно социално явление, което е вредно за обществото. Най-сериозните прояви на подобно поведение са престъпността, наркоманията и алкохолизмът.
Алкохолизмът и наркоманиите са вид хронично заболяване, което се развива в резултат на системна употреба на алкохол или наркотици от човек.
Престъплението е общественоопасно виновно деяние, предвидено в Особената част на Наказателния кодекс. Съвкупността от престъпления в социологията има специално наименование - делинквентно поведение.

Човешкото съществуване извън обществото е невъзможно. В хода на живота си човек непрекъснато влиза в социално взаимодействие с други членове на обществото. Човешкото поведение се регулира от социални норми, които са се развили в резултат на историческото развитие.

Понятието социални норми

Социалните норми са ясно определени правила на поведение, които управляват отношенията на човек с обществото. Социалните норми играят ролята на основен възпиращ фактор, който не позволява на човек да нарушава интересите на други хора, за да задоволи личните си нужди.

Всички съвременни социални норми произхождат от духовните норми, характерни за религиозната догма. Много от тях са променени и модернизирани с оглед нуждите на съвременното общество.

Разнообразие от социални норми

По правило всички социални норми са тясно свързани помежду си. В момента има такива видове социални норми:

Правни норми (правила на човешкото поведение, които са закрепени в съответните разпоредби);

Религиозни норми (норми на поведение, които са залегнали в религиозните писания);

Морални норми (правила на поведение, които се диктуват от обществото на човек).

Девиантно поведение: причини и превенция

Девиантното поведение е поведение на човек, което се отклонява от социалните норми.

Причина за девиантно поведение могат да бъдат фактори като недостатъчно познаване на социалните норми, невъзможност за възприемане на социални норми поради пропуски в образованието, заболявания (алкохолизъм, наркомания).

Основният превантивен метод на девиантното поведение е възпитателна работас децата в училище и у дома. Предоставяне на медицинска и психологическа помощ на хора, страдащи от алкохолизъм и наркомания.