Обществото като система от подсистеми и елементи на обществото. Структурата на обществото: елементи и подсистеми на обществото. Връзката на икономическата, социалната, политическата и духовната сфера на обществото

Ние живеем в човешки свят. Нашите желания и планове не могат да бъдат реализирани без помощта и участието на тези, които ни заобикалят, са наблизо. Родители, братя, сестри и други близки роднини, учители, приятели, съученици, съседи – всички те съставляват най-близкия ни социален кръг.

Моля, обърнете внимание: не всички наши желания могат да бъдат реализирани, ако противоречат на интересите на другите. Трябва да координираме действията си с мненията на другите хора и за това трябва да общуваме. Първият кръг на човешко общуване е последван от следващите кръгове, които стават все по-широки. Извън близкото обкръжение ни очакват срещи с нови хора, цели екипи и организации. В крайна сметка всеки от нас е не само член на семейството, наемател на къщата, но и гражданин на държавата. Може също да сме членове на политически партии, клубове по интереси, професионални организациии т.н.

Светът на хората, организиран по определен начин, съставлява обществото. Какво стана общество? Може ли някаква група хора да се нарече тази дума? обществоформирани в процеса на взаимодействие между хората. Неговите признаци могат да се считат за наличието на съвкупни цели и задачи, поставени пред него, както и дейности, насочени към тяхното изпълнение.

Така, обществоТова не е просто произволна група хора. Има ядро, цялост; има ясна вътрешна структура.

Понятието "общество" е фундаментално за социалното познание. В ежедневието ние често го използваме, като казваме например „той попадна в лошо общество“ или „тези хора са елитът – висшето общество“. Това е значението на думата "общество" в обичайния битов смисъл. Очевидно основният смисъл на това понятие се крие във факта, че това е определена група от хора, отличаващи се със специални черти и характеристики.

Как се разбира обществото? социални науки? Каква е нейната основа?

Науката предлага различни подходи за решаване на този проблем. Една от тях се състои в твърдението, че първоначалната социална клетка са живи действащи хора, чиято съвместна дейност формира обществото. От тази гледна точка индивидът е първичната частица на обществото. Въз основа на гореизложеното можем да формулираме първото определение на обществото.

обществое група от хора, които работят заедно.

Но ако едно общество се състои от индивиди, тогава естествено възниква въпросът, не трябва ли то да се разглежда като прост сбор от индивиди?

Такава постановка на въпроса поставя под съмнение съществуването на такъв независим социална реалносткато обществото като цяло. Индивидите наистина съществуват, а обществото е плод на заключенията на учени: философи, социолози, историци и т.н.

Следователно в дефиницията на обществото не е достатъчно да се посочи, че то се състои от индивиди, трябва също така да се подчертае, че най-важното условие за формирането на обществото е тяхното единство, общност, солидарност и свързаност на хората.

обществое универсален начин за организиране на социални връзки, взаимодействия и взаимоотношения между хората.

Според степента на обобщеност се разграничават и широките и тесни значения на понятието "общество". В самата широк смисъл обществоможе да се счита:

• изолирана от природата в процеса на историческото развитие, но тясно свързана с нея част от материалния свят;
• съвкупността от всички взаимовръзки и взаимодействия на хората и техните асоциации;
• продукт на съвместния живот на хората;
• човечеството като цяло, взето през цялата човешка история;
• формата и начина на съвместен живот на хората.

"Руска социологическа енциклопедия", изд. Г. В. Осипова дава следното определение на понятието „общество“: „ общество- това е относително стабилна система от социални връзки и отношения между големи и малки групи хора, определени в процеса на историческото развитие на човечеството, поддържани от силата на обичаи, традиции, закони, социални институции, основани на определен метод на производството, разпространението, обмена и потреблението на материални и духовни блага."

Това определение изглежда е обобщение на тези конкретни дефиниции, дадени по-горе. По този начин, в тесен смисъл, това понятие означава всяка група от хора по размер, която има общи черти и характеристики, например общество на любители рибари, общество на защитници на дивата природа, асоциация на сърфисти и т.н. Всички "малки" общества , еднакво като индивидите, те са "тухлите" на "голямото" общество.

Обществото като цялостна система. Системната структура на обществото. Неговите елементи

IN съвременна наукасистематичният подход към разбирането на различни явления и процеси стана широко разпространен. Възниква в естествената наука, един от нейните основатели е ученият Л. фон Берталанфи. Много по-късно от природните науки в социалната наука се утвърждава системният подход, според който обществото е сложна система. За да разберем това определение, трябва да изясним същността на понятието "система".

знаци системи:

1. определена цялост, общност на условията на съществуване;
2. наличието на определена структура – ​​елементи и подсистеми;
3. наличието на комуникации - връзки и взаимоотношения между елементите на системата;
4. взаимодействие на тази система с други системи;
5. качествена сигурност, т.е. знак, който ви позволява да отделите дадена система от други системи.

В социалните науки обществото се характеризира като динамична саморазвиваща се система, т.е. такава система, която е способна сериозно да се променя, като в същото време запазва своята същност и качествена сигурност. Динамичността на социалната система включва възможността за промяна във времето както на обществото като цяло, така и на отделни негови елементи. Тези промени могат да бъдат както прогресивни, прогресивни, така и регресивни, водещи до деградация или дори пълно изчезване на определени елементи от обществото. Динамичните свойства са присъщи и на връзките и отношенията, които проникват в социалния живот. Същността на промяната на света е брилянтно разбрана от гръцките мислители Хераклит и Кратил. По думите на Хераклит от Ефес „всичко тече, всичко се променя, не можеш да влезеш два пъти в една и съща река“. Кратил, допълвайки Хераклит, отбелязва, че "в една и съща река не може да се влезе нито веднъж". Променят се условията на живот на хората, променят се самите хора, променя се естеството на социалните отношения.

Системата се определя и като комплекс от взаимодействащи си елементи. елемент, интегрална частсистема, се нарича някакъв допълнителен неразложим компонент, който участва пряко в нейното създаване. За да анализират сложни системи, като тази, която представлява обществото, учените са разработили концепцията за "подсистема". Подсистеминаречени "междинни" комплекси, по-сложни от елементите, но по-малко сложни от самата система.

Обществото е сложна система, тъй като включва разнородни съставни елементи: подсистеми, които сами по себе си са системи; социални институцииопределя се като набор от социални роли, норми, очаквания, социални процеси.

Като подсистемиса следните области Публичен живот:

1. икономически(неговите елементи са материалното производство и отношенията, възникващи в процеса на производство, разпределение, обмен и потребление на стоките). Това е система за поддържане на живота, която е вид материална основа на социалната система. В икономическата сфера се определя какво точно, как и в какво количество се произвежда, разпределя и потребява. Всеки от нас по някакъв начин е включен в икономическите отношения, играе своя специфична роля в тях - собственик, производител, продавач или потребител на различни стоки и услуги.
2. социални(състои се от социални групи, индивиди, техните взаимоотношения и взаимодействия). В тази област има значителни групи от хора, които се формират не само от мястото им в икономическия живот, но и от демографски (пол, възраст), етнически (национални, расови), политически, правни, културни и други характеристики. В социалната сфера отделяме социални класи, слоеве, нации, националности, различни групи, обединени по пол или възраст. Ние различаваме хората по нивото на тяхното материално благосъстояние, култура, образование.
3. сфера на социално управление, полит(негов водещ елемент е държавата). Политическата система на обществотовключва редица елементи, най-важният от които е държавата: а) институции, организации; б) политически отношения, връзки; в) политически норми и пр. Основата на политическата система е мощност.
4. духовен(обхваща различни форми и нива на обществено съзнание, генериращи явления от духовния живот на хората, културата). Елементите на духовната сфера - идеология, социална психология, образование и възпитание, наука, култура, религия, изкуство - са по-самостоятелни, автономни от елементите на другите сфери. Например, позициите на науката, изкуството, морала и религията могат да се различават значително в оценката на едни и същи явления, дори да бъдат в състояние на конфликт.

Коя от тези подсистеми е най-значимата? Всяка научна школа дава свой отговор на поставения въпрос. Марксизмът, например, признава за водеща, определяща икономическата сфера. Философът С. Е. Крапивенски отбелязва, че „това е икономическата сфера, която интегрира всички други подсистеми на обществото в цялост като основа“. Това обаче не е единствената гледна точка. Яжте научни школи, признавайки за основа сферата на духовната култура.

Всяка една от тези сфери-подсистеми от своя страна е система по отношение на елементите, които я изграждат. И четирите сфери на обществения живот са взаимосвързани и взаимозависими. Трудно е да се дадат примери за такива явления, които засягат само една от областите. Да, страхотно географски откритияводи до значителни промени в икономиката, обществения живот и културата.

Разделението на обществото на сфери е донякъде произволно, но помага да се изолират и изучават определени области на едно наистина интегрално общество, разнообразен и сложен социален живот; разпознават различни социални явления, процеси, взаимоотношения.

Важна характеристика на обществото като система е неговата самодостатъчност,разбира се като способността на една система самостоятелно да създава и пресъздава условията, необходими за собственото си съществуване, както и да произвежда всичко необходимо за живота на хората.

Освен самата концепция системиние често използваме определението системен, като се стреми да подчертае единния, холистичен, сложен характер на всякакви явления, събития, процеси. Така например, говорейки за последните десетилетия в историята на нашата страна, те използват такива характеристики като "системна криза", "системни трансформации". Последователност на кризатаозначава, че засяга повече от една сфера, например политическа, публичната администрация, но обхваща всичко - и икономика, и социални отношения, и политика, и култура. Същото с систематични промени, трансформации. В същото време тези процеси засягат както обществото като цяло, така и отделни негови сфери. Сложността и системният характер на проблемите, пред които е изправено обществото, налага системен подход за намиране на начини за разрешаването им.

Нека подчертаем също, че в своя живот обществото взаимодейства с други системи, преди всичко с природата. То получава външни импулси от природата и от своя страна й въздейства.

Общество и природа

От древни времена важен въпрос в живота на обществото е неговото взаимодействие с природата.

Природата- местообитанието на обществото в цялото безкрайно разнообразие от неговите проявления, което има свои собствени закони, които не зависят от волята и желанията на човека. Първоначално човекът и човешките общности са били неразделна част от естествения свят. В процеса на развитие обществото се отделя от природата, но запазва тясна връзка с нея. В древни времена хората са били напълно зависими от външния свят и не са претендирали за доминираща роля на земята. В най-ранните религии се провъзгласява единството на човека, животните, растенията, природните явления - хората вярват, че всичко в природата има душа и е свързано чрез родство. Така например късметът в лова, реколтата, успехът на риболова и в крайна сметка животът и смъртта на човек, благосъстоянието на неговото племе зависеха от времето.

Постепенно хората започнаха да се променят Светътза техните стопански нужди - да изсичат гори, да напояват пустини, да отглеждат домашни животни, да строят градове. Сякаш беше създадена друга природа – особен свят, в който живее човечеството и който има свои правила и закони. Ако някои хора се опитаха, като се възползваха максимално от заобикалящите ги условия, да се приспособят към тях, тогава други трансформираха, адаптираха природата към своите нужди.

В съвременната наука концепцията е твърдо установена заобикаляща среда. Учените разграничават два вида среда в него – естествена и изкуствена. Самата природа представлява първото естествено местообитание, от което човекът винаги е зависел. В процеса на развитие на човешкото общество нараства ролята и значението на т. нар. изкуствена среда. "втора природа", който се състои от обекти, създадени с участието на човек. Това са растения и животни, отгледани благодарение на съвременните научни възможности, преобразена природа с усилията на хората.

Днес практически няма останали места на земята, където човек да не остави своя отпечатък, да не промени нищо с намесата си.

Природата винаги е влияела на човешкия живот. Климатичните и географските условия са важни фактори, които определят пътя на развитие на даден регион. Хората, живеещи в различни природни условия, ще се различават както по характер, така и по начин на живот.

Взаимодействието на човешкото общество и природата е преминало през няколко етапа в своето развитие. Промени се мястото на човек в околния свят, степента на зависимост на хората от природен феномен. В древността, в зората на човешката цивилизация, хората са били напълно зависими от природата и са действали само като потребители на нейните дарове. Първите професии на хората, както си спомняме от уроците по история, са лов и събиране. Тогава хората не са произвеждали нищо сами, а са консумирали само това, което е родила природата.

Наричат ​​се качествени промени във взаимодействието на човешкото общество с природата технологични революции. Всяка такава революция, породена от развитието на човешката дейност, доведе до промяна в ролята на човека в природата. Първата от тези революции беше неолитна революция, или земеделски. Резултатът от него беше появата на произвеждаща икономика, формирането на нови видове икономически дейности на хората - скотовъдство и селско стопанство. С прехода от присвояваща икономика към произвеждаща икономика човек успя да си осигури храна. След земеделието и скотовъдството възникват занаятите, развива се търговията.

Следващата технологична революция беше индустриална (промишлена) революция. Началото му пада върху епохата на Просвещението. същност индустриална революцияе да се премести от ръчен трудкъм машината, в развитието на мащабната фабрична индустрия, когато машините и оборудването постепенно заместват редица човешки функции в производството. Индустриалната революция допринесе за растежа и развитието на големите градове - мегаполиси, развитието на нови видове транспорт и комуникации и опростяването на контактите между жителите. различни странии континенти.

Свидетели на третата технологична революция са хора, живели през ХХ век. Това постиндустриален, или информационен, революция, свързана с появата на "умните машини" - компютрите, развитието на микропроцесорните технологии, електронните комуникации. Концепцията за „компютъризация“ твърдо влезе в употреба - масовото използване на компютри в производството и в ежедневието. Появи се световната мрежа, която отвори огромни възможности за търсене и получаване на всякаква информация. Новите технологии значително улесниха работата на милиони хора и доведоха до повишаване на производителността на труда. За природата последиците от тази революция са сложни и противоречиви.

Първите центрове на цивилизацията възникват в басейните на големите реки - Нил, Тигър и Ефрат, Инд и Ганг, Яндзъ и Жълтата река. Разработването на плодородни земи, създаването на поливни земеделски системи и др., са опит от взаимодействието на човешкото общество с природата. Разчлененото крайбрежие и планинският релеф на Гърция доведоха до развитието на търговията, занаятите, отглеждането на маслинови дървета и лозя и в много по-малка степен - производството на зърнени култури. От древни времена природата оказва влияние върху професиите и социалната структура на хората. Например организирането на напоителни работи в цялата страна допринесе за формирането на деспотични режими, мощни монархии; занаятите и търговията, развитието на частната инициатива на отделните производители доведе до установяването на републиканско управление в Гърция.

С всеки нов етап на развитие човечеството все повече и всеобхватно експлоатира природните ресурси. Много изследователи отбелязват заплахата от смъртта на земната цивилизация. Френският учен Ф. Сен-Марк пише в своя труд „Социализацията на природата“: „Четиримоторен Боинг, летящ по маршрута Париж-Ню Йорк, изразходва 36 тона кислород. Свръхзвуковият Concorde използва над 700 килограма въздух в секунда по време на излитане. Световната търговска авиация изгаря толкова кислород годишно, колкото два милиарда души го консумират. 250-те милиона автомобила в света изискват толкова кислород, колкото цялото население на Земята.“

Откривайки нови закони на природата, намесвайки се все по-активно в естествената среда, човек не винаги може ясно да определи последствията от своята намеса. Под въздействието на човека ландшафтът на Земята се променя, появяват се нови зони на пустини и тундри, изсичат се гори - "белите дробове" на планетата, много видове растения и животни изчезват или са на ръба на изчезване. Например, в стремежа си да превърнат степните простори в плодородни полета, хората създадоха заплаха от опустиняване на степта, унищожаването на уникални степни зони. Остават все по-малко уникални екологично чисти кътчета на природата, които сега са обект на голямо внимание на туристическите компании.

Появата на атмосферни озонови дупки може да доведе до промяна в самата атмосфера. Значителни щети на природата нанасят тестовете на нови видове оръжия, предимно ядрени. Катастрофата в Чернобил през 1986 г. вече ни показа до какви опустошителни последици може да доведе разпространението на радиацията. Животът почти напълно загива там, където се появяват радиоактивни отпадъци.

Руският философ И. А. Гобозов подчертава: „Ние изискваме от природата толкова, колкото тя по същество не може да даде, без да наруши своята цялост. Съвременните машини ни позволяват да проникнем в най-отдалечените кътчета на природата, да премахнем всякакви минерали. Готови сме дори да си представим, че всичко ни е позволено по отношение на природата, тъй като тя не може да ни окаже сериозна съпротива. Затова ние без колебание нахлуваме в природните процеси, нарушаваме естествения им ход и по този начин ги извеждаме от равновесие. Задоволявайки егоистичните си интереси, ние малко се интересуваме от бъдещите поколения, които заради нас ще трябва да се изправят пред огромни трудности.

Изучавайки последствията от неразумното използване на природните ресурси, хората започнаха да разбират пагубността на потребителското отношение към природата. Човечеството ще трябва да създаде оптимални стратегии за управление на природата, както и да се погрижи за условията за по-нататъшното си съществуване на планетата.

Общество и култура

Тясно свързани с историята на човечеството са такива понятия като култураИ цивилизация. Думите "култура" и "цивилизация" се използват в различни значения, срещани както в единствено число, така и в множествено число, и неволно възниква въпросът: „Какво е това?“

Нека да разгледаме речниците и да се опитаме да научим от тях за тези понятия, широко използвани както в ежедневието, така и в научната реч. В различни тълковни речницидадени са различни дефиниции на тези понятия. Първо, нека да разгледаме етимологията на думата "култура". Думата е латинска и означава „обработване на земята“. Римляните наричат ​​тази дума обработка и грижа за земята, която може да донесе плодове, полезни за хората. В бъдеще значението на тази дума се промени значително. Например за културата вече се пише като за нещо, което не е природа, нещо, което е създадено от човечеството през цялото му съществуване, за "втора природа" - продукт на човешката дейност. култура- резултатът от дейността на дружеството за цялото време на неговото съществуване.

Според австрийския учен З. Фройд "културата е всичко, в което човешкият живот се е издигнал над биологичните си обстоятелства, по какво се различава от живота на животните." Към днешна дата вече има повече от сто определения за култура. Някои го разбират като процес на придобиване на свобода от човек, като начин на човешка дейност. С цялото разнообразие от определения и подходи, те са обединени от едно нещо - човек. Нека се опитаме да формулираме нашето разбиране за култура.

култура- начин на творческа, творческа дейност на човек, начин за натрупване и предаване на човешки опит от поколение на поколение, неговата оценка и разбиране; това е, което отделя човека от природата и отваря пътя за неговото развитие. Но това научно, теоретично определение е различно от това, което използваме в ежедневието. Говорим за култура, когато имаме предвид определено човешки качества: учтивост, такт, уважение. Ние разглеждаме културата като определена отправна точка, норма на поведение в обществото, норма на отношение към природата. В същото време културата и образованието не могат да бъдат отъждествявани. Човек може да бъде много образован, но не и културен. Създадени, "култивирани" от човека - това са архитектурни комплекси, книги, научни открития, картини, музикални произведения. Светът на културата се формира от продуктите на човешката дейност, както и от начините на самата дейност, ценностите, нормите на взаимодействие между хората и с обществото като цяло. Културата също влияе върху природните, биологични свойства и нужди на хората, например хората са свързали неразривно нуждата от храна с високото изкуство на готвенето: хората са разработили сложни готварски ритуали, формирани множество традициинационална кухня (китайска, японска, европейска, кавказка и др.), които са станали неразделна част от културата на народите. Например, кой от нас ще каже, че японската чайна церемония е просто задоволяване на нуждата на човек от вода?

Хората създават култура и се усъвършенстват (променят) под нейно влияние, усвоявайки нормите, традициите, обичаите, предавайки ги от поколение на поколение.

Културата е тясно свързана с обществото, тъй като се създава от хора, които са свързани помежду си със сложна система от социални отношения.

Говорейки за култура, винаги сме се обръщали към човека. Но е невъзможно да се ограничи културата до един човек. Културата е насочена към човек като член на определена общност, колектив. Културата по много начини формира колектива, "култивира" общността от хора, свързва ни с нашите починали предци. Културата ни налага определени задължения, определя стандарти на поведение. Стремейки се към абсолютна свобода, понякога се бунтуваме срещу институциите на нашите предци, срещу културата. В революционен порив или поради невежество, ние отхвърляме покритието на културата. Тогава какво остава от нас? Първобитен дивак, варварин, но не освободен, а напротив, окован във веригите на своя мрак. Бунтувайки се срещу културата, ние се бунтуваме срещу себе си, срещу своята човечност и духовност, губим човешкия си облик.

Всеки народ създава и възпроизвежда своя собствена култура, традиции, ритуали и обичаи. Но учените по култура също разграничават редица елементи, които са присъщи на всички култури - културни универсалии. Те включват, например, език с неговите граматична структура, правила за отглеждане на деца. Културните универсалии включват заповедите на повечето световни религии („Не убивай“, „Не кради“, „Не лъжесвидетелствай“ и др.).

Наред с разглеждането на понятието „култура” трябва да засегнем още един проблем. И какво е псевдокултура, ерзац култура? С ерзац продуктите, които се продават широко в страната, като правило по време на криза всичко е ясно. Това са евтини заместители на ценни природни продукти. Вместо чай - сушени кори от моркови, вместо хляб - смес от трици с киноа или кора. Модерен ерзац продукт е например маргаринът на растителна основа, който рекламодателите внимателно представят за масло. И какво е ерзац (фалшива) култура? Това е въображаема култура, въображаеми духовни ценности, които понякога могат да изглеждат много привлекателни външно, но всъщност отвличат човек от истинското и високото. Може да ни се каже: отидете в този удобен свят на псевдоценности, спасете се от сложността на живота в примитивни фалшиви радости, удоволствия; потопете се в илюзорния свят на "сапунените опери", многобройните телевизионни саги като "Моята прекрасна бавачка" или "Не се роди красива", света на анимационните комикси като "Приключенията на костенурките нинджа"; изповядвайте култа към консуматорството, ограничете света си до Snickers, Sprites и т.н.; вместо да общувате с истински хумор, продукт на човешкия ум, интелект, стил, задоволявайте се с вулгарни хумористични телевизионни предавания - ярко въплъщение на антикултура. И така: удобно е само за тези, които искат да живеят изключително от прости инстинкти, желания, нужди.

Редица учени разделят културата на материалИ духовен. Под материална култура се разбират сгради, конструкции, битови предмети, инструменти на труда - това, което е създадено и използвано от човек в процеса на живот. А духовната култура е плод на нашата мисъл и творчество. Строго погледнато, подобно разделение е много произволно и дори не е напълно вярно. Например, като говорим за книга, фреска, статуя, не можем ясно да кажем каква култура е този паметник - материална или духовна. Най-вероятно тези две страни могат да бъдат разграничени само във връзка с въплъщението на културата и нейната цел. Стругът, разбира се, не е картина на Рембранд, но също така е продукт на човешкото творчество, резултат от безсънни нощи и бдения на своя създател.

Връзката на икономическата, социалната, политическата и духовната сфера на обществото

Общественият живот включва всички явления, причинени от взаимодействието на обществото като цяло и индивидите, разположени на определена ограничена територия. Социолозите отбелязват тясната взаимосвързаност и взаимозависимост на всички основни социални сфери, отразяващи определени аспекти на човешкото съществуване и дейност.

Икономическа сферасоциалният живот включва материалното производство и отношенията, които възникват между хората в процеса на производство на материални блага, тяхната размяна и разпределение. Трудно е да се надцени ролята, която играят в нашия живот икономическите, стоково-паричните отношения и професионална дейност. Днес те дори излизат на преден план твърде активно, а материалните ценности понякога напълно изтласкват духовните. Мнозина сега казват, че човек трябва първо да бъде нахранен, да му осигури материално благополучие, поддържане на физическата му сила и едва след това - духовни блага и политически свободи. Дори има една поговорка: „По-добре сит, отколкото свободен“. Това обаче е спорно. Например, несвободен човек, духовно неразвит, ще продължи да се тревожи до края на дните си само за физическото оцеляване и задоволяването на своите физиологични нужди.

Политическа сфера, наричана още политическа и правна, се свързва предимно с управлението на обществото, държавната система, проблемите на властта, законите и правните норми.

В политическата сфера по един или друг начин човек се натъква на установени правила на поведение. Днес някои хора се разочароват от политиката и политиците. Това е така, защото хората не виждат положителни промени в живота си. Много млади хора също не се интересуват много от политика, предпочитайки срещи в приятелски компании и страст към музиката. Невъзможно е обаче напълно да се изолираме от тази сфера на обществения живот: ако не искаме да участваме в живота на държавата, тогава ще трябва да се подчиняваме на нечия друга воля и нечии други решения. Един мислител е казал: "Ако не влезеш в политиката, тогава политиката ще влезе в теб."

Социална сферавключва връзката на различни групи хора (класи, социални слоеве, нации), разглежда позицията на човек в обществото, основните ценности и идеали, установени в определена група. Човек не може да съществува без други хора, следователно социалната сфера е тази част от живота, която го придружава от момента на раждането до последните минути.

духовно царствообхваща различни прояви на човешкото творчество, негов вътрешен свят, собствени представи за красота, преживявания, морални нагласи, религиозни вярвания, възможност за реализация в различни видове изкуство.

Коя от сферите на живота на обществото изглежда по-значима? И кое е по-малко? Няма недвусмислен отговор на този въпрос, тъй като социалните явления са сложни и във всяко от тях е възможно да се проследи взаимовръзката и взаимното влияние на сферите.

Например, може да се проследи тясната връзка между икономиката и политиката. В страната се провеждат реформи, данъците за предприемачите са намалени. Тази политическа мярка допринася за растежа на производството, улеснявайки дейността на бизнесмените. И обратното, ако правителството увеличи данъчната тежест върху предприятията, за тях няма да бъде изгодно да се развиват и много предприемачи ще се опитат да изтеглят капитала си от индустрията.

Също толкова важна е връзката между социалната сфера и политиката. Водеща роля в социалната сфера на съвременното общество играят представители на така наречените „средни слоеве“ – квалифицирани специалисти, информационни работници (програмисти, инженери), представители на малкия и среден бизнес. И същите тези хора ще формират водещите политически партии и движения, както и собствена система от възгледи за обществото.

Икономиката и духовната сфера са взаимосвързани. Например, икономическите възможности на обществото, нивото на човешкото овладяване на природните ресурси позволяват развитието на науката и обратно, фундаменталните научни открития допринасят за трансформацията на производителните сили на обществото. Има много примери за връзката между четирите обществени сфери. Например, в хода на пазарните реформи, които се провеждат в страната, са легализирани различни форми на собственост. Това допринася за появата на нови социални групи - бизнес класа, малък и среден бизнес, земеделие, специалисти в частната практика. В областта на културата появата на частни медии, филмови компании, интернет доставчици допринася за развитието на плурализма в духовната сфера, създаването на по същество духовни продукти, многопосочна информация. Има безкраен брой подобни примери за връзката между сферите.

Социални институции

Един от елементите, които изграждат обществото като система, са различни социални институции.

Думата "институция" тук не трябва да се приема като конкретна институция. Това е широко понятие, което включва всичко, което е създадено от хората за реализиране на техните нужди, желания, стремежи. За да организира по-добре живота и дейността си, обществото формира определени структури, норми, които позволяват задоволяване на определени нужди.

Социални институции- това са относително стабилни видове и форми на социална практика, чрез които се организира социалният живот, осигурява се стабилността на връзките и отношенията в обществото.

Учените идентифицират няколко групи институции във всяко общество: 1) икономически институциикоито служат за производство и разпространение на стоки и услуги; 2) политически институцииуправление на обществения живот, свързано с упражняване на власт и достъп до тях; 3) стратификационни институциикоито определят разпределението на социалните позиции и обществените ресурси; 4) родствени институциикоито осигуряват възпроизвеждане и наследяване чрез брак, семейство, възпитание; 5) културни институцииразвиване на приемствеността на религиозните, научните и художествена дейноств обществото.

Например нуждата на обществото от възпроизводство, развитие, запазване и умножаване се задоволява от такива институции като семейството и училището. Социалната институция, която изпълнява функциите на сигурност и защита е армията.

Институциите на обществото са още моралът, правото, религията. Отправната точка за формирането на социална институция е осъзнаването на потребностите на обществото.

Появата на социална институция се дължи на:

• нуждата на обществото;
• наличие на средства за задоволяване на тази потребност;
• наличието на необходимите материални, финансови, трудови, организационни ресурси;
• възможността за интегрирането му в социално-икономическите, идеологическите, ценностните структури на обществото, което прави възможно легитимирането на професионалната и правна основа на неговата дейност.

Известният американски учен Р. Мертън определя основните функции на социалните институции. Изричните функции са записани в харти, официално фиксирани, официално приети от хората. Те са формализирани и до голяма степен контролирани от обществото. Например, можем да попитаме държавните агенции: „Къде отиват нашите данъци?“

Скрити функции - тези, които реално се изпълняват и формално не могат да бъдат фиксирани. Ако скритите и изричните функции се разминават, се формира известен двоен стандарт, когато една се декларира и се прави друга. В този случай учените говорят за нестабилността на развитието на обществото.

Съпровожда се процесът на социално развитие институционализация, т.е. формирането на нови взаимоотношения и потребности, водещи до създаването на нови институции. Американският социолог от 20 век Г. Лански идентифицира редица потребности, които водят до формирането на институции. Това са нуждите:

• в комуникацията (език, образование, комуникация, транспорт);
• в производството на продукти и услуги;
• в дистрибуцията на стоки;
• в безопасността на гражданите, защитата на техния живот и благополучие;
• в поддържането на системата на неравенството (поставяне на социални групи според позиции, статуси в зависимост от различни критерии);
• в социалния контрол върху поведението на членовете на обществото (религия, морал, право).

Съвременното общество се характеризира с разрастване и усложняване на системата от институции. Една и съща социална потребност може да породи съществуването на няколко институции, докато определени институции (например семейството) могат едновременно да реализират няколко потребности: от възпроизводство, от общуване, от сигурност, от производство на услуги, от социализация и др.

Многовариантност на социалното развитие. Типология на обществата

Животът на всеки човек и обществото като цяло непрекъснато се променя. Нито един ден и час, в които живеем, не е като предишните. Кога казваме, че има промяна? Тогава, когато ни е ясно, че едно състояние не е равно на друго и се е появило нещо ново, което не е съществувало преди. Как стават промените и накъде са насочени?

Във всеки отделен момент човек и неговите асоциации се влияят от много фактори, понякога несъответстващи и многопосочни. Затова е трудно да се говори за някаква ясна, точна стреловидна линия на развитие, характерна за обществото. Процесите на промяна са сложни, неравномерни и понякога е трудно да се разбере логиката им. Пътищата на социалната промяна са разнообразни и криволичещи.

Често срещаме такова понятие като "социално развитие". Нека помислим как промяната като цяло ще се различава от развитието? Кое от тези понятия е по-широко и кое е по-специфично (може да се впише в друго, да се разглежда като частен случай на другото)? Очевидно не всяка промяна е развитие. Но само това, което предполага усложняване, усъвършенстване и е свързано с проява на социален прогрес.

Какво движи развитието на обществото? Какво може да се крие зад всеки нов етап? Отговорите на тези въпроси трябва да търсим преди всичко в самата система от сложни обществени отношения, във вътрешни противоречия, конфликти на различни интереси.

Импулсите за развитие могат да идват както от самото общество, неговите вътрешни противоречия, така и отвън.

Външни импулси могат да бъдат генерирани по-специално от естествената среда, пространството. Например изменението на климата на нашата планета, така нареченото „глобално затопляне“, се превърна в сериозен проблем за съвременното общество. Отговорът на това "предизвикателство" беше приемането от редица страни по света на Протокола от Киото, който предписва намаляване на емисиите на вредни вещества в атмосферата. През 2004 г. Русия също ратифицира този протокол, поемайки ангажименти за опазване на околната среда.

Ако промените в обществото настъпват постепенно, то новото се натрупва в системата доста бавно и понякога незабележимо за наблюдателя. И старото, предишното, е основата, върху която се отглежда новото, органично съчетаващо следите от предишното. Ние не чувстваме конфликт и отрицание от новото на старото. И едва след известно време възкликваме с изненада: „Как се промени всичко наоколо! Такива постепенни прогресивни промени наричаме еволюция. Еволюционният път на развитие не предполага рязък срив, разрушаване на предишни социални отношения.

Външното проявление на еволюцията, основният начин за нейното прилагане е реформа. Под реформание разбираме действието на властта, насочено към промяна на определени области, аспекти на обществения живот, за да се даде на обществото по-голяма стабилност, стабилност.

Еволюционният път на развитие не е единственият. Не всички общества могат да решат неотложни проблеми чрез органични постепенни трансформации. В условията на остра криза, засягаща всички сфери на обществото, когато натрупаните противоречия буквално взривяват установения ред, революция. Всяка революция, извършваща се в обществото, предполага качествена трансформация на социалните структури, разрушаване на стария ред и бързи иновации. Революцията освобождава значителна социална енергия, която не винаги е възможно да се контролира от силите, инициирали революционната промяна. Идеолозите и практиците на революцията сякаш изпускат „джина от бутилката“. Впоследствие те се опитват да прогонят този "джин" обратно, но това, като правило, не работи. Революционната стихия започва да се развива по свои собствени закони, често объркващи създателите си.

Ето защо в хода на социалната революция често надделяват спонтанните, хаотични принципи. Понякога революциите погребват тези хора, които стоят в основата им. В противен случай резултатите и последствията от революционния взрив са толкова коренно различни от първоначалните задачи, че създателите на революцията не могат да не признаят своето поражение. Революциите пораждат ново качество и е важно да можем да пренесем по-нататъшните процеси на развитие в еволюционна посока във времето. Русия преживя две революции през 20 век. Особено тежки сътресения сполетяват страната ни през 1917-1920 г.

Както показва историята, много революции бяха заменени от реакция, връщане към миналото. Можем да говорим за различни видове революции в развитието на обществото: социални, технически, научни, културни.

Значението на революциите се оценява различно от мислителите. Така например немският философ К. Маркс, основателят на научния комунизъм, смята революциите за „локомотиви на историята“. В същото време мнозина подчертаха разрушителния, разрушителен ефект на революциите върху обществото. По-специално руският философ Н. А. Бердяев (1874–1948) пише следното за революцията: „Всички революции завършват с реакции. Това е неизбежно. Това е законът. И колкото по-яростни и яростни бяха революциите, толкова по-силни бяха реакциите. В редуването на революции и реакции има някакъв магически кръг.

Сравнявайки начините за трансформиране на обществото, добре познатата модерна руски историкП. В. Волобуев пише: „Еволюционната форма, на първо място, направи възможно да се осигури непрекъснатост на общественото развитие и благодарение на това да се запази цялото натрупано богатство. Второ, еволюцията, противно на нашите примитивни представи, беше съпроводена и с големи качествени промени в обществото, не само в производителните сили и техниката, но и в духовната култура, в начина на живот на хората. Трето, за да се решат новите социални задачи, възникнали в хода на еволюцията, тя възприе такъв метод на социална трансформация като реформи, които се оказаха просто несравними по своята „цена“ с гигантската цена на много революции. В крайна сметка, както показва историческият опит, еволюцията е в състояние да осигури и поддържа социалния прогрес, придавайки му освен това цивилизована форма.

Типология на обществата

Подчертаване Различни видовеобщества, мислителите се основават, от една страна, на хронологичния принцип, отбелязвайки промените, които настъпват във времето в организацията на социалния живот. От друга страна, определени признаци на общества, съжителстващи едно с друго, са групирани. Това ви позволява да създадете един вид хоризонтален разрез от цивилизации. И така, говорейки за традиционното общество като основа за формирането съвременна цивилизация, не е възможно да не се отбележи запазването на много от неговите характеристики и характеристики до днес.

Най-утвърден в съвременната социална наука е подходът, основан на разпределението три вида общества: традиционен (прединдустриален), индустриален, постиндустриален (понякога наричан технологичен или информационен). Този подход се основава в по-голяма степен на вертикален, хронологичен разрез, т.е. той предполага замяната на едно общество с друго в хода на историческото развитие. С теорията на К. Маркс този подход има общото, че се основава предимно на разграничаването на технически и технологични характеристики.

Какво са черти на характераи признаци на всяко от тези общества? Да преминем към описанието традиционно общество- основите на формирането на съвременния свят. На първо място, древното и средновековното общество се нарича традиционно, въпреки че много от неговите характеристики са запазени в по-късни времена. Например, страните от Изтока, Азия, Африка запазват признаци на традиционна цивилизация днес.

И така, какви са основните характеристики и характеристики на традиционен тип общество?

В самото разбиране на традиционното общество е необходимо да се отбележи фокусът върху възпроизвеждането в непроменен вид на начините на човешка дейност, взаимодействия, форми на комуникация, организация на живота и културни образци. Тоест в това общество внимателно се наблюдават отношенията, които са се развили между хората, методите на работа, семейните ценности и начинът на живот.

Човек в традиционното общество е обвързан от сложна система на зависимост от общността, държавата. Неговото поведение е строго регулирано от нормите, приети в семейството, имението, обществото като цяло.

традиционно обществоотличава преобладаването на селското стопанство в структурата на икономиката, по-голямата част от населението е заето в селскостопанския сектор, работи върху земята, живее от нейните плодове. Земята се счита за основно богатство, а основата за възпроизводството на обществото е това, което се произвежда върху нея. Използват се предимно ръчни инструменти (рало, плуг), обновяването на оборудването и технологията на производство е доста бавно.

Основният елемент от структурата на традиционните общества е земеделската общност: колективът, който управлява земята. Личността в такъв екип е слабо откроена, нейните интереси не са ясно идентифицирани. Общността, от една страна, ще ограничи човек, от друга страна, ще му осигури защита и стабилност. Най-тежкото наказание в такова общество често се смятало за изгонване от общността, „лишаване от подслон и вода“. Обществото има йерархична структура, по-често разделена на имоти според политическия и правния принцип.

Характеристика на традиционното общество е неговата близост до иновациите, изключително бавният характер на промяната. И самите тези промени не се считат за стойност. По-важното - стабилност, стабилност, следване на заповедите на предците. Всяка иновация се разглежда като заплаха за съществуващия световен ред и отношението към нея е изключително предпазливо. "Традициите на всички мъртви поколения тежат като кошмар над умовете на живите."

Чешкият педагог Й. Корчак забелязва догматичния начин на живот, присъщ на традиционното общество: „Благоразумие до пълна пасивност, до игнориране на всички права и правила, които не са станали традиционни, не са осветени от властите, не се коренят в повторение ден след това ден ... Всичко може да стане догма - и земята, и църквата, и отечеството, и добродетелта, и грехът; може да стане наука, социална и политическа дейност, богатство, всяка опозиция ... "

Едно традиционно общество усърдно ще защитава своите поведенчески норми, стандартите на своята култура от външни влияния от други общества и култури. Пример за такава „затвореност“ е вековното развитие на Китай и Япония, които се характеризираха със затворено, самодостатъчно съществуване и всякакви контакти с чужденци бяха практически изключени от властите. Съществена роля в историята на традиционните общества играят държавата и религията.

Разбира се, с развитието на търговски, икономически, военни, политически, културни и други контакти между тях различни странии народите ще нарушат такава „близост“, често по много болезнен начин за тези страни. Традиционните общества под влияние на развитието на технологиите, технологиите, средствата за комуникация ще навлязат в период на модернизация.

Разбира се, това е обобщена картина на едно традиционно общество. По-точно, може да се говори за традиционно общество като вид кумулативен феномен, който включва характеристиките на развитието на различни народи на определен етап. Има много различни традиционни общества (китайски, японски, индийски, западноевропейски, руски и др.), които носят отпечатъка на своята култура.

Добре знаем, че обществото на Древна Гърция и Старовавилонското царство се различават значително по доминиращите форми на собственост, степента на влияние на общинските структури и държавата. Ако в Гърция и Рим се развиват частната собственост и принципите на гражданските права и свободи, тогава в обществата от източен тип са силни традициите на деспотично управление, потискането на човека от земеделската общност и колективния характер на труда. Въпреки това и двете са различни версии на традиционно общество.

Дългосрочното запазване на селскостопанската общност, преобладаването на селското стопанство в структурата на икономиката, селячеството в състава на населението, съвместният труд и колективното земеползване на общинските селяни и автократичната власт ни позволяват да характеризираме руското общество през много векове на своето развитие като традиционен. Преходът към нов тип общество - индустриален- ще се извърши доста късно - едва през втората половина на XIX век.

Не може да се каже, че традиционното общество е минал етап, че всичко свързано с традиционните структури, норми и съзнание е останало в далечното минало. Освен това, като се има предвид това, ние затрудняваме себе си да разберем много проблеми и явления на съвременния свят. И днес редица общества запазват чертите на традиционализма, предимно в културата, общественото съзнание, политическата система и ежедневието.

Преходът от традиционно общество, лишено от динамика, към общество от индустриален тип отразява такова понятие като модернизация.

индустриално обществосе ражда в резултат на индустриалната революция, водеща до развитието на едра индустрия, нови видове транспорт и комуникации, намаляване на ролята на селското стопанство в структурата на икономиката и преселване на хората в градовете.

Модерният философски речник, публикуван през 1998 г. в Лондон, съдържа следното определение за индустриално общество:

Индустриалното общество се характеризира с ориентацията на хората към непрекъснато нарастващи обеми на производство, потребление, знания и т.н. Идеите за растеж и прогрес са "ядрото" на индустриалния мит или идеология. съществена роляв социалната организация на индустриалното общество играе концепцията за машината. Последицата от прилагането на идеите за машината е екстензивното развитие на производството, както и "механизацията" на социалните отношения, връзката на човека с природата ... Границите на развитието на индустриалното общество се разкриват като се откриват границите на екстензивно ориентираното производство.

По-рано от други индустриалната революция заля страните Западна Европа. Обединеното кралство беше първата страна, която го приложи. До средата на 19 век по-голямата част от населението е заето в промишлеността. Индустриалното общество се характеризира с бързи динамични промени, нарастване на социалната мобилност, урбанизация - процес на растеж и развитие на градовете. Разширяват се контактите и връзките между страните и народите. Тези съобщения се осъществяват по телеграф и телефон. Структурата на обществото също се променя: тя се основава не на имения, а на социални групи, които се различават по своето място в икономическата система - класове. Наред с промените в икономиката и социалната сфера се променя и политическата система на индустриалното общество - развиват се парламентаризмът, многопартийната система, правата и свободите на гражданите се разширяват. Много изследователи смятат, че образуването гражданското общество, осъзнавайки своите интереси и действайки като пълноправен партньор на държавата, също се свързва с формирането на индустриално общество. До известна степен именно такова общество е получило името капиталистически. Ранните етапи на неговото развитие са анализирани през 19 век от английските учени Дж. Мил, А. Смит и немския философ К. Маркс.

В същото време в ерата на индустриалната революция се наблюдава увеличаване на неравномерността в развитието на различни региони на света, което води до колониални войни, завладявания и поробване на слаби страни от силни.

Руското общество е доста късно, едва през 40-те години на 19 век, то навлиза в периода на индустриалната революция, а формирането на основите на индустриалното общество в Русия се отбелязва едва в началото на 20 век. Много историци смятат, че в началото на 20 век нашата страна е била аграрно-индустриална. Русия не можа да завърши индустриализацията в предреволюционния период. Въпреки че реформите, проведени по инициатива на С. Ю. Витте и П. А. Столипин, бяха насочени именно към това.

До края на индустриализацията, т.е. създаването на мощна индустрия, която ще направи основния принос за националното богатство на страната, властите се върнаха вече в съветския период от историята.

Ние знаем концепцията за "сталинската индустриализация", която се проведе през 30-те и 40-те години на миналия век. В най-кратки срокове, с ускорени темпове, използвайки предимно средствата, получени от ограбването на селото, масовата колективизация на селските стопанства, до края на 30-те години страната ни създава основите на тежката и военната промишленост, машиностроенето и престана да зависи от доставката на оборудване от чужбина. Но това означавало ли е краят на процеса на индустриализация? Историците спорят. Някои изследователи смятат, че дори в края на 30-те години основният дял от националното богатство все още се формира в селскостопанския сектор, тоест селското стопанство произвежда повече продукти от индустрията.

Ето защо експертите смятат, че индустриализацията в Съветския съюз е завършена едва след Великата Отечествена война, до средата - втората половина на 50-те години. По това време промишлеността заема водеща позиция в производството на брутен вътрешен продукт. Освен това по-голямата част от населението на страната е било заето в промишления сектор.

Втората половина на 20-ти век е белязана от бързото развитие на фундаменталната наука, техника и технологии. Науката се превръща в пряка мощна икономическа сила.

Бързите промени, които обхванаха редица сфери от живота на съвременното общество, позволиха да се говори за навлизането на света в постиндустриална ера. През 60-те години този термин е предложен за първи път от американския социолог Д. Бел. Той също формулира основните характеристики на постиндустриалното общество: създаване на широка сфера на икономиката на услугите, увеличаване на слоя от квалифицирани научни и технически специалисти, централна роля научно познаниекато източник на иновации, осигуряване на технологичен растеж, създаване на ново поколение интелигентни технологии. Следвайки Бел, теорията за постиндустриалното общество е разработена от американски учени Дж. Галбрайт и О. Тофлър.

база постиндустриално обществобеше преструктурирането на икономиката, извършено в западните страни в началото на 60-те - 70-те години на ХХ век. Вместо тежката промишленост водещите позиции в икономиката бяха заети от наукоемки индустрии, „индустрията на знанието“. Символът на тази епоха, нейната основа е микропроцесорната революция, масовото разпространение на персонални компютри, информационни технологии, електронни средства за комуникация. Темпото нараства експоненциално икономическо развитие, скоростта на предаване на разстояние на информационни и финансови потоци. С навлизането на света в постиндустриалната, информационна епоха се наблюдава намаляване на заетостта на хората в промишлеността, транспорта, индустриалните сектори и обратно, броят на заетите в сектора на услугите, в информационния сектор се увеличава. Неслучайно редица учени наричат ​​поста индустриално общество информационенили технологичен.

Описвайки съвременното общество, американският изследовател П. Дракър отбелязва: „Днес знанието вече се прилага в самата сфера на знанието и това може да се нарече революция в областта на управлението. Знанието бързо се превръща в определящ фактор на производството, измествайки капитала и труда на заден план.

Учените, които изучават развитието на културата, духовния живот, във връзка с постиндустриалния свят, въвеждат друго име - постмодерна епоха. (Учените разбират епохата на модернизма като индустриално общество. – Бел. на автора.) Ако концепцията за постиндустриализма акцентира основно върху различията в сферата на икономиката, производството, методите на комуникация, то постмодернизмът обхваща преди всичко сферата на съзнанието, култура, модели на поведение.

Новото светоусещане според учените се основава на три основни черти.

Първо, в края на вярата във възможностите на човешкия ум, едно скептично поставяне под съмнение на всичко, което европейската култура традиционно смята за рационално. Второ, за разпадането на идеята за единство и универсалност на света. Постмодерното разбиране за света се основава на множественост, плурализъм, липса на общи модели и канони за развитие на различни култури. Трето: ерата на постмодернизма вижда индивида по различен начин, „индивидът като отговорен за оформянето на света се оттегля, остарял е, признат е за свързан с предразсъдъците на рационализма и е изхвърлен“. На преден план излиза сферата на общуването между хората, комуникациите, колективните договори.

Като основни характеристики на постмодерното общество учените наричат ​​нарастващия плурализъм, многовариантността и разнообразието от форми на социално развитие, промените в системата от ценности, мотиви и стимули на хората.

Избраният от нас подход в обобщен вид представя основните етапи в развитието на човечеството, като се фокусира предимно върху историята на страните от Западна Европа. По този начин тя значително стеснява възможността за изучаване на специфичните особености, особеностите на развитието на отделните страни. Той обръща внимание преди всичко на универсалните процеси и много остава извън полезрението на учените. Освен това, волю или неволю, приемаме за даденост гледната точка, че има страни, които са дръпнали напред, има такива, които успешно ги догонват, и такива, които безнадеждно изостават, нямайки време да скочат в последното каретата на машината за модернизация се втурва напред. Идеолозите на теорията за модернизацията са убедени, че именно ценностите и моделите на развитие на западното общество са универсални и са насока за развитие и модел за следване от всички.

Обществото е система, тъй като се състои от взаимосвързани и взаимодействащи помежду си части или елементи от различен порядък.

Структура на обществото

икономически	политически
производство, дистрибуция, обмен, потребление на материални блага, бизнес, пазари, банки, фирми, фабрики.	отношения по осъществяване на държавната власт и управление, държавата, политическите партии, гражданите.
СФЕРИ (ПОДСИСТЕМИ НА ОБЩЕСТВОТО)
социални	духовен
взаимодействие на различни слоеве от населението, дейности за осигуряване на социални гаранции, образование, здравеопазване, пенсионни фондове.	създаване, потребление, съхраняване и разпространение на духовни ценности, образователни институции, науки, изкуства, музеи, театри, църкви.
Елементи на обществото
Общности - големи групи от хора, формирани по социално значим признак, възникващи по естествен път: - класове; - етнически групи; - демографски общности (по пол, възраст); - териториални общности; - конфесионални общности.	Социалните институции са исторически установени, стабилни форми на организация съвместни дейностихора, които изпълняват определени функции в обществото, основната от които е задоволяването на социалните потребности. - семейство; - състояние; - църква; - образование; - бизнес.

Социални институции:

• организират човешката дейност в определена система от роли и статуси, установявайки модели на поведение на хората в различни сфери на обществения живот.
• включват система от санкции – от законови до морално-етични;
• рационализират, координират много индивидуални действия на хората, придават им организиран и предвидим характер;
• осигурява стандартно поведение на хората в социално типични ситуации.

Обществото е сложна, саморазвиваща се система, характеризираща се със следното специфични характеристики:

1. Отличава се с голямо разнообразие от различни социални структури и подсистеми.
2. Обществото е не само хората, но и социалните отношения, които възникват между тях, между сфери (подсистеми) и техните институции.
3. Обществото е способно да създава и възпроизвежда необходимите условия за собственото си съществуване.
4. Обществото е динамична система, характеризира се с появата и развитието на нови явления, остаряването и смъртта на стари елементи, както и непълнотата и алтернативното развитие. Изборът на варианти за развитие се извършва от човек.
5. Обществото се характеризира с непредсказуемост, нелинейност на развитието.

Връзките с обществеността са разнообразните форми на взаимодействие между хората, както и връзките, които възникват между различни социални групи (или вътре в тях).

Функции на обществото:

Човешка репродукция и социализация;
- производство на материални блага и услуги;
- разпределение на продуктите на труда (дейност);
- регулиране и управление на дейностите и поведението;
- духовно производство.

Сложността на дефинирането на понятието "общество" се дължи преди всичко на неговата изключителна обобщеност и освен това на огромното му значение. Това доведе до съществуването на много дефиниции на това понятие.

Понятието "общество" в широкия смисъл на думата може да се определи като изолирана от природата, но тясно свързана с нея част от материалния свят, която включва: начини на взаимодействие между хората; форми на сдружаване на хората.

Обществото в тесен смисъл на думата е:

- кръг от хора, обединени от обща цел, интереси, произход (например общество на нумизмати, благородно събрание);

- отделно конкретно общество, страна, държава, регион (например съвременното руско общество, френското общество);

– исторически етапв развитието на човечеството (например феодално общество, капиталистическо общество);

- човечеството като цяло.

Обществото е продукт на съвместната дейност на много хора. Човешка дейностима начин на съществуване или съществуване на обществото. Обществото израства от самия жизнен процес, от обикновените и ежедневни дейности на хората. Неслучайно латинската дума socio означава обединявам, сплотявам, започвам съвместна работа. Обществото не съществува извън прякото и косвеното взаимодействие на хората.

Като начин на съществуване на хората обществото трябва да изпълнява набор от определени функции:

– производство на материални блага и услуги;

– разпределение на продуктите на труда (дейност);

– регулиране и управление на дейностите и поведението;

- възпроизводство и социализация на човек;

- духовно производство и регулиране на дейността на хората.

Същността на обществото не се крие в самите хора, а във взаимоотношенията, които те влизат помежду си в хода на живота си. Следователно обществото е набор от социални отношения.

Обществото се характеризира като динамична саморазвиваща се система, тоест система, която е способна сериозно да се променя, като в същото време запазва своята същност и качествена сигурност.

Системата се определя като комплекс от взаимодействащи си елементи. От своя страна елементът е някакъв допълнителен неразложим компонент на системата, който участва пряко в неговото създаване.

Основните принципи на системата: цялото не се свежда до сбора на частите; цялото поражда черти, свойства, които надхвърлят границите на отделните елементи; структурата на системата се формира от взаимовръзката на нейните отделни елементи, подсистеми; елементи от своя страна могат да имат сложна структураи действат като системи; има връзка между системата и околната среда.

Съответно обществото е сложна саморазвиваща се отворена система, която включва индивиди и социални общности, обединени от кооперативни, координирани връзки и процеси на саморегулиране, самоструктуриране и самовъзпроизвеждане.

За анализ на сложни системи, подобни на обществото, е разработено понятието "подсистема". Подсистемите се наричат ​​междинни комплекси, по-сложни от елементите, но по-малко сложни от самата система.

Определени групи обществени отношения образуват подсистеми. Обичайно е сферите на обществения живот да се разглеждат като основни сфери на обществения живот като основни подсистеми на обществото.

Основните човешки потребности служат като основа за разграничаване на сферите на обществения живот.

Разделението на четири сфери на обществения живот е условно. Можете да посочите други области: наука, художествена и творческа дейност, расови, етнически, национални отношения. Тези четири области обаче традиционно се открояват като най-чести и значими.

Обществото като сложна, саморазвиваща се система се характеризира със следните специфични особености:

1. Отличава се с голямо разнообразие от различни социални структури и подсистеми. Това не е механична сума от индивиди, а цялостна система, която има свръхсложен и йерархичен характер: различни видове подсистеми са свързани чрез подчинени отношения.

2. Обществото не се свежда до хората, които го съставят, то е система от извън- и надиндивидуални форми, връзки и отношения, които човек създава чрез активната си дейност заедно с други хора. Тези "невидими" социални връзки и отношения са дадени на хората в техния език, различни действия, програми на дейност, комуникация и т.н., без които хората не могат да съществуват заедно. Обществото е интегрирано по своята същност и трябва да се разглежда като едно цяло, в съвкупността от отделните му компоненти.

3. Обществото е присъщо на самодостатъчност, т.е. способността да създава и възпроизвежда необходимите условия за собственото си съществуване чрез активната си съвместна дейност. В този случай обществото се характеризира като цялостен единен организъм, в който различни социални групи са тясно преплетени, голямо разнообразие от дейности, които осигуряват жизненоважни условия за съществуване.

4. Обществото се отличава с изключителна динамичност, незавършеност и алтернативно развитие. главен актьорв избора на варианти за развитие е човек.

5. Обществото придава специален статус на субектите, които определят неговото развитие. Човекът е универсален компонент на социалните системи, включени във всяка от тях. Зад конфронтацията на идеи в обществото винаги има сблъсък на съответни нужди, интереси, цели, въздействието на такива социални фактори като обществено мнение, официална идеология, политически нагласи и традиции. Неизбежно за социалното развитие е острата конкуренция на интереси и стремежи, във връзка с която в обществото често възниква сблъсък на алтернативни идеи, води се остър дебат и борба.

6. Обществото се характеризира с непредсказуемост, нелинейност на развитието. Наличието в обществото на голям брой подсистеми, постоянният сблъсък на интереси и цели на различни хора създава предпоставки за реализацията различни вариантии модели на бъдещото развитие на обществото. Това обаче не означава, че развитието на обществото е абсолютно произволно и неконтролируемо. Напротив, учените създават модели на социално прогнозиране: варианти за развитие на социална система в най-разнообразните й области, компютърни модели на света и др.

Във всяка сфера на живота на обществото е присъща определена самостоятелност, те функционират и се развиват според законите на цялото, т.е. В същото време и четирите основни сфери не само си взаимодействат, но и взаимно се обуславят. Например, влиянието на политическата сфера върху културата се проявява във факта, че, първо, всяка държава провежда определена политика в областта на културата, и второ, културните дейци отразяват определени политически възгледи и позиции в своята работа.

Границите между четирите сфери на обществото са лесно подвижни, прозрачни. Всяка сфера присъства по един или друг начин във всички останали, но в същото време не се разтваря, не губи водещата си функция. Дискусионен е въпросът за съотношението между основните сфери на обществения живот и определянето на един приоритет. Има привърженици на определящата роля на икономическата сфера. Те изхождат от факта, че материалното производство, което е сърцевината на икономическите отношения, задоволява най-неотложните, първични човешки потребности, без които всяка друга дейност е невъзможна. Има избор като приоритетна духовна сфера на обществото. Привържениците на този подход дават следния аргумент: мислите, идеите, идеите на човека изпреварват неговите практически действия. Големите социални промени винаги са предшествани от промени в съзнанието на хората, преход към други духовни ценности. Най-компромисният от горните подходи е подходът, привържениците на който твърдят, че всяка от четирите сфери на социалния живот може да стане определяща в различни периоди от историческото развитие.

1.8 Системна структура на елементите и подсистемите на обществото. Богбаз10, §2, 18-21; Богпроф10, §10, 90-91, 99-101, 102-106.

В тесен смисъл обществото:

1) група от хора, обединени за комуникация и съвместно извършване на всяка дейност;

2) специфични етап в историческо развитие хора или държава.

Най-общо казано обществото:

3) тя е изолирана от природата, но тясно свързана с нея част от материалния свят, която се състои от физически лицаимащи воля и съзнание, и включва начинивзаимодействияхора и формитехен асоциации;

4) динамичен саморазвиващ сесистема, тоест такава система, която е способна сериозно да се променя, като в същото време запазва своята същност и качествена сигурност.

общество

Система

Подсистема- "междинен" комплекс, по-сложен от елемента, но по-малко сложен от самата система.

Подсистемите на обществото се наричат области на обществения живот:

икономически (неговите елементи са материалното производство и отношенията, възникващи в процеса на производство, обмен и разпределение на материални блага);

социални (класи, социални слоеве, нации, техните взаимоотношения и взаимодействие помежду си);

политически (политика, право, държава, тяхното съотношение и функциониране);

духовен (обхваща формите и нивата на общественото съзнание, които формират феномена духовна култура).

Всички зони са взаимосвързани

функция(от лат

Връзки с обществеността
Видове връзки с обществеността:

:
1) социални общности;

10.1. Какво отличава обществото от обществото?
10.2. Какво е система?
10.2.1. Дефиниции: система, елемент, функция, структура.
10.2.2. Класификация на системите.
10.3. Характеристики на социалната система.
10.4. От какво е изградена социалната система?
10.4.1. сфери на обществения живот.
10.4.2. Връзки с обществеността.
10.4.3. Социални общности; социални институции и организации; социални роли, норми и ценности.
10.5. Създатели на системния подход: Богданов, фон Берталанфи, Парсънс.

10.1 . Какво отличава обществото от обществото?
1) общество(в най-тесен смисъл) - група от хора, обединени за общуване, съвместна дейност, взаимопомощ и подкрепа един за друг („общество на любителите на книги“, „благородно общество“).
2) Общество - определена страна или цяла общност от държави ("западноевропейско общество", "руско общество").
3) Общество - исторически тип общество ("феодално общество", "индустриално общество").
4) общество(общество в най-широк смисъл) - съвкупността от всички начини на взаимодействие и форми на обединение на хората.
5) общество- социалност като такава, неестествена реалност, различна от живата и неживата природа. В този смисъл социалното е една от подсистемите на света като цяло.

общество- това е изолирана от природата, но тясно свързана с нея част от материалния свят, която включва начините на взаимодействие между хората и формите на тяхното обединение.
10.2 . Какво е система?
10.2.1. Система(от Гръцки Systema) е набор или комбинация от части и елементи, които са взаимосвързани и взаимодействат по определен начин помежду си.
Те говорят за слънчевата система, речната система, нервна система. Система е всяка съвкупност от явления, които са взаимосвързани и взаимодействат помежду си. В този смисъл системата е и онова единство, чиито съставни части са обществото и природата.
Системае комплекс от взаимодействащи си елементи.
елемент(от лат. elementum - елемент, първоначално вещество) - 1) неразделна част от сложно цяло; 2) някакъв допълнителен неразложим компонент на системата, който участва пряко в нейното създаване.
Структура(от лат. structura - местоположение, структура) - 1) местоположението и връзката на частите, които съставляват цялото; 2) вътрешната структура на нещо; 3) система, форма, модел, организация.
функция(от лат. functio - изпълнение, изпълнение) - 1) дейност, задължение, работа; външно проявление на свойствата на даден обект в дадена система от отношения (например функцията на сетивните органи, функцията на парите); 2) функция в социологията - ролята, която определена социална институция или процес изпълнява по отношение на цялото (например функцията на държавата, семейството и др. в обществото).
Кое е първо, структура или функция??
Традиционният възглед за системата е, че нейните свойства и поведение се определят изцяло от нейната структура, т.е. функционирането на системата е вторично спрямо нейната структура. Напоследък под влиянието на синергетиката на първо място се поставя функцията, след това структурата (процесът на функциониране) и едва след това - материалът (елементът), който осигурява функционирането.
10.2.2. Системна класификация:
Отношение на системата към околната среда:
1) отворен (има обмен на ресурси с заобикаляща среда);
2) затворен (няма обмен на ресурси с околната среда).
По произход на системата (елементи, връзки, подсистеми):
1) изкуствени (инструменти, механизми, машини, картечници, роботи и др.);
2) природни (живи, неживи, екологични, социални и др.);
3) виртуални (въображаеми и, въпреки че не съществуват реално, но функционират по същия начин, сякаш съществуват);
4) смесени (икономически, биотехнически, организационни и др.).
Според описанието на системните променливи:
1) с качествени променливи (имащи само смислено описание);
2) с количествени променливи (с дискретно или непрекъснато количествено описани променливи);
3) смесено (количествено-качествено) описание.
Според вида на описанието на закона (законите) на функциониране на системата:
1) тип "Черна кутия" (законът на функциониране на системата не е напълно известен; известни са само входните и изходните съобщения);
2) не параметризиран (законът не е описан; ние описваме, използвайки поне неизвестни параметри; известни са само някои априорни свойства на закона);
3) параметризиран (законът е известен до параметри и може да се отнесе към определен клас зависимости);
4) тип "Бяла (прозрачна) кутия" (законът е напълно известен).
По метод на управление на системата (в системата):
1) външно контролирани системи (без обратна връзка, регулирани, управлявани структурно, информационно или функционално);
2) управлявани отвътре (самоуправляващи се или саморегулиращи се - програмно контролирани, автоматично регулирани, адаптивни - адаптивни с помощта на контролирани промени в състоянията и самоорганизиращи се - променящи структурата си във времето и пространството по най-оптималния начин, подреждане на тяхната структура под въздействието на вътрешни и външни фактори);
3) с комбинирано управление (автоматично, полуавтоматично, автоматизирано, организационно).
По сфера на съществуване: материални (физически, биологични, химически) и идеални (умствени, когнитивни, логически).
10.3 . Принципи (особености) на човешкото общество като система:
1) сложност (има изключително много елементи, които я формират и връзките между тях);
2) йерархия (всяка от съществуващите сфери на обществото, като подсистема по отношение на обществото, в същото време действа като сложна система) = общество - сложна система, суперсистема;
3) интегративност (нито един от компонентите на системата, разглеждан поотделно, не притежава качеството, присъщо на обществото като цяло);
Както отделните човешки органи (сърце, стомах, черен дроб и др.) нямат свойствата на човек, така и икономиката, здравната система, държавата и други елементи на обществото не притежават качествата, които са присъщи на обществото като дупка. И само благодарение на разнообразните връзки, които съществуват между компонентите на социалната система, тя се превръща в единно цяло, тоест в общество (точно както благодарение на взаимодействието на различни човешки органи съществува едно човешко тяло).
4) самодостатъчност (способността на обществото да създава и възпроизвежда необходимите условия за собственото си съществуване);
5) самоуправление (обществото се променя и развива в резултат на вътрешни причини и механизми);
6) откритост (взаимодействие с външната среда);
Средата на социалната система на всяка страна е както природата, така и световната общност.
7) основният елемент на обществото е човек, който има способността да поставя цели и да избира средствата за постигането им, човекът е универсален елемент на всички социални системи;
« с човешки ръст» системите са холистични сложни отворени самоорганизиращи се динамични системи, чийто най-важен елемент е човекът. Такива системи включват биомедицинска морфогенеза, обекти на екологията, включително биосферата като цяло (глобална екология), обекти на биотехнологиите (предимно генно инженерство), системи "човек-машина".
8) динамичност (обществото е в постоянна промяна);
9) непредсказуемост, нелинейност на развитието (възможност различни опциии бъдещи модели на развитие).
Обществото е динамична саморазвиваща се система, т.е. система, която е в състояние да запази своята същност и качествена сигурност в процеса на промяна.
динамична системае математически обект, съответстващ на реални системи (физични, химични, биологични и др.), чиято еволюция се определя еднозначно от първоначалното състояние.
10.4 . Какво е социалната система?
Обществото е разнородно и има свои собствени вътрешна структураи състав, включително голямо числоразличен ред социални явления и процеси. Съставните елементи на обществото са хора, социални връзки и действия, социални взаимодействия и отношения, социални институции, социални групи, общности, социални нормидруги
10.4.1. Прието е сферите на обществения живот да се разглеждат като подсистеми на обществото:

1) икономически (материално производство и отношения, които възникват между хората в процеса на производство на материални блага, тяхната размяна и разпределение);

2) социални (класи, социални слоеве, нации);

3) политически (политика, държава, право);

4) духовни (форми и нива на обществено съзнание, които в процеса на социалния живот формират това, което обикновено се нарича духовна култура).
Тези подсистеми (сфери) от своя страна могат да бъдат представени чрез набор от съставните им елементи:
1) икономически - производствени институции (заводи, фабрики), транспортни институции, фондови и стокови борси, банки и др.,
2) политически - държавата, партиите, синдикатите, младежките, женските и други организации и др.,
3) социални - класи, слоеве, социални групи и слоеве, нации и др.,
4) духовно - църквата, образователни институции, научни институции и др.
Защо обществото се състои от четири сфери?
Талкот Парсънс:
Всяка социална система съдържа две основни "оси на ориентация": 1) вътрешна - външна; 2) инструментален - консумативен.
Първата ос означава, че тази система е ориентирана или към решаване на собствените си вътрешни проблеми, или реагира на влиянието на външната среда. Второто - означава, че системата се стреми към постигане на ситуационни цели или към задоволяване на основни стратегически нужди.
Налагането на тези оси една върху друга дава четири основни категории: 1) адаптация към външната среда (външно - вътрешно); 2) постигане на целта (извън - кон); 3) интеграция (vnu - con); 4) запазване на реда, поддържане на извадката, латентност (vnu - ins). Тези четири основни функции, които обикновено се наричат ​​"схемата на Agil" ( АГИЛ), съответстват на специални институции (подсистеми) на обществото.
Икономическа подсистема - адаптация ( Априспособяване); политическа подсистема – постигане на цели ( Жолио); социална сфера - интеграция ( азинтеграция); духовна сфера (семейство, училище, религия) - поддържане на ред ( Лпалатка).
Има ли определящ фактор сред сферите на социалния живот??
1) Карл Маркс:
Промените в производството, отношенията на собственост предизвикват значителни промени в други области на живота;
Начинът на производство на материалния живот определя социалните, политическите и духовните процеси на живота в обществото.
2) Макс Вебер:
Духовните ценности на протестантството изиграха основна роля в раждането на капитализма като икономическа система;
Протестантството, което даде морално оправдание на богатството, бизнес успеха, стана причина за бързото развитие на предприемаческата дейност.
10.4.2. Връзки с обществеността.
За да се характеризира обществото като система, не е достатъчно да се отделят неговите подсистеми и елементи. Важно е да се покаже, че те са във взаимна връзка помежду си. Терминът "връзки с обществеността" се използва за обозначаване на тези връзки.
Връзки с обществеността- разнообразни връзки между социални групи, нации, както и вътре в тях в процеса на икономическа, социална, политическа, културна дейност. Те определят съществуващите аспекти на личните отношения на хората, свързани с преки контакти.
Видове връзки с обществеността:
1) материал: за производството, разпределението, обмена и потреблението на материални блага;
2) духовни: политически, идеологически, правни, морални и др.
10.4.3. В друга връзка, когато характерът, видът на социалните връзки излиза на преден план, обществото като социална система включва следните подсистеми:
1) социални общности;
2) социални институции и организации,
3) социални роли, норми и ценности.
Всеки от тях тук е доста сложен социален. система със собствени подсистеми.
10.5 . Създатели на системния подход:
10.5.1. Александър Александрович Богданов(1873 - 1928) - руски философ, политик, писател, лекар.
Принадлежеше към социалдемократическото направление в руското революционно движение. Той отхвърли доктрината на Ленин за империализма като навечерието на социалистическата революция, вярвайки, че „класовото съзнание на пролетариата не е узряло“ и незабавна революция ще доведе само до унищожаване на производителните сили на обществото.
Не се приема октомврийска революция, но продължава да си сътрудничи с болшевиките по организацията на медицинските дела. Той организира първия в страната Институт по кръвопреливане. Той почина в резултат на медицински експеримент, поставен върху себе си.
Голямо философско произведение Тектология» (1912). Той съдържа основните идеи на съвременната теория на системите.
10.5.2. Лудвиг фон Берталанфи(1901 - 1972) - австрийски биолог и натурфилософ.
Той прилага принципите на теорията на отворените системи, за да опише и разреши редица проблеми в теоретичната биология и генетика.
Основните задачи на предложената от него програма за изграждане обща теорияразглеждани системи: 1) формулирането на общи принципи и закони на поведение на системите, независимо от тяхната специална форма и естеството на съставните им елементи; 2) създаване на основа за синтез на научно познание в резултат на идентифициране на изоморфизма (подобие, сходство) на законите, отнасящи се до различни сфери на реалността.
10.5.3. Талкот Парсънс(1902 - 1979) - американски социолог.
Основни произведения: "Структурата на социалното действие" (1937), "Социалната система" (1951).
Парсънс се опита да направи в социологията това, което Айнщайн се опита да направи във физиката - да създаде всеобхватна теория, която да обясни всички нива на обществото и всички форми на неговото движение. Това, което той се опита да създаде, прилича дори не на теория, а на социологическа парадигма или перспектива, която няма строга логика, но е поразителна със своя енциклопедичен и творчески потенциал. Парсънс, подобно на Айнщайн, се провали. Въпреки това той създава гигантска система от абстрактни понятия, обхващащи човешката реалност в цялото й многообразие.

Инструкция

Обществото е сложна структура, която е в постоянно движение. Състои се от групи лица, обединени по териториален принцип, по месторабота (обучение) или професия. В рамките на едно общество има много социални позиции и статуси, както и социални функции. Освен това обществото включва голямо разнообразие от норми и ценности. Връзките, които възникват между тези елементи, определят социалната структура.

органична теорияразглежда обществото като жив организъм и смята, че включва и различни органи и системи (храносмилателна и др.). О. Конт разграничава регулирането (управление), производството (селско стопанство, индустрия), разпределението (пътища, търговска система) като органи на социалния организъм. За ключова институция на социалния организъм се смята административната, която включва държавата, църквата и правната система.

Според привържениците на марксизма в социалната система има основни и надстроителни компоненти. Икономическият (основният) елемент се смяташе за определящ. Надстройката, представена от държавата, правото, църквата, се считаше за второстепенна. Разбирането на социалната структура от марксистите разделя материално-производствената сфера (икономиката), социалната (хора, икономически класове и нации), политическата (държава, партии и профсъюзи) и духовната сфера (психологически, ценностен, социален компонент).

Най-популярното разбиране за обществото, което се използва от съвременните социолози, е предложено от Т. Парсънс. Той предложи обществото да се разглежда като вид социална система. Последният от своя страна е част от системата за действие. Според привържениците на системния подход обществото се състои от четири подсистеми, всяка от които изпълнява свои собствени функции. Социалната система служи като начин за интегриране на хора и социални групи в обществото, тя се състои от поведенчески норми. Именно тя е ядрото на обществото. Културната подсистема е отговорна за запазването на културната идентичност и възпроизвеждането на типично поведение и включва набор от ценности. Политическата система има за цел да постигне целите на обществената подсистема. Икономическата подсистема осигурява взаимодействие с материалния свят.

Някои изследователи разбират обществото като съвкупност от социални отношения, които възникват между хората. Сред тях могат да се разграничат две големи групи: материални (възникващи в процеса на практическата човешка дейност) и духовни отношения (идеални отношения, които се определят от техните духовни ценности). Последните включват политически, морални, правни, художествени, религиозни, философски.

Понятието "общество" е широко и разнообразно. Това е човечеството като цяло и определен етап от неговото развитие (например първобитно комунално, социалистическо и др.) Обществото е сдружение на хора, възникнало благодарение на разумна, целенасочена, организирана съвместна дейност. Неговите членове не общуват толкова дълбоко и тясно, колкото например в истинска общност.

Обществото е група от хора от определена държава (например френски) или кръг от интереси (например любители на риболова). Но в най-широкия смисъл на думата той обозначава част от материалния свят, която в процеса на еволюцията се е изолирала от природата, но е запазила тясна връзка с нея.

Обществото се характеризира с формите на сдружаване на индивиди или групи, тяхното взаимодействие, взаимоотношения. Тя се основава на същата ориентация на интереси, посочени в договора, конвенцията или други актове. Обществото, за разлика от общността, има по-малко влияние върху промяната в личността на индивида. Често под това разбират сферата, разположена между индивида и държавата.

Общество и социални отношения по същество са много близки понятия. В известен смисъл можем да кажем, че обществото е съвкупността от всички отношения, които възникват в него. Това е много сложна, но добре организирана система, която се характеризира с:

• Голямо разнообразие от подсистеми (сфери) и социални групи.
• Връзки, взаимоотношения и други форми на взаимодействие между членовете, които се осъществяват вътре и извън затворената система.
• Самодостатъчност, т.е. способността да се създават определени условия чрез съвместни действия.
• Алтернативно развитие, динамичност, невъзможност за поемане на цялостен характер.
• Нелинейност (непредсказуемост) на развитието.

Освен това, като всяка хармонична система, обществото се характеризира с интегритет. Това не е просто сбор от елементи, това е нещо повече, прекрачване на границите и възможностите на един системен елемент, включващ всички връзки, които обединяват хората.

Системната структура на обществото предполага, че понятието може условно да се раздели на по-малки компоненти, наречени "подсистеми" на обществото или неговата сфера.

• Икономическата сфера включва абсолютно всички отношения, които възникват в процеса на създаване, разпределение, потребление на материални блага. Факт или пример за икономическа подсистема на едно общество може да бъде развитието на петролно или златно находище, производството на всякакви стоки.
• Политическата подсистема е набор от взаимовръзки от типа държава-общество, държава-партия и др. Пример (факт) за такава подсистема на обществото е законодателната дейност, провеждането на държавни кампании, референдуми, както и административната държавна дейност.
• Социалната подсистема е връзката между класи, нации, вероизповедания, различни възрастови, професионални и други слоеве. Факти: получаване на обезщетения.
• Духовна сфера - отношения, които се раждат и развиват в процеса на създаване на духовни ценности, тяхното съхранение, популяризиране. Примери за духовната подсистема на обществото: дейности изследователски институти, културни институции, религиозни организации.
• Днес философията се занимава с изучаването на човешкото общество. Тя разглежда това понятие като единство от различни елементи, части, компоненти. Всички те са тясно свързани, взаимозависими, не могат да съществуват като отделни части (или сфери). Именно тези взаимодействия и взаимоотношения правят обществото цялостна система, която се различава от другите (например биологични) с много по-сложно устройство.