Китайската цивилизация като феномен на световната история. Приблизително търсене на думи

Цивилизационната автономия на китайците е извън съмнение. Нищо не се казва за тях в Библията. Те не са отбелязани във Вавилон при построяването на кулата. Мълчат за китайските и египетските фараони, а ацтеките – толтеките с техните пирамиди. Всъщност китайските цивилизационни знаци са диаметрално противоположни на библейските и ясно се различават от всички останали.

Китайците нямат един Бог – Създателя и Всемогъщия. Но има Небе, то е едно и безлично. Поради липсата на Бог в душата китайците нямат нито срам, нито съвест. Вместо срам, като чувство на страх от Бога, има „лице“, което не може да се изгуби в отношенията с други лица на Земята. И вместо ирационална и безсмислена съвест има прагматично „задължение-справедливост“. Така че при търговските сделки китайците ще смятат за добродетел безсрамно да измамят чужденец, но той никога няма да го „хвърли“ напълно, защото можете да загубите съвестта си, но не и „лицето“.

Китайският език е уникален. Идеалната му форма - граматическата структура не носи категориите време, число, род и много други, за което се нарича "изолираща" (от другите). На тази основа най-близкият роднина на китайския език е само езикът за общуване между хората в „царството на духовете и демоните” на „покрива на света” – тибетския. Може би това е така, защото според легендата в древни времена в планинската верига Кунлун между Небето и Земята е имало „долна столица“ на митичния владетел на Центъра, почитания велик прародител на всички хора Хуанди (значението на името е "августовският върховен владетел на небето"). Хуанди е живял в центъра на деветте слоя на небето и е наблюдавал четирите кардинални точки на Земята. Сред дворците, посещавани от Хуанди на земята, извън Кунлун, беше друг на планината Циняошан (в днешния окръг Синан, провинция Хенан). От китайските митове следва, че Хуанди е този, който е поставил началото на хронологията, давайки слънчево-лунния календар (след това в ума се появяват категориите време и число), а също така разделя хората по тяхната същност на мъже и жени (категорията от пола се появи). Оказва се, че изолиращата идеална форма за значения е съществувала още преди Хуанди, а сега е запазена в китайския език като единствена по рода си.

Първите предци на собствено китайците в митовете са Фуси и Нува (жена-дух, която обединява браковете в размножаването). Фукси се появи от райската страна на безсмъртните, разположена северозападно от Кунлун (съвпада с посоката от град Улугмузтаг до град Арарат). Смята се, че Фуси е син на духа на гръмотевицата и също се е издигнал на небето, но вече когато центърът на Земята и Небето се изместват в равнината Дугуанг (според оценките, Льосовото плато в средната част на Жълтата река басейн). Когато "небето примижа", на земята настъпи потоп. Нува спаси китайците от пълна смърт. Фукси, от друга страна, доби огън за китайците и ги научи как да го използват за готвене и след като начерта осем мистични триграми за разбиране на промяната, той положи основата на китайската култура. В легендите от древността Фуси (значението на името „Завладяване на слънцето“) действа като върховен владетел на Изтока, отговарящ за изворите и растежа на дърветата. Йероглифното значение на сегашното име Тибет (Xizang) е „западен кладенец“. Тълкуването на името е следното: на „покрива на света“ на запад от сегашния център на Земята в трансценденталните височини на „парка на духовете“ е съкровищница на духовните ценности на цивилизацията.

Материалната форма на китайския език - йероглифното писмо, като цяло е уникална и неподражаема. Според легендата той е изобретен от Cang Ze, който е живял много по-късно от Fuxi. Йероглифите не са абстрактни и абсолютно произволни знаци от две или три дузини букви от азбуката, които кодират звуци, както в Индоевропейски езици, а десетки хиляди йероглифни символи, които кодират не звуци, а значения и затова винаги са обременени с ореол от алюзии към конкретното. Йероглифите в писмения език нямат единна норма за произношение и се четат по различен начин. Например, руското "чай" идва от северното четене "ча-е", а английското "тее" идва от южното четене на същите знаци "тее".

Специфична езикова форма рамкира спецификата на съдържанието – конкретността на мисленето и символиката (асоциативността) на интуитивните и – естетически – образните начини на разбиране. Така чрез символите китайците откриват това, което европейският ум не е в състояние да схване в понятия. В същото време китайците изпитват трудности да разберат неща, които не могат да си представят. Така европейският хумор е напълно недостъпен за китайците, докато китайската поезия е абсолютно недостъпна за европейците.

Китайската нумерология е единствената на планетата, където числата са разделени на три аспекта: величина, число в последователност и четно/нечетно, като всеки аспект има своя собствена система за обозначение. Стойността се изразява с китайски цифри: от линията на нечетна единица (-) до кръста на четно десет (+), няма нула (има графичен знак "нула" с числово значение на най-малката дорифракцията, свързана с дъждовна капка, която е едновременно отделна и най-малка, но също така разделена на пръски). Китайците имат пет основни елемента (динамични принципи) в картината на света (огън, земя, вода, метал и дърво), докато европейците имат четири (огън, земя, вода и въздух). Всеки от петте елемента се изразява в две числа: величини (земни - четни и небесни - нечетни), а цялата картина е центрирана от средно равновесно пет (но не нула). Числото в реда е уникално изразено с "циклични знаци" (има 22), които не носят нито идеята за величина, нито идеята за паритет! И четно или нечетно, независимо от размера и реда, фиксира баркод от прави линии: плътно (—) нечетно "Ян" и разкъсано наполовина (- -) четно "Ин". Сам по себе си аспектът на числото: нечетно и четно - съставлява двоичен код, съответстващ на европейския "1; 0" (двоичната основа на компютърните науки).

Ролята на много специфична улика в съзнанието на китайците играе символиката на цвета. Китайците имат изкуствена градация на цветовете, има пет чисти цвята, като основните елементи: черно, бяло, синьо, червено и жълто. Европейците пък са възприели естествените цветове на дъгата, те са седем. Освен това отсъствието на какъвто и да е цвят е черно, а сборът от всички цветове е бял. Дори името на политическата структура на настоящия етап от китайската история, което е преведено на чужди езициноси значението на „социализъм с китайски характеристики“, в непреводими йероглифни символи означава нещо подобно: „съюзът на кланове около трона на предците (олтарът на земята и зърнените култури) с нюанси на цвета на средното състояние. " Тези цветове на земната китайска цивилизация са жълто, червено и синьо. Китайците имат черно небе (животворящият източник на енергия е видимото пространство), а другият свят на мъртвите, "другият свят" е бял.

Прави впечатление, че в китайската музика има пет ноти, а не седем, както в европейците. И броят на щрихите, които се използват за писане на йероглифи, а сега и за въвеждане на йероглифи в компютър, също е пет (хоризонтално, вертикално, наклонено наляво, сгъване надясно и точка). А броят на костите в китайското сметало е пет. А диагнозата на китайската медицина характеризира жизнената дейност на тялото според пет символични знака (топлина, студ, влажност, сухота и вятър). А китайската душа има "пет стълба". Тоест на ниво число петицата е ясен цивилизационен знак за другостта на китайците.

Балансираната и в същото време нечетна (небесна) петица, като числото на балансираната среда между небесното и земното, възприето от китайците, характеризира китайската цивилизация в символиката на числото и като център под небето на Китай-центрична картина на света. Библейската картина на света е съсредоточена върху четна нула. В същото време равномерността (делимостта наполовина) е чисто земен знак. И тук евреите действат като безусловна цивилизационна противоположност на небесните китайци, а именно: незаменимата връзка на трите сили сред китайците се противопоставя от борбата на две противоположности с изключение на третата (третата е излишна, третата е не са дадени), промените в цикъла са линеен прогрес, въздушната перспектива е земна линейна (в пейзажната живопис китайците гледат в далечината отгоре, а всички народи от библейската традиция отдолу), национално-териториалният монолит - дисперсия .

Благодарение на възможността за фиксиране на „Числото“ поотделно в три аспекта (отделяне на четен/нечетен аспект) и разбирането на нечетността като генеративен небесен принцип, който е неделим наполовина, „Битието“ на китайците е пръстен на преодоляването(преодолими) стойности в силовото пространство (поле) на тяхното взаимодействие, като точките на приложение са корелирани с кардиналните точки. Земното сред китайците се свързва с квадрат, небесното с кръг, а човек, намиращ се между тях, се свързва и с двете. Такива са например китайските монети: кръгли от небето с квадратна дупка от земна слабост в средата. И историята на хората е същността на пресичането на линиите на пирамидата от Земята с конуса от Небето с фазов преход в точката на тяхното конюгиране (в размаха: ∞ - цикъл на Мебиус).

А китайският календар е цикличен, изчислен и символичен, базиран не на продължителността на астрономическите процеси (физика, крайност), а на реда на тяхната последователност един след друг (математика, безкрайност). И китайското време не върви по права линия напред и нагоре, а по спирала надясно (по часовниковата стрелка), стъпаловидно отгоре надолу с градуиране не в числа, а в циклични знаци. На изображението китайското време е нишка, спускаща се на завои по вала на болта от октаедричното Небе, вписано в кръг надолу, а европейският прогрес е прогресивното издигане на квадратна гайка от Земята нагоре. Така в историята на цивилизациите ротационното движение се свързва с движение напред, цикълът с линия, вълната с поле, триединството на битието с двойствеността на битието.

И най-важното е, че китайците имат уникален баркод: системата от графични фигури Gua, където комбинации от четни и нечетни щрихи от три и шест изразяват универсалното Законът за промяната "Джоу-и", непознат в библейската традиция.

Четният/нечетният аспект на числото е свързан с честотния аспект на вълната (величина е свързана с амплитудата, а редът е свързан с фазата). Без разбиране на независимото значение на тези три аспекта на мярката на числото и вълната, човек не може да разбере същността на основната специфика на китайската цивилизация – вкоренения усет за цикличността на битието.

В китайската традиция „бездната на трансформациите“ без начало и край е представена от символични типове или, може да се каже, „семантични холограми“ на интуитивното познание за плавността на качествата на битието. Има 8 такива основни универсални „небесни“ фигури с три характеристики (☰ ☱ ☲ ☳ ☴ ☵ ☶ ☷), а техните комбинации от шест характеристики на земята са 64. Прави впечатление, че този китайски баркод на промените напълно съответства на естествения ред от 64 триплета (кодони) човешки генетичен код. Това доказа руският учен С.В. Петухов едва през 2001 г., докато китайците познават кода на промяната още от допотопните времена. Жалко е обаче, че ключът към прилагането на кода все още не е намерен.

Мисленето на китайците, мъдри със знанието за тяхното национално и културно наследство - баркодът на промяната, стратагмичнои затова е способен да открива новото интуитивно, метафорично, чрез асоцииране със символи в неконцептуална, неизразима форма. За чужденец е изключително трудно да овладее тази част от "китайската грамотност" и следователно, преди хитроумната казуистика на китайските познания за постигане на хармония и тайни схеми на "военна хитрост" за управление на едното с помощта на другото, чужденците с общоприемливата си "обективна" наука са като малки деца пред далновиден старец. Стратагемите, тайните на силата в "техниката на сърцето", са само 36.

От думите на китайския език, ако не е казано отделно, че въпросът е бил "вчера" или ще се случи "утре", или датата не е конкретно посочена, или тази или онази историческа личност не е спомената, не е ясно независимо дали това е минало, настояще или бъдеще, но времето се възприема не като права линия на прогрес, а като навиващи се намотки на повтарящи се цикли. Поради тази причина самосъзнанието на китайците е изключително исторически. Китайците са склонни да описват всичко, което се случва. Първо особеностКитайският мироглед е да търсим ключа към истината в историята. А историческите примери са по-важни за китайците от учението на мъдреците! И конфуцианската традиция вярва, че планът на Пътя на небето е записан от самия Конфуций в хрониката на политическите събития на царството Лу - "Чонгцю" ("Пролет и есен"), а изобщо не в текста на Канонът на промените "И Чинг". Освен това се смята, че ако данните на хрониката се разминават с едно или друго археологически находки, тогава трябва да се вярва на аналите, тъй като предците съзнателно са обобщавали подробности. От гледна точка на модерността обаче интерпретацията на „немите“ фрагменти от материалната култура на античността и всяка реконструкция на античността са очевидно погрешни.

Исторически периоди и династични цикли

Китай е единствената страна в света с непрекъсната история на материалната цивилизация от 5000 години (рисувана керамика с характерни лунни, слънчеви и цифрови символи в орнамента на културата Яншао) и писмена история на държавата от повече от три и една половин хиляди години (йероглифи върху костите и черупките на костенурките на династията Шан-Ин).

2000 година от Рождество Христово е 4698 година от началото на календара според сегашния традиционен китайски календар.

Археологически паметници от китайската преддинастична древност, когато цивилизацията вече е съществувала, но все още не е имало култура на писане, предполагат, че графичните символи на идеите са били депозирани за първи път в китайския ум небесни тела, числа и цветове и едва тогава се появиха „картинки“ на йероглифи, улавящи значенията на думите на езика. Тоест китайците в началото са имали число и едва след това дума. Във всеки случай цикличните знаци са по-стари от йероглифите.

Китайската хроника, ако се издигнем до най-високото ниво на обобщаване на промените в национално-териториалния начин на живот на китайците, е списък от събития, които записват промяната на три периода:

Хаос "Воюващи държави" (цвят на периода - син);

Преодоляване на този хаос със сила в "малкия просперитет" на централизираната държава (червен цвят);

- "голямо обединение" на държавния живот на единен център и периферия (жълт цвят). В същото време „великото единство” трябва да се разбира като утопия за хармония и ред, която всъщност се изплъзва от нивото на относително спокойствие и задоволство в ново „установяване на хаоса”: фрагментация и междуособна борба и т.н. на намотка по намотка.

Тези две държави, „воюващи държави“ и „централизирана империя“, са разделени на три периода на промяна в китайския език историческа вълна: "хаос", "малък просперитет" и "голямо единство" много преди раждането на Христос бяха отделени от мъдреца Донг Чжуншу, който живял по времето на император У Ди от династията Хан (съвременник на римския трибун Тиберий и партския цар Митридат II Велики).

Трябва да се подчертае, че периодът на „голямо единство” в китайското възприемане на времето, като брояч на регистриране на числата на събития в цикли, е повторение на „висока древност”, а не като линейно развитие на „малкия просперитет” в богатство и хармония до изобилие и съвършенство, но като място на съответствие живота на обществото с идеята за добродетелта (единството на падението с възхода в един завой). Същността на добродетелта е в правилните взаимоотношения и многобройното потомство в семейството. Това е основата на националната система от духовни ценности.

Тоест, най-добрият период в живота на китайското общество с висока фаза на нива и богатство, хармония и добродетел е средният период на "малък просперитет", а не екстремният период на "голямо единство" в добродетелта, пробив в друга крайност на "установяване на хаос".

Само през периода на „малък просперитет“ и четирите китайски „благополучия“: богатство, хармония, добродетел и дълголетие, в съвкупността от неравностойни дялове, представляват хармонична пропорция.

Друга важна характеристика на историческото самосъзнание на китайците е неговото прагматично привличане към почвата, към съществуващата реалност, където китайският народ заема Центъра на Земята - "Средната държава", той е и "Небесната империя" . В непреводимите значения на йероглифите "джонг, хуа, хан", това е: "цъфтяща земя с перфектен ред, център на културата. На небето има звезди от Млечния път и в Небесния център на Земята - нация от жълти хора, най-добрите от най-добрите." Всички други държави и народи са покрайнини и дивачество. Европейците например са „дългоноси отвъдморски дяволи с бяло лице от порок”.

Центърът на Средната държава е Мъдрият владетел, който остава на мястото си неподвижен, подобно на Полярната звезда, около която се въртят всички останали звезди. Жив човек, император, върхът на бюрокрацията, който е над всички, а следователно и с Небето, е представен като Син на Небето, получил "мандата на управление" на Земята. Земният император, господарят на земята, живата икона на Небесния император, заема уникално място в китайското благочестие, той е център на традицията, а мотото на неговото управление е крайъгълен камък в историческото самосъзнание на Китайски. От средата на ХХ век от Р.Х. това място се заема от председателя на ЦК на КЗК.

Прави впечатление, че първият син на небето, Уен-уанг, "Просветеният крал", суверенният господар на земята, който в мистично озарение даде на хората "след-небесната рисунка" на триграми, същността на тайния "ключ" от небето" след фазовия преход на историята от този свят към следващия свят, появил се в Средната империя 12 века по-рано, отколкото на брега на Средиземно море в Римската империя, се въплътил Синът Божий Исус Христос - Царят на слава, Спасителя на душите на грешниците, който чрез откровението на Словото Божие обеща на хората вечен живот в Царството Небесно и след края на този свят. Мистерията на това явление от световната история е най-сигурният знак за естествената истина. А историята е търсенето на Истината в мистерията на Пътя чрез разграничаването на знаците в живота на хората.

В крайна сметка въплътеният Бог-Слово посочи на хората: „Аз съм пътят и истината и животът” (Йоан 14:6) и заповяда „да разпознават знаменията на времената” (Мт. 16:3).

Забележително е също, че римските цифри, подобно на китайските, нямат числото "нула", а идеята за число също започва с права черта на нечетна единица (I) и завършва с четен кръст от десет (Х). Така чрез описателния символ на единицата еднакво се предава идеята за небесното неделимо начало наполовина, а чрез символа на десетте – идеята за земния кръст на края на този свят. Тук виждаме знак за математическата същност на единството и хармонията на видимия и невидимия свят.

Три и половина хиляди години писмена история на китайската държавност ни позволява да отделим циклите на „сменящите се династии“. Цикълът винаги има два полюса: начало - край, горе - долу, пик - спад. Вълната винаги е поляризирана от полето. И поляризацията на историческа вълна, подобно на радиовълните, вероятно може да бъде хоризонтална (наземна), вертикална (небесна) или кръгова (навита като часовникова пружина). Възходите и паденията в обществото са толкова естествени и предопределени, колкото ежедневните цикли на изгрев и залез, месечните цикли на четирите фази на луната, годишните цикли на четирите сезона, 12- и 60-годишните цикли на китайския календар . Историята в Китай се измерва не в години, а, както в Библията, в поколения.

Въз основа на три източника: древните улики на Dong Zhongshu относно трите периода на промяна в живота на обществото в Средната държава, съвременните улики на S.V. Петухов относно съответствието на китайския код на промените с човешкия генетичен код, както и от „Закона за поколенията“ (28 години) на поета В.В. Хлебников, хипотетичният модел на китайската история трябва да образува двойна спирала. В този случай две вълни с еднаква честота на покачвания и спадове ще бъдат само леко изместени във фаза една спрямо друга, а едно поколение ще бъде мярката за дължината на вълната.

Да видим какво се случи (вижте илюстрацията в приложението).

Цикълът на династичните промени възлиза на период от 12 поколения. В китайския календар едно поколение се равнява на 20 години. В римското право – 30 години. Ако активният живот на едно поколение се хармонизира с „кръга на слънцето“ в 28 години(прието в Православната Пасхалия), тогава пълният династичен цикъл ще бъде равен на 336 години(екстремни стойности 240 - 360 години). Да, управляваше династията Ин 273 години (1395 - 1122 пр.н.е.), династия Западен Джоу - 351 година (1122 - 771 пр.н.е.), династия Хан - 369 години (от 202 г. пр. н. е. до 8 г. и от 25 до 184 г.), Тан - 289 години (618-907), Сунг - 319 години (960-1279), Минг - 276 години (1368-1644), Цин - 267 години (1644 - 1911), включително император Пу И и Манчукуо - 301 година (до 1945 г.).

Останалите династии са преходни, много кратки, реформи и умиротворяване на хаоса, предшестващ династичния цикъл: Цин - 39 години (246-207 пр.н.е.), Син - 16 години (9-25), Западен Джин - 51 години (265- 316 ), Суи - 37 години (581-618); или в хаос насложени едно върху друго: „Разделени кралства“, „Бойни кралства“, „Три царства“, „Южни и Северни династии“ (шест династии), „Пет династии“; „Некитайски династии“. Тези кратки и припокриващи се династии, заедно с династиите на аксиалния цикъл, просто изпълват в най-голяма степен двойната спирала на модела на китайската история.

Анализът на спиралата на китайската история показва това един завой на спиралата е шест поколения(168 години) и пълен цикъл- два завоя или 12 поколения(336 години), докато в пълен цикъл: "период на хаос" продължава 4 поколения(приблизително 112 години), + "малък просперитет" 3 поколения(един пълен слънчево-лунен цикъл, 84 години), + „велико единство” – 5 поколения(около 140 години). Точните повторения на същността на историческите събития във фазата на циклите се наблюдават на интервали от 3 оборота (18 поколения, 504 години), 6 оборота (36 поколения, 1008 години) и пет периода (60 поколения, 1680 години).

Тъй като в двойната спирала на китайската история има две вълни, важно е да се отбележи, че в новата ера китайското общество преживява максимален просперитет (малък просперитет) и повечето бедствия (хаос), когато съответните възходи и падения настъпват във вълна с земна поляризация (на фигурата - вляво).

Тук е уместно да се отбележи символното значение на числовите стойности.

Генеративни числа, символизиращи пътя на небето:

"1" - появата на земята на неделимия небесен принцип, духи потентност.

"2" - земен полярност, универсална симетрия на формите, посредственост.

"3" - животворно умножение на паритета поради небесното начало (2 + 1 = 3), естествен дисбаланс, генериращ движение, съгласуваност на различни размери, хармония.

"4" - земна животворна сила, добавяне на обикновена двойка (2 + 2 = 4), сезони, кардинални точки, земен ред, разумности богатство.

"5" - жизнената сила на вечния небесен цикъл, медиана, дължима, балансирана, знанияи добродетел.

Формиращи числа, символизиращи изпълнената с благодат сила, неотменимо присъствие на Небесния път в човека на Земята:

"6" - чиста тройка (3x2=6); дизайнът на естественото значение на Небето - Човек - Земя в две форми: Небето в два образа (слънце и луна), андрогинна личност (мъж и жена), Земята накратко (земя и вода); човешка душа, земен прогрес, удовлетворение и комфорт.

"7" - надестествено значение, небесен ред на земята, пълнота, Истина и Благодат на Духа (6+1 =7=4+3).

"8" - чиста четворка (4x2=8=4+4); най-високото съответствие на полярните принципи, довеждане на причината до следствие, бременност до зрялост, увеличаване на богатството до изобилие, върхът на просперитета; късмет и успех.

"9" - величие, продължаване на изобилието и просперитет до завършване (има девет сфери на небето), небесен излишък от земна мярка (8 + 1 = 9).

"10" - чиста петица (5x2=10=5+5); два оборота на петте елемента в небесното и земното прераждане, краят и новото завръщане към началото на земята, отново прах.

Двуцифрени и многоцифрени числа са комбинация от едноцифрени числа. Чрез сумиране на съставните цифри всяко двуцифрено число може да се сведе до едноцифрено число, което трябва да се счита за неговата скрита същност.

"11" - броят на промените в непрекъснат цикъл от безкрайност (∞), излишък отвъд това, което е достатъчно на земята и дефицит пред това, което е съвършено на небето, измерението на реалния свят. Скрита същност - 2.

"12" - проявлението на небесната троица в създаденото земно (3х4 = 12), ритъмът на Вселената, свръхсъвършеното и вездесъщо число на пълнотата на небесния кръг, пълният цикъл на дълголетие. Скрита същност - 3.

"19" - "лунен кръг" (астрономически 1 слънчева годинасе равнява на 12 и ⅜ от лунен месец, или 235 лунни месеца = 19 години; и човешкият генетичен код е изграден върху 19 завоя на спиралата на ДНК); пълнота и съвършенство от комбинацията от първата и последната единична цифра. Скрита същност - 10.

"28" - "кръг на слънцето" (след 28 години от юлианския календар, числото на месеца съвпада с дните от седмицата, което се използва при изчисляването на православната Пасхалия). Скрита същност - 10.

"60" - кръгът на традиционния календар, броят на минутите в градус и час, олицетворява баланса на небесното в земното (12х5=60). Скрита същност - 6.

"72" - представлява реализирана хармония (12x6=72) Скрита същност - 9.

Концепцията за династичните цикли датира от времето на У-уанг (крал на войната, управлявал 1121-1115 г. пр. н. е.), основател на третата императорска династия на "Небесната империя" Джоу. Той беше водач на едно от племената, което със сила обединява десетина други племена в междуречието на Хуан Хе и Яндзъ (XI в. пр. н. е.). Wu-wang беше най-големият син на Wen-wang - „Кралят на Просветеното“, върху когото в мистично озарение Небето „изпрати“ добра сила на първия от хората и който за първи път обяви самият Син на небето - владетелят на цялата Небесна империя (приблизително през 1148 г. пр. н. е.). Неговите по-малък синДжоу-гонг (принцът на промяната) стана глашатай на теорията за Небесната заповед. Оттогава се смяташе, че династията управлява „Небесната империя“, стига да има „Мандата на небето“. И смяната на династиите става според Волята на небето, която се проявява в различни знаци, сред които са народният гняв и природни бедствия и епидемии, провал на реколтата и военни поражения. Небето поверява съдбата на "Celestial" нова династия. И този акт винаги се представяше като напълно легитимно прехвърляне на „мандата“ от една династия на друга в рамките на една и съща държава, сякаш на „трупа“ (четиринадесета стратагема) беше вдъхнат нов живот. От дните на Джоу Гонг, всеки път, когато нова династия дойде на власт, първото нещо, което трябваше да се направи, беше да се назначи комисия от експерти, която да прекомпилира историята на предишната династия въз основа на нейните архиви. Тази официална история на предходната династия послужи като доказателство за справедливостта и дължимостта на предаването на "Мандата на небето" на новата династия. След съставяне на официалната история всички оригинални документи бяха унищожени.

Възкачването на трона на всяка династия също се считаше за начало на нова ера във Вселената. Познаването на волята на Небето беше задължение на властите и тази воля можеше да бъде позната преди всичко чрез отчитане, систематизиране и изучаване на повтарящите се модели на небесни явления. Ето защо в Китай бяха проведени щателни астрономически доклади, за да се идентифицират признаците за началото на някои извънредни събития. В същото време, за политически цели на предсказанията, свързани предимно със земеделието и държавните дела в „Небесната империя“, при смяна на династии, като правило, промени и уточнения също се въвеждат в календара. Практическите задачи за издаване на предупредителни прогнози не изискваха абстрактно-концептуално описание на пространствено-времеви модели на планетарни движения от китайската астрономия, а бяха постигнати в алгебрично-цифрова, символична форма, съответстваща на конкретно-символичния тип на китайското мислене .

В разгара на последния период на „установяване на хаоса“ във вълната на китайската цивилизация. С преобладаването на забавянето на центростремителните сили за влачене на чужди неща в живота на Средната държава. След падането на династията Цин, през 1911 г., има друга промяна в календара. Традиционният цикличен китайски календар в официалния календар е заменен от календара на „западните варвари“ – григорианския: от Рождество Христово до края на света. Прави впечатление, че китайците никога не са имали идеята за края на времето, само цикли и нищо друго. Следователно линейната идея за „края на света“, свързана с Второто пришествие на Земята на Божия Син за Страшния съд върху душите на хората, може да се тълкува чрез цикли като предстоящ „фазов преход“ в световната история към "новото небе и новата земя".

Според знаците на числото и цвета такъв преход трябва да се очаква в края на 6-ия и 7-ия цикъл на втората ера на традиционния китайски календар: 2044 (скрита същност -10 ) . Това ще - 19-ти завойот Сина на небето Wen-wang, 12-ти завойот първото пришествие на Божия Син, времето на живота 73-то поколениеот Р.Х. (скрита същност - 10). Тогава за първи път от началото на китайската хронология изпадат и двата числа на елементите на огъня "7; 2", а цветът на залеза е лилав. В християнските пророчества „огънят“ е елементът на Бог Отец и се казва за „фазовия преход“ от този свят към новото небе и новата земя: „Никой не знае за този ден или час, нито ангелите на небето, нито Сина, а само Отца“ (Марк 13:32). Що се отнася до месеца, в Писанието има косвено указание, че обещаното " нов свят"ще слезе от небето след пролетното равноденствие, тоест през март. Тогава ще има "хилядолетно царство" на земята "като на небето" и Бог ще бъде "всичко във всичко", същността на невидимото светът ще стане видим.

Границата на 7-ми цикъл на 2-ра епоха ще се случи в пика на възхода на осмия период на „малък просперитет“ на централизираната държава с центробежно ускорение и максимално влияние на Средната империя върху чуждия отдалечен свят. Това ще бъде триумфът на петото поколение на червената "комунистическа династия" под името КНР, но и навечерието на нов упадък.

Така че смяната на династиите, като правило, беше придружена от съставянето на официална, пренаписана история на предишната династия, както и от приемането на промени в традиционния календар. Това обстоятелство въвежда сякаш допълнителен приблизително тристагодишен „династичен ритъм“ в дължината на носещата вълна на непрекъснатата писмена история на китайската цивилизация. Оцелелите материални етапи от смяната на династиите са гробниците на императорите.

Двойната спирала на китайската история

Оцелелите материални етапи от смяната на династиите са гробниците на императорите. Гробовете на предците сякаш фиксират плана на Небесния път на Земята. Не всички императори обаче имат гробници: някои са убити при бунтове; някои трупове се изгарят с пепел, разпръсната над планини и води (със символ на прераждане от пепелта в делата на последователите); някои от гробниците са отворени, разрушени и забравени; много надгробни могили не са открити и поради това не са точно идентифицирани.

Династическите комплекси от гробници са разположени на свещени места, като правило, съчетавайки "долината на духовете" с планинската покривка. Тези уединени места са избрани в далечната близост до градовете, където е пренесена столицата на империята: Сиан, Луоян, Нанкин, Ханджоу, Пекин и др. В дългата история на китайската цивилизация е имало много династии (почти четиридесет ), особено имаше много династии от незавършен цикъл, които управляваха едновременно през периоди на хаос на междуособна борба.

Първият официален император, който обединява цялата "Небесна империя" под една власт, е титанът на китайската история Цин Ши Хуанг. След като насилствено успокои хаоса на седемте „воюващи царства“ (221 г. пр. н. е.), привърженик на писания закон, той провежда реформи, които обединяват писмеността, мерките за тегло и дължина, парите, пътните габарити, административното деление и други. В същото време той нареди да бъдат погребани живи 460 конфуциански учени и публично изгори всички стари книги с учението на мъдреците, с изключение на книгите по земеделие, медицина и други приложни знания.

Гробницата му се намира в окръг Линтонг близо до Сиан. На два километра източно от хълма на императорската гробница са разкопани три подземни зали "Бинмаюн", където на площ от над 20 хиляди квадратни метра. м. има 8 хиляди теракотени статуи на воини и коне, много бойни колесници в естествен размер. Цялата тази армия е изградена в походен ред на пехота и кавалерия.

Блестяща в държавното строителство, династията Цин, която умиротворява хаоса, управлява в обединената империя само 14 години (221-207 г. пр. н. е.) и рухва без видима причина, отстъпвайки "Мандата на небето" на династията Хан.

С началото на управлението на Хан започва периодът на "малък просперитет", първият "малък просперитет" в историята на редовното състояние на китайците (три поколения възход 207-123 г. пр. н. е.).

Императорите Хан от този период: Уен-ди (179-157 г. пр. н. е.), Джинг-ди (156-141 г. пр. н. е.) и У-ди (140-87 г. пр. н. е.) са пример за конфуцианско добродетелно управление. Уен-ди започна с обявяването на обща амнистия, смекчи наказанията и премахна телесните наказания, щедро награди мнозина и особено изтъкна бедните, вдовиците и сираците, бедните и самотните, както и възрастните хора над осемдесет, на които беше предоставена коприна , ориз и месо. Самият той се разкая, скърбящ за несъвършенството на управлението, и даде на всеки право да критикува висшите власти. През 166 г. пр.н.е. той премахва поземления данък, като го заменя с търговски и поголовен данък. В слаби години съдебните разходи бяха намалени и бяха отворени държавни хамбари, за да издържат гладуващите. Дзин-ди също демонстрира милосърдие, опростява администрацията, ограничава правата на определени князе в полза на народа, успокоява външните врагове. При У-ди (значението на името: „господ, следващ древните герои“), конфуцианството се превръща в съзнателната прагматична цивилизационна основа на живота на китайците. Населението на страната се увеличи рязко, достигайки 60 милиона души. Икономиката процъфтява. Пътищата бяха наред. Уди възстановява държавния монопол, въведен от Цин Ши Хуанг върху солта, желязото, виното, монетите и пълни съкровищницата. Той окончателно елиминира съдбите, а заедно със съдбите и прослойката от наследствено благородство, склонно към бунтове. Великият път на коприната започва да функционира, достигайки транзитно до Рим. Учените "боши" съставиха теория за управлението на империята.

Със смъртта на Ву страната изпадна в продължителна криза.

Тук е забележително, че през 1-5 година от н.е. „по чудо“ имаше преход на благосъстоянието на живота на китайското общество от небесната вълна към земната вълна (на фигурата от дясната вълна към лявата). Тогава през 4-та година от н.е. в китайския календар е въведен акаунт според шейсетгодишни цикли, които като камуфлажна мрежа са насложени върху слънчево-лунните кръгове на календара Хан Уди "Тайчу" (където първият астрономически месец започва от зимното слънцестоене ). Прави впечатление, че в Средната държава тази промяна настъпи точно след като влъхвите обявиха Рождеството на юдейския цар в Средиземно море (първото идване на Земята на Бог Словото, въплътен в Исус Христос).

В древното православно летоброене първата година от Рождество Христово е на 5500 години от Адам (скрита същност - 1), който след шест дни на сътворение живее в райската градина на Земята. Според знаци там се е намирала и земята на безсмъртните, от която Фукси е излязла още преди потопа. Библейската дата за потопа в Месопотамия е 2355 г. пр.н.е. (Л. Гумильов). Китайският календар традиционно започва от 2698 г. пр.н.е. А Фукси, според легендата, е живял през 2852-2737 г. пр. н. е. С други думи, китайската и библейската цивилизации с различни системи от координати на Центъра имат приблизително еднакъв исторически възглед и измерват делата си с тази скала.

Преходът на носещата вълна на китайската история през 1-5 г. сл. Хр символично се промени от жълто в червено и беше белязано от факта, че в условията на триумфа на добродетелта (демографски взрив) общото благосъстояние на страната изпадна в стагнация с отслабването на централизма и загубата на ред от обществото. На този исторически фон властта в страната е завзета от Уанг Манг, регент при младия император Ин-ди. През 8-та година Уан Манг се провъзгласява за основател на новата династия Син (значение на името: „обновяване“). Ставайки император, със строга ръка, открити репресии и конфискации, той извършва болезнени реформи на поземлените отношения (включително обявяване на държавна собственост върху земята), премахва частното робство, укрепва държавните монополи, които са загубили властта си върху виното, солта, желязото и дори кредит. Сред масите нараства недоволството от реформите за строга централизация на властта, което води до въстание на „червеновежите“ и през 23 г. Уанг Манг е убит. Задачата за възстановяване на реда обаче вече беше изпълнена и след реформите на Уанг Манг настъпи време на хармония и спокойствие в началото на втория период на „малък просперитет“ на възстановената династия Хан (едно от самонаименованията на китайците, в смисъл, свързан с аналогията на звездите на Млечния път с хората от Средната държава).

Така фазовият преход на носещата вълна от китайската история съвпада с Първото идване на Земята на Христос Спасител. А управлението на династията Син разделя династията Хан почти точно наполовина на Западен Хан (202 г. пр. н. е. - 8 г. сл. Хр.) и Източен Хан (25-220 г.). В същото време нито една година не е изпадала от дължината на вълната на двойната спирала на китайската история. Честотата на възходи и падения в благосъстоянието на китайския народ също не е нарушена. Но фазата на носещата вълна се измества с пет поколения по време на прехода и династията Хан преживява два периода на „малко просперитет“.

В района на Чангша се намира известната гробница на принца от началото на династията Западна Хан "Ма-уанг дуиму". Тук при разкопки през 1973 г. е намерено древно копие на „Книгата на промените“ с трети, никъде не отбелязан по-рано, „мавандуйски“ ред на баркода на промените, който все още не е обяснен. Сега това е оригиналът на най-древната книга изобщо. Известната гробница Дабаотай на династията Източна Хан с вкаменена колесница и коне е разкопана и е отворена за обществеността в района Фентай в югозападен Пекин.

Що се отнася до книгите, за да се избегнат нови загуби след династията Хан, върху каменни плочи започват да се издълбават важни текстове, а върху каменни стели – основни текстове. Тогава обикновените текстове все още бяха изрязани върху бамбукови чинии, а книгите бяха техните пачки. Това е било преди изобретяването на хартията и печата от китайците (появило се едва през 6-ти век).

Днес библиотека от древни текстове, изсечени върху правоъгълни каменни плочи със страни обикновено 1 на 2 чи (около 33 на 66 см) и един цун (около 3 см) с дебелина, се съхранява в будисткия манастир Юнджиуси, на 68 км югозападно от Пекин . Каменните стели, положени върху гърбовете на каменни черепи, сега, в зависимост от темата на издълбаните върху тях текстове, са концентрирани в секции в защитената зона на различни манастири и храмове. Конфуциански например в храмовете на Конфуций в Куфу, Пекин и др. И повечето от тези, свързани с историята на християнството, са в будисткия манастир Джиншенси в западните покрайнини на Сиан и в храма Утаиса в Пекин.

Жълтият период на „великото единство“ при управлението на династията Източен Хан увенчава появата през 184 г. (преходът на 60-годишните цикли на китайския календар) на така нареченото „жълто“ небе. През същата година в страната започва народно въстание на „жълтите превръзки“, които се застъпват за постигането на селския идеал за всеобщо равенство и единство в опростено организирано общество, свободно от натиск от страна на бюрокрацията. Идеите за „велико единство в равенството“ са отразени в трактата „Тайпинцзин“ на многобройното и политически активно даоистко движение „Тайпиндао“ (Път на общото благосъстояние). Символът на тази ера на "общ мир и единство" беше жълтият цвят.

С въстанието на Жълтите тюрбани цикълът на китайската история прекъсна нов период на хаос. Хаосът погълнал империята в края на династията Хан и продължил четири поколения в така наречените „Три кралства“.

Преодоляването на хаоса се свързва с името на Цао Цао. Влязъл в историята като тип национален злодей, много умел политик, интелектуален диктатор, поет, брилянтен командир и дипломат, спасител на конфуцианската империя, агонизиращ в бунт. През този период на хаос населението на Китай намаля най-много – с три четвърти (от 60 на 16 милиона души). Цао Цао разчита на безпощадна сила и именно с помощта на сила успява, умиротворявайки въстанието на „жълтите превръзки” и обединявайки северната част на страната (от 216 г.).

Макар и в аурата на тиранин, Цао Цао, подобно на Цин Шихуан, умиротворил хаоса с победоносно насилие, придоби несравнимо национално величие. След смъртта на Цао, Цао е признат с уважение от потомците си за основател на нова династия с посмъртното императорско име Уей У-ди („Издигнат суверен, следващ древните герои“). Приживе Цао Цао официално е бил високопоставен служител и не е трябвало да построи гробница приживе. Хрониките сочат, че той е погребан скромно, някъде в района на днешния град Хандиан, провинция Хъбей. Синът му Цао Пей сваля последния император Хан през 220 г. и се обявява за първия император на новата династия Вей, със столица Луоян. Политическата нестабилност, борбите и катастрофалната конфронтация между трите щата Уей, У и Шу продължиха още 60 години.

Третият "Малък просперитет" на централизираната държава се пада на династията Джин (265-420), която заменя "Трите кралства". Този период е предшестван, както винаги от едно поколение, от основателя на династията Сима Ян (265-290), който управлява с императорското име Джин У-ди („Напреднал лорд, следващ древните герои“).

Основната добродетел на новата династия беше въвеждането на система от държавни разпределения, която за дълго време рационализира вечните проблеми на аграрните отношения в Поднебесната империя, както и китайизацията на будизма. До средата на 4-ти век броят на манастирите се увеличава десетократно и достига хиляда и осемстотин с 24 хиляди монаси. Китайският будизъм се обедини с култа към предците и погълна целия пантеон на древните. Въведен е култът към идващия Буда Майтрея (червен цвят) с очакването за общо благосъстояние и равенство на жените.

Периодът на „Великото единство” и поредният хаос пада върху смутните времена на Южните и Северните династии.

Поредното преодоляване на хаоса и обединението на страната се случи отново със сила. Това е направено от командира на север Ян Джиан, който става първият император от новата кратка династия Суи (581-618) с името Уен-ди („Просветеният Господ“). Повтаряйки фазата на Цин Шихуанг, той безмилостно потиска сепаратизма. Безмилостно разправяйки местното благородство, той провежда реформи в търговията и занаятите, опростява регистрите на населението, поставя основите на институцията на изпитите за заемане на длъжности от чиновници, нормализира транспортната връзка между центъра и периферията (изграден е воден път от юг на север - Големият канал). Подобно на империята на Цин Ши Хуанг "Цин", империята на Ян Джиан "Суи" е била кратка - едно поколение. При Суи в Поднебесната империя настъпва друг рязък спад на населението.

Четвъртият период на "малък просперитет" идва в началото на управлението на династията Тан (значение на името: "Величествен"); свързва се с името на втория император от династията Тайзун (626-649, значение на името: „Велик патриарх“). Гробницата му е достъпна за посещение в района на Сиан. Той беше мъдър и могъщ владетел, който въплъщава в своята дейност доктрината за „хармонизиране на държавата в полза на народа“. Тайзонг е почитан в китайската традиция като „модел на император“, изградил социална хармония на мястото на предишния хаос и бунт. Това става чрез пренасяне на принципа на естествената хармония (ритъм и мярка на „златното сечение“) върху обществото и държавата. В „малкия просперитет“ при Тайцзун и неговите последователи се провежда грандиозна кампания на запад срещу каганата на турците, която кулминира с установяването на пълен контрол над Великия път на коприната до „Сию“ – западната граница (сега "Синдзян", новата граница). На изток е завладяна страната на "сутрешната свежест" (Корея). Китайските управители идват в Тибет („западен кладенец“) и Северен Виетнам („Анан“ – умиротвореният юг). Културният, политически и икономически възход на империята Тан чрез „малко просперитет“ и „голямо единство“ продължи осем поколения до 859 г., преди началото на селска война, въстания и бунтове. През 881 г. бунтовниците влизат в столицата Чанъан (днес Сиан). Последвалия Хаос на "петте династии" с рязък спад на населението разтърси страната в продължение на четири поколения, до 960 г.

Разцветът на петия период на "малък просперитет" идва в Средната държава с присъединяването на династията Сун и последователно продължава в "голямото единство" до нашествието на монголите през 1209 г. Гробниците на седемте императори от династията Северна Сонг се намират в района Гонги на провинция Хенан. И шестимата императори от династията Южна Сун - в района на град Шаосин, провинция Жедзян.

Нашествието станало още в следващия „период на хаоса“, когато в северната част на страната имало отделни „некитайски династии“, които воювали помежду си и със слънцата: Джин – джурчжените, Ся – Тангути, Ляо - китаните. Чингис Хан завладя всички със сила, както китайци, така и некитайци. През 1215 г. Чингис хан побеждава джурчените и превзема Пекин. През 1218 г. той присъединява земите на Западен Ляо и отива в Хорезм. През 1227 г. той завладява Западна Ся и тангутите са изсечени почти напълно. Връщайки се у дома от тази кампания, Чингис хан умира. Хълмът на неговата неотворена гробница се намира в степите на Вътрешна Монголия, на 185 км северозападно от град Баотоу и е достъпен за външна инспекция.

Монголите водят ожесточени завоевателни войни до 1280 г., на юг те напускат границите на Дай Виет, подчинен на Тибет. Небесната империя е ужасно опустошена, но отново се обединява под управлението на централизираната държава от династията Юан (йероглифно значение: „Първоначалното сътворение на света“). Първият император от династията Юан с името Ших-дзу („Прародителят на поколенията“) е внук на Чингис хан Кублай хан.

Ако говорим за фазата на историческата вълна, тогава Чингис Хан, след като успокои хаоса в Поднебесната империя, повтори Као Цао. Подобно на Цао Цао, Чингис хан влезе в историята на Китай с образа на свиреп диктатор-мъдрец, управлявал точно едно поколение в края на енергията на периода на „великото единство“, който изпадна в хаос. Цао Цао управлява 28 години (от 192 до смъртта си през 220). Чингис хан - 21 години (от 1206 г. до смъртта му през 1227 г.). Между тях има точно шест завоя на спиралата – 36 поколения, 1008 години! И двамата едва след смъртта им са наречени основателите на новата династия, съответно Уей и Юан. Кралството Уей се премества на юг за още три поколения, като първо завладява царството Шу, а след това У (Три кралства, 220-280). Монголите завладяват царствата Джин, Ся и Южна Сонг за още три поколения (1209-1280).

Шестият период на "малък просперитет" отиде при китайците още при наследниците на Чингис хан. Едва започвайки от четвъртия император от династията Юан Джън-дзон („Човешки глава на клана“, 1312-1320) номадските традиции и съпротивата на монголското благородство бяха счупени, конфуцианските стандарти на живот бяха възстановени в държавата, изнудванията бяха заменени чрез данъци бяха въведени отново изпитите за заемане на държавни длъжности, върнаха престижа на образованието и традиционната китайска медицина, възобновено е съставянето на исторически хроники. Имаше превес и дори триумф на позициите на китайската култура над военната мощ на варварските завоеватели. Най-накрая некитайското иго на „северните варвари“ (джурчени, китани, монголи) беше окончателно свалено от въстанието на „червените войски“. „Червените войски“ се състояха от привърженици на ревнителите на „Буда на бъдещето“ и „щастливата нова ера“. Символът на идващия Буда на бъдещето - Милофо (Майтрея), а с него и ерата на всеобщото щастие и просперитет - е червен.

Според фазата на цикъла това е повторение на призива на общественото съзнание на китайците към Буда на бъдещето по време на династията Източна Дзин (316-419) със столица Нанкин. Тогава първоначалните китайски земи също са заловени от "северните варвари" (хуни, сяанбейци, тобис). Китай преживя трагедия от национален мащаб. Будизмът със своята етика на равенство на хората и всеобщо състрадание играе интегрираща роля, дава лично спокойствие, стимулира съпротивата срещу нашественици отвън тайни обществаи "червени бунтовници". Между тези издигания на будисткия дух на „широкия път на спасението“ в небесното царство на „чистата земя“ има точно шест завоя на спиралата.

От 1355 г. командването на "червените войски" се поема от сина на селянин, странстващ монах Джу Юанджан. През 1368 г. с императорското име Тайдзу („Велик прародител“) той основава нова династия Мин (значение на името: „светъл“). При Тайдзу в империята се установява „просветен деспотизъм“, основан на идеята за необходимостта от мощна имперска власт, основана на общности със сменяеми старейшини, освободени от потисничеството на имущественото неравенство. Тайдзу, който стана един от най-славните владетели в историята на Китай, отприщи преследване на сановниците около него. Той вярвал, че бюрокрацията е склонна към корупция и в официалните престъпления не е в състояние да предаде на хората, за чието благополучие владетелят искрено се грижи, истинската воля на императора. Мащабът на репресиите срещу бюрокрацията по времето на Тайдзу е безпрецедентен в китайската история; пострадаха най-малко 40 000 служители. Саморегулиращият се човешки потенциал се превърна в социален противовес на бюрокрацията: общности от селяни, надарени със земя, обвързани с взаимна отговорност при изпълнение на държавните задължения. Държавата, станала върховен собственик на земя и поданици, съставя поземлен кадастър и капитални регистри и въз основа на счетоводството въведе справедливо общинно-кланово обслужване и пропорционално данъчно облагане. Това беше короната на шестия „малък просперитет“.

Гробницата Тайдзу, включена в списъка на световното наследство, се намира на планината Зидзиншан близо до Нанкин (южната столица).

Периодът на „велико единство на властта и хората в добродетелта“ обхваща пет поколения от управлението на династията Мин. През това време населението на Китай е нараснало драстично, достигайки 150 милиона души. Този период започва с император Ченг-дзу („Славният прародител“) с мотото на управлението на Йонг-ле (1403-1423), който премества столицата обратно на север в Пекин. Йонг-ле („Дългата радост“) беше достоен владетел: градовете израснаха под него, построени бяха дворци и храмове (включително Пурпурния забранен град и Храмът на небето в Пекин). Поливните дейности и въвеждането на култури като сладки картофи и фъстъци са довели до увеличаване на селскостопанското производство; развитие на копринено тъкане и производство на порцелан; Енциклопедията "Юнледидян" е съставена в 11095 тома. През 1405 г. Китай избяга от нахлуването на Тимур на запад и сам нахлу във Виетнам на юг. Между 1405 и 1433 г. под ръководството на Джън Хе са извършени седем морски пътувания на дълги разстояния до бреговете на Малая, Суматра, Ява, Индия, Цейлон и Персийския залив (общо повече от 30 страни в Азия и Африка).

Осъзнавайки опасността за централната власт от сепаратизъм и заговори на роднини, собственост, основана на наследствената система на клана на императорското семейство, Йонг-ле изоставя тази система и в управленските дела започва да разчита на евнусите като най-лоялни група в близост до съда. Със смъртта на Юн-ле фазата на благосъстоянието в страната отстъпва място на упадък и временните работници от средите на евнусите начело на държавната власт се превръщат в бедствие за добродетелния живот на империята. Тяхната крещяща липса на професионализъм, буйни присвоявания и подкупи не допринесоха за хармонията и богатството на държавата. През 1498 г. опозиционната научна бюрокрация успява да свали корумпираната съдебна клика. През 1506 г. започват реформи, които подобряват политическия и икономическия живот на страната въз основа на конфуцианските канони.

Прекъсването на династичния цикъл в нов хаос започва през първата четвърт на 16 век. Индикаторите за кризата, както винаги, са спонтанните въстания на народа срещу властите, ширещата се корупция и политическата борба, която се разигра в императорския двор. Освен това за първи път се прояви европейската експанзия. През 1557 г. на територията на Китай се появява първото владение на европейци - португалската колония Макао. През 1583 г. Ватикана изпраща йезуитски мисионер Матео Ричи в Пекин. Това беше годината след въвеждането на григорианския календар в Европа през 1582 г. В името на западния рационализъм и астрономическата точност, новият стил е загубил хармонията на Юлианския календар, който се основава на цикличност и ритъм. Задачата на мисията е да пренесе европейската хронология в Поднебесната империя. Матео Ричи успява доста добре: той умира през 1610 г., като е ръководител на императорската астрономическа комисия за корекция на календара.

През 1624 г. холандците окупират Тайван.

Народното въстание от 1628-1644 г. напълно разтърси държавата. Под удари отвътре династията Мин падна. Когато лидерът на бунтовниците Ли Зичън превзема Пекин през април 1644 г., последният император от династията Мин се обеси на дърво в парка на двореца Джиншан.

Според фазата на цикъла, шестият период на "малък просперитет" при династията Мин повтаря първия период на "малък просперитет" на династията Западна Хан, а императорът "Минг" Йонг-ле точно повтаря фазата на "Хан" император Ву-ди. Прави впечатление, че петимата се появяват като устойчив цивилизационен знак от историята на китайците в пълни периоди, а не на ред.

Известните 13 гробници на династията Мин "шисанлинг" се намират в окръг Чангпин, на 37 км северозападно от Пекин.

В атмосфера на пълен хаос на държавата, дълги години на вътрешни сътресения и национално предателство започва нахлуването на манджурите, които умиротворяват китайския хаос със сила, прекарвайки едно поколение в него. Умиротворяването на хаоса струва огромни жертви: населението в страната намалява с няколко десетки милиона души и през 17-ти век е малко вероятно да надхвърли 100 милиона.

Манчжурските племена са потомци на джурчените и са живели на североизток, зад китайската стена. През 1616 г. видният манджурски командир Нуркхаци обединява племената и основава късната династия Джин. А неговият син и наследник Абахай през 1626 г. провъзгласява държавата Цин (значение на името: "чист"), като става неин първи владетел. Техните гробници се намират в родината им в района на Шенянг и са достъпни за посещение.

Според фазата на цикъла, Нуркхаци точно повтаря нашествието на джурчените три завоя на спиралата (18 поколения) по-рано. И така, през 1115 г. водачът на едно от племената Агуда се провъзгласява за основател на първата държава на джурчените Джин („Златен“) и започва агресивна кампания в Китай. През 1127 г. джурчените превземат столицата на слънцата, град Кайфън. Дворът на Сонг избяга на юг в Ханджоу, където династията продължава като Южна песен.

През пролетта на 1644 г., разчитайки на силна армия от около 200 хиляди души, манджурите се преместват в Пекин. В резултат на предателството на тогавашното имперско командване "Минск" Великата стена е преодоляна без бой. През май манджурите изгонват бунтовниците от Пекин и внукът на Нурхачи с мотото на управлението на Шун-чжи („Проспериращо успокоение“, 1644-1661 г.) е провъзгласен за първия император от новата династия Цин.

Започва седмият период на "малък просперитет". Специален разцвет на икономиката и културата настъпва по време на управлението на втория император от династията Кан-си („Процъфтяващ и сияен“, 1662-1723 г.). При него границите на китайската държава се разширяват значително. През 1683 г. о. Тайван беше върнат със сила на Китай. През 1692 г. Външна Монголия (Халка) е присъединена към държавата. Тогава Джунгария е завладяна и започва завладяването на народите от Източен Туркестан в Кашгария. През 1720 г. войските на Цин окупираха източната част на Тибет и политическият контрол на Средната империя се разпростира до всички близки покрайнини на страната. При Кан-си в басейна на Амур за първи път Китай влиза в контакт с руската държава. Чрез военен натиск Китай сложи край на руските селища на левия бряг на Амур: през 1684-1686 г. Албазинското войводство е ликвидирано, затворът е опожарен, пленените казаци са интернирани и изпратени в Пекин. През 1689 г. под заплахата от използване на военна сила от Китай в Нерчинск е сключен първият руско-китайски договор, който определя границата по горното течение на Амур. За Русия Нерчинският договор означава загуба на огромни територии, развивани и заселвани от руски поданици в продължение на няколко десетилетия. От страна на Китай Русия дълго време се смяташе за гранична държава, обречена на признаване на хегемонията на Средната империя.

Във фазата на цикъла вторият император от династията Цин, Кан-хси, повтаря втория император от династията Тан, Тайзон. Между тяхното царуване има шест завоя (36 поколения) на спиралата на китайската история.

Гробницата на император Канси се намира в комплекса Dongling (Източни гробници), окръг Зунхуа, на 105 км североизточно от Пекин.

Третият император от династията, с управляващия девиз Йонг-женг ("Хармонично и справедливо", 1723-1736 г.), открива периода на "велико единство", който продължава пет поколения до 1864 г. Със стабилността на властта и непроменените ставки на умерените данъци имаше нов взрив на населението (показател за добродетел). До края на 18-ти век населението на Китай достига 300 милиона, а в средата на 19-ти век е повече от 400 милиона души. Фазата на упадък на благосъстоянието (нарушаване на хармонията и унищожаване на богатството) в рамките на периода на "велико единство" при династията Цин падна при управлението на император Qian-long ("Непоклатим и славен", 1736-1796), и върхът на възхода на добродетелта – по времето на „Небесното състояние на великия просперитет“ (Taiping tianguo, 1851-1864).

Спадът в благосъстоянието на държавата при Цян-Лун е белязан от края на китайската експанзия със съкрушителното поражение на кампанията в Бирма (1768 г.), разлагането на държавния апарат чрез корупция, необузданото присвояване, нарастването на бандитизъм, антиправителствена дейност на религиозни секти и тайни общества, последвана от династична криза. През 1772 г. започва кампания на правителствена цензура и продължава двадесет години за изземване и редактиране на книги; много книги, особено тези за борбата на китайците срещу варварите, са забранени и публично изгорени. По същото време излиза „Пълен сборник от произведения в четирите раздела на литературата“, работата по който продължава 12 години, а редица значими произведения от минали епохи са върнати от несъществуването. По-специално е направено копие от енциклопедията „Йонгле Дидиан“ (до днешна дата са оцелели по-малко от 400 тома или 3,7% от текстовете).

Върхът на добродетелта падна върху мощно народно въстание за достоен живот, продължило петнадесет години и се изрази в идеята за равенство сред тайпингите. През годините на въстанието загиват 15-20 милиона души. Но на територията, контролирана от тайпингите със столица Нанкин, робството е премахнато, въведено е равенство на жените и равно разпределение на земята между общностите. В тази сфера на егалитарни принципи и обществени съкровища парите бяха премахнати. В редиците на тайпин употребата на тютюн и наркотици, както и хазартът, бяха забранени и строго наказани. През 1864 г. бунтът е смазан и „Небесната държава на великото благосъстояние“ пада. През същата година започва 6-ият цикъл на китайския календар. Благосъстоянието на страната изпадна в нов хаос. Четири поколения китайци (1864-1977) имаха време на държавни безредици, срив на икономиката, поражения в „опиумните войни“, безсилието на бюрокрацията да защитава суверенитета на държавата, въстания, падането на Цин династия, анархия и разпокъсаност на страната под управлението на воюващи "регионални милитаристи", чужда окупация, национално унижение, революция, гражданска война и вълнения в държавата.

По отношение на фазата на цикъла въстанието на Тайпин от династията Цин отблизо отразява въстанието на жълтите тюрбани и движението Тайпиндао от династията Хан. Те са разделени от точно пет пълни периода (60 поколения) и по небесната (дясна) вълна на двойната спирала. И тук-там същите идеи за голямо единство във всеобщото равенство, чужди на конфуцианството. И тук-там точното съответствие на времето на въстанията със смяната на цикъла според традиционния календар. Прави впечатление, че дългите периоди на хаос, последвали и двата „голям просперитет“, също точно се повтарят (съответно гражданската борба на Трите кралства и регионалните милитаристи), но вече по земната (лява) вълна.

Настоящият момент и екстраполация в бъдещето

Последният период на хаос беше успокоен от основателя на Народната република (същността на „комунистическата династия“) Мао Дзедун. Гробницата му заема точката на сегашния център на Поднебесната империя на величествения площад пред „Портата на небесния мир“ (Тянанмън) в „Северната столица“ (Пекин). Мотото на управлението на Мао Дзедун може да се счита за лозунга „Освобождение и прераждане“. По отношение на фазата на цикъла, Мао повтаря точно основателя на династията Джин, Сима Ян, след пет пълни периода. Между началото на тяхното царуване са минали точно 60 поколения (1680 ± 3 години). Сима Ян управлява 25 години (265-290). Мао Дзедун - 27 години (1949-1976). Сима Ян сложи край на хаотичния период на постоянни войни на Трите кралства, като завладя кралството Ву и обедини страната. И Мао Цзедун сложи край на периода на хаос на „регионалните милитаристи“, като в „дългия поход“ откъсна територията на „Китайската република“ от Чан Кай-ши. В дейността на Сима Ян най-значима е поземлената реформа (всичката обработваема земя от родовете става държавна собственост). И Мао Дзедун ще остане в паметта на поколенията чрез национализирането на земята под формата на Народни комуни в провинцията. При Сима Ян настъпи идеологическо подкопаване на конфуцианската доктрина: даоизмът и будизмът, дошли от Запад, запълниха духовния вакуум (имаше култ към Буда, който идваше с очакването за всеобщ просперитет). И Мао Дзедун извърши „културна революция“ в умовете на китайците, като същевременно китайизира западния марксизъм с даоизъм и конфуцианство. Методологията на марксизма е диалектически и исторически материализъм, основан на закона за борбата на две противоположности. Въпреки това, именно „теорията на председателя Мао Цзедун за разделянето на света на три части”, основана на китайския закон за промяна в сноп от три сили, след смъртта му е обявена от Дън Сяопин за „най-големият принос в съкровищницата на марксизъм-ленинизъм“.

Прави впечатление, че както в Буда на бъдещето, така и в марксизма цветният символ е червен. Цветът не е нещо случайно, но винаги има знак за същественото.

От най-новата история е ясно известно, че концептуалните познания за трите периода в историята на Поднебесната империя, идентифицирани от мъдреца Хан Донг Джонгшу, са били притежание на реформатора и мислителя от края на династията Цин Кан Ювей (1858 г. -1927 г.). В държавната си дейност той се стреми да спре тогавашния хаос. Въз основа на намеците от миналото той коригира периодите, разделяйки всеки на три фази и, разчитайки на получената „теория за трите епохи“ и философията на „великото единство“, започва реформи. Той обаче не успя да надскочи времето си. Вдовствуващата императрица Ци Си бързо слага край на реформите чрез интриги и Кан Юуей избяга в чужбина. Мао Дзедун трябва да успокои хаоса. Съдейки по стихотворенията му, той отново в символична форма се идентифицира в умиротворяването на хаоса чрез сила и репресии както с Цин Ши Хуанг, така и с Цао Цао и други тирани от миналото.

Прави впечатление, че оттеглянето на около. Тайван Чан Кай-ши още през 50-те години на ХХ век, когато предлага програма за модернизация на Китайската република на острова, описвайки целта за развитие, той използва и символичния термин „малък просперитет“ за съзнанието на китайците.

Дън Сяопин (мото: „модернизация и експанзия“, управляван от 1977 до 1989 г.), като следващият владетел в династията непосредствено след тирана, който умиротворява хаоса. Той върна конфуцианските норми на управлението на страната и открито нарече царуването си начало на „малко просперитет“. Този „малък просперитет“ се изразява първо в четирикратното увеличаване на брутния вътрешен продукт (от 1979 до 1999 г.), както и във връщането на колониите: Хонг Конг (1997) и Макао (1999) в страната. Националното унижение пред Запада беше заменено с достойнството на световна сила.

Третото поколение китайски лидери е водено от Дзян Дзъмин (управлявал от 1989 до 2003 г.). Неговото мото е „стабилизиране и изравняване“. И основната заслуга е развитието на „великото инженерство“ на китайския проект, доктрината на „трите представителства“. Властта представлява умните, богатите и цялата нация. При управлението на държавата тя използва закона за промяната, докато дейността на богатите и дейността на умните с пасивни хора, като тягов трифазен електродвигател, задвижват целия Публичен животдържави.

Четвъртото поколение на лидерската група на "комунистическата династия", оглавявана от Ху Джинтао (девиз: "величие и достойнство"), получи задачата отново да учетвори БВП (от 1999 до 2019 г.), да върне Тайван, "мирно развивайки" руския ресурси, а побеждаването на главния враг е САЩ. В отношенията с отдалечения свят, Средната държава от 2005 до 2009 г., както и в дните на Канг-Хси, ще трябва да използва закона за промяната, за да стане единствената активна сила във всеки набор от снопове от три сили. Въз основа на фазата на историческата вълна няма съмнение, че поставените от китайския проект задачи ще бъдат изпълнени.

След идването на власт на лидера на „второ поколение“ лидери на Народната република Дън Сяопин започва осмият период на „малък просперитет“ в китайската история. Името "малък просперитет" (xiaokang) е символично за отгатването на хората на неизразимо, подсъзнателно ниво, значението на времето на истински просперитет, настоящия период от китайската история е дадено от самия Дън Сяопин. А целта на държавата във формулировката: „пълна реализация на малкия просперитет“ (върхов възход 2016-2019) е записана в решенията на 16-ия конгрес на ККП. „Пълна реализация на малък просперитет“ е да надмине всяка от водещите страни в света по кумулативна мощност до 2019 г. В същото време трябва да се осигурят „гаранции за жизненото пространство на нацията в стратегическите граници“, а самите стратегически граници на Средната империя да бъдат пренесени извън националната територия. Това означава, че Китай ще се превърне в основната фабрика за стоки и основен пазар за световната икономика. Чрез „мирно развитие“ Китай ще принуди ресурсите на чужди държави и народи, които са му необходими, за да обслужва своите икономически интереси. Тонажът на китайския търговски флот ще бъде достатъчен за контрол на морския транспорт на международни търговски стоки и за издигане на китайския флаг във всички пристанища на световния океан. А постоянното китайско присъствие в околоземното пространство и на Луната ще направи възможно влиянието на глобалната политическа и икономическа ситуация.

Символично „осмицата“ в числото на периода на „малък просперитет“ означава, че този просперитет ще бъде най-плодотворният, богатството на страната ще бъде доведено до изобилие, успехът ще достигне върха на възхода. През 2016 г. хората, представляващи 72-то поколение от фазовия преход от вълната от небето към земята на двойната спирала на китайската история, ще застанат начело на живота на страната. А 72-то число на поколението символизира реализираната хармония. По този начин непосредственото бъдеще на Китай, по подтик на фазата на историческата вълна, ще натрупа до пълна зрялост признаците на богатство, хармония и добродетел на всичките седем предишни възхода на „малкия просперитет“. Във външните работи 2016-2019 г. трябва да бъде белязана от връщането на Тайван в единна държава и загубата на Русия на суверенитета си над част от териториите на Сибир и Далеч на изток. Това вероятно ще се случи с демонстрация на заплахата от сила, като повторение на 1683 г. (точно един пълен период или преди 12 поколения от управлението на Кан-Хси).

С края на активния живот на китайците от 73-то поколение от R.Kh. (граница - 2044) ще свърши и хармонията в държавата. Според много признаци ще има връщане към началото на двойната спирала с прехода на носещата историческа вълна от земята обратно към небето. Обхват от хармонични вибрации различни периодище добави скритата същност на числото "десет": 19-та намотка от първия Син на небето Wen-wang, 28 възхода и падения на вълната от първия официален император Цин Ши Хуанг, 73 поколения от "обновяването" на вълната под Уанг Манг, 2044 г. от Първото пришествие на Сина Бог: (1+9)=(2+8)=(7+3)=(2+0+4+4)=10. А това означава, че "малкият просперитет" на земната вълна с прехода към небесната вълна ще се разпадне в хаос.

Фокусирайки се върху „петицата“ като устойчив цивилизационен знак в историята на китайците, трябва да очакваме същото, както беше преди пет пълни периода. Тоест, както в случая с династията Източен Джин, управлявала през годините на сътресения на „великото преселение на народите“, е напълно възможно да се нахлуе в Китай от запад и от север. Напълно възможно е това нашествие да бъде не толкова военно или икономическо, колкото духовно, по-опасно за петте основи на китайската душа. Страната отново ще бъде раздробена на отделни владения и ще бъде затънала в граждански конфликти и войни. Некитайското нахлуване в умовете на китайците и „западняването“ на живота със сигурност ще бъдат успешни в градовете, но „в отдалечените селски и планински райони“, където живее основната маса от китайците, небесната същност на китайското общество ще бъде запазен. Както винаги е било в периоди на раздробяване по време на нашествията на номади от север и запад, национално мислещият управляващ елит на китайците, след дълги скитания, ще се установи на юг. И като се фокусираме върху числото "19" като граница на завоите в двойната спирала, може да се очаква, че тук, в хаоса от сътресения, второто изпращане на добра сила от Небето към Неговия Син на земята (новият Wen-wang , "Цар, просветен от небето") и неговите последователи ще се осъществят с "мандата на небето" отново ще обедини Небесната империя на твърдата основа на добрата сила, изпратена.

Уроци и методически съвети

Следвайки китайската традиция за търсене на ключа към истината в историята и въз основа на факта, че човешкият генетичен код съответства на китайския код на промяната, може да се види, че промените в циклите на историята на Средната цивилизация, подобно на човешкия геном, са двойна спирала от 19 завоя. Тази методологическа улика ви позволява да изградите последователност от три периода на китайската история (хаос, малък просперитет, голямо единство), без да се припокриват една с друга в две вълни (синусоиди) от едно и също историческо поле. В бипериодична система вълните ще имат само различни поляризации: хоризонтална - земна и вертикална - небесна.

Получената картина (виж фигурата в приложението) последователно отразява аналистичното минало на Китай и неговото настояще. Така една скромна инициатива за продължаване на изградените вълни от поколения според „плана на Небесния път“ в бъдещето дава нов инструментпрогноза. В същото време прозрението ще се формира не от следване на аналогиите на историческата текстура, а от проследяване на фазата (тенденцията) на историческата вълна, от улавяне в исторически примери на същността на повторението на следващото възход или спад, както и като продължителност на текущия период.

Тъй като взаимодействието на цикличната природа с "разумния човек" съставлява историята на цивилизацията, прилагането на математиката на периодите и фазите на хармонични трептения към историческия процес изглежда легитимно. Поне по отношение на Китай, в картината на двойна спирала, обобщаваща ритмичните колебания на три периода, историята се превръща от архивен счетоводен регистър на фактите в точен инструмент за изчисляване на числените, математически закони на безупречната предварително установена хармония на света. Но желанието да се види предполагаемата интимна връзка на Цялото в сложна система от зависими променливи е целта на истинското научно познание. Концепцията за абсолютна свободна воля на историческите личности се корени в библейската традиция и, следователно, в триумфа на случайността в историята. Китайците, от друга страна, от незапомнени времена чрез символи и асоциации са вкоренили идеята, че „случайното е по същество необходимо“.

Разкритата закономерност обаче не е солиден „мост към бъдещето”. Линията на историческата вълна само показва посоката на брод през бездната на случайността. Самите китайци в своето конкретно-символично мислене представляват нещо в това отношение в неизразима форма. Във всеки случай, в официалните им документи има препратки към факта, че, придвижвайки се напред в управлението на страната, трябва внимателно да опипвате опорните камъни на Небесния път и ако чрез проба и грешка, друг такъв камък не се намира стриктно в рамките на възприетата политика, тогава човек може да отстъпи назад и да се опита да промени политическата линия.

Ако сложният Път на историческия процес в човешкото общество на Земята, протичащ под Слънцето и Луната, се представи като неспирно движение на приливна вълна, причинена от силите на привличане на Луната и тласъците на Слънцето, принуждавайки водите на Световния океан да се колебаят периодично, тогава, подобно на неравенството на величините на приливите и отливите в различни части на земното кълбо по различно време, трябва също да признаем неизбежността на неравенството на възходите и паденията на историческите вълни на различни цивилизации.

Има места, където приливът се измерва в сантиметри, а има области, където приливите в лунния кръг (19 години) на върховете достигат десет или повече метра. Гледната точка на съвременната физика е, че приливната вълна се разглежда не като едно трептене в един период, а като сума от множество хармонични трептения от различни периоди. Тоест, чрез статистиката за компонентните вълни можете да изчислите хармоничните константи.

Небесен в самонаименованието "Средна държава". Средата е символизирана от числото 5. И носещата вълна на китайската история има дължина на вълната от пет поколения. Народите, маргинални по отношение на Средната държава, образуват два квадрата на Земята или, което е същото, осемлъчната „звезда на Всевишния“ на православната иконография (друго име е „звездата на Богородица“). Ако комбинираме „постнебесната рисунка“ на осем триграми в кръговата последователност на Wen-wang с два квадрата на осемконечната звезда на Всемогъщия и традиционната ориентация на числовите стойности на петте елемента на китайците според кардиналните точки, тогава получената картина на света (виж фигурата) ще даде следните методологически улики:

Русия (значението на името в йероглифи: „страната на затягане и мигновени промени“), заедно с мюсюлманските народи от тюркски корен и Иран (значението на името: „превърнати в себе си“), на снимката на светът на китайски, заема изтока с небесното генеративно число 3 (вятър, цветът на Троицата и цветът на Пророка е зелен). Земното формиращо число за Евразия е 8 (гръм, син цвят). Ето един намек: носещата вълна на руската история има дължина на вълната от три поколения и модулация с период от осем поколения вече е насложена върху нея.

Романо-германска Европа заема запад със земно генеративно число - 4 (небе, лазурен цвят). Небесното формиращо число на запад - 9 (низина, бял цвят) се отнася за народите на Латинска Америка. След фазовия преход от земната към небесната вълна латиноамериканците ще символизират новия Запад.

Това образува хоризонталната ос Запад (активен) - Изток (пасивен).

Семитски народи, евреи и араби, това е югът със земното генеративно число 2 (земя, цвят лилав). Небесното формиращо число за юг е 7 (огън, червено) и се отнася за Индия. Намекът тук е следният: след фазовия преход югът, строго разделен на две, с конфронтацията между евреи и араби-мюсюлмани, ще отстъпи място на локомотива на историята на Индия.

Северът е монголският Алтай с небесното генеративно число 1 (планина, цвят сребро). Земното формиращо число на севера е 6 (вода, черно), това е Северна Америка (САЩ и Канада). Историята на този свят от Първото до Второто пришествие ще бъде завършена от англо-американците.

Така се изгражда перпендикулярната ос север – юг (начало – край).

Животът на Земята се върти по винта на времето около центъра, зает от Небесното Средно Царство. Във вечното обръщение най-голямата периферна скорост на съществуване ще бъде сред народите, населяващи отдалечените от центъра махали. В близките предградия темпът на промяна е по-малък, отколкото в далечните. А центърът е най-стабилен. Тук скоростта на съществуване е най-малка. Векторът на ускорение на всички неща в жизнените цикли се разлага на тангенциално, центробежно и центростремително ускорение. Първият изтласква съществото към покрайнините, а вторият постепенно го привлича в центъра. Центърът успокоява и абсорбира, усвоява и усвоява всичко, което се влачи.

Тъй като въртенето на циклите на живота изисква баланс на силите (тежестите), тогава в покрайнините, далеч от центъра, народите бяха разделени според кардиналните точки. Една ос на баланса е противоположна на десния, традиционен, тоталитарен Изток (милиард от общото население на Русия и мюсюлманския свят) и левия, инвариантен, либерален Запад (т.нар. „златен милиард“ от населението на планетата). ). В същото време перфектното и очаквано пространство в околността се подреждат в наклонена линия, ориентирана като стрелка на компас от север на юг (с наклон надясно). Въображаем диаметър на обиколката на земята ( лу дзин) за китайците – това е точно „отсечка от север на юг“.

"Най-високата древност" ( Шан Гу) се намира над центъра ( шан) под точката на новолунието, на север, където е Монголия или по-нататък (където е първият ден от първата луна на изчислението, вечна замръзналост, гробище на динозаври, древност - gu). Очакваното, следователно, се намира на юг и по-долу. Така се формира друга ос на равновесие: мършавият, затлъстял Север и развиващият се, слаб юг.

Това е китайско-центричната картина на световната история.

Кръговата поляризация в световната история е очертана по-рано в книгата: Андрей Девятов " китайски начинза Русия?" (М.: Алгоритъм). И така, в кръговия модел на 11 промени на цикъла на Мьобиус (∞), фазовият преход в световната история трябва да се осъществи приблизително през 2044 г. от R.Kh.

Прави впечатление, че моделът на глобалните цикли на „сверхдълги вълни“ на диференциация и интегриране на световната история, модулирани от по-кратки „цикли на Кондратиев“ и цикли на еволюцията на международния пазар, изграден в евроцентричната координатна система на съзнанието, дава същия прогнозен резултат. „Съвпадението на критичните точки на различните цикли се проявява под формата на особено големи, радикални завои и промени в световното развитие. Една от такива критични точки, разделяща фазите на цикли, които са различни по продължителност и характер, най-вероятно е периодът от средата на 21 век (2040-те - 2050-те години)" (В.И. Пантин. Цикли и вълни на глобалната история. М.: Нови век, 2003, с. 269).

По този начин може да се твърди, че китайската цивилизация, поради редица изолиращи форми, е запазила концептуални знания, които са били загубени или фалшифицирани от други. Това концептуално познание на китайците, което се отваря в наше време, може и трябва да се използва в новата парадигма на „просветеното знание“.

P.S.Фактурата е взета от книгите: История на Китай. Учебник, изд. Меликсетова A.V. - М.: Изд. Московски държавен университет, 1998. - 736с.; Еремеев В.Е. Символи и числа на "Книгата на промените". - М.: ASM, 2002.; "Quie". Шанхай, 1980 (китайски).

Бележка на редактора:

Всеки, който отвори статията "Китай" във 2-ри том на факсимилното издание на Британската енциклопедия от 1771 г., ще намери там анализ на прост алгоритъм, според който древната китайска "династична" история е съставена по това време: трима владетели от една серия + пет от другата = цикъл осем. Нещо повече, покойният китайски историк Тоу-Чонг-чу, живял при „Хане“, е директно цитиран там, без дори да крие този факт: виж Encyclopaedia Britannica, Edinburgh, v.2, pp.191-192, MDCCLXXI. Въпреки това, изобилието от китайски имена в транскрипция от 18-ти век (поне някои от тях сега се изписват по различен начин) затруднява адекватното изобразяване на имената. И ето заключението, предлагано от тази енциклопедия: „Този ​​ред се спазва толкова редовно на три и след това на пет, който се повтаря два пъти, показва ясно, че всичко това няма основания в истината, а е система, измислена по желание“. Тези. заключението, направено 200 години преди NC: това е някой, очевидно, толкова ЗАБАВЕН... Коментар на това заключение просто не се изисква.

Текст „Световна криза 2008-2015. Стратегическо есе»

Тълкуване на бъдещи разузнавания относно кода на промяната

Съществуващата сега Русия се е впуснала в носещата вълна на настоящия период от нея историческо развитие през 1986г.Тогава имаше разклонение в несигурността на бъдещата съдба на съветската власт. Когато под натиска на предишни външни обстоятелства: през 1983 г. президентът на САЩ Р. Рейгън обявява СССР за „империя на злото“ и стартира икономиката на „звездни войни“, изтощавайки Съветите. И по вътрешни причини: от 1982 г. започва „петгодишното великолепно погребение“ на наследниците на реалния социализъм И. Сталин. През 1986 г. 27-ият конгрес на КПСС изоставя комунистическата перспектива.

След 1986 г. СССР се впусна във вълна от три 12-годишни периода на кодекс на промяна:

"№ 12 - Спад: 1986-1997(перестройка, разпадане на СССР, хаос във всички независими държави).

"Номер 3 - Първоначални трудности“: 1998-2009(по подразбиране в Руската федерация, промяна на курса от либерализъм към държавно регулиране, тласък на първата вълна на кризата).

"№ 14 - Към притежанието на Великия: 2010-2022 г. (излизане от кризата под формата на реинтеграция в Евразийския съюз).

През трите години на фазата 2010-2012 г. вече има промяна в мисленето на народите от ОНД. Втората фаза на 2012-2015 ще бъде годините, когато ново благородство идва на власт в Руската федерация и повратна точка сред хората от апатия към пассионарност. И през второто полувреме от 2015гще има пълна смяна на концептуалната власт в Евразийския съюз. А именно: изкушението на комфорта на „все по-пълно удовлетвореност от материала нужди » ще промени йерархията на достойнството на хората, според делата тяхното изпълнение способности работи.

Отхвърлянето на комунизма в СССР беше резултат от културно поражение от Запада през " студена война". Идеята за сближаване с култа към удовлетворението беше наложена на Съветите. материални нуждичовекът като придатък на машинното производство. Поради внасянето на този дефект във вектора на волята за създаване, в обществото настъпва апатия. Пагубна роля изигра и фактът, че чрез глупаво планиране от постигнатото ресурсите на СССР бяха изразходвани за енерго- и материалноемки продукти от четвъртия технологичен ред (тежко инженерство, висока химия). И преходът към пети технологичен ред (микроелектроника, интернет, мобилни комуникации) беше пропуснат. Дойде спад.

Идеологическото оправдание за падането на цялата система на социализма в икономическа безизходица се намира в „новото мислене“, чиято новост е да постави под въпрос самата идея за комунизма. Ако комунизмът дава изобилие, то капитализмът също дава изобилие от потребление.

В същото време в "тяговия" сноп на трите сили на световното развитие: САЩ - Китай - СССР се случи следното. Изчисленията на Римския клуб показаха, че липсата на ресурси на американския цикъл на натрупване на капитал (на основата на петрол, метали, двигател вътрешно горене, конвейерно производство) ще се отрази в началото на XXI век. Ето защо носителите на идеята за проекта за глобализъм в американски стил, като вземат предвид 25-годишния цикъл на покачване на цените на горивата в рамките на технологичния ред, определиха годините 1986-2011 за период на завършване на индустриалния етап на капитализъм. Този период беше наречен "неолиберален модел на икономиката" Рейгън-Тачър. Ролите на трите сили бяха разпределени по следния начин:

Съединените щати, като локомотив на света на капитала (просперитетът на „златния милиард“ на Запада), се фокусира върху отпускането на заем на собственото си търсене с куп фалшиви пари.

Отпускайки без ограничение заеми на своето население, армия и наука, Съединените щати демонстрираха на други страни и народи „държава на благосъстоянието“. И поради факта, че делът на заплатите в цената на стоките от Азия беше незначителен, Съединените щати започнаха да изтеглят производството си и струват на нови предприятия в Китай и други азиатски страни, присвоявайки лъвският дялпринадената стойност, произведена там. СССР, заради притока на петродолари, започна активно да изнася суровините и горивото си в чужбина за преработка. Оказа се така. СССР активно изнасяше ресурси и колкото повече изнасяше, толкова повече различни дефицити се появяваха в страната. Китай преработва ресурси, превръщайки се в световна фабрика за стоки за страните от „златния милиард“. И Съединените щати обилно консумираха всичко, заемайки мястото на наемодател в тази система на глобално възпроизвеждане, защото самите те печатаха пари за вземане на наеми без ограничение.

Според плана подобно разпределение на функциите в глобалната икономика е трябвало да осигури на Съединените щати очевидни предимства за преодоляване на постиндустриалната бариера и след 2012 г. за прехода към информационното общество на икономиката на знанието на шестата технологична поръчайте с евтино електричество на базата на нанотехнологии. За да създадат енергиен резерв за преходния период на премахване на петрола като основен ресурс от циркулацията на световната икономика, Съединените щати прекратиха своите находища по време на кризата, а проучванията за петрол в други региони бяха ограничени навсякъде.

Русия, поради неолиберализма, по естествения ход на нещата (Китай произвежда стоки за износ, но вътре няма търсене) загуби своята индустрия. Което освободи още повече суровини за износ. Китайската фабрика на 21-ви век стана зависима от чуждестранни доставки на суровини. Доставката на суровини и гориво започва да се контролира от САЩ от позицията на натиск с военна сила. Така

Съединените щати станаха „световен хегемон“ за определен период от време, без да се страхуват да печатат фалшиви пари и да изтеглят собствената си продукция от територията си.

Предполагаше се, че след двадесет години неолиберализъм Русия ще деградира напълно. След това ресурсите му ще станат собственост на Запада чрез акционерни схеми на свободния пазар и всякакви „хартиени“ дългове ще загубят смисъла си. Защото те могат да бъдат отписани, когато богатството се отчита отново в злато. Този план обаче беше осуетен от Китай. Защото заграбването на ресурсите на постсъветските територии от Запада означаваше за Китай смъртта на неговата фабрика от 21-ви век.

Първоначално Китай беше разглеждан от глобалистите като пълна марионетка. Фабрика, заклещена от американския контрол върху суровините и сложни права върху интелектуална собственост върху технологиите. По-късно се оказа, че „голямата стена” на китайската култура е предпазила страната от „ново мислене”. Класическите китайски принципи на "източния деспотизъм" направиха възможно потушаването на младежкия бунт на площад Тянанмън през 1989 г. А ограничаването на капитализма от „азиатския начин на производство“ защити китайския финансов пазар от притока на спекулативен капитал от Запада.

САЩ имаха проблем с Китай, който нарастваше. Тъй като правилата за кредитиране и търговия бяха такива, че Съединените щати официално дължаха Китай. Китай, от друга страна, започна да изнудва Съединените щати с факта, че може да харчи тези пари за себе си, и предяви претенции за своя дял от ресурсите на ОНД. Така

Плановете на Запада да присвои огромните територии на либерална Русия, Казахстан и други постсъветски държави от Централна Азия с все още не особено изчерпани ресурси, както и китайската фабрика за преработката им, се сринаха. В същото време надеждите за запазване на американското лидерство в постиндустриалния свят също рухнаха. И преди Русия и други страни от евразийската зона, с началото на азиатския цикъл на натрупване на капитал, след упадъка и всички трудности, перспективата за преход Към притежанието на Великия.

Как ще бъде преодоляна кризата? пророци

Още през 70-те години на ХХ век светилата на Римския клуб разбират перспективата индустриално обществопотреблението и стигна до извода, че когато в началото на 21 век липсата на ресурси спре растежа на производството, тогава класическият капитализъм ще свърши. Капитализмът е жив, докато има растеж (разширено възпроизвеждане). Да намали неограниченото потребление, да постигне хармония в тежестта върху природата и да не омаловажи труда, капитализмът не може. Римският клуб търсеше начини да запази капитализма през 21-ви век с просто възпроизвеждане (без увеличаване на потреблението), но не измисли нищо друго освен идеята за „златен милиард“, който му се приписва с необходимостта от намаляване на излишното, за тежестта върху ресурсите, местното население на планетата.

Тогава носителите на идеята за проекта за глобализация в американски стил излязоха с хитър план да изпомпват военното развитие, научноизследователската и развойна дейност в областта на отбраната и цялото население на САЩ с хартиените щатски долари (ерата на Уолстрийт 1972-2008 г.) които бяха излезли от природата, с очакването за „просперитет” преди време, за да погребе надеждата за социализма като видима алтернатива на новия световен ред.

Приемането на решение за неограничено кредитиране на търсенето в Съединените щати също означава решение за унищожаване на СССР, като Западът приватизира ресурсите на Руската федерация и други страни от ОНД. Тук обаче Китай предотврати корпоратизацията на ресурсите в полза на САЩ и ЕС с проекта си „Световни хармонии на Средната империя”.

В резултат на това трите тягови сили на световното развитие се приближиха до кризата от 2008-2015 г. по следния сценарий: Съединените щати са активни, защото ако не грабнат ресурсите на Русия и страните от Централна Азия, тогава цялото им изграждане на „постиндустриализма“, който остави световния лидер без индустрия, с куп фалшиви пари и опустошена дългова икономика ще се разпадне на прах. Спасението от неконтролируемия срив за САЩ е Великата война, която може да превърне натрупването на финансовия балон в реално производство на оръжия за война, оборудване за възстановяване на разрушената от войната икономика и модерни технологии за пробив на поста - военен начин на живот. За войната страната постепенно се довежда до депресия, така че има обосновка за преминаване към диктатура. Кой стартира търсенето, и че намалява намотките на кризата.

Китай се стреми да остане в пасив и като център на нов, вече азиатски цикъл на натрупване на капитал, най-вероятно ще избегне прякото участие във Великата война, оставайки „сигурно убежище“ за столицата на Финландия. евреите.

Що се отнася до Русия, поради факта, че Централна Азия е определена от Съединените щати за театър на Великата война, Руската федерация, като лидер на Митническия съюз, ЕврАзЕС и ОДКБ, е принудена да стане основен враг на Съединените щати.

Според Закона за промяната такава комбинация от три сили ще се обърне в полза на Китай.

Разпадането на страните във Великата война започна през февруари 2012 г., когато ООН гласува арабско-американска резолюция за „гражданска война“ в Сирия. Където „ветото” върху чуждестранната военна намеса на Русия и Китай де факто води до формирането на „южната” група: арабите сунити и САЩ от една страна; и групи на "севера": персите, техните шиитски съюзници и Русия от друга. Това „вето“ върху Сирия изгражда световната общност от противоположни страни, което е необходимо за война от световно значение.

В откровенията на библейските пророци Даниил, Езекиил, Йоан предстоящата война се нарича „битката на края“ на целия период на увещания на евреите от Йерусалим и на всички народи от библейско-средиземноморската цивилизация на Вавилон, Египет , Гърция, Рим, който забрави заповедите на Закона, даден отгоре на пророк Мойсей за всички народи-потомци на Ной от Скандинавия до Индия.

Битката ще сложи край на наследството на бездушната държавна тирания на „животинското царство“ на Римската империя и ще отвори перспективата за „царството на хората“.

Битката на края ще започне поради небрежността на Държавата Израел, като удари планините на Израел от север. Това ще бъде битка между наследниците на Рим и верните последователи на Халифата. Наследникът на Рим „северният цар“ ще загуби.

Мюсюлманите шиити очакват идването на скрития имам Махди, предвестник на близостта на „Денят на възмездието“. Те вече имат армията на Махди („спасител” на верните и „наказващ меч” на неверниците). Радикалите от армията на Махди са уверени, че последната битка за Халифата ще се проведе не по-късно от 2013г

Битката на края ще прокара прехода на човечеството през постиндустриалната бариера. Ще помете цялата властова система и елитите в страните от губещата страна.

И в края на тази Велика война ще осигури нов световен ред.

Тълкувателите на тайното познание на Кабала разчитат на факта, че в битката на края „силата на Яфет ще бъде победена от духа на Сим“ и интернационалистите най-накрая ще дойдат да управляват делата на „този свят“ от естествен ход на нещата на мястото на глобалистите. Тук е уместно да припомним, че първият химн на СССР през периода на неговата борба за световна революция е „Интернационалът“.

Християнската вяра гласи, че „Духът на Истината говори чрез пророците“. Пророците в своето откровение сочат, че в Битката на края ще загуби наследникът на бездушната тирания на Римската империя, „царят на севера“.

В наше време има двама претенденти за наследството на Рим. Това е постсъветска Русия с реанимирана идея от 15-ти век: „Москва е Третият Рим“. Къде е неговият президент, тези, които им хрумна, го влачат в ролята на библейския „Гог от север; принц на Рош, Мешех и Тубал. В същото време се мълчи, че Света Русия е била Третия Рим преди схизмата, а Четвъртият Рим няма да се случи.

И Северноамериканските Съединени щати с идеята на неоконсервативните републиканци да поемат наследството на Рим от старата европейска аристокрация; сега реално изпълняващ функцията на "железния" тиранин на глобалния свят.

И двамата претенденти за наследството на Рим през 2012 г. се озоваха в средата на третия (халдейските мъдреци - носители на идеята за интернационала) и изграждат линия на конфронтация около Сирия по оста Израел/Иран. В същото време, през 2008 г., „халдейците“ избутаха небял, неанглосаксонски и непротестантски президент Барак Хюсеин Абу Обама в ръководството на САЩ, който на 04.06.09 г. в реч в Кайро , всъщност, застана на страната на „Мюсюлманските братя“ и сега в битката на края е доста подходяща под определението на пророците: „краля на юга“.

Що се отнася до Путин, след като го принуди да се кандидатира за президент на Руската федерация през март 2012 г., методите на "халдейския зад кулисите" психологически натиск: чрез натискане на "улиците" (митинги на опозицията) вътре в страната и висока дипломация отвън, това го вкарва в патова ситуация, в която всеки политически ход е по-лош. Възможно е да се облекчи душата в тази ситуация по изпитан от психологията начин - да се съгласите на война (да изхвърлите "камъка от душата"). Война, в която предпазителят е Израел, а агресорът е Иран. За това задкулисно Европа настоява за ембарго на иранския петрол, а Иран – за военна блокада на Ормузкия проток.

В тази класическа гръко-римска схема на конфронтация слаба Русия очевидно губи войната, разпада се по границите на областите, предавайки ресурсите на победителите. Целият елит се сменя в страната. Интернационалистите идват на власт (мир на тях). Също така в плана за окабеляване Те \ Ние митинги на конфронтация в производството на пиесата "Московска пролет 2012".

И новото над конфесионалната и над националната безпартийна Орда, в съвременни условия, може да стане схематичен Евразийски съюз. Където за Истината „няма нито грък (християнин), нито евреин (юдеи от Второзаконие). Нито обрязаните (мюсюлмани), нито необрязаните (атеисти). Много ясновидци говореха за такава трансформация на Русия (Серафим Саровски, Нектарий Оптински, Серафим Вирецки и други).

Новата Орда в зоната на Евразия ще реши и проблема с отношенията с Китай, по образец на кръвния съюз на роднини по време на монголската династия Юан.

Можете да излезете от гръко-римската схема (Москва - Трети Рим), като използвате бойни изкуства (джудо, айкидо), като се отдръпнете от оста Израел-Иран; и заместване на Съединените щати в конфронтацията с Халифата.

Ще се усети излизането на страните от зоната на Евразия от „мъртвата икономическа верига“. след 2015гИ формирането на тяхната мощна съюзна държава като предсказаното „Царство на истината – силата на белия цар“ през 2015-2027 г.

Андрей Петрович Девятов. Воин интернационалист на СССР, полковник
13.02.2012
Приложение №1 към доклада на Академията за неполитика № 313\ 16

За избор на оригинални оценки от гледна точка на Закона за промяната вж

39 коментара на тема „Оценка на развитието на ситуацията през 2012-2015 г. и за периода до 2027 г. (оперативно ниво). Допълнение към стратегическото есе „Световна криза 2008-2015 г.”

Помислете: не Новата Орда в зоната на Евразия ще реши проблема с отношенията с Китай, а Китай ще реши „проблема на Русия“ с помощта на тази създадена Нова Орда. Въпросът е в нивото на духовност на „главните Чингизиди” – съвременните китайци, които засега само унищожават личността, природата и нейните закони под знамето „Китай – древна култура и велика духовност”.

Веднага след удара срещу Израел, нашите ще трябва да осъдят Иран и да прехвърлят цялата вина върху Съединените щати, а това ще бъде крачка встрани.

Книгата на промените работи до 2012 г., подобно на Библията и други подобни книги. Тази духовна литература беше необходима, за да контролира хората до определен период. Вселената се развива, трансформира. Днес просветеният човек става Създател, не читател, а АВТОР, не актьор, а РЕЖИСЬОР! Самият човек става отворена книга!

„...да постави под въпрос самата идея за комунизъм. Ако комунизмът дава изобилие, то капитализмът също дава изобилие от потребление.
Когато позицията „аз и повече“ е доминираща. Този извод не се осъществява при фундаментална промяна в мирогледа на човек.

"... Китай обработваше ресурси, превръщайки се в световна фабрика за стоки"
Китайските стоки са боклук, разхвърлян на територията на други страни. Това може да се сравни с отпиването на отровни пластмасови чаши за еднократна употреба, когато имате нужда от силни метални чаши. Твърди нискокачествени китайски потребителски стоки. Къде са "великите" китайски продукти с прилично качество?

"... САЩ ... след 2012 г. преходът към информационното общество на икономиката на знанието от шестия технологичен ред с евтина електроенергия, базирана на нанотехнологии"
Нещо не се вижда и чува за евтината електроенергия на базата на нанотехнологии. Ако имаше поне наченки, тогава тези кървави представления нямаше да започнат.

Благодаря за интересния анализ, много е необичаен за западняк.

Има няколко въпроса:
- Каква е ролята на партньорите на ЕС и САЩ в НАТО, особено на Турция?
- моля, обяснете кои са 'rigles' във връзка с 'royals' (разбрах, че кралските особи са кралски особи, вярно ли е)?
- има ли съвременни пророчества за бъдещи събития, т.к. Като, има ли живи ясновидци в обществото?

Благодаря Андрей Петрович! Много полезен анализ на ситуацията и съвпадащ с моите собствени заключения. Особено бих искал да отбележа прогнозната част - тя е перфектно съчетана с това, което и как ще се развие в близко бъдеще. С изключение на една важна ситуация, която се развива паралелно със събитията тайно - това са някои планове, които се раждат в Русия за около 20 години и след това лансирани в обществото в ненатрапчив режим по паралелни канали. Сега всичко е узряло толкова много, че през следващите година и половина-две тези планове сякаш естествено ще се отворят леко и това ще обърка всички днешни „движения на тялото“ на всички настоящи велики играчи.
Освен това хората, които управляват тези сценарии, са много влиятелни в света днес и толкова много, че могат да правят корекции на всякакви събития, които се случват на топката. Ако нещо, което изглежда очевидно, не е направено от тях, то е само поради най-високата целесъобразност – никой не може да се намесва в настоящи събития, започнали отдавна и които непременно трябва да се случат. Като спрете вече естествения ход на събитията, човек може да получи толкова негативен резултат, че ще са необходими десетилетия, за да се коригират последствията от неинтелигентна намеса. С уважение към Автора!

Живите ясновидци вече разработват проектите си изцяло;)
Всичко най-важно ще се случи в областта на личностното развитие.
Основният исторически процес протича вътре в човека!

Светлана, благодаря за отговора.
За личностното израстване са известни някои данни.
Искам да изясня външните геополитически обстоятелства.
Определено ще има ли световна война, по-подробен сценарий на събитията за следващите години [ясновидците трябва да могат да направят това] и резултатите по отношение.
Тези, които се интересуват от кръстосано ясновидство, когато пророкуват различни ясновидци, знаят, че резултатите от пророчествата не винаги съвпадат абсолютно. Тези. някои от гадателите вероятно сами си влияят, преглеждайки възможните бъдеще, а не просто гледайки кроники като на филм.
Отчитат ли това анализаторите и прогнозистите?

Уважаеми Андрей Петрович, как оценявате ролята на такива страни като Индия и Пакистан в предстоящите събития?
Благодаря ти.

Можете ли да бъдете по-конкретни за това, което говорите?

„В тази класическа гръко-римска схема на конфронтация слабата Русия очевидно губи войната“

сякаш руснаците нямаха ядрени оръжия...

във филма Матрицата, със сигурност създаден от високоумни хора, има сцена, в която Нео разбива ваза, когато посещава оракул, който изглежда знае и „предсказа“ това предварително ... но въпросът е: ако тя е имала не каза това, тя щеше ли да му счупи тази ваза?!

Oracle: Бих те помолил да седнеш, но така или иначе няма да го направиш. И не се притеснявайте за вазата.
Нео: Каква ваза?
Оракул: Тази ваза.
Нео: Съжалявам.
Oracle: Казах да не се тревожи за това. Ще накарам един от моите студенти да го поправи.
Нео: Как разбра?
Oracle: Това, което наистина ще изпече вашата юфка по-късно е, щеше ли да я счупиш, ако не бях казал нищо.

така че вече спокойно можете да забравите за пророците, тъй като те не са гадатели, а програмисти, а Девятов само им служи ...

Световна войнавече тръгва. Съвременните методи за водене на война са различни. Това са информационни, икономически, демографски и т.н. Тук, в Укаин, руският пророк Георгий Илия е призован да вдигне паника сред хората относно най-силното земетресение в историята на Укаин на 14 февруари 2012 г. в 4-05. За какво?
И това, което СЗО прави, е да вдига световна паника относно свинския грип, за да инжектира хората с ваксини, които са оръжия за масово унищожение.

Всичко това се дължи на недоразвитостта на човешкия ум и липсата на разбиране за това какъв хармоничен свят може да се изгради с откриването на нови знания и нови ресурси. Войните са знак за дълбока деградация.

Благодаря, Андрей Петрович!
Много дълбок текст.
Искрено го оценявам. Изумен съм как успяваш да си толкова просторен
да се описват такива глобални и наглед разбираеми за всички неща.
Би било изключително интересно да научим вашето мнение, Андрей Петрович, за една възможна визия - - - за по-далечно бъдеще.
Изследване на други планети и др.
В крайна сметка за "щастието - нещастие"
Тази криза далеч не е последната...

Кодът на промяната е също толкова фронт, колкото и книгите. Зад всичко това крият информация за неограничените възможности на човешкия ум, включително ясновидство, „слушане със сърцето“ и т.н.
Славянският феномен е, че ние сме хора с развита сърдечна чакра, а това е знак за стара, развита душа. Следователно ние сме най-мирните хора. Проблемите на един войн на планетата могат да бъдат решени само чрез предаване на това знание на всички хора на планетата и освен това в активен режим.
Любовта, взаимното разбирателство, диалогът, сътрудничеството са най-продуктивните начини за решаване на всякакви проблеми.

За Индия и Пакистан, които британците разделиха, за да управляват, ще кажа това.
Индия във формулата на Ленин "Русия, Индия, Китай" (повтаряна от Примаков, когато обърна самолета) е фалшива цел.
Защото ИНДИЯ НЕ Е ПРОЕКТНА СТРАНА.
5 касти, 16 езика, 22 религии, повече от сто племена и народи позволиха на императрицата на Индия Виктория да управлява този конгломерат, като има само 4000 (четири хиляди) души в колониалната администрация. И сега, за да се разделя и владей (диалектика, ОБАЧЕ) е достатъчно да се отдели Индия от Пакистан в Кашмир. Опитът на MOSSAD да облекчи напрежението от оста Израел/Иран в индо-пакистанския инцидент (терористичната атака в Мумбай) НЕ УСПЕШИ, тъй като британците държат ситуацията там под контрол. Е, когато паричната система на щатския долар се разпадне във валутни зони, Индия (там Официален език- английски) ще влезе в зоната на ДОЛАРА, добавяйки там милиард от своите потребители. Следователно зоната на юана няма да доминира в зоната на долара.
Горе-долу така

Иля от ВИС
Вече 2,5 години пиша мислите си във форума на Crisis-blog.ru. НИКИ - буранино и ДОКТОР - това са ми последните.
На въпроса ти "кой"? Няма да дам отговор, не се обиждайте. Рано е да се отварят руски козове.

Редактиране от VIS:
"буратино" и "козове" ...
Съжалявам…

За А. П. Девятов
Андрей Петрович, трябва да се опознаем.
Ще ви бъде полезно.
Моят тел. в Москва: 8 915 221 62 20
скайп: mskvis
електронна поща: [защитен с имейл]
С уважение към всички, В. Сурков

ВИС "..Ако нещо, което изглежда очевидно, не е направено от тях, то е само поради най-високата целесъобразност - никой не може да се намесва в текущите събития.."
Кой знае най-високата целесъобразност - посочете плз?

Саулий "... кръстосано ясновидство, когато различни ясновидци пророкуват ..."

В статията "Прогнози за предстоящите президентски избори"

казва се, че бъдещето на Русия не е свързано с името Владимир; вече се намесиха и повлияха!?

sirgqay ".. можете спокойно да забравите пророците вече, защото те не са гадатели, а програмисти.."

Къде са везните на историческата истина?
Изчакайте или влияние - това е въпросът за гадателите и мислителите?

VIS за ankh
На земята всичко се прави от хората – това е първото нещо, което трябва да се разбере и разпознае. И хората имат мисли. Някои хора ги оплождат с дела. Първоначално essno - планира се да бъде построен. Така се материализират мислите. Мислите носят енергията на създаване или унищожение. Вторият компонент на действието е плячката. Бабло също носи енергия, която може да създава и разрушава. Следователно, който може да контролира енергията на мислите и да контролира енергията на парите, те са тези, които създават всичко на топката. Хората получават само това, което виждат какво се случва - тоест последствията от някои събития, стартирани от някого. Оттук и пропастта във влиянието! Влиянието на тока е почти безполезно. В тази връзка всички митинги и събирания също са безполезни. Които са умни и искат - тези трябва да търсят мълчаливо преди ... и да намерят вариант как да повлияят на бъдещето преди ...

Военната теория и практика показват, че единица оцелява, ако всеки боец ​​е готов да умре. Единицата умира, ако всеки боец ​​се стреми да оцелее.

Една минута решава изхода на битката, един час - успеха на ротата, един ден - съдбата на империята.

В ръцете на мотика и около врата на мобилен телефон. За тези, които виждат това като глупост, е трудно да разберат настоящето. Бъдещето принадлежи на тези, които намират хармония в това.

Девятова, за Индия...

Ами ако след 2012 г. индийците започнат да говорят
(и най-важното ще започнат да мислят) на санскрит?

Разбира се, не става въпрос за всички, а за основите на държавата ...
Очевидно индианците трябва да помислят по тази тема.
И те имат хора, способни да мислят по тази тема.

За умните и влиянието - до голяма степен грешите, защото "китайските потребителски стоки" в интернет в момента са прекъснати от свободната воля на мислещ човек!

Отхвърлянето на комунизма не идва от културно поражение от страна на Запада. Ако погледнете от гледна точка на собствеността върху средствата за производство, тогава не само митичният комунизъм, но и "реалният социализъм на Сталин" никога не е съществувал, тъй като хората в СССР никога не са имали право да притежават притежаваните средства за производство, въпреки че това е декларирано от официалната пропаганда.Реално в СССР е съществувал държавен капитализъм, при който партийно-бюрократичният елит се разпорежда с цялото богатство на страната. да се променят и най-важното да се прехвърлят по наследство средствата за производство и властта, „придобити с упорита работа”.
Навремето този парадокс беше добре описан от Троцки, който прогнозира неговото (парадоксално) разрешаване под формата на реставрация на капитализма с формиране на класа собственици измежду партийните и икономическите босове, което точно се сбъдна.

В текста се казва, че Китай е попречил на Запада да съсипе Русия докрай. Как? Или има линк към някакъв текст.

Китайците и всички други народи, които използват йероглифи за писане, не са креативни в своя интелект, следователно нямат собствено бъдеще, те могат да съществуват само в сътрудничество с народи, които имат творчество. Веднага след като се затвориха от околния свят, настъпи колапс, сякаш бяха замръзнали във времето и обратно, след като започнаха да общуват с останалия свят, те отново започнаха да напредват.
Но те станаха известни само като отлични копирни машини и затварящи машини, т.е. те могат да копират и да доведат до блясък всеки продукт, идея, но самите те не са в състояние да създадат нещо от нулата, от нулата, както могат да направят европейците. И има много примери за това.

аз съм с голямо уважениеАз се отнасям към Андрей Петрович, всичко, което пише е много интересно и информативно, но развитието може да е близко до това, което той прогнозира, но все пак не съвсем според неговия сценарий. И тук би било необходимо да се изрази идеята, че славяно-арийците са били първи на топката, а жълтите са заселили топката с тяхно разрешение и им е било определено точно мястото, където сега се намират Китай, Корея и т.н. .

Славянските арийци бяха и ще продължат да бъдат лидери в творчеството, това вече е очевидно, защото в огромното мнозинство от иновативните подразделения на водещите световни фирми повечето от „изобретателите“ са от славяно-арийски произход.

Особен интерес към тази тема изрази академик Арнолд.

тревожност,
Ти изобщо не ме разбра. ДОБРЕ. Нека всичко върви както си върви.

Неразбиране, това не е неприязън. Предайте тезите по-уважително, без друго и контекст, тогава ще бъдат разкрити допирни точки.
"Нека всичко върви както си върви." Ти знаеш по-добре.

Харесах текста. Специални благодарности на фирма "Неокон" за предоставения материал. На Ваше разположение.

Глобалните играчи от по-високите йерархии на разбирането, предвиждайки „до какво ще доведе всичко това“, прековават в умовете и сърцата на тези, които са чувствителни към живота, тъпия блясък на златното теле на липсата на воля обществото в ослепително „ лавров венец” на славата на титаните на волята.
Тъй като медни тръби по-лошо от огъняи вода, тогава изборът е печеливш.
Силата на платежното средство се основава на ДОВЕРИЕТО, като предвидимост на поведението на контура на преките и обратните връзки на стоковата борса. Технологията за подкопаване на тази сила през 19 век се състоеше във формулата на К. Маркс „Добавената стойност е неплатеният труд!“
През 21-ви век ясновидците на „общия ход на нещата“ отпечатват Второзаконие на Исая. А целта е същата – погребението на капитализма.
Оценката на бъдещето в обществото на знанието се извършва по критериите за значимост на човешкия капитал. И войната на понятията, същността на харесванията и антипатиите, се води в сърцата и умовете на силните духом.
Технологично това се прави в три посоки:
1) Hollywood Dream Factory, където инициативата не е в наши ръце.
2) Компютърните игри, като програмисти на алгоритъма за действие, тук инициативата може да бъде грабната.
3) Социални мрежи за общуване на самотни хора, като чувство за съучастие и принадлежност, инициативата тук трябва да бъде тотална.
Пушкин пише, че за да бъдем добри към хората, е необходимо да събудим добри чувства и да призоваваме за „милосърдие към падналите“
Предстоящата война на изток ще доведе до естественото „самозапалване на злото“.
За да се запали фар на надеждата (за да се прояви милост към падналите), е необходимо да се закали стоманата на човешкия капитал в Русия.
мъдрецът Волошин отбеляза: „Ще мина със син пламък в душата на хората,
Ще мина през градовете с червен пламък. Не напразно руският крайцер „Адмирал Кузнецов“ е на рейда в Персийския залив, като предвестник не на строежа на братята зидари, а именно на ИЗКОВАНЕТО на нов свят от нови хора. За да уловим глобалната мощ на бъдещето, като глобална отговорност с милост към падналите, не можем да бъдем безразлични към съдбата на неруските народи.

Приятели, колеги, сътрудници!
Превъзходството на нацията не е елит в общия смисъл във връзка с плячката, която те, нашите роднини, направиха сред глупаците, които седнаха да раздават дажби на властта в Русия.
Има нещо повече – съвест, интелект, Разум... че е невъзможно да се клевети с нас, пазителите на доброто на Русия. Никой. Еврейският бог "поръча"!!! И кой е този, кой е той за нас? Мамка му! Кой друг иска нашия??? Всички - не! Ние сме някак сами...
Така трябва да бъде. Всеки, който прочете това, се включва в действието!

Връзката на ДНК, И-Чинг и календара на Цолкин на маите
Фактът, че всичко в света е взаимосвързано, вече не е новина не само за езотериците, но и за хората, които поне по някакъв начин се интересуват от този свят. Откриват се все повече нови, парадоксални, на пръв поглед връзки и взаимодействия, но това е само защото не сме свикнали да мислим цялостно. Дойде моментът да съберем камъните, разпръснати от науката, в единна картина на Вселената. И точно това правят хората, които виждат общото в различни неща. Така че нека направим още един опит да видим пълна картина на света.

Игор Манохин, математик, аналитичен ум, ръководител на Днепропетровската планетарна мрежа на изкуствата, отдавна изучава календара на Новото време, който се основава на древния календар на маите Цолкин, както и синтезира различни езотерични знания. Днес ще говорим с него за това какво е общото между толкова далечни понятия като И-Чинг, ДНК и календара на маите Цолкин.
Припомнете си накратко какви са те.
И Чинг, или Книгата на промените. Това е едно от най-великите и в същото време най-мистериозните творения на човека, изключително произведение на китайската култура. Това е книга за оракул. Той е създаден и интерпретиран в Китай преди повече от 3000 години.
В китайската култура гадаенето е само един от начините, по които символите И Дзин се използват в ежедневието. „Книгата” се състои от 64 символа (хексаграми), всеки от които изразява определена житейска ситуация във времето от гледна точка на нейното постепенно развитие. Символите се състоят от шест черти всеки; и тези признаци обозначават последователни етапи в развитието на дадена ситуация.
Има два вида елементи: плътни и прекъснати в средата. Първите символизират активното състояние – Ян, светлината, напрежението, а вторите – Ин, пасивното състояние, тъмнината.
Анализът показва, че тази книга съдържа не само абстрактни понятия за произхода на Вселената, принципите на възникване, развитие и изчезване на всяко явление и обект в пространството, но и универсален ключ-алгоритъм за разбиране на тези трансформационни процеси, трансформацията на едно състояние на полето (явления, неща, събития) в друго, както и законите на взаимодействие на полярните сили. Той съдържа пълна криптирана информация за човек и Вселената. С развитието си човечеството открива и дешифрира за себе си все повече и повече от своите аспекти.
Календар на маите Цолкин. Цивилизацията на маите, живяла на територията на съвременния Юкатан, Гватемала, Белиз, е оставила след себе си обширни математически и астрономически познания, красиви храмови комплекси и пирамиди, около 19 различни календара. Един от основните беше календарът на Цолкин, който служи за синхронизиране на всички цикли на планетите и звездите.
Съвременният учен Хосе Аргуелес дешифрира значението на този календар и на негова основа създава календара за ново време, който е инструмент за преход на човешкото съзнание към ново, ноосферно ниво на развитие и синхронизиране на него (съзнанието) с универсалното. ред на Космоса и природата.
Геометрично Цолкин изглежда като матрица, състояща се от 13 хоризонтални и 20 вертикални колони, които дават 260 различни комбинации. Всеки от тях представлява различен модел на радиационна пулсация, свързана с определен тип информация. 260 от тези импулси създават цялостно и единно резонансно поле, което наричаме нашата реалност. Тези. древните маи знаеха от каква честота сме изградени нашата Вселена и вие и аз и как можете да взаимодействате с галактическите ритми и задачи. Това знание те кодираха в Хармоничния модул или Цолкин, който е крайъгълният камък на Науката за времето на Хосе Аргуелес.
ДНК (дезоксирибонуклеинова киселина). Един от двата вида нуклеинова киселинакоито осигуряват съхранение, предаване от поколение на поколение и изпълнение на генетичната програма за развитие и функциониране на живите организми. Основната роля на ДНК в клетките е дългосрочното съхранение на информация за структурата на РНК и протеините. ДНК има формата на усукана двойна спирала и от химическа гледна точка е дълга полимерна молекула. Информацията, съдържаща се в една верига, се съдържа и в другата верига. Има четири азотни бази - аденин, гуанин, тимин и цитозин. Обратимостта и специфичността на взаимодействията между комплементарните базови двойки са важни за репликацията на ДНК (удвояване) и всички други функции на ДНК в живите организми.
ДНК е открита от Мишер през 1869 г. и дълго време се е смятала за резервоар на фосфор в тялото.
* * *
Л. Загоскина: - Ако погледнете човек от биологична гледна точка, то ние сме резултат от дейността на програмата, заложена в ДНК. Той определя нашия ръст, тегло, цвета на кожата и очите, както и вкусовите ни и психологически приоритети и, уви, възможни заболявания в бъдеще. Всеки от нас има уникална програма.
И. Манохин: — Да. Той е уникален и неговата уникалност се определя и от неговото несъвършенство, което съставлява неговата цялост. Ние сме резултат от специфичен пакет за програмиране на ДНК. Този пакет има форма на вълната. Всеки от нас има своя собствена честота, своя собствена вълна. Нашата честотна вълна има своя собствена форма, защото всяка честота, която се колебае във времето, може да бъде картографирана или начертана. Картографирането на всяка честота е картографиране на нейната форма - това е разпределението на различни честоти.
Л. Загоскина: — Тоест, ако ни погледнете през очите на същества от други измерения, ние сме някакви честоти или вълни, които се втурват през етера. И нашите физици могат да ни "запишат" под формата на някаква вълнова графика ...
И. Манохин: — Да, нещо подобно. Нашата вълнова форма е набор от програми: генетични, електромагнитни, информационни, вибрационни честоти. Всички вълнови форми на хората, Земята, Слънцето, Галактиката по някакъв начин си съответстват и си влияят. Галактиката е обща форма на вълната, която съдържа други, по-малки, вълнови форми.
Чудили ли сте се защо виждаме света такъв, какъвто е? Защото в нашето ДНК има програма за „виждане“ на нашия свят.
ДНК ни дава матрица на привличане и отразяване на сигнали, идващи към нас отвсякъде. И ни позволява да виждаме света такъв, какъвто го виждаме. Тези. можем да кажем, че ДНК е кодът за създаване на нашата проявена Вселена за формата на съзнание на 3-измерния свят. За нас, живеещи в 3-измерния свят, ДНК дава визията на твърдите обекти и тяхното осъзнаване.
Л. Загоскина: - Т.е. тази матрица, като цедка, поставена на очите ни, е селективна и ние виждаме и усещаме само това, което сме програмирани да виждаме и чувстваме, докато други светове и енергийни вълни съществуват до нас.
И. Манохин: — Но нашата ДНК е програмният код на живота, и то не само нашия, 3-измерен, но и 4-, 5-, 6-измерен. Клетките на тялото възприемат многоизмерна информация в целия диапазон от космически честоти. Кодовете пулсират в телата ни, независимо дали разбираме законите на Вселената или не, ние имаме тези кодове. Но ние осъзнаваме само нашия триизмерен свят и нашите чувства.
Л. Загоскина: — Тоест в нашия потенциал ние имаме способността да „виждаме“ и „усещаме“ други измерения, но сме програмирани за съзнателен живот в 3-измерния свят и затова ние сами „създаваме“ своя свят начина, по който го виждаме. Тези хора, които развиват в себе си психически способности, активират своята ДНК, могат да променят своята „измерност“, да бъдат и съществуват съзнателно в многоизмерно пространство. Те сякаш променят своя тип визия и създават нови светове.
И. Манохин: — Те вече имат различен тип съзнание. Ние го наричаме разширено съзнание. За да се създаде Вселената, е необходимо да се даде на всяка форма на съзнание определен вид визия. Очевидно има някакъв универсален код за създаване за всяка вселена.
И каква визия, например, в 4-измерен или 5-измерен свят? Как съществата от тези измерения „виждат“? Може би това са многоцветни сфери и спирали? Кой знае…
Например в нашия свят виждаме тетраедър, а 4- или 5-измерните същества виждат спирала, идентична с него. По същия начин те виждат спирали, съответстващи на звуци и миризми, както и на другите ни сетива. А за нас нашата ДНК „превежда“ тези спирали в материални обекти, които могат да се видят, докоснат и почувстват.
Л. Загоскина: - За всички видове живот на Земята ДНК кодът е един и същ. Но различните живи същества, живеещи на планетата, виждат този свят по съвсем различни начини, не като теб и мен. Делфин или куче, охлюв или октопод, птица или мравка и т.н. Всички те, бидейки до нас в един и същи свят, виждат, усещат и създават своя свят по различни начини, като съжителстват с нас. Те създават всеки един от своите светове и в същото време живеят с нас в нашия свят, в нашата Вселена.
И. Манохин: - И всички те, също като нас, са свързани с една нишка с Бог. Как се осъществява тази връзка? Почти във всички религиозни традицииказва, че Бог е навсякъде: във всяка най-малка частица, във всеки от нас. Бог се раздели на много явления и предмети. Но как да поддържаме тази невидима връзка между отделената частица и Бог? Чрез принципа на размисъл и приемане. И това е "+" и "-", Ин и Ян, или 0-1, 1-0. С други думи, има известна потенциална разлика и „линия“, по която ще се осъществява тази непрекъсната „комуникация“.
И чрез тази „линия“, тази връзка, можете да стигнете до центъра на Вселената. И тази връзка е принципът на кода И-Чинг.
64-те комбинации на И Дзин не са нищо повече от позната ни двоична логика, базирана на 0 и 1. Математическата логика на И Дзин е като код. Това е открито от немския математик Лайбниц. Логиката на И Дзин също има съответствие в областта на съвременната молекулярна биология.
Днес е известно, че ДНК има формата на сноп, състоящ се от две вериги. Двата основни структурни елемента на тази молекула – пирамидин и пурин – са разделени на 4 нуклеотида: тимин, цитозин, гуанин и аденин. Три от тези компоненти се свързват в произволна последователност в "триплети" или "кодони" и след това образуват верига от "тройни пакета".
Тук виждаме същия основен модел като в И Дзин: разделянето на двата основни елемента (права и прекъсната линия) на четири подгрупи (4 комбинации от прави и прекъснати линии). Подобно на I Ching, последващото удвояване произвежда триграми (комбинация от три различни линии).
Има ли и аналогия с хексаграмите И-Чинг (комбинация от шест различни линии или две триграми)? На нивото на ДНК молекулата това би съответствало на удвояване на кодони или триплети. И наистина се случва. Клетката е разделена наполовина, а нейните половинки „намират половинка по свой вкус“ и се допълват в едно цяло. Така размножаването и еволюцията са осигурени. Комбинациите от такива съединения са много сложни и многобройни, но резултатът не е хаос, а ред и богатство на формите – биология, каквато я познаваме.
Освен това тези „биологични хексаграми“, когато се комбинират в групи, образуват аминокиселини – основни молекули със специални задачи. Те започват и спират биохимичните реакции.
Л. Загоскина: - Открива се широко поле за спекулативни разсъждения. Може би И Дзин може да послужи като математически инструмент за съвременната биохимия?
И. Манохин: — В човешката клетка непрекъснато протичат биохимични процеси. И кой ги контролира? В крайна сметка фактът, че всички те работят във взаимовръзка, отдавна е ясен. Но кой е диригентът на този оркестър?
Нашите клетки непрекъснато слушат околен свят, изпълнен с електромагнитно излъчване в целия спектър на този диапазон. Нашите гени са програмирани да реагират на сигнали. ДНК трансформира тези честоти, декодира ги. Нашето съзнание формира мисловни форми, съответстващи на неговото ниво, които влияят на качеството на нашия живот.
И всичко това се случва под „ръководството“ на радиация, идваща от ядрото на Галактиката. Маите го наричат ​​ХУНАБ КУ, което се превежда като „Единственият, който дава движение и мярка“.
Галактическият център, HUNAB KU, е източникът на лъчиста енергия. Лъчистата енергия или светлината е широк спектър от вълни, разположени между радиовълните и микровълновата космическа радиация. Неговата функция е предаването на информация и преобразуването на енергията от една форма в друга. Процесите на светлината се контролират от Галактическия код. Цикълът на светлината определя диапазоните на резонансните честоти, всички видове енергия и излъчване, включително електричество, топлина, светлина и радио излъчване, на които се основават функциите за саморазвитие на всички явления както от органична, така и от неорганична природа.
Галактическият код е представен от Цолкин, Хармоничния модул, основата на всички календари на маите. I Ching е в съответствие с генетичния код, Tzolkin е в съответствие с галактическия код. Очевидно тези кодове се допълват взаимно и взаимно проникват. Галактическият код, описан от Цолкин, е основният източник, който прониква и изпълва ДНК кода с живот. И така, Цолкин е свързан с И-Чинг, както светлината е с живота.
Л. Загоскина: - И така, основната цел на Цолкин е да ни помогне да овладеем приемането на галактическа информация и да постигнем състояние на хармония с Галактиката. Как може да стане това на практика?
И. Манохин: — Светлинното тяло на човека е електрически резонансна банка на галактическия код, обгръщаща банката на генетичния код. От него са изтъкани интуицията, разбирането и много други. Всички функции на нашето тяло се основават и управляват от резонансното светлинно тяло. Въпреки че основите на човешкото светлинно тяло съответстват на вибрационната инфраструктура на ДНК, то може да бъде активирано само чрез съзнателно използване на символи.
В практиката на календара на новото време има медитации върху символи. За определено време ние медитираме върху съответните символи (включително хексаграми). Тази медитация, в съответствие с други практики на Календара, ви позволява да активирате ДНК кодони. За една година могат да се активират 4 ДНК кодона.
Л. Загоскина: Защо трябва да правите това?
И. Манохин: — Факт е, че човечеството е живяло много дълго време под влиянието на така наречената фалшива честота 12/60. Това е честотата на технократичното общество, изкривяващо първоначалните принципи на хармонията на природата и поддържано от Григорианския календар. Негативните събития, които се случват в света, са следствие от влиянието на тази честота върху човечеството. Тези влияния се отразяват и на човешката ДНК.
За да премахнем тези влияния, ние прибягваме до медитация върху определени символи. В практиката на календара на новото време има такова нещо като кубиране на кодони. Кубът е символ на съвършенството на проявената Вселена. Идентифицирането на всеки обект или процес с куб му помага да придобие оригиналните си божествени свойства и качества. На това се основават практиките за кубиране в Науката за времето. Шестте лица на куба са шестте реда на кодона - шестте реда на хексаграмата. Визуализирайки себе си вътре в куб с линии, начертани по ръбовете, медитирайки и съзерцавайки утвърждения и цветни изображения, ние връщаме кодона в естественото му състояние.
Символът е резонансна структура, вибрационна форма или поле и тъй като човек също резонира в основата си, символите не са абстрактна абстракция, а инструмент за влияние. Подобно на резонансните структури, символите буквално създават, регулират и проникват в нашето светлинно тяло.
Естествено, след като възстановим нашата ДНК, ще можем да подходим както към нови мисли, така и към нова визия за реалността. И тази реалност ще бъде много по-хармонична и красива от съществуващата.
Л. Загоскина: — Пътищата на познанието са безкрайни, както и законите на Вселената, които не се уморяваме да разбираме. След като раздели някога интегрираното знание на парчета, човечеството усърдно изучава техните свойства, анализирайки и дълбоко напредвайки в своите изследвания, но следващият кръг от спиралата на знанието доведе до факта, че всички части започнаха да се привличат един друг по неразбираем начин, създаване на цялостна картина на света. За да обхване тази цялостност с един поглед, е необходимо самият човек да се стреми към широта на познанието, към приемане на други гледни точки, любов и толерантност към всички други същества и мнения. И мисля, че тогава ерата на войните ще свърши и ще започне ново време на хармония, мъдрост и почтеност.

Тази работа представя нови фактически материали, открити в Книгата на промените, открития, които ще представляват интерес за: - математиците, защото ще влязат в контакт с: първата правилна последователност от числа, дихотомия - предшественика на разделянето, сумирането в древността числови структури; - историци, защото ще открият материал, който изяснява последователността на възникване на древни текстове; - езотерици, които изучават основните принципи на всяко езотерично учение; – книгата ще бъде полезна на широк кръг читатели, които се интересуват от въпроси, свързани със самия произход на нашата цивилизация. Математическите закономерности в езотеричния материал на мантичните формули на първия слой (според Ю.К. изброяване на опциите и използването на прости, характерни за древен свят, трансформации. Предполагаемата последователност от манипулации е извършена, в резултат на което е получена Книгата на Гуа. Прилагането на структуриране в четири стойности (по аналогия с разпределението на вероятността от изпадане 6,7,8,9, получена по време на гадаене) към няколко различни набора от набори от додекаграми в квадрата от 4096 додекаграми Fu Xi , а след това към структурите на Книгата на Гуа на Книгата на промените се разкрива. Книгата съдържа чисто прагматичен материал, с минимален брой преценки, които се дава възможност на читателя да направи.

• 1. Въведение

* * *

Следващият откъс от книгата Додекаграми на И Дзин. Кодексът на книгата за промените (Сергей Подоплелов, 2012 г.)осигурени от нашия книжен партньор - фирма LitRes.

1. Въведение

Темата за Jinist не е лесна, тъй като се разглежда от три различни гледни точки:

1 – от И Чинг- Книгите на промените изискват отговор на въпроси за бъдещото състояние на техните дела невероятен брой хора, много и не много образовани. За да разбера мотивите за написването на Книгата на промените, се заех с изучаването на няколко техники за гадаене: както най-древните (без да броим пластромантията) - върху стъбла от бял равнец с текстове от Книгата на промените, така и съвременните, базирани на препращане до структурите на дворците на Дзин Фанг. И триграмите, и хексаграмите са гуа. Тяхната гадателка получава в резултат на мантични манипулации и по-нататък приписва развитието на ситуацията на питащия на развитието на ситуацията, характерна за тази Гуа.

2– математика.Мистерията трябва да бъде разгадана и особено мистерията на конструирането на хексаграмите на Книгата на промените от Уен Уанг, която послужи като основа за огромен слой от човешката цивилизация: от учението на Конфуций и неговите ученици до произведенията на Лайбниц , от различни езотерични учения до създаването на компютърни системи и програми, базирани на изчисление на двоичен код (1-0, ян-ин), за прогнозиране на голямо разнообразие от резултати от нашата дейност. Опитите на западните математици, започвайки от Средновековието, да идентифицират и изградят, като по-често се обвързват с модела на по-разбираема последователност Фу Си, моделът, формулата, програмата, по която Уен Уан прави последователността Гуа от Книгата на промените , не донесе успех. Причината, струва ми се, беше, че Wen Wang не работеше с формули, а изграждаше определена структура според определени принципи (които ще бъдат описани и показани по-долу).

Действащ в полето на квадрата от 4096 додекаграма (dodeka,doveca - дванадесет - гр.) Fu Xi (квадрат, изграден от редовете от 64 Fu Xi хексаграми по същия принцип като квадрата от хексаграми (фиг. 2) Fu Xi от редовете на триграмите Fu Xi) ). Тоест, вертикалният ред, оста на хексаграмата Fu Xi показва долната половина на додекаграмата, а хоризонталният ред показва горната половина на додекаграмата. Принципът на разглеждане на додекаграми с двойки огледални половини - хексаграми, направи възможно трансформирането на този квадрат (64 × 64 = 4096 додекаграма) в квадрат от 8 × 8 клетки, което направи възможно да се разгледат структурите на 64 додекаграма (фиг. 1, 13, 14, 16), посочени в Глава 3 Ако в една додекаграма две огледални хексаграми изглеждаха еднакво, тоест имаха едно и също число, тогава те не се разглеждаха, а се разглеждаше обратна двойка хексаграми. В същото време геометрията на разположението на тези двойки (фиг. 13, 16) в квадрата от 4096 додекаграма Fu Xi е запазена. Ориз. 1b, 13 a, b, 14, 16 a, b и фиг. в приложението - това е същото изображение на квадрата от 4096 додекаграма Фу Си. Додекаграмите бяха номерирани според номера на първата, долна хексаграма в двойка.

Основните инструменти за разглеждане, операция - дихотомия, разделяне на: по-голямо - по-малко, минимум - максимум, четно-нечетно, долно-горно (за гуа), външно-вътрешно (за набори от четири избрани елемента; същата концепция се прилага за геометрично разположени области в квадрат и в други конструкции), "отклонение на идеалното гуа", разделяне на квадрата, как точно геометрична фигура, диагонално, избор от набор от комбинации от едно - симетрично, "разпределение на Буши".

„Тук ще изброя накратко 3 открити и проявени факта:

1. Фактът на директната дихотомия, разделянето на половината от полето на квадрата на 4096 додекаграма Fu Xi по оста 1\64–64\1. Четните додекаграми на класическия квадрат на Wen Wang са взети от едната половина (в тази конструкция, горната), нечетните от долната.

Това може да се провери по-подробно на фиг. 5, 13, 16а, б от материала на произведението.

Това наблюдение ни дава възможност например да предположим, че значението на конструкцията на Wen Wang на всяка додекаграма съдържа концепцията за четно и нечетно, ин и ян и тази конструкция не е произволна, а корелира с конкретна дадена „небесна“ квадрат от 4096 додекаграма Фу Си. И с оглед на основния характер, простотата и традиционния характер на операцията за това време, изпълнението на тази операция от Wen Wang може да се счита за доказано. Две изключения са разгледани в трета глава.

2. Наблюдение, наличието на математическия ред на сумите на мантичните формули на първия слой (според Щуцки Ю.К.) в класическия квадрат на хексаграмите Fu Xi. Това, което нарекох "разпределение на Буши" 2453, 5346 (виж фиг. 2, 8).

Това присъствие ни дава възможност да установим използването им при тълкуване на гадаене или анализ на ситуацията според изпадналата хексаграма. Това е смисълът на тази конструкция.

Втората глава развива тази тема по-подробно.

3. В допълнение към наблюдението на четността на додекаграмите, има наблюдение на четността на хексаграмите (тоест коя половина в додекаграмата е първата). Това наблюдение е показано на фиг. 14, 16а), б), анализът се извършва в приложението. Смисълът на тази конструкция е да даде на всяка хексаграма в подредбата на квадрата на Уен Уан концепцията за четно-нечетно, ин-ян не според произволно подреждане, а според закона за поставяне на сумите от мантичните формули в квадратът на хексаграмите Fu Xi, след това възпроизведен в голям, „небесен“ квадрат от 4096 додекаграма.

Всички тези представени наблюдения (без да броим още някои в текста на творбата) носят и смисъла на приложение. Не наричам Гуа гадателска книга, най-вероятно е станала такава по време на Хан. Но призивът към него като източник на основна информация за свойствата на хексаграмите, вече идентифицирани като Гуа от голям, „небесен“ квадрат, от моя гледна точка, е несъмнен. Но в коментарната литература, в намерените и запазени свързани текстове от по-късни периоди, вече няма да намерим споменаване на квадрата от 4096 додекаграма, нито математическите манипулации, представени в тази работа в квадрати 8X8.

„Небесността“ на Книгата на Гуа е провъзгласена от древни времена, но математиката, която я прави такава, е тайната на Посветените, която се губи с времето.

През 2009–2010 г. авторът на тези редове разкрива закономерностите на поставяне (в квадрата на хексаграмите Fu Xi) на сумите на мантичните формули на първия слой (фиг. 8), който е открит и преведен от Ю.К. Щуцки - повече за това във втора глава. Тази закономерност, наречена по-долу „разпределението на Буши“, се предложи за публикуване, но нещо спря (може би поради липсата на анализ на този първи слой, един от ориенталистите, дори с малко хумор, свързва избора му само с приоритета на поставянето на тези мантични формули в преведени текстове). През пролетта на 2011 г., след като построих квадрат 64 × 64 (фиг. 1, 13, 16), бях изумен да открия дихотомията на този квадрат Fu Xi (4096 додекаграма) с съответствието в областта на 8X8 квадрат на хексаграмите на Wen Wang според елементарния закон четно-нечетно. Доколкото разбирам, този модел, проявен за първи път от 1100 г. пр. н. е., е фундаментален пробив в изучаването на И Дзин. И още в началото на писането на статията „ДОДЕКАГРАМИ И ЧИНГ“ (есен 2011-зима 2012), моделът на разположение, изборът на паритет на хексаграми в додекаграми на квадрата 64 × 64, съответства на Книгата на Гуа (фиг. . 14), което почти идентично повтаря модела на поставяне на сумарните формули в квадрата на хексаграмите Fu Xi (фиг. 8). Вероятността случайно такова повторение е незначителна. Всичко това говореше за уникално откритото поле, механизма, който Уен Уанг използва при създаването на Книгата на Гуа, последователността на конструиране на хексаграми. Анализът на квадрата Fu Xi от 4096 додекаграма е извършен след неговото преобразуване, въз основа на огледалното отразяване на хексаграмите и броя на двойките хексаграми в квадрат 8 × 8. Прилагане прости концепции: "Разпределение на Буши", "отклонения" от идеалното Гуа, "четно - нечетно", дихотомия, външно - вътрешно, към правилните структури на квадрата от 4096 додекаграма, беше възможно да се конструира последователност от хексаграми на Книгата на Промени И Чинг. Тук е полезно да се запознаете с материалите на книгата на Van der Waerden B.L. - Пробуждане на науката. математика древен Египет, Вавилон и Гърция (превод от холандски от I.N. Veselovsky M, 1959). Препоръчвам и книгата „Четно и нечетно“. Асиметрия на мозъка и знаковите системи” от В. В. Иванова.

3 - йероглифи, интерпретации, символи, значения и концепции на китайската философия. Темата като цяло е безкрайна, с безкрайно мъдър материал. Тук изпращам на сайтовете: www.sinology. ru, www.nhat-nam.ru, В докладите на конференциите „Общество и държава в Китай“ има много информация. Тук препоръчвам статии и доклади от A.I. Кобзев (техният списък, достатъчно приличен, няма да дам, ще го намерите на посочените сайтове). Що се отнася до мен, аз по принцип не считам никаква преценка за надеждна, макар че може би. и препоръчан за изучаване, разчитайки само на присъствието на собствения си ум.

Можете да видите, че Книгата на Гуа Уен Уанг е „сглобена“ от класически квадрат (64 × 64 додекаграма Фу Си) веднага, като построите и едва поглеждате фиг. 1 (това може да се анализира на фигури 13, 16). Вярно е, че в този квадрат вместо обичайния (фиг. 2) ред от 8 триграми Fu Xi по вертикалната ос (образуващи долните триграми на квадрата от хексаграми Fu Xi), има ред от 64 хексаграми Fu Xi и вместо ред от 8 триграми Fu Xi по хоризонталната ос (образуващ горния квадрат на триграмите на Fu Xi хексаграми) е същият ред от 64 Fu Xi хексаграми. След това изграждаме квадрат от додекаграми Fu Xi, като определихме избора на разглеждане на последните чрез огледало и инверсно, както и неповторимостта (във всеки от 8 × 8 квадрата) на техните половини (хексаграми). Фактът, че този квадрат е „полето на сглобяване“, се потвърждава от факта на неговата директна дихотомия (по оста 1\64–64\1) с последващо съответствие на четните и нечетните области на додекаграмите на класическия квадрат на Книга на Гуа. Дихотомията на квадрата на додекаграмите Fu Xi по оста 1\1-64\64 на огледалото (за броя на хексаграмите Fu Xi) върху областта "първи десет додекаграми" - "втори десет додекаграми" с тяхното съответствие с конструктивната структура на Книгата на Гуа потвърждава правилността на нашите разсъждения, въпреки че предполага сложен, „ръчен“ процес за предстоящото сглобяване.

Изображения фиг. 1, 16 са построени преди около година, без публикация и опитите да се детайлизират стъпките и да се разбере мотивацията за създаване на Gua Book доведоха до резултатите, представени в тази статия. Невероятно голямо количество материал в печатни произведения, понякога не много ясен, ни принуди да се съсредоточим върху ключовите моменти, които сякаш възникваха сами по себе си при изграждането на структурите на Книгата на Гуа. И въпреки че очевидно разширяването на интерпретациите и възможностите за гадаене присъства в мотивите за създаване на Книгата на промените, за нас може би по-голям интерес представлява идеологическият аспект на нейното писане. Тук червеният (тъмен) цвят показва додекаграми, поставени в нечетни области на додекаграми на класическия квадрат 8 × 8 от Wen Wang - Книгата на промените (фиг. 1 а) - те са избрани от областта под оста 1\64– 64\1 фиг. 1б) додекаграма – квадрат от додекаграми 64×64 Fu Xi (виж гл.3, фиг. 16)

Ориз. 1 Връзката между класическия квадрат на Уен Уан от Книгата на промените и квадрата от 4096 додекаграма на Фу Си.

Забележка към фиг. 1. Тук и по-нататък римските цифри обозначават числата в конструкцията на Уен Уанг, арабските цифри (с изключение на фигури 3,4,5) в конструкциите на Фу Си.

1 а) това изображение, вътре в клетките на което са поставени додекаграмите на Wen Wang (номерирани с римски цифри), съответства на фиг. 5. Изключенията ще бъдат разгледани в Глава 3 и в Заключението. 1 б) изображение, вътре във всяка клетка 8×8 от което всъщност има 64 додекаграма, разглеждаме само едно - с две огледални хексаграми AB (по една във всяка клетка). В глава 3 ще разгледаме избора на едно от двете огледални (за числа на хексаграми според Fu Xi) додекаграми: AB или BA (в това изображение тези две огледални (за числа) додекаграми са симетрични на оста 1\ 1 - 64\64). Ние наричаме този избор векторност на додекаграмата. За удобство на разглеждане и поставяне ще оперираме с концепцията за "точката на местоположение" на додекаграмата. Линиите на цветни квадрати вътре в големия квадрат разделят точките за местоположение (например, те са между 8 и 9 или между 16 и 17 и т.н. (вижте фиг. 16 а за повече подробности)) на съответните хексаграми.

Като цяло има няколко опции за конструиране на квадрати от Гуа-хексаграма:

– Мавангдуй последователност (единствената „изкопана” заедно с Тао Те Чинг) (фиг. 3);

– смята се, че поредицата от дворците на Дзин Фанг, създадена по образа на дихотомиите на Великия предел (за поредицата от триграми на Фу Си), е от времето на Хан и се използва при гадания в наше време (фиг. 4) ;

- последователността Фу-Си (фиг. 2), възникнала от Големия предел и чийто произход датира няколко хилядолетия преди Христа. д., въз основа на което са създадени първите две изброени. За да поясня, ще кажа: триграмите се създават като отражение на дихотомии, произведени три пъти, както при гадания, в образа на дихотомията на Великата граница:

и хексаграми - по правилото за квадратна конструкция на Фу Си (фиг. 2). Смятам, като избягам малко напред, че анализът на фиг. 2, 8.9 и 13.14 ни позволяват да броим точно така: долните половини на Гуа са дясната колона, горните половини на Гуа са долният ред на предишната последователност.

- поредица от хексаграми, Книгата на Гуа (фиг. 5) от Книгата на промените, чието създаване се приписва на Уен-Уанг, когато е бил в затвора през 1121 г. пр.н.е. д., и който всъщност е включен в основния текст на И Дзин. Разкриването на последователността от хексаграми, как и защо е построена в този ред, е препъни камък за много изследователи на И Дзин. Тази монография описва стъпка по стъпка последователността от техники и методи, характерни за традиционните форми на изграждане на гуа и формите на мантичните манипулации в Древен Китай, което вероятно е приложено към конструкциите на Фу Си при създаването на Книгата на Гуа Уен Уанг.

Имаше две обстоятелствакоето порази автора на тези редове по време на изучаването на Книгата на промените и литературата, свързана с темата за изследванията на Yizin.

Първо обстоятелствосвързано с моето откриване на структурата (в квадрата на хексаграмите Fu Xi) на сумите на мантичните формули на първия слой, които бяха открити и преведени от Ю.К. Щуцки в неговия труд "Китайска класическа" Книга на промените "И Цзин", представена от него малко преди ареста и екзекуцията му през 1937 г. Бях изненадан от факта, че Ю.К. всеки модел на тяхното поставяне в първия слой на Книгата на промените. Междувременно има модели, които ще бъдат разгледани по-подробно във втора глава на тази работа. Структурата присъства както в самото количествено съотношение на различните видове мантични формули, така и в поставянето им в изграждането на хексаграми и триграми според Фу Си и Уен Уан. Без съмнение, ако не трагичните обстоятелства, Ю.К. Щуцки можеше да бъде много повече ранни датиоткрийте структури, които се появяват, но не по най-очевидния начин, в класическия квадрат на хексаграмите на Fu Xi от техния материал (показани на фиг. 8, 9).

Второ обстоятелствопоради липсата в предвидимата литература на анализа на поставянето на додекаграми от последователността Wen-Wang в квадратите на додекаграмите от 64 × 64 хексаграми от серията Fu Xi, въпреки че ..., връщайки се към същата работа на Ю .K., отгледан на базата на "Книгата на промените", е "Гората на промените" ("Илин") на Хан Джиао Хонг ... Това е опит да се разгледа всяка хексаграма сама по себе си и във връзка с всеки други. Така текстът се разглежда от страната на 4096 възможни комбинации, като за всяка от тях е написано стихотворение. За съжаление разбирането за тези стихотворения е загубено; те са напълно загадъчен текст...”.

Струва ми се, че беше невъзможно да си представим, че Уен Уанг използва такава огромна структура. В крайна сметка, поставянето му в равнина и още повече, идентифицирането на редовни свойства в него е много, много проблематично. На никого не му е хрумвало, че може съвсем правилно да се преведе в квадрат с 8 × 8 клетки (фиг. 16).

Междувременно съм убеден и очаквам да убедя читателя, че конструкцията на Книгата Гуа се основава на додекаграми, като елементна база. И освен това, додекаграмите, съставени от правилни структури на квадрата от додекаграми Fu Xi (избрани елементи от набора от 64 хексаграми × 64 Fu Xi хексаграми), използвайки принципа на „разпределение на Буши“ (Bu-гадане, shi-yarrow ), и дихотомии на площи на квадрата на додекаграмите, последвани от структурното им разположение в реда на редуване на „четно“ и „нечетно“, с увеличаване на разстоянието от оста 64\1–1\64.

Нека обясня какво се има предвид в тази статия под принципа на „разпределение на Буш“. Този принцип можем да видим още, когато разглеждаме гадаене върху бял равнец, чийто резултат е получаване на 6,7,8,9 с вероятност съответно 1\16, 5\16, 7\16, 3\16. Редът на нарастване на вероятността на четирите суми (купища стръкове бял равнец) е „разпределението на Буши“.

При окончателното изграждане на линиите на хексаграмата от скриба се смята, че 6 и 9 (ин и ян) са стари, променливи линии, които демонстрират тяхната активност и се променят в своята противоположност (съответно в ян и ин) ; 7 и 8 са съответно "млади" ян и ин, идентифицирани с хармоничното състояние на бъдещите дела.

И така, както можете да разберете, етапите на развитие (разглеждане) на всяка ситуация, разглеждана от древни изследователи, писари, магьосници, преминават през промени във външните обстоятелства с тяхното съответствие с вътрешни свойства или обратно - вътрешно развитие с тенденция да трансформира външни, и в редуването на тези процеси по едни и същи правила (Защо не протология?). Ще видим всичко това във втора глава. Намирането на линията на сяо или гуа, която е изпаднала в резултат на гадаене в една от позициите на „разпределението на Буши“, съответните тенденции на развитие се приписват на това Гуа (текущата ситуация). Това е основният момент от използването на "разпределението на Буши". много често (в цялостна структура) има двойка "разпределения на Буши" - едното разпределение с нарастване на количествата "вътре" в четворката на числата, другото с растеж "навън" и тази двойка разпределения образува един вид конструкция (с характерна сума) в класически квадрати, които ще наречем "Boo dipole shi" (пример са сумите на Гуамантичните формули, поставени в редове и колони в квадрати в глава 2). Тази последователност, която присъства в подредбата на сумите на мантичните формули, ще бъде приложена както за изграждането на добре познатата серия от триграми от Уен Уанг, така и за изграждането на Книгата на Гуа Уен Уанг. Тази последователност, вероятно донесена от практиката на гадаене, ще видим във всички елементи от конструкцията на Книгата на Гуа. Той присъства: а) при изграждането на векторността на додекаграмите (т.е. определяне на първенството в двойка огледални хексаграми и хексаграми на двойки Dun) фиг. 13, 14. б) при конструирането на последователност от додекаграми (като се вземе предвид тяхната паритетност и съответствие с количествените съотношения на разположенията на мантичните формули на първия слой (според Ю.К. Щуцки) от Кн. Промени, подобни на разположението (в горната и долната част) в класическия квадрат на хексаграмите Fu Xi) – вижте глава 3 за повече подробности.

Край на уводния сегмент.

2016-06-16 09:19 5314

Към срещата на държавните ръководители на ШОС на 23-24 юни 2016 г. в Ташкент

За не-политиката историческото време е не само линейната продължителност на процесите (прогрес), но и последователността на събитията в циклите на изгреви и залези, приливи и отливи на вълни от космически енергии (промени). Какво казват библейските пророци: „Всичко се връща към нормалното“ (Еклисиаст 1:6).

Скайполитиката като доктрина за времето, възраждаща геополитиката на пространството очакване на времето за промяна , разглежда историята като сбор от вълни от различни периоди. Съветският математик Масленников V.G. разглеждайки китайския баркод на промените, стигнах до заключението, че има 36 такива периода. ( Масленников V.G. Теория на промяната. Опитът от съчетаването на древни и съвременни знания. - М: Глобус, 2000). Nebopolitiki, чрез обвързване на графиката на сумата от вълните на Масленников към скалата на продължителността на световната история от хронолога Дж. Скалигер ( XVI в.) отдели един от тези периоди. По този начин период с дължина на вълната от 726 години съответства на „връщането към нормалното“ (за да се повторят, не детайли, а съществени значения) на възхода и падането на Единната държава на Чингис Хан (на китайски, IGO) сега в рамките на рамката на ШОС ( Девятов А. Анти-Киплинг. - М: изд. Волант, 2014).

Възлите на конвергенция на вълни от различни периоди са точките на предопределение по пътищата на развитие

За неполитиците Шанхайската организация за сътрудничество действа съизмеримо с множеството термини, подобни на Семейството на нациите, не западните цивилизацииза първи път се появи в XIII век вътре Йехе монголски улус(Ордите на Чингис хан). Прероден през ХХ век под формата на социалистическия лагер на Сталин (Чингис хан от наши дни). И събрани от "внуците" на бащата на народите на Сталин, както в XIII век, около наследниците на монголската династия Юан в Китай.

Възпроизвеждайки сходството на изображенията по функции в световната история, можем да предположим, че Хубилай (внукът на Чингис хан - основателят на династията Юан в Китай) днес е политика kaifang gaige(отвореност и реформа), стартиран от „архитекта на китайското чудо“ Дън Сяопин през 1979 г. с краен срок 2020 г. По вълните на историята: 1979 - 726 = 1253 и това е годината на началото на военната кампания на Кублай за завладяване на Южен Китай. Според множеството термини, пикът на победата на делото Дън Сяопин ще бъде през 2020 г. (Хубилай става Великият хан на всички улуси на Ордата през 1294 + 726 години = 2020). Прави впечатление, че през 2020г XVI Първият конгрес на КПК официално определи годината, когато народите на КНР постигнаха „малък просперитет“ ( сяоканг). А китайският президент Си Дзинпин (който има монголски корени в семейството си) определи дата за изпълнение на „китайската мечта“ за 2020 г.: възраждането на величието на Китай в глобален мащаб. Същност: Кублай Лай на нашите дни е наследник на каузата на Дън Сяопин, председател на Върховния съвет на ЦК на КПК Си Дзинпин.

Завоевателят на Персия, внукът на Чингис хан Хулагу от наши дни, е Ислямската революция в Иран от аятолах Хомейни от 1979 г. (началото на персийската кампания на Хулагу през 1253 + 726 години = 1979).

Що се отнася до „нашествието на Бату“ в Русия, това не е нищо повече от перестройка и либерализация, започната от Горбачов през 1985 г. Бату управлява 29 години. Като се изчисли множеството термини, е съвсем очевидно, че либерализмът, който започна през 1985 г. в Нова Русия, напълно загина до 2014 г. (1985+29=2014). Присъединил се през 2014 г Република Крим към Руската федерация, политическият курс на страната очевидно се е обърнал от либерализъм към суверенитет.

При Хубилай отношенията между централното правителство на империята Юан и най-отдалечения улус на Съединените щати - Златната орда - са в най-високата степенмирно. Началото на периода е 1263 г., когато Хубилай печели гражданската война за титлата Велик хан. В наше време (1263+726=1989) през 1989 г. в Пекин, Дън Сяопин потуши либералния бунт със сила ( баолуан) и имаше нормализиране на отношенията между КНР и СССР.

С първия хан на Златната орда - Менгу-Тимур, Хубилай сключва споразумение през 1271 г. за съвместната борба срещу вътрешните бунтовници, и след това създаде блок с Chagataids.

Съвсем очевидно е, че от функцията на събитието XIII в бяха повторени под формата на установяване между КНР и Руската федерация през април 1996 г. отношения на „поверително партньорство и стратегическо взаимодействие”.

И след това под формата на създаването през 1997 г. на „Шанхайската петорка“: Китай, Русия, Казахстан, Киргизстан, Таджикистан (1271 + 726 години = 1997). След като се присъедини към петте през 2001 г. Узбекистан (улус Чаготай) - е създадена Шанхайската организация за сътрудничество.

Основните задачи на организацията са прокламирани „укрепване на стабилността и сигурността, борба с тероризма, сепаратизма и екстремизма; развитие на икономическо сътрудничество, енергийно партньорство, научно и културно взаимодействие”.

История на бъдещето и перспективи на миналото

По вълните на историята ще бъдат години на промяна 2017 , 2020 и 2027 . Именно през тези години ще се отворят „прозорците на възможности“ пред политическата практика за решаване на глобалните проблеми на нашето съвремие по подтиците на завоите на развитието на цикличните процеси на битието.

И това е краят на „500 години господство на атлантизма“ със завършването на холандския, британския и американския цикъл на натрупване на капитал. И изостряне на военно-политическата конфронтация в Големия Близък изток. И началото на азиатския цикъл на натрупване в обществото на "хармония на света". И кризата на световната финансова система, базирана на петродолара. И преходът на напредналите страни към технологиите на икономиката от 6-ти технологичен режим и накрая влизането на човечеството в информационното общество на икономиката на знанието.

Ред XIII - XIV векове (1281 - 1305): Това е замяната от Чингизид на един велик херцог (по-голям брат) в Русия с друг (по-млад брат) с последващо завръщане на по-възрастния. Тук историята на Руската федерация се повтори с кратко председателство на Медведев Д.А., а след това - връщане към върховна властПутин В.В.

Това е кървава гражданска борба в Иран и Сирия. Тук историята се повтаря във формата гражданска войнаСирийски алауити и техните шиитски съюзници със сунитската ислямска държава.

Това е държавният преврат от 1287 г. в Златната орда (1287 + 726 = 2013), повторено от връщането на власт на „коалицията на Путин“. И войната с поражението на улуса Джочи през 1288 г. в кампанията на юг, повторен (1288 + 726 = 2014) неуспех с възстановяването на Новоросия в югоизточната част на Украйна (поражението на проруските действия в Одеса, Херсон , Харков и срам с "народните републики" в Донецк и Луганск).

Схизмите, бунтовете и гражданските борби приключиха с възстановяването на единството на Единната държава на Чингис хан. Това се случва през 1294 г. по инициатива на внука на Кублай, който управлява Китай. (1294 + 726 = 2020). Тогава номиналното върховенство на император Юан е признато от иранския илхан и хана на Златната орда, а през 1301г. (1301 + 726 = 2027) владетелите на улусите Чагатай и Угедей се присъединиха към споразумението. Въпреки това, съюзът на империята Юан, Златната орда, Централна Азия и Иран, където Великият хан беше „върховен арбитър“ при мирното разрешаване на всички спорове, император Юан рухна още през 1305-1309 г. (1309 + 726 = 2035).

Това беше краят на притока на "енергия на Изтока". Изчислявайки множеството термини, отбелязваме, че годината на държавния преврат в улуса Джочи 1287 + 726 години е 2013 г. И годината на обединението на всички наследници на Чингис хан около император Юан 1294 + 726 години е 2020 г.

В наше време, на границата на космическите епохи на съзвездията Риби и Водолей, отново е възможен достоен изход от глобалната криза с притока на „източна енергия“ чрез възстановяване за кратко време на квазиимперската общност на страните от Азия и Източна Европа около Китай. Кръвният съюз на страни и народи от незападни цивилизации - наследници на Единната държава на Чингис хан от Черно и Балтийско море до Жълто и Южнокитайско море.

Съвсем очевидно е, че по пътищата на глобализацията господството на атлантизма в наше време се заменя от Тихия океан. В сбора на вълните от различни периоди, възходите и спадовете на „енергията на запада” възникват от друга дълга вълна, изпреварваща възходите и спадовете на „енергията на изтока”. Така експанзията на Запада към Близкия изток предшества близкоизточната кампания на Хулагу. Притокът на „енергията на Запада” завършва през 1291 г. с падането на Акра и загубата на последните владения в Мала Азия от кръстоносците. Сега е: 1291+726= 2017 г.!

И в наши дни: експанзията на Запада към Големия Близък изток достигна връхната си точка. Предстои отливът - краят на атлантизма и така в криза до нов прилив на "енергията на Запада" през 2027-2035 г.

Така през 2017 г. лидерите на Шанхайската организация за сътрудничество ще имат „прозорец от възможности“ за кратко време (до 2035 г.) да се превърнат от дискусионен клуб в мощен военно-политически блок, в основата на който трябва да бъде алиансът. на Китай (по време на IGO, династията Юан) с Нова Русия и Казахстан (по време на IGO ulus of Jochi).

В организационно отношение преходът към пълномащабен съюз на Руската федерация с Китай е възможен в новия Договор от 2020 г., който ще замени Договора за добросъседство от 2001 г.

Въпреки това, за да могат лидерите на ШОС да се възползват от прозореца на възможностите през 2017 г., е необходимо да се възползват от концептуално управление на бъдещето, което налага създаването на подходяща институция на стратегическите обобщения.