Pojam “oslobodilačkog pokreta” uključuje ne samo revolucionarnu borbu, već i liberalne opozicijske govore, kao i sve nijanse napredne društveno-političke misli.

U početnoj fazi ruskim oslobodilačkim pokretom dominirali su predstavnici plemstva, a kasnije inteligencija. To je bilo zbog činjenice da se u Rusiji, za razliku od zapadnoeuropskih zemalja, nije formirao širok "srednji" sloj stanovništva - takozvani "treći stalež" - koji bi mogao iznijeti vlastite političke programe i voditi borbu. za njihovu provedbu.

A. N. Radiščev, N. I. Novikov, ruski prosvjetitelji s prijelaza iz 18. u 19. stoljeće, dekabristi, A. I. Herzen, N. P. Ogarev, V. G. Belinski, petraševci - to su najistaknutiji predstavnici početne faze oslobodilačkog pokreta, nazvanog "plemenitim" . Napomenimo da su pripadali vrlo uskom krugu najobrazovanijeg naprednog plemstva. Ogromna većina plemstva ostala je kmetovski nastrojena i konzervativna klasa odana prijestolju. Dekabristi su bili ljudi visoke moralnosti, što ih je razlikovalo od ostatka plemstva, tjeralo ih da se izdignu iznad klasnih privilegija koje su im dali podrijetlom i položajem u društvu, da žrtvuju cijelo svoje bogatstvo, pa i živote u ime visoki i plemeniti ideali – oslobođenje Rusije od kmetstva i despotizma autokratske vlasti.

Izvori njihova “slobodoumlja” bile su ideje francuskih prosvjetitelja 18. stoljeća. i ruski "slobodoumnici" s kraja 18. - početka 19. stoljeća. Veliki utjecaj na formiranje oslobodilačkih ideja dekabrista imao je Domovinski rat 1812. Nije slučajno što su sebe nazivali “djecom 1812.”, smatrajući to polazištem svog političkog obrazovanja. Više od stotinu budućih decembrista sudjelovalo je u ovom ratu.

Vanjski pohod ruske vojske 1813. - 1814., u kojem su sudjelovali mnogi dekabristi, upoznao ih je s društveno-političkim promjenama u Europi nakon Francuske revolucije s kraja 18. stoljeća, obogatio ih novim dojmovima, idejama i životnim iskustvima.

Dekabristi su osjećali značaj vremena u kojem su morali živjeti i djelovati, kada se, po njihovom mišljenju, odlučivala "sudbina Rusije". Karakterizirao ih je osjećaj za veličinu događaja svoga doba, kao i neposredna uključenost u te događaje, što je služilo kao pokretački motiv za njihovo djelovanje. Nastupili su na povijesnoj pozornici u doba velikih vojno-političkih kataklizmi: Napoleonskih ratova, revolucija u različite zemlje Europa, narodnooslobodilački ustanci u Grčkoj i latinoameričkim kolonijama.

Dekabristi su bili blisko povezani s liberalno-oporbenim, ili, kako se kaže, "skorodekabrističkim" okruženjem na koje su se oslanjali u svom djelovanju i koje je u biti dijelilo stavove karakteristične za dekabriste. To su istaknuti pisci (npr. A. S. Puškin, P. A. Vjazemski, A. S. Gribojedov, D. V. Davidov), državnici i vojskovođe poznati po svojim progresivnim stavovima (N. S. Mordvinov, P. D. Kiselev, M. M. Speranski, A. P. Ermolov). Stoga se pojava dekabrizma i djelovanje dekabrističkih društava, osobito u njihovoj ranoj fazi, ne mogu razumjeti bez veze s njihovim liberalno-oporbenim okruženjem. Ne može se zanemariti činjenica da su na formiranje dekabrističkih ideja i pogleda utjecale kako preobrazbene aktivnosti i reformski planovi s početka vladavine Aleksandra I., tako i kasnije razočaranje u “reformatora na prijestolju” koje je uslijedilo kao rezultat njihovog stvarnog napuštanja.

Masonerija je imala značajan utjecaj na organizacijska i taktička načela dekabrista (više od 80 dekabrista, uključujući sve njihove vođe, bili su masoni), kao i iskustvo tajnih društava u europskim zemljama.

Formiranje ideologije. Ideologija dekabrista nastala je na temelju suvremenih društvena misao, politički i vojni događaji, društvena stvarnost u Europi i Rusiji. To su, prije svega, ideje francuskih prosvjetitelja 18. stoljeća. (Voltaire, Rousseau, Montesquieu, Diderot i dr.), kao i ruski slobodni mislioci druge polovice XYIII stoljeća. (A.N. Radishcheva, N.I. Novikova, itd.) i osebujni "duh slobodne misli" koji je dominirao u početkom XIX V. na Moskovskom sveučilištu, 1. kadetskom korpusu i Carskoselskom liceju, gdje su studirali mnogi budući dekabristi. Na formiranje ideologije dekabrista također su značajno utjecali čimbenici kao što su ružna ruska feudalna stvarnost, reformski planovi s početka vladavine Aleksandra I. i razočaranje u društvu koje je uslijedilo kao rezultat njihove provedbe.

Prava politička škola za dekabriste bio je Domovinski rat 1812. (u njemu je sudjelovalo 115 budućih dekabrista) i inozemni pohodi ruske vojske 1813.-1815., tijekom kojih su se upoznali s društveno-političkim promjenama koje su se dogodile u Europi. kao rezultat Francuska revolucija kraj 18. stoljeća i kasnijim ratovima.Masonstvo je imalo određeni utjecaj na ideologiju i taktiku dekabrista (svi vođe pokreta i mnogi obični dekabristi bili su članovi ruskih masonskih loža), kao i iskustvo tajnih društava stvorenih u europskim zemljama za borbu protiv okupacija Napoleona - njemački “Tugenbund”, talijanski karbonari, grčki eteristi i španjolski zavjerenici ranih 1820-ih.

Glavni slogani dekabrista bili su uništenje autokracije i kmetstva. Bili su duboko uvjereni da su upravo te realnosti ruske stvarnosti glavna prepreka daljnjem razvoju zemlje. Dekabristi su bili jedinstveni u definiranju cilja svog pokreta, ali su se bitno razlikovali u pitanju sredstava borbe za ostvarenje tog cilja. Neki od njih bili su pristaše mirnog, reformističkog načina restrukturiranja društva, drugi su branili ideju o potrebi za "odlučnim mjerama" po ovom pitanju.

Sve je počelo s pojavom 1814.-1815. među časnicima prvih ideoloških drugarskih udruga, koja su bila rana preddekabristička tajna društva: dva časnička artela - u Semenovskoj pukovniji i među časnicima Glavnog stožera ("Sveti artel"), Kamenets-Podolsk krug Vladimira Rajevskog i "Red ruskih vitezova" M. Orlova i M. Dmitrieva-Mamonova. Najbrojniji od njih bio je "Ruski viteški red". Unatoč složenim masonskim oblicima koje je usvojila, bila je to tajna politička organizacija koja je težila državnom udaru i radila na ustavnom projektu.

35. Usporedna obilježja ranodekabrističkih organizacija „Unija spasa” i „Unija blagostanja”

"Unija spasenja". Godine 1816. šest mladih časnika - A.N.Muravjov, S.P.Trubeckoj, N.M.Muravjov, braća M.I. i S.I. Muravyov-Apostles i I.D. Yakushkin - stvorili su prvu tajnu dekabrističku organizaciju "Unija spasenja". Članovi organizacije vjerovali su da Rusiju treba spasiti - bila je na rubu uništenja. "Unija spasenja" imala je vlastiti program i povelju (statut), regrutirala je nove članove (do jeseni 1817. bilo je najmanje 30 sudionika) i živo raspravljala o načinima preobrazbe Rusije. Među njegovim glavnim programima bila je borba za ustavnu monarhiju i ukidanje kmetstva. U kolovozu 1817. organizacija je osmislila plan hitne akcije koja je po prvi put trebala započeti kraljeubojstvom kao jednim od načina promjene postojećeg političkog sustava (tzv. “moskovska zavjera”). Međutim, ovom planu protivila se većina članova Unije spasa. Neslaganja oko taktičkih pitanja (glede ispravnih “načina djelovanja”), svijest o potrebi iskoraka iz uskog kruga zavjereničkog časništva doveli su do samolikvidacije Unije krajem 1817. godine.

"Sindikat blagostanja". U siječnju 1818. u Moskvi je nastala nova tajna organizacija dekabrista - "Unija blagostanja", čiji su članovi bili zabrinuti, prije svega, glavnom idejom - stvoriti prosperitet Rusije, odnosno slobodnu i prosperitetnu domovinu. . Bila je to šira organizacija, uključivala je oko 200 ljudi. Imala je svoju povelju (“Zelena knjiga”) i program konkretnih akcija. Na prvo mjesto stavljen je zadatak formiranja “javnog mnijenja”, što su dekabristi smatrali najvažnijim pokretačka snaga društveno-politički preustroj Rusije. U tu su svrhu članice Unije usvojile Aktivno sudjelovanje u raznim pravnim društvima (Slobodno društvo ljubitelja ruske književnosti, Društvo za osnivanje lancasterskih škola itd.), bavili su se obrazovnim i dobrotvornim aktivnostima.

Savez blagostanja bio je strogo centralizirana organizacija. Rukovodstvo je vršilo Korijensko vijeće u kojem su bili A. Muravjov, S. Trubeckoj, M. Muravjov, S. Muravjov-Apostol, N. Muravjov, P. Pestel, M. Orlov, D. Jakuškin, N. Turgenjev i drugi. , ukupno oko 30 ljudi.

Tijekom godina postojanja Unije nisu prestale burne rasprave o programskim i taktičkim pitanjima. U siječnju 1820. održan je sastanak Korijenskog vijeća Unije u Sankt Peterburgu, na kojem je Pestel podnio izvješće o tome kakvu bi vlast trebalo preferirati u zemlji. Većina sudionika sastanka izjasnila se za uvođenje republikanskog oblika vladavine u Rusiji. Međutim, čak i nakon sastanka, mnogi dekabristi nisu govorili za republiku, već za ustavnu monarhiju. Raskol unutar Unije produbio se i zaoštrio.

Rastu radikalnih osjećaja među dekabristima pridonijeli su vojnički nemiri 1820. u Semenovskom životnom gardijskom puku, koji su među nizom članova Unije stvorili pretjeranu ideju o spremnosti vojske za marš, kao i događaji iz 1820. -1821. u Španjolskoj, gdje je vojska doista bila glavna snaga državnog udara. Među njima je sve više jačalo uvjerenje o potrebi nasilnih mjera za uništenje autokracije i kmetstva te da je bez tajne organizacije nemoguć taj prevrat, koji je bio zamišljen isključivo kao vojni ustanak.

Raskol unutar Unije zapravo ju je doveo na rub krize. Godine 1821. novi kongres Unije blagostanja u Moskvi odlučio je formalno je raspustiti i stvoriti novu, konspirativniju organizaciju.

Tijekom vladavine Aleksandra 1. u Rusiji se prvi put pojavio politički formalizirani revolucionarni pokret, predvođen plemstvom. Stavila je zadaću uklanjanja kmetstva, autokracije, staleškog sustava i feudalno-apsolutističkih institucija. Tijekom tih godina ruska se buržoazija još nije formirala kao klasa i stoga nije mogla postavljati samostalne zahtjeve. Ali ni kasnije, u zreloj dobi, nikada nije iznosila revolucionarne programe. Vidljiva je bila njegova tijesna povezanost s carizmom i feudalno-posjedničkim sustavom.

Ideologija dekabrista i čimbenici njezina formiranja

Ideološki smjer dekabrizma bio je izravna posljedica Domovinski rat 1812. i kasniji rat za oslobođenje Europe od Napoleonove agresije. rusko društvo i vojska bili su na visokom domoljubnom uzletu. Dugi boravak u inozemstvu pridonio je upoznavanju progresivnih krugova ruskih časnika s ideološkim i političkim životom europskih zemalja i njihovim liberalnim ustavima.

Ruska stvarnost bila je u oštrom kontrastu. To je bila stvarnost arakčejevstva, vojnih naselja i kmetstva. Težnje seljaka za slobodom nisu se ostvarile. Manifest od 30. kolovoza 1814. godine, u vezi s dovršetkom vojne protunapoleonske kampanje, kaže: "Neka seljaci, naš vjerni narod, dobiju plaću od Boga." U ljeto 1819. izbio je ustanak vojnih seljaka u Chuguevu blizu Harkova, koji je Arakčejev brutalno ugušio. Godine 1820. nemiri su zahvatili 256 seljačkih sela na Donu. Fermentacija je započela u Semenovskom puku i drugim dijelovima garnizona glavnog grada. Ti su događaji pridonijeli radikalizaciji stajališta liberalne oporbe koja se oblikovala 1816.-1820. Njegovi umjereni predstavnici sve su se više odvajali od širokog društvenog pokreta. U tajnim društvima pristaše aktivnog revolucionarnog djelovanja stekli su brojčanu nadmoć.

M. Izdavačka kuća „Misao“. 1979. 288 str. Naklada 15500. Cijena 1 rub. 10 kopejki

Povijest oslobodilačkog pokreta u Rusiji uvijek je bila u središtu pažnje sovjetskih istraživača. No, unatoč tome, još uvijek postoje pitanja koja zahtijevaju daljnji razvoj, čije nedovoljno poznavanje ne može a da ne utječe na razumijevanje problema u cjelini. Tu spada i važno pitanje kontinuiteta u povijesti oslobodilačkog pokreta u Rusiji. Kao što je poznato, "oslobodilački pokret u Rusiji prošao je", prema V. I. Lenjinu, "tri glavne faze, koje odgovaraju trima glavnim klasama ruskog društva koje su ostavile svoj pečat na pokret" 1 . Da bi se utvrdio kontinuitet, potrebno je cjelovito znanstveno razumijevanje svake od ovih etapa u svoj raznolikosti i složenosti njezinih sastavnih pojava, dinamike njihova razvoja i povezanosti s drugim etapama.

Upravo je s te pozicije doktor povijesnih znanosti V. A. Djakov (šef sektora Instituta za slavistiku i balkanologiju AN SSSR-a) u svojoj monografiji pristupio analizi prve etape oslobodilačkog pokreta u Rusiji. Po prvi put u sovjetskoj historiografiji plemićko razdoblje revolucionarnog pokreta razmatra se kao cjelina - od dekabrista do kraja 1850-ih. Pojedinačni veliki društvene pojave(Dekabristi, petraševci, V.G. Belinski, A.I. Herzen, itd.), koji čine prekretnice u povijesti plemićke pozornice, autor analizira sa stajališta identificiranja općih obrazaca i značajki ove faze. S tim u vezi, glavna zadaća knjige bila je “prepoznati glavne tipološke značajke oslobodilačkog pokreta u Rusiji na plemićkoj pozornici” (str. 246). Autor istražuje pokret u procesu kontinuiranog razvoja, prikazivanja organska veza plemićke i revolucionarno-raznočinske etape, njihov duboki kontinuitet, s posebnom pažnjom na ono novo što se, poniknuvši u plemićkom, uspostavlja na sljedećem - raznočinskom stupnju. Jedan od najvažnijih aspekata problema je pitanje socijalnog sastava sudionika plemićke etape oslobodilačkog pokreta. Lenjin je, kao što znamo, periodizaciju revolucionarnog pokreta temeljio na klasnim karakteristikama i socijalnoj pripadnosti njegovih sudionika. Plemstvo, koje je činilo glavninu sudionika oslobodilačkog pokreta tijekom prvog polovica 19. stoljeća stoljeća, odredio ukupnu ideologiju, program i taktiku revolucionarnog tabora. “Napredni dio plemićke klase”, kaže monografija, “bio je 1826. - 1861. glavna snaga buržoazije u njezinu cilju

1 V. I. Lenjin. PSS. T. 25, str. 93.

smjer ruskog oslobodilačkog pokreta" (str. 247). Međutim, nakon dekabrističkog ustanka sastav sudionika oslobodilačkog pokreta počeo se mijenjati. Ako su dekabristi, kako ističe autor, "ogromna većina ne samo došla iz plemstva, nego i predstavljao, prije svega, prilično razvijeno i bogato plemstvo“ (str. 48), zatim već 30-ih godina 19. stoljeća u revolucionarnu sredinu prodire pučanstvo, čiji se broj prilično povećao. brzim tempom, tako da je do kraja 50-ih godina prošlog stoljeća "udio pučana premašio 50%, zbog čega je pučanin postao glavna figura u pokretu" (str. 61). A to, pak, , trebalo je dovesti do dubokih promjena u prirodi oslobodilačkog pokreta, jer je "kvantiteta prešla u kvalitetu: pučani ne samo da su činili većinu među sudionicima oslobodilačkog pokreta, nego su i postali njegova vodeća snaga" (str. 246) Promjene u socijalnom sastavu sudionika oslobodilačkog pokreta na plemićkoj pozornici autor s pravom smatra odrazom dubokih društveno-ekonomskih promjena u doba krize feudalno-kmetovske formacije u Rusiji.

Pitanje socijalnog sastava sudionika prve etape oslobodilačkog pokreta usko je povezano s glavnim problemom studije - problemom plemićke revolucije. Upravo u klasnoj pripadnosti sudionika pokreta treba tražiti korijene ideološkog razvoja ovoga vremena. U radu se daje sljedeća definicija plemićkog revolucionarizma: 1) strah plemićkih revolucionara od „odlučnog sloma društvenih temelja feudalno-kmetovskog sustava, njihove želje da provedu buržoaske reforme uz maksimalno poštovanje interesa svoje klase“; 2) “jasna sklonost političkim ciljevima i sredstvima borbe”; 3) “tečaj prema vojnoj uroti”, koji je postupno zastario, “jer je iskustvo borbe pokazalo njegovu neutemeljenost” (str. 247 - 248). Plemeniti revolucionarizam nije ostao nepomičan, u njemu su se dogodile duboke unutarnje promjene. Dekabristički pokret je samo prvo razdoblje oslobodilačkog pokreta na plemićkoj pozornici, kada se prvi put javljaju revolucionarne organizacije, razvijaju se programi i taktika revolucionara. Međutim, kako autor s pravom primjećuje, tradicija dekabrista pokazala se snažnom "kroz cijelu plemenitu etapu povjesničara oslobodilačkog pokreta u Rusiji" (str. 18).

Mnogo se pažnje posvećuje odnosu revolucionarnih i liberalnih ideja kroz razvoj plemićkog revolucionarizma. V. A. Djakov smatra da su “prisutnost i povijesna uvjetovanost liberalno-prosvjetnih ili liberalnih tendencija u oslobodilačkom pokretu plemićke pozornice potpuno neporecive” (str. 250). Pitanje izbora revolucionarnog ili reformističkog puta za postizanje konačnih ciljeva postavilo se, kako je prikazano u knjizi, već prije dekabrista. Autor uočava “složenost i proturječnost procesa nastanka i razvoja dekabrističke ideologije” (str. 70). Nakon neuspjeha dekabrističkog ustanka, tijekom prvog desetljeća, revolucionarno-demokratske i liberalne ideje isprepliću se u oslobodilačkom pokretu, što se jasno vidi u djelovanju raznih krugova i društava nastalih nakon 1825., koje V. A. Djakov konvencionalno dijeli na tri glavne skupine: demokratska, demokratsko-prosvjetna, liberalno-prosvjetna. On s pravom skreće pozornost na činjenicu da u to vrijeme još nije postojala jasna podjela na revolucionarne demokratske i liberalne pokrete, da su pogledi sudionika oslobodilačkog pokreta mogli „predstavljati i često su predstavljali različito doziranu mješavinu demokratskih i liberalne ideologije" (str. 99).

Ujedno, autor pokazuje da je već tada započeo proces izolacije liberalnog pravca, a to je naznačilo pojavu procesa razgraničenja unutar općeg toka oslobodilačkog pokreta. Novi karakteristična značajka U oslobodilačkom pokretu nakon dekabrističkog ustanka počinju se širiti i usvajati ideje utopijskog socijalizma. U tome velika uloga igrao krug A. I. Herzena - N. P. Ogareva. Djelo s pravom primjećuje da je percepcija ideja utopijskog socijalizma “primjetno ubrzala ideološko razgraničenje u ruskom društvenom pokretu” (str. 103).

U 40-50-im godinama 19.st. pojave koje su se ranije pojavile u oslobodilačkom pokretu počinju se očitovati mnogo oštrije i dublje. Zaoštrava se borba između demokratskog i liberalnog pravca, dok, kako ističe autor,

“od prvih koraka revolucionarno-demokratski pravac suprotstavio se liberalizmu u cjelini, dakle i zapadnjacima i slavenofilima” (str. 112). Istodobno s procesom sve oštrijeg razgraničenja između demokracije i liberalizma, širi se asimilacija ideja utopijskog socijalizma, a raste i interes za socijalističke ideje. Do kraja plemićke etape, odnosno 50-ih godina 19. stoljeća, utopijski socijalizam već je bio značajno raširen među sudionicima oslobodilačkog pokreta, ali je postao “dominantna ideološka i politička doktrina ruskih revolucionara” tek nakon 1861. (str. 251). Istodobno, uočavajući sve veći interes za ideje utopijskog socijalizma u naprednim krugovima, autor smatra da je u oslobodilačkom pokretu “prevladala opća demokratska struja” (str. 152).

V. A. Djakov ispituje veze između narodnooslobodilačke borbe naroda Rusije i ruskog oslobodilačkog pokreta, analizira prirodu tih veza, mogućnost njihova međusobnog utjecaja u borbi protiv carizma. Prvi put se istražuje pitanje kao što je “odnos socijalnog i nacionalnog aspekta oslobodilačkog pokreta u Rusiji” (str. 252). Autor dolazi do zaključka da je narodnooslobodilački pokret bio važna rezerva revolucionarnog pokreta, da su se „napredni ljudi raznih naroda Rusije već počeli međusobno zanimati za oslobodilačku borbu, tražili, a ponekad i nalazili načine za zbližavanje i suradnju” (str. 199). Zanimljivima se čine i drugi zaključci autora: da je poljski narodnooslobodilački pokret u prvoj polovici 19.st. “u svom temeljnom društvenom značenju bila je antifeudalna” (str. 167), da se “oslobodilačka borba u Ukrajini razvila kao organski dio općeruskog oslobodilačkog pokreta” (str. 173), da je ideja međunacionalna suradnja sve se više uključivala među ruskim, poljskim i ukrajinskim revolucionarima (str. 182).

Knjiga prikazuje složeni put potrage za revolucionarima u organizacijskim i taktičkim pitanjima. Taktika "vojne revolucije" dekabrista već u kasnim 20-im - ranim 30-im godinama 19. stoljeća. ustupa mjesto novim idejama – potrebi privlačenja naroda na revolucionarni prevrat. U tom smislu počinje agitacijsko djelovanje revolucionara u raznim društvenim krugovima. Autor smatra da je “u organizacijskom i taktičkom smislu velika tekovina i vrhunac plemićke pozornice bio čitav sustav revolucionarnih kružoka, dijelom udruženih u federaciju, a dijelom samostalno” (str. 253). Razvoj organizacijskih i taktičkih načela plemićkih revolucionara organski je doveo do stvaranja početkom 60-ih godina prošlog stoljeća organizacije pučkih revolucionara „Zemlja i sloboda“.

Međutim, dvojbe izaziva autorova tvrdnja da plemenita etapa oslobodilačkog pokreta završava revolucionarnom situacijom 1859. - 1861. godine. Čini nam se da je to predstavljalo prijelaznu točku od plemićkog do raznočinskog stupnja, liniju u kojoj su već prevladavale značajke raznočinske revolucije. Tijekom tih godina najjasnije su se pojavili teorijski i taktički znakovi mješovito-demokratske faze. A što je s djelovanjem N. G. Černiševskog i njegovih suradnika – idejnih vođa i organizatora revolucionarnog demokratskog tabora? Što je s revolucionarnim krugovima kasnih 50-ih i ranih 60-ih? Nisu li u svom društvenom sastavu, programima i taktičkim smjernicama imali izražen demokratski karakter?

Bilo bi potrebno jasnije naglasiti važnost pitanja podrijetla revolucionarne demokratske misli u oslobodilačkom pokretu i, u vezi s tim, pokazati ulogu V. G. Belinskog kao utemeljitelja ruske revolucionarne demokracije. Njegovo djelovanje nadilazilo je okvire plemenite revolucije. Ličnosti velikog demokratskog kritičara nije posvećeno dovoljno pažnje. Pitanje naroda, njegovog uključivanja u revolucionarnu borbu, bilo je kvalitativno nova i izuzetno važna značajka oslobodilačkog pokreta već u njegovoj prvoj fazi. Želio bih da se povijest ovog pitanja jasnije prati kako u pogledima pojedinih revolucionara tako iu ideološkim platformama krugova i organizacija. To je izravno povezano s problemom sukcesije, budući da je pitanje narodne revolucije i pripreme ustanka bilo jedno od glavnih u programu revolucionarne demokracije.

1. Pojava tajnih društava. Programski ciljevi dekabrista.

U konceptu "oslobodilački pokret" uključuje ne samo revolucionarni rat, ali također liberalni oporbeni govori, kao i sve nijanse napredne društveno-političke misli. Oslobodilački pokret počinje u doba prijelaza iz feudalizma u kapitalizam, odnosno u doba sloma feudalno-apsolutističkih institucija i uspona buržoazije.

Kao što je poznato, V.I. Lenjin je oslobodilački pokret u Rusiji (prije 1917.) podijelio na tri stadija: plemićki, pučki i proleterski. Uočimo legitimitet, ali neadekvatnost ovog pristupa. Iako su u prvoj fazi (otprilike do sredine 19. stoljeća) plemići praktički prevladavali u oslobodilačkom pokretu, čak iu njegovoj "raznočinskoj" fazi ljudi iz plemstva i dalje su igrali veliku ulogu. I u “proleterskoj” fazi demokratske stranke koje su vodile revolucionarnu borbu i djelovale u ime proletarijata i seljaštva sastojale su se prvenstveno od predstavnika inteligencije, ali ne i od radnika i seljaka, čiji je broj u tim partijama bio zanemariv. Umjereno krilo oslobodilačkog pokreta, predvođeno liberalnim oporbenim strankama, bilo je gotovo u cijelosti zastupljeno od građanske i plemićke inteligencije. Stoga je legitimniji drugi kriterij za periodizaciju oslobodilačkog pokreta – prirodu ideologije(u Rusiji su dominirale ideje doba prosvjetiteljstva - teorija o “prirodnim pravima čovjeka i građanina”).

Dekabristi su bili ljudi visoke moralnosti, što ih je razlikovalo od ostatka plemstva i tjeralo da se izdignu iznad svojih klasnih privilegija koje su im davali porijeklo i položaj u društvu. Postati "dekabrist" značilo je žrtvovati cijelo svoje bogatstvo, pa čak i sam život u ime visokih i plemenitih ideala - oslobođenja Rusije od kmetstva i despotizma autokratske vlasti.

Imao je veliki utjecaj na formiranje oslobodilačkih ideja dekabrista Domovinski rat 1812 Nimalo slučajno sebe su prozvali “djecom 1812.”, smatrajući to polazištem svog političkog obrazovanja. Više od stotinu budućih dekabrista sudjelovalo je u ratu 1812., 65 onih koji će kasnije biti nazvani "državnim zločincima" herojski su se borili protiv neprijatelja na Borodinskom polju.

Masonerija je imala značajan utjecaj na organizacijska i taktička načela dekabrista (više od 80 dekabrista, uključujući sve njihove vođe, bili su masoni), kao i iskustvo tajnih društava u europskim zemljama.

Prvo dekabrističko društvo - Unija spasa- nastao je početkom veljače 1816. u Sankt Peterburgu na inicijativu 23-godišnjeg pukovnika Glavnog stožera A.N. Muravjova (nakon dolaska P. I. Pestela dobiva novo ime - "Društvo pravih i vjernih sinova domovine"). Na kraju svog postojanja sastojao se od 30 ljudi. U ovoj dekabrističkoj organizaciji, iako je definiran glavni cilj - uvođenje ustava i ukidanje kmetstva, sredstva za postizanje tog cilja još uvijek nisu bila jasna, a nije bilo programa političkih reformi.

U siječnju 1818. stvorena je još jedna organizacija koja je dobila ime Sindikat blagostanja. U svom trogodišnjem postojanju (1818.–1821.) Savez blagostanja napravio je veliki korak u razvoju organizacijsko-taktičkih načela i programskih odredbi dekabrizma. Razlikovala se od Unije spasa po većem sastavu - već je imala 200 članova, po detaljnom statutu - “Zelenoj knjizi” (“uvođenje ustava i zakonski slobodne vlasti”, “ukidanje ropstva”, uvođenje “jednakosti”). građana pred zakonom, otvorenost u državnim predmetima i u pravnim postupcima”, likvidacija novačenja, vojna naselja).

Članovi Sindikata blagostanja imali su različite stavove i ideje o načinima i sredstvima političkih promjena u zemlji.

U ožujku 1812. dobio je oblik Južnjačko društvo. Gotovo istovremeno u Sankt Peterburgu N.M. Muravjova i N.I. Turgenjev je postavio temelj Sjevernjačko društvo, koje je svoju konačnu organizacijsku strukturu dobilo već 1822. godine. Oba su društva blisko međusobno sudjelovala i smatrala se dijelovima jedne organizacije. Još 1820. umovima dekabrista počela je sve više dominirati ideja o vojnom ustanku bez sudjelovanja masa u njemu - "vojna revolucija". Polazili su od iskustva dviju vrsta revolucija: francuske revolucije 1789., revolucije masa, praćene “nemirima i anarhijom”, i španjolske revolucije 1820., “organizirane, bez krvi i nereda”, izvedene s pomoć disciplinirane vojne sile koju vode autoritativni zapovjednici — članovi tajnih društava.

1821. – 1823. – vrijeme nastanka, brojčanog rasta i organizacijskog razvoja južnog i sjevernog društva. Južnjačkim društvom dominirao je Pestel, čiji su autoritet i utjecaj bili neosporni. Na čelu Sjevernog društva bilo je vijeće troje ljudi - N.M. Muravyova, S.P. Trubetskoy i E.P. Obolenski.

Izrada ustavnih projekata i konkretnih planova za vojni ustanak činili su glavni sadržaj djelovanja dekabrističkih društava nakon 1821. Godine 1821.–1825. stvorena su dva politička programa (svaki u više inačica) revolucionarnih preobrazbi - “Ruska istina” P.I. Pestel I Ustav Nikite Muravjova, a dogovoren je i plan zajedničkog nastupa oba društva.

Pri razvoju svojih projekata Pestel i N. Muravyov oslanjali su se na ustavna iskustva drugih država - Sjevernoameričkih Sjedinjenih Država i nekih zemalja Zapadne Europe.

Pestelova “Ruska istina” proklamirala je ukidanje kmetstva, uspostavu u Rusiji republike s čvrstom centraliziranom vlašću i jednakost svih građana pred zakonom. U rješavanju agrarnog pitanja Pestel je polazio od dvije postavke: zemlja je javno vlasništvo, od koje svaki građanin ima pravo dobiti zemljišnu česticu, ali je u isto vrijeme vlasništvo nad zemljom priznato poštenim.

Dotadašnju klasnu podjelu trebalo je ukinuti; svi su se staleži “stopili u jedan stalež – građanski”. Građanska i politička prava dobivali su muškarci s navršenih 20 godina. Uvedena je opća vojna obveza za muškarce od 21 i više godina u trajanju od 15 godina. Vojna naselja su likvidirana. “Ruska istina” je proglasila slobodu govora, tiska, okupljanja, zanimanja, kretanja, vjere, nepovredivost osobe i doma, uvođenje novog suda, jednakog za sve građane, s javnim suđenjem i pravom na obranu.

Prema “Ruskoj istini”, buduća Ruska Republika trebala bi biti jedinstvena i nedjeljiva država s jakom centraliziranom vladom. Pestel je bio protivnik federacije. Najviša sudska vlast pripadala je Narodnoj skupštini. Vrhovnu kontrolnu (“nadzornu”) vlast trebalo je vršiti Vrhovno vijeće.

Pestelova "Ruska istina" najradikalniji je ustavni projekt dekabrista. Ali upravo zbog svoje izrazite radikalnosti nosio je u sebi značajne elemente utopizma. Pestel je bio vođen oštrom revolucionarnom diktaturom.

Za razliku od Pestelove "Ruske istine", ustavni projekt N. Muravjova predviđao je očuvanje monarhije ograničene ustavom. Osim toga, N. Muravjov je bio protivnik strogo centralizirane državne vlasti. Prema njegovom projektu Rusija bi trebala postati federacija. N. Muravjov je proveo strogu podjelu vlasti na zakonodavnu, izvršnu i sudbenu, koja je uz federalno ustrojstvo trebala postati jamstvo od pojave diktature u zemlji. Samo su muškarci mogli uživati ​​pravo glasa. Uvedena je imovinska kvalifikacija, koja je omogućila pristup bogatim slojevima stanovništva sudjelovanju u aktivnom političkom životu zemlje. Projektom je detaljno razrađena transformacija pravosudnog sustava.

Projekt N. Muravjova predviđao je ukidanje klasne strukture društva, proglašavao opću jednakost građana pred zakonom, zaštitu nepovredivosti osobnosti i imovine, široku slobodu govora, tiska, okupljanja i slobodan izbor zanimanja. Za razliku od Pestela, N. Muravyov je predvidio neotuđivo pravo građana na stvaranje raznih vrsta udruga i zajednica. Projektom je svečano proglašeno ukidanje kmetstva. N. Muravyov je vjerovao da bi u budućnosti sva zemlja, uključujući seljačke parcele, trebala postati privatno vlasništvo njihovih vlasnika.

Projekt N. Muravjova, u usporedbi s Pestelovim projektom, bio je realniji, jer je bio prikladniji za tadašnje prilike Rusije.

1824. – 1825. godine obilježen intenziviranjem djelovanja dekabrističkih organizacija. Njihov broj se značajno povećao, uglavnom zahvaljujući vojnoj mladeži. Zadatak je bio usko postavljen neposredne pripreme za vojni ustanak.

U jesen 1825. car je primio nove denuncijacije, u kojima su navedena imena nekih članova južnog i sjevernog društva. Dana 10. studenog Aleksandar I., dok je bio u Taganrogu i bio je teško bolestan, naredio je uhićenje identificiranih članova tajnog društva. No, careva smrt koja je uslijedila 19. studenoga donekle je odgodila početak represija; ujedno je ubrzao akcije dekabrista koji su odlučili iskoristiti nastalu međuvladavinu.

Vijest o smrti Aleksandra I stigla je u Petrograd 27. studenog. Nije imao sina (a dvije kćeri, Marija i Elizabeta, umrle su u djetinjstvu). Po zakonu, Konstantin je trebao vladati. Kada se saznalo za Aleksandrovu smrt, vojska, vladine agencije i stanovništvo zakleli su mu se na vjernost. Međutim, Konstantin, ne prihvaćajući prijestolje, nije htio i formalno ga se odrekao. Razlozi ovakvog Konstantinova ponašanja jedna su od povijesnih misterija. Nastala je situacija interregnuma.

Istoga dana, na sastanku s Ryleevom, odlučeno je da se, ako Konstantin prihvati prijestolje, njegovo formalno raspuštanje treba objaviti svim članovima. Ali to se nije dogodilo, "postojala je nada za trenutnu izvedbu", koristeći odanost prisezi Konstantinu kao izgovor.

Predstave su bile zakazane za 14. prosinca - dan kada je Nikolaj Pavlovič trebao prisegnuti na vjernost. Dekabristi su odlučili povući pobunjeničke trupe na Senatski trg i prisiliti Senat da objavi uvođenje ustavne vlasti. Planirano je zauzimanje tvrđave Petra i Pavla, Zimske palače, uhićenje kraljevska obitelj. Za “diktatora” (zapovjednika trupa) izabran je S.P. Trubeckoj kao “stariji po činu” (bio je gardijski pukovnik), a “načelnik štaba” E.P. Obolenski.

U ime Senata trebao je objaviti “Manifest ruskom narodu”, koji je proklamirao: “uništenje bivše vlasti”, ukidanje kmetstva seljaka, novačenje, vojna naselja, tjelesno kažnjavanje, ukidanje biralište i porezne zaostatke, smanjenje vojne obveze s 25 na 15 godina, izjednačavanje prava svih staleža, uvođenje izbora za središnju i mjesnu vlast, porotno suđenje s javnim postupkom, sloboda govora, zanimanja i vjere. .

Stiglo je jutro 14. prosinca. Članovi tajnog društva već su bili u svojim vojnim postrojbama i vodili su kampanju protiv prisege Nikoli I., u ime održavanja lojalnosti legitimnom caru Konstantinu. Ukupno se ljudi okupilo na trgu 3 tisuće vojnika i mornara s 30 časnika(neki od njih nisu bili članovi tajnog društva i pridružili su se ustanku u zadnji čas). Trubetskoy se nije pojavio na trgu, a ustanak je ostao bez vođe. Trubetskoy je dan prije pokazao kolebanje i neodlučnost. Njegove sumnje u uspjeh pojačale su se na dan ustanka, kada se uvjerio da nije moguće podići većinu gardijskih pukovnija na koje su dekabristi računali. Trubeckojevo ponašanje nedvojbeno je odigralo kobnu ulogu 14. prosinca. Sudionici ustanka su to ocijenili kao “izdaju”.

Međutim, bilo je mnogo drugih razloga; što je dovelo do neuspjeha ustanka. Od samog početka čelnici su napravili mnogo pogrešaka koje su prekršile cijeli njegov plan: prije svega, nisu uspjeli iskoristiti početnu zbunjenost vlasti i zauzeti tvrđavu Petra i Pavla, Senat, Zimsku palaču u jutro, i spriječiti prisegu Nikoli I. u trupama, u kojima je došlo do vrenja; drugo, za vrijeme ustanka nisu pokazivali nikakvu aktivnost, čekajući da im priđu i pridruže se druge jedinice. Prije poraza ustanka imali su vrlo realnu priliku zarobiti onih nekoliko lakih pušaka koje je Nikola I. donio na trg i koje su u biti odlučile ishod ustanka. Nisu se obratili za pomoć ni petrogradskim ljudima okupljenima na trgu, koji su jasno izrazili simpatije prema njima i bili spremni pridružiti im se.

Nikola I. pokušao je uvjeravanjem utjecati na pobunjenike. Poslao im je generalnog guvernera Sankt Peterburga M.A. Miloradovich, kojeg je smrtno ranio P.G. Hitac iz pištolja Kakhovsky. Mitropolit Serafim iz Sankt Peterburga i mitropolit Eugene iz Kijeva poslani su da "uvjere" vojnike. Pobunjenici su ih vrlo nepristojno zamolili da "odu". Dok su pregovori trajali, Nikola je na Senatski trg izvukao 9 tisuća pješaka i 3 tisuće konjanika. Nikolaj I., bojeći se da bi se s početkom mraka "pobuna mogla proširiti na svjetinu", izdao je naredbu za korištenje topništva. Nekoliko kanisterskih hitaca iz neposredne blizine izazvalo je veliku pustoš u redovima pobunjenika i natjeralo ih u bijeg. Do 18 sati ustanak je poražen. Cijelu noć, uz svjetlost vatri, iznosili su ranjene i mrtve i ispirali prolivenu krv s trga.

Dana 29. prosinca 1825. počeo je ustanak Černigovska pukovnija, koji se nalazi u blizini grada Vasilkova (30 km jugozapadno od Kijeva). Ustanak je vodio S.I. Muravjev-Apostol. Počelo je u trenutku kada su članovi Južnog društva postali svjesni poraza ustanka u Petrogradu. Tijekom tjedna S.I. Muravjev-Apostol s 970 vojnika i 8 časnika Černigovske pukovnije harao je snježnim poljima Ukrajine, nadajući se da će se ustanku pridružiti i druge pukovnije u kojima su služili članovi tajnog društva. Međutim, ta se nada nije ostvarila. Ujutro 3. siječnja 1826., pri približavanju Trilesyju, između sela Ustinovka i Kovalevka, pukovniju su dočekali odredi vladinih trupa i ustrijelili je sačmom, a S.I. ranjen u glavu. Muravjev-Apostol je uhvaćen i u okovima poslan u Petrograd.

Dana 24. prosinca 1825. ponovno se pokušalo podići vojni ustanak, ovaj put od strane vođa "Društvo vojnih prijatelja" Igelstrom i Vigelin. Toga su dana u gradu Bialystoku organizirali odbijanje vjernosti litavskog bataljuna Nikoli I. i namjeravali podići druge vojne jedinice stacionirane na ovom području. Zapovjedništvo je uspjelo brzo izolirati pobunjenički bataljun, uhititi sudionike urote i spriječiti nemire koji su počeli u drugim jedinicama. Pred vojni sud potom je izvedeno 39 članova Društva vojnih prijatelja i 144 vojnika.

3. Sudbina dekabrista.

Nakon gušenja ustanka u Petrogradu i Ukrajini, autokracija se srušila na dekabriste sa svom nemilosrdnošću. Privedeno je 316 osoba (neki su slučajno uhićeni i nakon uhićenja pušteni). Ukupno je 579 ljudi bilo uključeno u "slučaj" decembrista - to je bio broj ljudi uključenih u "Abecedu za članove zlonamjernog društva koja je otvorena 14. prosinca 1825.", koju je sastavila istraga. Mnogi osumnjičenici bili su pod istragom u odsutnosti; drugi koji su napustili tajno društvo ili bili njegovi formalni članovi istraga je ostavila "bez pažnje", ali su ipak bili uključeni u ovaj crni popis, koji je Nikolaju I. stalno bio pri ruci.

U Petrogradu je šest mjeseci radila istražna komisija. U Biloj Cerkvi i pri nekim pukovnijama također su formirane istražne komisije. Bio je to prvi široki politički proces u Rusiji. Krivima je proglašeno 289 osoba, od kojih je 121 privedena Vrhovnom kaznenom sudu (ukupno su svi sudovi osudili 173 osobe). Od onih koji su predani Vrhovnom kaznenom sudu, petorica (P.I. Pestel, K.F. Ryleev, S.I. Muravyov-Apostol, M.P. Bestuzhev-Ryumin i P.G. Kakhovsky) su stavljeni "izvan čina" i osuđeni "na Smrtna kaznaČetvrtanje“ zamijenjeno je vješanjem. Ostali su prema stupnju krivnje raspoređeni u 11 kategorija. 31 osoba I. kategorije osuđena je na "smrt odrubljivanjem glave", zamijenjena teškim radom na neodređeno vrijeme, 37 na razne uvjete teškog rada, 19 na progonstvo u Sibir, 9 časnika degradirano je u vojnike. Preko 120 osoba podnijelo je različite kazne po osobnoj naredbi Nikole I., bez suđenja: zatvoreni su u tvrđavi na razdoblje od šest mjeseci do 4 godine, degradirani u činove vojnika, prebačeni u aktivnu vojsku na Kavkazu i smješteni pod policijskim nadzorom. Posebna sudska povjerenstva koja su ispitivala slučajeve vojnika koji su sudjelovali u ustancima osudila su 178 osoba na kaznu špicrutenima, 23 na batine i palice. Od preostalih sudionika ustanka formirana je kombinirana pukovnija od 4 tisuće ljudi, koja je poslana u aktivnu vojsku na Kavkazu.

"Vaš žalosni rad neće biti uzalud", pisao je Puškin dekabristima. Njihov slučaj nije izgubljen. Dekabrističke tradicije i visoko moralni imidž dekabrista nadahnuli su sljedeće generacije boraca za slobodu. Sudionici studentskih krugova na Moskovskom sveučilištu kasnih 20-ih i ranih 30-ih godina 19. stoljeća, A.I. Herzen i N.P. Ogarev, petraševci - svi su se smatrali nasljednicima i nastavljačima djela dekabrista. Ideje dekabrista i njihov moralni karakter također su se svidjeli revolucionarima 60-ih.

Prvi revolucionarni ustanak u Rusiji imao je određenog odjeka u političkim krugovima zapadne Europe i ostavio veliki dojam na vladajuće krugove Rusije, prvenstveno na samog Nikolu I., koji se uvijek sjećao "mojih prijatelja iz četrnaestog" (misli se na dekabriste). . Na svojoj krunidbi, primajući strane veleposlanike, najavio je gušenje ustanka dekabrista: "Mislim da sam učinio uslugu svim vladama." Europski monarsi, čestitajući Nikoli na ovoj "pobjedi", pisali su mu da je time "zaslužio... zahvalnost svih stranih država i pružio najveću uslugu stvari svih prijestolja".

Dekabristi su dali značajan doprinos razvoju ruske kulture. Ruska kultura u svojoj srži u širem smislu Ova je riječ bila duhovno i moralno tlo za dekabriste. Ideje dekabrista imale su veliki utjecaj na rad A.S. Puškina, A.S. Gribojedova, P.A. Vjazemski, A.I. Poležajeva. Među samim dekabristima bili su pisci i pjesnici (K.F. Ryleev, A.A. Bestuzhev-Marlinsky, F.N. Glinka, V.K. Kuchelbecker, V.F. Raevsky, P.A. Mukhanov), znanstvenici i umjetnici (N.I. Turgenjev, N.A. Bestuzhev, A.O. Kornilovich, F.P. Tolstoj). Dekabristi, poslani na težak rad i u progonstvo, nisu promijenili svoja uvjerenja; smješteni u “kaznjeničke rupe” izvan političkog života, s Rusijom su bili povezani tisuću niti, te su uvijek bili svjesni svih društveno-političkih zbivanja kako u Rusiji, tako i u inozemstvu. Njihov doprinos razvoju obrazovanja i kulture općenito ruskog i dijela neruskih naroda Sibira bio je velik. Ova aktivnost dekabrista nakon 1825. organski je ušla u društveno-politički i kulturni život Rusije u II. četvrtina XIX V. A po povratku iz progonstva nakon amnestije, mnogi su decembristi smogli snage za aktivno sudjelovanje društveni život zemljama: izlazili su u tisak sa svojim memoarima, objavljivali znanstvene radove, sudjelovali u pripremi i provođenju seljačkih i drugih reformi kao članovi pokrajinskih odbora za seljačka pitanja, svjetski posrednici i zemaljski glavari.

Trajan moralne vrijednosti, koje su ovi branitelji slobode vratili i ostavili u amanet svojim potomcima: istinsko domoljublje i međunarodno bogatstvo, visoko razvijen osjećaj časti i druženja, svijest o visokoj kraljevskoj dužnosti i spremnost na nesebično, nesebično služenje domovini.

“103 Poglavlje 5. Početak oslobodilačkog pokreta u Rusiji. Dekabristi § 1. Značajke prve etape oslobodilačkog pokreta u Rusiji...”

Poglavlje 5. Početak oslobodilačkog pokreta

u Rusiji. Dekabristi

§ 1. Značajke prve faze oslobođenja

pokreta u Rusiji

formiranje Pojam oslobodilačkog pokreta uključuje ne samo dekabriste

revolucionarne borbe, ali i liberalno-ideološki oporbeni govori, te

također sve nijanse napredne društveno-političke misli.

Oslobodilački pokret u tom smislu počinje u doba prijelaza iz

feudalizma u kapitalizam, odnosno u doba sloma feudalno-apsolutističkih institucija i uspona buržoazije. Ovo prijelazno doba postavilo je zadatke buržoasko-demokratskih preobrazbi. U društveno-ekonomskom i političkom razvoju Rusija je zaostajala za naprednim zapadnoeuropskim zemljama, u kojima je već u 17.-18.st. dogodile su se buržoasko-demokratske revolucije i uspostavio predstavnički politički sustav, što je označilo pobjedu buržoazije. Međutim, u Rusiji na prijelazu iz 18. u 19. stoljeće. Zadaće istih preobrazbi postavila je društvena misao, koja je uvelike posudila napredne ideje zapadnoeuropskih mislilaca. Ali specifičnost Rusije bila je u tome što su zadaće buržoasko-demokratske preobrazbe zemlje, koje je postavio njezin oslobodilački pokret, bile ispred stvarnih uvjeta za njihovu provedbu. To je, u biti, bila tragedija prvih boraca za slobodu u Rusiji.

U raznim povijesnim razdobljima ruski oslobodilački pokret imao je svoje karakteristike, prema kojima se može uspostaviti njegova periodizacija.

Kao što znate, V. I. Lenjinov oslobodilački pokret u Rusiji u svom povijesni razvoj(do 1917.) dijelila se na tri etape: plemićku, pučku i proletersku. Tu je periodizaciju temeljio na klasno-klasnom kriteriju, jer je, kako je isticao, prevlast na jednom ili drugom stupnju određene klase (ili staleža) "ostavila pečat na pokret", odnosno odredila njegova obilježja: sastav sudionika, karakter programskih zahtjeva te organizacijska i taktička načela. Ova shema čisto “klasnog” pristupa dominirala je u sovjetskoj istraživačkoj i obrazovnoj literaturi.

Napomenimo da korištenje kriterija klase ima svoje razloge. Naime, u prvoj fazi (otprilike do sredine 19. stoljeća) ruskim oslobodilačkim pokretom praktički je dominiralo plemstvo, u drugoj oslobodilačku borbu vodi pučanstvo, a u trećoj proletarijat. Pa ipak, u fazi “raznochinsky” u oslobodilačkom pokretu (osobito među njegovim liberalnim oporbenim krilom), ljudi iz plemstva i dalje su igrali značajnu ulogu.

Čak i na proleterskoj pozornici, demokratske stranke koje su stvarno vodile revolucionarnu borbu i djelovale u ime proletarijata ili seljaštva bile su uglavnom zastupljene od ljudi koji nisu dolazili iz redova radnika i seljaka, nego iz redova inteligencije. Što se tiče umjerenog krila oslobodilačkog pokreta - liberalnih oporbenih stranaka, ono je gotovo u cijelosti bilo zastupljeno od građansko-zemljoposjedničke inteligencije.

Ali u periodizaciji oslobodilačkog pokreta u Rusiji legitimni su i drugi kriteriji - prije svega priroda napredne ideologije koju su prihvatili njegovi vođe. Na plemićkoj pozornici (uglavnom tijekom godina djelovanja dekabrističkih organizacija), ideje doba prosvjetiteljstva, teorija "prirodnih prava čovjeka i građanina", formulirana u 18. stoljeću, zauzele su dominantno mjesto u oslobađanju pokret. francuski prosvjetitelji. Etapa Raznočinskog odvija se u znaku socijalističkih ideja, uglavnom “ruskog socijalizma”, koji je bio orijentiran na poseban, nekapitalistički put u socijalizam, oslanjajući se na seljačku zajednicu. Proletarski se temeljio na idejama marksizma u njihovoj modifikaciji u odnosu na ruske prilike, izraženoj u lenjinizmu.

Drugi bitan kriterij u identificiranju razdoblja oslobodilačkog pokreta su obilježja pojedinog povijesnog doba. Svaka etapa oslobodilačkog pokreta povezana je sa specifičnim društveno-ekonomskim i političkim životom zemlje: plemstvo je posve dosljedno predreformnom, kmetskom dobu;

Raznochinsky koincidira s uspostavom i razvojem kapitalizma u postreformnom dobu; proleterska – s erom imperijalizma. Svako doba, postavljajući svoje zadatke društvenih i političkih preobrazbi u zemlji, oblikovalo je sastav sudionika pokreta, odredilo strategiju i taktiku, kao i oblike borbe. Pritom treba naglasiti da je ruski oslobodilački pokret 19. – početka 20.st. - jedan proces, a svaka sljedeća faza je organski povezana s prethodnom.

Prevlast plemića i intelektualaca u ruskom oslobodilačkom pokretu bila je posljedica (za razliku od zemalja zapadne Europe) činjenice da Rusija nikada nije formirala široki „srednji“ sloj stanovništva, takozvani „treći stalež“, koji bi mogao proslijediti svoje političke programske zahtjeve i voditi revolucionarnu borbu.

A. N. Radiščev, N. I. Novikov, Ruski prosvjetitelji na prijelazu iz 18. u 19. stoljeće, A. I.

Hercen, N. P. Ogarev, V. G. Belinski, petraševci - to su najistaknutiji predstavnici prve, plemenite, faze oslobodilačkog pokreta u Rusiji. Predstavljali su vrlo uzak krug najobrazovanijeg, naprednog plemstva. Općenito, rusko plemstvo ostalo je kmetovski nastrojena i konzervativna klasa odana prijestolju.

Porijeklo dekabrističke ideologije. Dekabristi su bili ljudi visokog morala, što ih je razlikovalo od ostatka plemstva, tjeralo ih je da se izdignu iznad klasnih privilegija koje su im davali porijeklo i položaj, odnosno da “postanu dekabristi”, žrtvujući svu svoju imovinu, pa čak i svoje živote u ime visokih i plemenitih ideala - oslobođenje Rusije od kmetstva i od despotizma autokratske vlasti. Izrazite moralne osobine dekabrista bile su njihovo istinsko viteštvo, duhovna čistoća, visok osjećaj drugarstva, svijest o građanskoj dužnosti i spremnost na nesebično, nesebično služenje domovini. Sve svoje praktične postupke povezivali su s moralnim standardima. Za postizanje velikog cilja moraju postojati, kako su tvrdili, visoko moralna sredstva. “Da bi se učinilo veliko djelo, ne treba se koristiti niskim sredstvima” (K. F. Ryleev).

Prema tome, "stvar" dekabrista nije samo njihov građanski, već i visoki moralni podvig, kako su ga oni zamišljali.

Osjetili su sudbinu vremena u kojem su morali živjeti i djelovati, kada se, po njihovom mišljenju, odlučivala "sudbina Rusije". Karakterizirao ih je osjećaj nadolazeće veličanstvenosti događaja svoga vremena, što im je služilo kao vodeći motiv za djelovanje.

Dekabristi su bili predstavnici radikalnog krila plemićke oporbe autokraciji, koja je ujedinjavala uglavnom vojnu mladež. Izvori dekabrističke ideologije bile su ideje francuskih prosvjetitelja 18. stoljeća i ruskih "slobodnjaka" s kraja 18. - početka 19. stoljeća. - A. N. Radiščev, N. I. Novikov i njihovi sljedbenici, kao i utjecaj oslobodilačkog duha "slobodoumlja" koji je dominirao početkom 19. stoljeća. na Moskovskom sveučilištu, liceju Tsarskoye Selo iu nekim vojnim obrazovnim ustanovama, gdje su studirali mnogi budući dekabristi.

Veliki utjecaj na formiranje oslobodilačkih ideja dekabrista imao je Domovinski rat 1812. Nije slučajno da su sebe nazivali “djecom 1812.”, smatrajući to datumom početka svog političkog obrazovanja. Više od stotinu budućih dekabrista sudjelovalo je u ratu 1812., od kojih je 65 onih koje će carski sud kasnije nazvati "državnim zločincima" umrlo je na Borodinskom polju.

Pobjeda u Domovinskom ratu 1812. pridonijela je rastu nacionalne samosvijesti u Rusiji i dala snažan poticaj razvoju napredne društvene misli i ruske nacionalne kulture uopće. Upravo je rat 1812. postavio pitanja budućim dekabristima o sudbini Rusije i putovima njezina razvoja. Otkrio je ogroman potencijal naroda koji je, kako su vjerovali dekabristi, nakon što je oslobodio svoju zemlju od strane invazije, prije ili kasnije morao smoći snage osloboditi se "unutarnje tiranije" - zbaciti jaram ropstva.

Inozemni pohod ruske vojske 1813. - 1814., u kojem su sudjelovali mnogi dekabristi, upoznao ih je s društveno-političkim promjenama u Europi nakon Francuske revolucije s kraja 18. stoljeća, obogatio ih živim dojmovima, novim idejama i životnim iskustvom. Sve se to pokazalo u skladnom dosluhu s onim oslobodilačkim idejama, čiji je glavni izvor u to vrijeme bio prije svega rodoljublje.

Upravo su u dekabrističkom pokretu oslobodilačke ideje bile posebno usko povezane s patriotskim osjećajima i uvelike iz njih proizlazile. Taj se fenomen objašnjava činjenicom da su u ranoj fazi oslobodilačkog pokreta ne samo u Rusiji, već iu drugim zemljama - u uvjetima formiranja nacije, rasta nacionalne svijesti - napredne ideje bile neraskidivo povezane s razvoj nacionalne kulture, uz napredak naroda uopće. Dekabristi - gorljivi domoljubi svoje domovine - prije drugih shvatili su da su kmetstvo i autokratska tiranija glavni razlog zaostalosti Rusije, što bi u konačnici moglo dovesti do njezina uništenja. Stoga su ukidanje kmetstva i autokracije smatrali, prije svega, duboko patriotskim zadatkom - "spasom" Rusije.

Dekabristi su se pojavili na povijesnoj pozornici u doba velikih vojno-političkih kataklizmi; njihovo je vrijeme donijelo "nečuvene promjene, pobune bez presedana":

Napoleonski ratovi, revolucije u raznim europskim zemljama, narodnooslobodilački ustanci u Grčkoj iu latinoameričkim kolonijama. "Sadašnje stoljeće", napisao je P. I. Pestel u svom svjedočenju istrazi, "obilježeno je revolucionarnim mislima. S jednog kraja Europe na drugi može se vidjeti ista stvar, od Portugala do Rusije, ne isključujući niti jednu državu, čak ni Engleska i Turska, te dvije suprotnosti. Cijela Amerika predstavlja isti spektakl. Duh preobrazbe čini da, da tako kažemo, umovi posvuda bujaju."

Formiranje dekabrističke ideologije i pojava prvih dekabrističkih organizacija dogodilo se u okruženju rastućih liberalnih oporbenih osjećaja u Rusiji nakon Domovinskog rata 1812. Dekabristi su bili blisko povezani s liberalnom oporbom, ili inače "skoro dekabristima" okoline, na koju su se oslanjali u svom djelovanju i koja je u velikoj mjeri dijelila njihove karakteristične poglede. To su istaknuti pisci (na primjer, A. S. Puškin, P. A. Vjazemski, A. S. Gribojedov, D. V. Davidov), državnici i vojne ličnosti (M. M. Speranski, N. S.

Mordvinov, P.D. Kiselev, A.P. Ermolov), poznati po svojim neovisnim stavovima.

Stoga se pojava dekabrizma i djelovanje dekabrističkih društava, osobito u njihovoj ranoj fazi, ne mogu razumjeti bez veze s njihovim liberalno-oporbenim okruženjem. Nemoguće je ne uzeti u obzir činjenicu da su na formiranje dekabrističkih ideja i pogleda utjecale kako transformatorske aktivnosti i reformski planovi s početka vladavine Aleksandra I., tako i kasnije razočaranje u “reformatora na prijestolju”. ” koja je uslijedila kao rezultat stvarnog napuštanja istih.

Na organizacijska i taktička načela dekabrista znatno su utjecale masonske lože (njihovi su članovi bili više od 80 dekabrista, uključujući sve njihove vođe), kao i iskustvo tajnih društava u europskim zemljama.

§ 2. Rane dekabrističke organizacije Njima su prethodile takozvane "preddekabrističke" organizacije - "omladinske družine" i časničke "artele" u gardijskim pukovnijama, koje su djelovale 1814. - 1816.

Među njima su najpoznatiji “artel” časnika gardijske Semenovske pukovnije i “Red ruskih vitezova” M. F. Orlova i M. A. Dmitrieva-Mamonova, koji je čak imao i svoju pisanu povelju.

Unija spasenja Prvo dekabrističko društvo - Unija spasenja - nastalo je početkom veljače 1816. u Sankt Peterburgu. Inicijator njegovog stvaranja bio je 23-godišnji pukovnik

Stožer garde A. N. Muravjova. Društvo je u početku uključivalo mlade časnike:

N. M. Muravjova, braće M. I. i S. I. Muravjova-Apostola, S. P. Trubeckoga i I. D.

Jakuškin. Društvo je dobilo svoj konačni ustroj godinu dana kasnije, kada mu se pridružio energični P. I. Pestel, koji je stigao u Petrograd. Uz njegovo sudjelovanje, sastavljen je i usvojen "statut" (povelja) tajnog društva. Od tog trenutka ono je dobilo naziv “Društvo pravih i vjernih sinova domovine”.

Bila je to ipak mala skupina istomišljenika, 10-12 ljudi, konspirativne naravi. Krajem 1817. broj mu se povećao na 30 članova. Na unutarnji život organizacije utjecao je masonski ritual: njezin sastav bio je podijeljen u tri "kategorije" - najvišu ("bolyar"), srednju ("muževi") i mlađu ("braća"); primljeni u društvo polagali su svečanu zakletvu, položenu na križu i Evanđelju, da će biti vjerni društvu i da neće odati njegove tajne.

U prvoj dekabrističkoj organizaciji, iako je njezin cilj bio definiran - uvođenje ustava i ukidanje kmetstva, još nije bilo jasno čime će se taj cilj postići, a nije bilo ni programa reformi.

Pretpostavljalo se da će se u budućnosti, najvjerojatnije u vrijeme smjene kraljeva na prijestolju, "oteti" ustav od vlade: da se novom kralju ne zaklinje na vjernost ako on ne izda ustav. U isto vrijeme, članovi tajnog društva gajili su nadu da će vladajući car Aleksandar I., nastavljajući svoj reformske aktivnosti, može sam dati Rusiji ustav sličan onom koji je dao 1815.

Poljskoj (ta se nada učvrstila 1818., kad je takvu namjeru javno obznanio u Varšavi). U ovom slučaju željelo se podržati ga na svaki mogući način. Kao što je P. I. Pestel pokazao tijekom istrage, tada su razmišljali na sljedeći način: "Ako suveren podari domovini čvrste zakone i stalni poredak stvari, tada ćemo mi biti njegovi najvjerniji sljedbenici i spasitelji." Ali nade dekabrista ustupile su mjesto razočarenjima; razbijene su stvarnim postupcima monarha.

U kolovozu 1817. kraljevski dvor, zajedno s gardom, odlazi u Moskvu na proslavu u povodu pete godišnjice pobjede u Domovinskom ratu 1812. U gardi koja je stigla u Moskvu bila je većina članova Saveza spasa . Apartman A.

N. Muravyova u vojarni Khamovniki postala je sastajalište dekabrista. U to su vrijeme do njih došle vijesti o krvavom pokolju seljaka Novgorodske pokrajine koji su se opirali njihovom prelasku u vojne seljane. U isto vrijeme, iz Sankt Peterburga je stiglo pismo od Trubetskoga, u kojem se javljaju glasine da Aleksandar I. namjerava obnoviti neovisnost Poljske i pripojiti joj neke izvorne ruske teritorije, što je uvelike uvrijedilo patriotske osjećaje dekabrista. Spontano je nastao plan za trenutni napad, koji je trebao započeti kraljeubojstvom. ISKAZNICA.

Jakuškin se dobrovoljno javio da se ušulja u Kremlj s dva pištolja: jednim da ubije cara, a drugim da izvrši samoubojstvo, što je ovom činu trebalo dati karakter plemenitog dvoboja. Nakon dugotrajnih i žustrih rasprava između pristaša i protivnika kraljeubojstva, došli su do odluke da se odustane od te namjere s obzirom na krajnju ograničenost snaga zavjerenika za državni udar, čak i ako je kraljeubojstvo izvršeno. Kao rezultat toga, odlučeno je likvidirati ovo prvo tajno društvo i započeti stvaranje nove, šire organizacije.

Unija blagostanja - Takva je organizacija stvorena u siječnju 1818. u Moskvi pod imenom Unija blagostanja. Tijekom svog trogodišnjeg postojanja (1818.

1821) Savez blagostanja učinio je značajan korak u razvoju organizacijsko-taktičkih načela i programskih odredbi dekabrista.

Nova organizacija imala je do 200 članova i imala je svoju povelju, nazvanu "Zelena knjiga". Prvi dio povelje bio je dobronamjeran i, prema dekabristima, slijedio je "neposredni cilj - širenje obrazovanja, zauzimanje civilnih položaja od strane članova tajnog društva", tj. postavljao je samo obrazovne ciljeve. U njemu su također detaljno utvrđena organizacijska načela Sindikata socijalne skrbi. Pri sastavljanju prvog dijela Zelene knjige korištena je povelja tajnog pruskog društva Tugenbund (Unija vrline), stvorenog 1808. godine u svrhu patriotskog odgoja naroda, kada se Pruska, poražena od Napoleona, našla pod njegov jaram.

S prvim dijelom „Zelene knjige“ upoznali su se svi koji su pristupili Uniji socijalne skrbi.

Nešto kasnije napisan je u gruboj formi drugi dio povelje koji sadržava „tajni“ cilj društva: „uvođenje ustava i pravno slobodne vlasti, jednakost građana pred zakonom, transparentnost u državnim poslovima i u pravnom postupak, ukidanje ropstva seljaka, novačenje i vojna naselja.”

“Tajni” dio “Zelene knjige” nije sačuvan, ali o njegovom sadržaju svjedoče svjedočanstva dekabrista koji su sudjelovali u njenom stvaranju.

Članovi osnivači (bilo je 29 ljudi - gotovo svi bivši članovi Union of Salvation), osnovali su Root Union. Izabrao je upravno tijelo - Vijeće starosjedilačke unije, koje se sastoji od šest ljudi. Svaki član domorodačke unije bio je dužan stvoriti ćeliju tajnog društva - "vladu", kojoj je postao glava. Planirano je da se u bliskoj budućnosti na ovaj način stvori do 30 vijeća. Međutim, u budućnosti je planirano stvoriti ih mnogo više, budući da je svako vijeće dobilo pravo formirati ćelije-vlade koje su mu podređene. U ovom slučaju to je postalo “glavno vijeće” i oni koji su ga stvorili. nazvani su "nuspojave". U stvarnosti je u sklopu Sindikata socijalne skrbi formirano do 15 uprava. Najviše ih je bilo u Petrogradu, uglavnom u gardijskim pukovnijama. Odbori su stvoreni u Moskvi, Smolensku, Nižnjem Novgorodu, Kišinjevu, Tulčinu i nekim drugim gradovima. Bilo je dosta članova Sindikata socijalne skrbi koji, ulaskom u njega, praktički nisu uopće sudjelovali u njegovom radu. Naknadno su ga ostavili i nisu bili uključeni u istragu.

U Uniji blagostanja zadatak formiranja naprednog "javnog mnijenja" u zemlji stavljen je u prvi plan kao nužan uvjet za preobrazbene planove dekabrista. Teza o “javnom mnijenju koje vlada svijetom”, iznesena još u 18.st. francuskih prosvjetitelja, bio je raširen u europskom oslobodilačkom pokretu s kraja 18. - početka 19. stoljeća. I M. M. Speranski je pridavao odlučujuću važnost javnom mnijenju u povijesnom procesu.

Dekabristi su bili uvjereni da je dovoljno pripremiti napredno javno mnijenje u zemlji i da će se stvoriti potrebni uvjeti za politički udar bez krvi. Za stvaranje progresivnog javnog mnijenja, kako su očekivali dekabristi, trebalo bi otprilike 20 godina. U tom pogledu predvidjeli su, uz ćelije-vlade Saveza blagostanja, formiranje raznih legalnih i polulegalnih prosvjetnih, književnih i dobrotvornih društava, uz pomoć kojih su trebali pripremati javno mnijenje u određeni smjer. Tih se godina u Rusiji ona u biti već formirala. Djelovanje Saveza blagostanja, poglavito propagandno-prosvjetno djelovanje, odvijalo se u ozračju zamjetnog društveno-političkog preporoda nakon i pod utjecajem Domovinskog rata 1812. Sve do oko 1820. godine nije bilo zamjetnijeg jačanja reakcionarne političke tijeku autokracije, karakterističnoj za posljednjih pet godina vladavine Aleksandra I. Ruski časopisi toga vremena još uvijek su objavljivali članke koji ocrtavaju francuski i američki ustav, a pojavile su se i knjige u kojima su se otvoreno promicale ideje protiv kmetstva. Sve je to stvorilo okruženje za praktički otvoreni promidžbeni i obrazovni rad Sindikata blagostanja.

Kroz znanstvena, “slobodna” književna i dobrotvorna društva, legalno djelovala “postrana vijeća” (primjerice, kroz “slobodno društvo ljubitelja ruske književnosti”, književne kružoke “Arzamas” i “Zelena svjetiljka”), koja su uključivala mnoge članove Unija blagostanja, Dekabristička organizacija bila je usko povezana s progresivnim književnim i znanstvenim krugovima Rusije. Članovi Saveza blagostanja zalagali su se za zaštitu napredne znanosti i književnosti, branili uvrijeđene i nepravedno osuđene, otkupljivali talentirane samoobrazovne ljude iz kmetstva, stvarali lankasterske škole međusobnog obrazovanja pri pukovnijama, pružali pomoć izgladnjelim seljacima (npr. gubernija Smolensk), strastveno je govorio u salonima protiv zakona o kmetovima, upotrebe tjelesnog kažnjavanja u vojsci, vojnih naselja Arakcheevo. Kako se prisjetio I. D. Yakushkin, na sastancima tajnog društva “raspravljali su o glavnim čirevima domovine: krutosti naroda, okrutnom postupanju s vojnicima, za koje je služenje 25 godina bilo težak rad, raširenoj iznudi, pljački i, konačno, očito nepoštivanje ljudi općenito".

U Sindikatu blagostanja bili su ljudi različitih pogleda i ideja o načinima i sredstvima političkih promjena u zemlji. Većina se držala umjerene orijentacije, ne izlazeći izvan obrazovnih ciljeva postavljenih u prvom dijelu Zelene knjige. Istodobno se u društvu javlja i radikalno krilo koje zahtijeva “odlučne mjere” i uvođenje republike. Što se krug Sindikata blagostanja širio, to je njegov sastav bio heterogeniji. Na njezinim sastancima trajale su rasprave, rađali su se razni projekti i planovi, sudarala su se različita, ponekad i suprotstavljena mišljenja.

1820-1821 (prikaz, stručni). postao je prekretnica u povijesti dekabrističkih tajnih društava u Rusiji.

Godine 1820.-1821 U zemljama južne Europe (Portugal, Španjolska, Napulj, Pijemont) zahvatio je val revolucionarnih ustanaka. Godine 1821. u Grčkoj je započeo narodnooslobodilački ustanak protiv osmanski jaram. Naposljetku, u samoj Rusiji, u listopadu 1820., pobunila se Semenovska gardijska pukovnija, čiji je načelnik bio sam Aleksandar I. Ti su događaji pridonijeli rastu radikalnih osjećaja među dekabristima, ali su istodobno uplašili njezine umjerene članove.

Promijenila se i situacija u zemlji. Revolucionarni događaji u Zapadna Europa dramatično promijenio politički kurs Aleksandra I., koji je prešao na otvorenu reakciju.

U siječnju 1820. u St. Petersburgu se sastao sastanak od 14 članova Glavnog vijeća Unije blagostanja. Na tom skupu Pestel je iznio izvještaj o oblicima vladavine u Rusiji nakon revolucionarnog prevrata. Iznoseći sve “dobrobiti i nedostatke i monarhijske i republikanske vladavine”, Pestel je dokazao prednosti potonje. Nakon žustrih rasprava i uvjerljive Pestelove argumentacije, svi su se sudionici sastanka na kraju izjasnili za republiku. Pavel Pestel i Nikita Muravyov dobili su upute da počnu razvijati programske dokumente za tajno društvo.

Nesuglasice između radikalnih i umjerenih pokreta u Savezu blagostanja posebno su se zaoštrile potkraj 1820. Kongres predstavnika uprave Saveza blagostanja, koji se sastao u Moskvi u siječnju 1821., odlučio je: s obzirom na zaoštrene nesuglasice u tajno društvo, proglasiti ga raspuštenim. Svrha takve akcije bila je riješiti se nepouzdanih i kolebljivih suputnika, kao i otkloniti sumnje vlasti, koja je ionako bila upoznata s postojanjem tajnog društva putem prijava. Nakon formalnog samoraspuštanja Unije blagostanja, na istom kongresu odlučeno je stvoriti novo, tajnovitije tajno društvo, koje se sastoji od četiri vijeća - u Moskvi, Sankt Peterburgu, Smolensku i Tulčinu. Ovom su akcijom dekabristi okupljeni na Moskovskom kongresu nastojali izolirati Pestela (uklanjanjem s čela novostvorenog tulčinskog vijeća), čiji su ekstremni radikalizam i njegov sve veći utjecaj na poslove tajnog društva počeli izazivati ​​zabrinutost među Moskovsko i Petrogradsko vijeće Saveza blagostanja.

Vlada Tulchina na čelu s Pestelom - najveća u Uniji blagostanja - nije priznala odluku Moskovskog kongresa o raspuštanju tajnog društva i odlučila je "nastaviti društvo". U ožujku 1821. na temelju vijeća Tulchina formiralo se Južno društvo. Gotovo istodobno u Sankt Peterburgu N.M. Muravyov i N.

I. Turgenjev je postavio temelje za Sjeverno društvo, koje je dobilo svoju konačnu strukturu 1822. Oba su društva međusobno djelovala i smatrala su se dijelovima jedne organizacije.

Nakon 1821. djelovanje novonastalih dekabrističkih društava odvijalo se u ozračju pojačane domaće i međunarodne reakcije. U uvjetima sveprisutnog policijskog nadzora i progona cenzure, bilo je sve teže provoditi propagandu, kako je to predviđala Zelena knjiga. Dekabristi su bili prisiljeni prijeći na strožu tajnost, razviti druge, učinkovitije taktike, osmišljene ne za dugoročnu propagandu, već za pripremu revolucionarnog ustanka, i to u bliskoj budućnosti.

Od 1820., umovi dekabrista počeli su sve više preuzimati ideju "vojne revolucije" - vojnog ustanka bez sudjelovanja masa u njemu. Treba naglasiti da je taktički plan da se izvrši revolucionarni prevrat "u ime naroda", ali bez njegova sudjelovanja, odredila ne samo i čak ne toliko "plemenita uskogrudnost" dekabrista. Polazili su od iskustva dviju vrsta revolucija: francuske - revolucije masa, praćene "nemirima i anarhijom", i španjolske 1820. - "organizirane" revolucije, "bez krvi i nemira", izvedene s pomoć disciplinirane vojne sile predvođene autoritativnim vojskovođama – članovima tajnih društava. Primjer Francuske revolucije i Napoleonove diktature koja je uslijedila pokazala je dekabristima da je prirodni rezultat takve revolucije bila pojava diktatora. Bojali su se užasa Jakobinski teror kao posljedica “revolucije mafije”. Dekabristi su bili uvjereni da narodne revolucije neizbježno vode u despotizam, jer se na vrhu spontanog vala “neobuzdanih masa” uvijek pojavljuje diktator.

Vojna revolucija "poput španjolske" trebala je biti alternativa revoluciji poput francuske. Kao što su dekabristi opetovano isticali, vojna revolucija bit će "najbrža, bez krvi, bezbolna", i što je najvažnije, "organizirana", sprječavajući anarhiju sa svim njezinim negativnim posljedicama. U ruskim uvjetima to će biti alternativa pugačovštini. Kao što je S. P. Trubetskoy pokazao tijekom istrage, "u Rusiji kmetstvo više pogoduje pugačovizmu nego u bilo kojoj drugoj državi." Naslikao je sumornu sliku o tome kako bi Pugačevizam mogao završiti u Rusiji: "Ustanak seljaka neizbježno će biti povezan s užasima koje nijedna mašta ne može zamisliti, a država će postati žrtva nesloge i može biti plijen ambicioznih ljudi; konačno , može se raspasti, a od jedne jake države može se raspasti na različite slabe.

Sva slava Rusije može propasti, ako ne zauvijek, a ono za mnoga stoljeća." Neki su dekabristi u svojim svjedočenjima u istrazi pokušali svoje planove o vojnom udaru prikazati kao želju da se spriječi moguća pugačovština u Rusiji.

1821-1823 - vrijeme formiranja, brojčanog rasta i organizacijskog razvoja južnog i sjevernog društva. Južno društvo sastojalo se od vijeća Tulchinskaya, Kamenskaya i Vasilkovskaya. Na čelu društva nalazio se Direktorij (ili Korijenska duma), u koji su u ožujku 1821. izabrani P. I. Pestel, A. P. Jušnjevski i voditelj Sjevernog društva N. M. Muravjov (čime je naglašena veza između Sjevernog i Južnog društva). Naime, Pestel je “dominirao” u južnjačkom društvu, čiji su autoritet i utjecaj bili neosporni. Njegova snažna volja, bistar analitički um, enciklopedijska erudicija, duboka uvjerenost u vlastitu ispravnost i željezna logika prosuđivanja plijenili su i kao da su potiskivali njegove slušatelje, tako da se, prema svjedočenju samih dekabrista, “njegovom utjecaju bilo teško oduprijeti”. .” Pestelov neposredni pretpostavljeni, zapovjednik 2. armije, grof P. X. Wittgenstein rekao je o njemu: "Dajte mu zapovjedništvo nad vojskom, stavite ga na čelo bilo kojeg ministarstva, bit će svugdje na mjestu." Ali ove Pestelove osobine, koje su ga, prema dekabristima, učinile "pokretnom oprugom" južnog društva, izazvale su oprez među pripadnicima sjevernog društva - sumnjali su u njegovu namjeru da "postane ruski Bonaparte".

Pestel je zagovarao strogo discipliniranu tajna organizacija, što je postalo južnjačko društvo, najbrojnije i najradikalnije nastrojeno. Svake godine početkom siječnja, počevši od 1822., u Kijevu, gdje su u to vrijeme časnici mnogih pukovnija dolazili na ugovorni sajam kupiti namirnice i stočnu hranu, sastajali su se kongresi čelnika Južnog društva i njegove uprave kako bi raspravljali o organizacijskim, taktička i programska pitanja.

Sjeverno društvo također se sastojalo od nekoliko vijeća (odjela) u gardijskim pukovnijama glavnog grada. Na čelu Sjevernog društva bila je duma od tri osobe - N.M.

Muravjova, S. P. Trubeckog i E. P. Obolenskog. Godine 1823. Sjevernom društvu I.I.

Puščina je primio K. F. Ryleev, koji je u dekabrističkim krugovima bio poznat kao talentirani pjesnik, autor slobodoljubivih i patriotskih djela. Zatim su puno razgovarali o satiri Ryleeva "Privremenom radniku", koja je izazvala senzaciju, a bila je usmjerena protiv Arakčejeva. Ryleev je odmah uveden u najviši čin ("uvjeren") i ubrzo je preuzeo vodeću poziciju u sjevernom društvu. Usvojio ga je 1824.-1825. Skupina mladih vojnih i mornaričkih časnika formirala je takozvani "Ryleev ogranak" u sjevernom društvu, koji je kasnije odigrao odlučujuću ulogu u dekabrističkom ustanku. Sjeverno društvo također je uključivalo svoje moskovsko vijeće, u kojem je istaknuto mjesto zauzimao licejski prijatelj A. S. Puškina, sudac Moskovskog dvorskog suda, I. I.

Godine 1821. Kišinjevska uprava Saveza blagostanja, na čelu sa zapovjednikom 16. pješačke divizije, general-majorom M.F., postala je neovisna organizacija.

Orlov i njegov prijatelj major V. F. Raevsky. Uhićenje Rajevskog u veljači 1822. u vezi s njegovom protuvladinom agitacijom među vojnicima dovelo je do poraza kišinjevske organizacije 1823. godine.

§ 4. Ustavni projekti P. I. Pestela i N.

M. Muravyova Razvoj ustavnih projekata i planova za oružanu akciju zauzeo je primarno mjesto u aktivnostima dekabrističkih društava nakon 1821. Godine 1821.-1825. stvorena su dva politička programa za revolucionarne preobrazbe u Rusiji - “Ruska istina” P. I. Pestela i Ustav Nikite Muravjova; Načelno je dogovoren plan zajedničkog nastupa obaju društava.

Dekabristički projekti političkog i društvenog preustroja Rusije temeljili su se na načelima “prirodnog prava” koje su razvili mislioci doba prosvjetiteljstva - Locke, Rousseau, Montesquieu, Diderot, Holbach, s čijim su djelima autori dekabrističkih ustava. bili dobro upoznati. “Prirodni zakon” značio je nepovredivost pojedinca, slobodu govora i savjesti, jednakost svih pred zakonom, nepriznavanje klasnih razlika, jamstvo zaštite privatnog vlasništva, au političkom smislu uvođenje predstavnika oblik vladavine s podjelom vlasti na zakonodavnu, izvršnu i sudbenu. Te su odredbe bile usmjerene protiv feudalno-apsolutističkih poretka i sadržavale su veliki revolucionarni naboj za ono vrijeme. Postavili su temelje buržoaske pravne države. Pri izradi svojih projekata Pestel i N. Muravjov oslanjali su se i na ustavna iskustva drugih država Europe i Amerike.

Pestelova "Ruska istina" proglasila je odlučno ukidanje kmetstva, uspostavu republike u Rusiji i jednakost svih građana pred zakonom.

"Ropstvo seljaka mora biti odlučno ukinuto", napisao je Pestel, "a plemstvo se mora zauvijek odreći podle prednosti posjedovanja drugih ljudi." Seljaci su trebali dobiti ne samo osobnu slobodu, nego i zemlju.

Pri rješavanju agrarnog pitanja Pestel je polazio od dvije postavke: zemlja je općenarodna svojina, od koje svaki građanin ima pravo dobiti zemljišnu česticu, ali je u isto vrijeme priznato i privatno vlasništvo zemlje, za „rad i rad je izvor imovine.” Pestel je nastojao uskladiti javna i privatna načela tako što je cjelokupni zemljišni fond zemlje podijelio na dva dijela - javno zemljište i privatno zemljište. Javno zemljište prešlo je na raspolaganje društvu volost (primarna upravna i gospodarska jedinica zemlje), zbog čega je i nazvano “volost”. U tu svrhu svaki je građanin morao biti dodijeljen određenoj volosti. Čime god se bavio (trgovinom, industrijom itd.), u slučaju neuspjeha u svojim aktivnostima, uvijek je mogao pronaći sredstva za život u svojoj volosti na račun parcele javnog zemljišta koje mu pripada. To se zemljište nije moglo prodati niti staviti pod hipoteku, već je davano na besplatno korištenje svima koji su se htjeli baviti poljoprivredom. Ona je, prema Pestelu, bila namijenjena proizvodnji “potrebnog proizvoda” kako bi se osigurala potrebna sredstva za život svakom građaninu i time trebala poslužiti kao jamstvo protiv prosjačenja i gladi.

Javni zemljišni fond trebao je obuhvatiti sve državne i samostanske zemlje. Osim toga, za njegovo popunjavanje, predviđena je djelomična konfiskacija zemlje od velikih zemljoposjednika: od onih koji su imali preko 10 tisuća dessiatina, polovica je oduzeta bez ikakve naknade, od vlasnika od 5 do 10 tisuća dessiatina, polovica je otuđena ili za novčanu naknadu. naknadu ili za davanje ekvivalentne parcele na drugom mjestu. Privatna zemljišta bila su u slobodnom prometu dobara i služila su za “isporuku obilja”, odnosno bila su namijenjena promicanju razvoja privatne poduzetničke inicijative u poljoprivrednoj proizvodnji.

Pestel je svoj odnos prema privatnom vlasništvu izgradio na temelju razumne kombinacije javnog i privatnog interesa („dobra“). “Bogati će uvijek postojati”, napisao je, “i to je jako dobra stvar.” No, istaknuo je, "neprihvatljivo je bogatstvu dodavati druga politička prava i prednosti na štetu ostatka stanovništva", odnosno utvrđivati, primjerice, imovinski uvjet za obnašanje javne dužnosti. Predvidjevši niz mjera za zaštitu privatnog vlasništva i privatnog poduzetništva, Pestel se istodobno suprotstavio krupnim vlasnicima (ili, kako je rekao, "aristokraciji bogatstva"), koji su, kako je vidio na primjeru Engleske i Francuske, snažan utjecaj na politiku vlade.

Pestel je “aristokraciju bogatstva” smatrao još opasnijom od “feudalne aristokracije”.

Trebalo je ukinuti staru klasnu podjelu. Svi staleži "stapaju se u jedan razred - građanski". Građanska i politička prava dobivali su muškarci s navršenih 20 godina. Umjesto dotadašnjeg sustava novačenja uveden je opći vojni rok s rokom služenja od 15 godina. Vojna naselja su likvidirana. “Ruska istina” je proglasila slobodu govora, tiska, okupljanja, zanimanja, kretanja, vjere, nepovredivost osobe i doma, uvođenje novog suda, jednakog za sve građane, s javnim suđenjem i pravom optuženika na obranu. Međutim, postojala su i ograničenja korištenja nekih od tih prava. Kategorički su zabranjene sve vrste društava i udruga, “bilo otvorenih, bilo tajnih, jer su prva beskorisna, a druga štetna”. Beskorisnost prvih Pestel je vidio u činjenici da su njihove aktivnosti “uključene u krug djelovanja same vlade”; potonji su štetni jer ih sama činjenica tajnog djelovanja tjera na sumnju u “zlo”, jer novi društveni poredak “ne prisiljava da se skriva ništa dobro i korisno, nego čak, naprotiv, daje sva sredstva za njihovo uvođenje i proglašenje na zakonit način.”

Uspostavljena je cenzura morala. “Autor” i izdavač su izvedeni pred sud zbog djela koja su kršila “pravila morala” ili povrijedila čast i dostojanstvo građanina. Vlast je bila dužna imati “budan i strog nadzor” nad raznim vrstama privatnih i javnih “svetkovina i zabava” da “ne budu protivne najčišćem moralu i da ne sadrže razvrat i napast”.

Obrazovanje djece, prema Pestelovom projektu, trebalo bi se odvijati u državnim obrazovnim ustanovama. Privatnim osobama bilo je najstrože zabranjeno “otvarati pansione i drugo obrazovne ustanove„Pestel je ovu zabranu motivirao nemogućnošću državne kontrole nad privatnim obrazovnim ustanovama.

U Ruskoj Pravdi proglašena je sloboda savjesti. Pravoslavlje je proglašeno “dominantnom vjerom velike ruske države”, ali je sloboda dana i drugim vjerama, “osim ako nisu protivne ruski zakoni, duhovna i politička, pravila čistog morala i ne krše prirodne dužnosti čovjeka." Svećeništvo se smatralo državnim službenicima koji "obnašaju posebne položaje." Samostani su očuvani, ali osobama mlađim od 60 godina nije bilo dopušteno postati redovnici .

U "Ruskoj istini" detaljno su razvijeni građanski i obiteljskopravni odnosi. Predloženo je da se punoljetnošću smatra 15 godina, kada mladići i djevojke u svečanoj atmosferi polažu zakletvu na vjernost domovini. Od ovog trenutka djevojke dobivaju pravo na udaju; mladići to pravo dobivaju s navršenih 20 godina, kao i pravo birati i biti birani u tijela kontrolira vlada na svim razinama, za stupanje u vojnu i civilnu službu. Roditelji imaju punu vlast nad maloljetnom djecom, ali su i odgovorni za njihov odgoj i postupke.

Pestel je bio gorljivi zagovornik uspostave republikanske vlasti u Rusiji. Nazivajući autokraciju "razjarenom zlom silom", protivio se svakom obliku monarhijske vlasti, vjerujući da bi svaka monarhija neizbježno "završila u despotizmu". Kako je istraga utvrdila, Pestel je tijekom revolucionarnog udara smatrao potrebnim "istrijebiti" cijelu vladajuću obitelj.

Prema “Ruskoj istini”, buduća Ruska Republika trebala bi biti jedinstvena i nedjeljiva država, s jakom centraliziranom vladom. Pestel je bio protivnik federacije, smatrajući da će ona pridonijeti razvoju centrifugalnih i separatističkih tendencija i time oslabiti državu, a možda i njezinu propast. Promatrao je federalnu strukturu kao obnovu "bivšeg sustava apanaže" koji je postojao u Rusiji, sa svim njegovim negativnim posljedicama. Administrativno se Ruska Republika trebala sastojati od deset velikih regija, od kojih bi svaka uključivala pet okruga (ili gubernija); Okruzi su bili podijeljeni na županije (ili povete), a županije na volosti.

Najvišu zakonodavnu vlast, prema "Ruskoj istini", imala je jednodomna Narodna skupština koju je činilo 500 ljudi biranih na 5 godina. Svake godine se birala 1/5 Narodnog vijeća. Izvršnu vlast trebala je vršiti Državna duma od 5 ljudi, koje bira Narodno vijeće također na 5 godina.

Dumom je predsjedao onaj koji je bio član zadnje, pete, godine. Najviša kontrolna („nadzorna“) vlast bila je povjerena Vrhovnom vijeću od 120 ljudi. U njega su doživotno birani najautoritativniji i najčasniji građani zemlje.

Lokalnu upravnu vlast vršile su područne, kotarske, kotarske i volostne »mjesne skupštine«, a izvršnu vlast područne, okružne, okružne i volostne »mjesne uprave«. Čelnici “mjesnih skupština” i ujedno “mjesnih odbora” trebali su biti birani “gradonačelnici” (u volostima - “volosti vođe”). Lokalne vlasti birane su na razdoblje od godinu dana.

U rješavanju nacionalnog pitanja Pestel je polazio od dva proturječna načela: “prava naroda”, tj. prava na nacionalno samoodređenje, i “prava pogodnosti” - priznanja “svake velike države” njezine želje “ uspostaviti granice koje su jake lokalnim položajem i jakim prirodnim uporištima", a u isto vrijeme - želja "da osigura da snage malih naroda koji ga okružuju umnože njegove vlastite snage, a ne snage bilo koje susjedne velike države, temeljeći ovu želju i trud na pravu na sigurnost." Pestel je oba prava nazivao podjednako zakonitim i poštenim, međutim, po njegovom mišljenju, pravo na samoodređenje stvarno mogu dobiti samo oni narodi koji imaju snage i sposobnosti da ga „očuvaju“, inače ne mogu „zbog svoje slabosti, uživati ​​neovisnu političku neovisnost.” i neizbježno će pasti pod vlast “jedne od velikih susjednih država”. Stoga je to pravo za male narode “imaginarno i nepostojeće”. Osim toga, male nacije, smještene između velikih, uvijek služe kao polje za vojne operacije, razaranje i katastrofalne akcije svih vrsta. Stoga će, istaknuo je Pestel, “bolje i korisnije za njih same biti kad se duhom i društvom ujedine s velikom državom”. Na temelju tih premisa, Pestel je smatrao da se “pravo pogodnosti” treba odnositi na narode koji nastanjuju Rusiju. Izuzetak je učinio za Poljsku, koja je dobila političku neovisnost pod uvjetom da se uz pomoć ruske revolucije u njoj uspostavi demokratska republika i provedu iste preobrazbe kao u Rusiji, s kojom bi ušla u "vječna zajednica".

Pestel je svakog stanovnika Rusije nazivao "Rusom". Ovo ime nije toliko označavalo pripadnost ruskoj nacionalnosti, već je određivalo status građanina Ruske Republike. Ulazak malih naroda u rusku državu nije povezivao s prisilnom kristijanizacijom i rusifikacijom. Prema Pestelu, nikakva diskriminacija na temelju nacionalnosti nije dopuštena: svi narodi uživaju ista prava i snose iste odgovornosti. Dajući jasnu prednost "pravu pogodnosti", Pestel je istaknuo da se ubuduće "ne treba neprijateljskim osjećajima i postupcima opirati ispravnom odvojenom postojanju naroda koji mogu iskoristiti potpunu političku neovisnost".

Pestelova "Ruska istina" trebala je poslužiti kao "Naredba" Privremenoj vladi, koja je imala diktatorsku vlast za razdoblje od 10 godina. U tom nužnom, po Pestelu, prijelaznom razdoblju provodi transformacije zapisane u Nakazu. Na kraju 10-godišnjeg razdoblja trebalo je usvojiti novi ustav koji je učvrstio provedene preobrazbe, prema "Ruskoj istini", a privremena revolucionarna vlada podnijela bi ostavku.

Pestelova "Ruska istina" najradikalniji je ustavni projekt dekabrista. Preobrazbe koje su u njemu zabilježene trebale su biti izvedene uz pomoć oštre revolucionarne diktature koju je zamislio Pestel.

Ustavni projekt N. M. Muravjova polazio je od drugačijeg političkog koncepta.

Za razliku od Pestelove "Ruske istine", Muravjevljev projekt predviđao je očuvanje ustavom ograničene monarhije. Osim toga, Muravjov je bio protivnik strogo centralizirane vlasti i unitarne države. Rusija bi, prema njegovom projektu, trebala postati federacija 14 "sila" i dvije regije (prema drugom projektu, 13 "sila" i dvije regije) s vlastitim glavnim gradovima i neovisnom upravom. Prema Muravjovu, u tako golemoj zemlji kao što je Rusija, federalni ustroj bit će protuteža pretjeranom jačanju središnje vlasti, koja će se u centraliziranoj državi neizbježno pretvoriti u despotizam. Tako će federalni ustroj zemlje bolje osigurati očuvanje sloboda građana.

Ali pri određivanju federalnog ustroja Muravjov nije polazio od nacionalnih, već od gospodarskih karakteristika onih regija koje su trebale postati "sile". Prema njegovom projektu, "moći" su bile vezane ili za obale mora ili za velike plovne rijeke. U skladu s tim, dobili su nazive: Botnij, Baltik, Volga, Kama, Obijsk, Lenskaja, Okinskaja, Bužskaja, Dnjepar, Crno more, itd. Glavni gradovi "sila", prema Muravjovu, trebali su postati velika trgovačka i industrijska središta , rijeka ili morske luke. Poljska nije bila uključena u sastav Ruske Federacije, već je trebala dobiti državnu neovisnost. “Ovlasti” su bile podijeljene na “povete” (okruge), kojih je trebalo biti ukupno 569, a one su pak bile podijeljene na volosti od po 500-1500 muških stanovnika. Glavni grad federacije trebao je postati (kao i kod Pestela) Nižnji Novgorod, koji je preimenovan u Slavyanok (za Pestela - Vladimir).

Muravjov je zadržao strogu podjelu vlasti - na zakonodavnu, izvršnu i sudsku, koja je trebala, uz federalno ustrojstvo, postati jamstvom protiv pojave diktatorske vlasti u zemlji. Najviše zakonodavno tijelo vlasti u budućnosti Ruska Federacija bila je dvodomna Narodna skupština, koja se sastojala od Vrhovne dume (gornji dom) i "Doma narodnih predstavnika" (donji dom). Zastupnici u oba doma birali su se na mandat od 6 godina, a svake dvije godine 1/3 ih je bila reizabrana. U gornji dom birana su po tri zastupnika iz svake “sile” i dva iz svake “regije”, a u donji dom po jedan zastupnik od 50 tisuća muških stanovnika.

U svakoj "vlasti" zakonodavno tijelo bila je Suverena skupština, koja se također sastojala od dva doma - Suverene Dume i Doma izabranih. Suvereno vijeće biralo se na 4 godine, a 1/4 njegovog sastava reizabirala se godišnje.

Pravo sudjelovanja na izborima za središnje i lokalne vlasti imali su građani muškog pola s navršenom 21 godinom. Osim toga, morali su imati stalno mjesto boravka i nekretnine u vrijednosti od najmanje 500 rubalja. srebra ili pokretne imovine u vrijednosti od 1000 rubalja, redovito plaćati poreze i obavljati javne dužnosti, a također ne biti "ni u čijoj službi". A za biranje u tijela lokalne i središnje vlasti ili za obnašanje javnih dužnosti utvrđen je još viši imovinski kvalifikacija. Da biste zauzeli visoke državne položaje, bilo je potrebno imati 30 tisuća rubalja. nekretnina srebra i 60 tisuća rubalja. pokretna imovina. Dakle, visoka imovinska kvalifikacija omogućila je pristup sudjelovanju u aktivnom političkom životu zemlje uglavnom bogatim slojevima stanovništva, dok su, kao što vidimo, vlasnici nekretnina (a to su uglavnom bili plemićki zemljoposjednici) imali dvostruku prednost nad vlasnicima kapitala (buržoazijom).

Najviša izvršna vlast pripadala je caru. One je bio Vrhovni zapovjednik, u njegovoj su nadležnosti bili pregovori s drugim državama, imenovao je, uz suglasnost Vrhovne dume, veleposlanike i konzule, suce vrhovnih sudova i ministre. Prilikom stupanja na prijestolje, car je morao položiti prisegu vjernosti i obrane ustava. Smatrali su ga "prvim državnim dužnosnikom". Dodijeljena mu je visoka plaća (od 8 do 10 milijuna rubalja u srebru godišnje), s kojom je mogao održavati svoje dvorište. Međutim, dvorjani, kao oni koji su bili “u službi”, bili su lišeni prava glasa, a time i sudjelovanja u političkom životu zemlje tijekom službe kod cara.

Izvršnu vlast u “vlasti” vršio je suvereni vladar i njegov namjesnik, koje je imenovala suverena skupština.

Upravna i izvršna vlast u kotaru bila je povjerena izabranoj tisući.

U Muravyovljevom projektu detaljno je razrađena transformacija pravosudnog sustava.

Uveden je javni sud s porotom, odvjetništvom i kontradiktornim postupkom. Sud je proglašen jednakim za sve građane zemlje. Najviše sudbeno tijelo zemlje bio je Vrhovni sud, u ovlastima - suvereni sud, au županijama - okružni sud.Niži sud postao je volost "savjesni sud".

Muravjevljev projekt proklamirao je ukidanje klasne strukture društva, uvođenje opće jednakosti građana pred zakonom, zaštitu nepovredivosti osobnosti i imovine, široku slobodu govora, tiska, okupljanja i slobodan izbor zanimanja. Muravjevljev projekt, za razliku od Pestelovog projekta, razmatrao je neotuđivo pravo građana da stvaraju različite vrste udruga i zajednica.

Muravjevljev ustav je svečano proglasio ukidanje kmetstva: " Kmetstvo a ropstvo je ukinuto. Rob koji dotakne rusku zemlju postaje slobodan." Međutim, zemljoposjed je proglašen nepovredivim ("zemlja zemljoposjednika ostaje njihova"). U početku je Muravjov namjeravao osloboditi seljake bez ikakve zemlje, a tek u posljednjoj verziji svog je li projektom predviđao da se bivšim zemljoposjednicima daju njihova imanja i dva desetina po dvorištu, što očito nije bilo dovoljno za normalno odvijanje seljačkog gospodarstva i neizbježno bi prisililo seljaka da ode u ropstvo svom bivšem zemljoposjedniku. kao i vojni seljani, našli su se u povoljnijem položaju: njima je dodijeljena sva parcelna zemlja koju su prethodno koristili.Muravjev je vjerovao da bi u budućnosti sva zemlja, uključujući seljačke parcele, trebala postati privatno vlasništvo njihovih vlasnika .

Opće je prihvaćeno da Muravjovljev ustavni projekt, kao „umjereniji“, nosi više „crta klasne, plemenite, uskogrudnosti“ i stoga stoji „niže“ od Pestelovog. U međuvremenu, Muravjevljev projekt bio je bliži tadašnjim ruskim uvjetima od Pestelovog projekta. Davne 1820. Nikita Muravjov zalagao se za republiku, ali nakon dubokog razmišljanja i proučavanja tadašnjeg stanja Rusije, u kojemu su carističke iluzije prevladavale u širokim narodnim masama, došao je do zaključka da je ustavna monarhija preporučljiva za zemlja. Njegovim uvođenjem imovinskoga uvjeta za obnašanje javnih dužnosti slijedio je cilj da se tijekom društveno-političkih preobrazbi u zemlji osloni na imućnije, najaktivnije slojeve stanovništva, osiguravajući im povoljnije uvjete za gospodarsko poduzetništvo.

Oba ustavna projekta dekabrista nisu dovršena. Od deset navodnih poglavlja "Ruske istine", Pestel je napisao samo pet, a prije toga sastavio je kratki sažetak projekta pod nazivom "Ustav državnog testamenta".

Što se tiče Ustava Nikite Muravjova, preživjela su dva nedovršena popisa i Sažetak ju, napisao u kazamatu Petropavlovske tvrđave na zahtjev istrage.

Varijante ovih ustavnih projekata raspravljane su u uskom krugu dekabrista i, u biti, nisu usvojene kao programski dokumenti. Unatoč ograničenjima u rješavanju važnih socijalni problemi, nedosljednosti i utopizma pojedinih odredbi, oba su projekta izvanredni spomenici dekabrističke političke misli, odražavaju gorljivu želju dekabrista da prilagode napredne ideje doba prosvjetiteljstva ruskim uvjetima.

Petrogradski sastanci 1824-1825. karakterizira intenziviranje aktivnosti dekabrističkih organizacija, osobito sjevernih društava južnog društva. Njihov se broj znatno povećao primanjem uglavnom vojne mladeži 1824. godine.

Odmah je postavljen zadatak neposredne pripreme vojne ofenzive.

U proljeće 1824. Pestel je stigao u Petrograd s ciljem da se s vodstvom Sjevernog društva dogovori o njegovom spajanju s Južnim. Pregovori su bili teški. Pestel je nastojao ujediniti oba društva na ideološkoj platformi "Ruske istine". Njegov projekt izazvao je žestoku raspravu u sjevernom društvu, čije je vodstvo (osobito N.M.

Muravyov i S.P. Trubetskoy) protivili su se diktaturi privremene vlade koju je Pestel predložio za prijelazno razdoblje, branili su ideju ustavotvorne skupštine i federalnog ustroja buduće Rusije. Također se usprotivio Pestelovom projektu "podjele zemalja". Ozbiljna prepreka ujedinjenju bio je strah od “ambicioznih”, “diktatorskih” namjera za koje se Pestel sumnjičio.

Iako do ujedinjenja oba društva nije došlo, stranke su se ipak složile razviti kompromisnu verziju ustavnog projekta, i što je najvažnije, na zajedničkoj izjavi planiranoj za ljeto 1826.

Planovi za ustanak Planirano je pokrenuti ustanak u Sankt Peterburgu, "kao središtu svih vlasti i odbora", uz ustanak garde i mornarice, zatim "odvesti kraljevsku obitelj u strane zemlje" (s izuzetkom samog cara, koji je držan uhićen dok se ne riješi pitanje oblika vladavine - ustavna monarhija ili republika), da sazove Senat, "kako bi se preko njega proglasio novi poredak stvari." Na periferiji ("u vojsci i u provinciji") članovi tamošnjeg tajnog društva trebali su pružiti vojnu potporu ustanku u glavnom gradu. To je, prema Pestelu, bilo "najvažnije mišljenje. ”

Ali čelnici Vasilkovskog vijeća Južnog društva, S. I. Muravyov-Apostol i M. P. Bestuzhev-Ryumin, iznijeli su još jedan plan za državni udar: pokrenuti ustanak ne u glavnom gradu, već na periferiji. Prema njihovom planu, tijekom kraljevske smotre trupa, članovi tajnog društva, odjeveni kao vojnici garde, trebali bi uhititi kralja, skupiti trupe, a zatim krenuti s njima u dva smjera - prema Moskvi i Kijevu, pridružujući se drugim vojnim jedinicama duž obale. put. Istovremeno su trebala biti objavljena dva proglasa - vojsci i narodu - o ciljevima ustanka.

Vlada Vasilkovskog dvaput je pokušala provesti ovaj plan tijekom kraljevske smotre trupa u Bobruisku 1823. iu Belaji | Crkva 1824., ali na inzistiranje Pestel (zbog nespremnosti tai-;

društveno društvo nastupiti) bio prisiljen odbiti;

ove planove. Novi plan zarobljavanja cara, planiran za 1825. tijekom navodne smotre carskih trupa u Biloj Cerkvi, odbačen je zbog činjenice da je Aleksandar I., svjestan primljenih osuda o zavjeri koja se priprema protiv njega, otkazao smotru.

Godine 1823. čelnici Wasilkovskog vijeća stupili su u kontakt s Poljskim patriotskim društvom (osnovanim u Varšavi 1821.). Pregovore je pod Pestelovim nadzorom vodio M. P. Bestužev-Rjumin. Godine 1825. sklopljen je preliminarni sporazum o potpori nastupa dekabrista od strane poljskih revolucionarnih snaga.

–  –  –

"Društvo prvog pristanka" (koje su ubrzo preimenovali u "Društvo prijatelja prirode"). U početku im je cilj bio “savršiti se u znanostima, umjetnostima i vrlinama”, tj. u biti je to bio obrazovni krug.

Godine 1823. braća Borisov u Novograd-Volynsku, gdje je bila stacionirana njihova jedinica, susreću se s političkim prognanikom Poljakom Julianom Lublinskim, bivšim studentom koji je imao veliko iskustvo u zavjerama. Zajedno su utvrdili organizacijska načela i osnovne programske zahtjeve nove organizacije, koja je dobila naziv Društvo ujedinjenih Slavena. U “Zakletvi” i “Pravilima” ovog društva, koji se mogu smatrati njegovim programskim dokumentima, izneseni su zahtjevi za borbu protiv kmetstva i svakog despotizma, za stvaranje slavenske federacije od 10 slavenskih država: Rusije, Poljske, Moravske. , Češke, Srbije, Dalmacije, Hrvatske, te Mađarske, Vlaške i Moldavije (članovi Društva Slavenima su smatrali i Mađare, Rumunje i Moldavce). Buduće društveno uređenje u slavenskoj federaciji bilo je zamišljeno kao opća građanska jednakost pod republičkom vlašću.

Ujedinivši se s Južnim društvom, “Ujedinjeni Slaveni” su u njemu formirali poseban “Slavenski sabor”, koji je krajem 1825. imao već 52 člana. Uglavnom su bili iz obitelji plemića bezemljaša i malog posjeda, zauzimali su niže časničke položaje i živjeli od malih vojničkih plaća.

U ljeto 1825. na području Litve i Bjelorusije pojavilo se tajno Društvo vojnih prijatelja. Imao je do 50 članova (časnika, studenata, nižih službenika).

Njegovi organizatori i voditelji bili su kapetan K. G. Igelstrom i poručnik A. I.

Vigelin. Društvo, budući da je bilo u fazi organizacijskog formiranja, još nije imalo ni statut ni razrađen program. Ali to je nedvojbeno bilo društvo "dekabrističkog" tipa, koje je imalo iste ciljeve kao i druge dekabrističke organizacije i bilo je usmjereno na vojni ustanak. Istraga nije uspjela utvrditi nikakve veze s drugim dekabrističkim društvima.

Krajem 1825. članovi Južnog društva pokrenuli su propagandni rad među vojnicima s ciljem pripreme za vojnu akciju. Agitacija se provodila preko provjerenih dočasnika i vojnika raspuštenih nakon ogorčenja 1820. godine.

Semenovski puk - oni koje su neki članovi tajnog društva dobro poznavali iz svoje službe u ovom puku. Vojnicima je rečeno o predstojećem nastupu i “smjeni vlasti” zbog koje će im se “smanjiti radni staž, povećati plaće i smanjiti težina zbog koje se toliko muče”. Agitacija je, kako je utvrdila istraga, naišla na topao odjek među vojnicima.

U lipnju 1825. Aleksandar I. primio je denuncijaciju postojanja zavjere među trupama smještenim na jugu Rusije. No, doušnik, osim same činjenice zavjere, nije mogao navesti imena njezinih sudionika. Razrađen je plan za njihovu identifikaciju i uhićenje. Vodstvo ove operacije povjereno je A. A. Arakcheevu, ali je zbog “obiteljskih prilika” (ubojstvo svoje ljubavnice od strane sluga) pao u tešku depresiju i potpuno se povukao iz svih državnih poslova. Car je u jesen u Taganrogu, gdje se u to vrijeme nalazio, dobio nove optužbe u kojima je imenovano 45 članova Južnog i Sjevernog društva, uključujući i njihove vođe. Dana 10. studenog Aleksandar I., već teško bolestan, naredio je uhićenje identificiranih sudionika urote. Međutim, careva smrt 19. studenog donekle je odgodila početak represija.

§ 6. Pobuna dekabrista. Istraga i suđenje Ustanak 14. prosinca 1825. Vijest o smrti Aleksandra I. stigla je u Petrograd 27. studenog. Prema zakonu o nasljeđivanju prijestolja, koji je usvojio Pavao I. 5. travnja 1797., sljedeći najstariji brat preminulog Aleksandra I. bez djece, carević Konstantin, koji je u to vrijeme bio carski namjesnik u Varšavi, trebao je stupiti na dužnost. prijestolje. Ali Konstantin je sklopio morganatski brak s poljskom groficom Joannom Grudzinskaya. Tom prilikom, 1820. dekretom Aleksandra I. oduzeto mu je pravo prijenosa prijestolja na svoje potomke, a 1823., na Aleksandrovo inzistiranje, potpuno se odrekao prava na prijestolje. Međutim, Aleksandar I. odlučio je zadržati u tajnosti čin Konstantinova odbijanja i manifest o prijenosu prijestolja na drugog brata - Nikolaja Pavloviča.

Kada je stigla vijest o Aleksandrovoj smrti, trupe, vladine agencije i stanovništvo zakleli su se na vjernost Konstantinu. Njemu se zakleo sam Nikola.

Međutim, Konstantin, bez prihvaćanja prijestolja, nije htio službeno objaviti abdikaciju. Razlozi za takvo ponašanje Konstantina i dalje ostaju misterija.

Time je stvorena situacija interregnuma.

Vijest o smrti Aleksandra I. primljena u Petrogradu iznenadila je članove Sjevernog društva. Na sastanku s Ryleevom odlučeno je da ako Konstantin prihvati prijestolje, tada je potrebno službeno objaviti svim članovima tajnog društva o njegovom raspuštanju “i djelovati što je moguće pažljivije, pokušavajući zauzeti značajna mjesta u gardijskim pukovnijama. za dvije-tri godine.” U međuvremenu su se Petrogradom počele širiti uporne glasine da Konstantin napušta prijestolje, koje tako prelazi na Nikolu. Dekabristi su se opet nadali trenutnoj akciji. Dana 10. prosinca pouzdano se doznalo da se sprema “ponovna zakletva”. Započeli su svakodnevni sastanci s K. F. Ryleevom, S. P. Trubetskoyem i E. P. Obolenskim, gdje su se razvili razne opcije govorima. Među njima je bio i Trubetskojev prijedlog za oružane demonstracije "bez krvoprolića": podići gardijske pukovnije i topništvo, skupiti ih na jedno mjesto izvan grada i, oslanjajući se na tu oružanu silu, zahtijevati od vlade pristanak na donošenje ustava i uvođenje predstavničke vlasti.

Dana 13. prosinca, u stanu Rylejeva, nakon dugih i žestokih rasprava, usvojen je konačni plan ustanka. Odlučeno je sljedećeg dana, 14. prosinca, za koji je bila zakazana prisega novom caru Nikoli I., da se gardijske pukovnije u ime vjernosti prijašnjoj prisezi (Konstantinu) povuku na Senatski trg i prisile Senat objaviti uvođenje ustavne vlasti. Planirano je istovremeno zauzeti Petropavlovsku tvrđavu i Zimski dvorac te uhititi kraljevsku obitelj. Trubetskoy je izabran za "diktatora ustanka" (zapovjednika pobunjeničkih trupa) kao njegov "stariji po činu" (bio je pukovnik garde), a njegov "šef stožera" bio je E. P. Obolenski.

U ime Senata trebao je objaviti Manifest ruskom narodu", koji je proklamirao: "Uništenje bivše vlade" (tj. autokratske vlasti cara), ukidanje kmetstva seljaka, novačenje, vojne nagodbe, tjelesno kažnjavanje, ukidanje glavarine i zbrajanje poreznih zaostataka, smanjenje vojne službe na 15 godina, izjednačavanje prava svih staleža, uvođenje načela izbora u središnje i lokalne vlasti, porotno suđenje s javni postupci, sloboda govora, zanimanja i kretanja.

Prema planu koji su razvili dekabristi, odmah nakon ustanka, vlast u zemlji je predana Privremenoj revolucionarnoj "vladi", koja je trebala uključivati ​​najautoritativnije vladine i vojne osobe: M. M. Speranski, N. S.

Mordvinova, A. P. Ermolova, P. D. Kiseleva; G.S. je tamo predstavljen iz tajnog društva.

Batenkov. Tri mjeseca nakon ustanka planirano je sazivanje Velikog vijeća koje je trebalo izvršiti funkciju Ustavotvorne skupštine. Trebalo je izabrati po dva predstavnika iz svakog razreda iz svake pokrajine. Veliko vijeće trebalo je odrediti “onaj oblik vladavine koji se općenito priznaje kao koristan i dobrotvoran” i donijeti odgovarajući ustav.

Stiglo je jutro 14. prosinca. Članovi tajnog društva bili su u svojim vojnim postrojbama i vodili kampanju protiv prisege Nikoli I. Do 11 sati ujutro A. A. Bestužev i D. A. Ščepin-Rostovski prvi su doveli na Senatski trg 800 vojnika doživotnog života. Garda Moskovske pukovnije, koja je bila postrojena na trgu (četverokutu) kod spomenika Petru I. Oko trga i spomenika postavljena je paljba vojnika.

Do 1 sat poslijepodne, vojnicima Moskovske pukovnije pridružili su se mornari gardijske posade pod zapovjedništvom poručnika zapovjednika N.A. Bestuzheva. Za njima je na trg stigla Grenadirska pukovnija Životne garde, koju su predvodili poručnici N.A. Panov i A.N.

Sutgof. Ukupno se na trgu okupilo 3 tisuće vojnika i mornara s 30 časnika (neki od njih nisu bili članovi tajnog društva i pridružili su se ustanku u zadnji čas). Čekali su dolazak drugih vojnih jedinica, ali najvažnije – diktatora ustanka S.P.

Trubetskoy, bez čijih naredbi pobunjenici ne bi mogli djelovati samostalno.

No, na trgu se nije pojavio, a ustanak je ostao bez vođe. Čak i uoči ustanka, Trubetskoy je pokazao kolebanje i neodlučnost. Njegove sumnje u uspjeh pojačale su se na dan ustanka, kada se uvjerio da nije moguće podići većinu gardijskih pukovnija na koje su dekabristi računali. Trubeckojevo ponašanje nedvojbeno je odigralo kobnu ulogu 14. prosinca. No, postojali su i mnogi drugi razlozi koji su uvjetovali neuspjeh ustanka. Njegovi su čelnici od samog početka napravili mnogo pogrešaka: prije svega, nisu uspjeli iskoristiti početnu zbunjenost vlasti, kada je bilo sasvim moguće zauzeti tvrđavu Petra i Pavla, Senat, Zimsku palaču i spriječiti prisegu na vjernost Nikoli I. u mnogim pukovnijama u kojima je došlo do vrenja; Ni tijekom samog ustanka nisu pokazivali aktivnost, ograničavajući se na čekanje da im se pridruže druge jedinice; Time su omogućili Nikoli I. da preuzme inicijativu.

Prije nego što su vladine trupe dovučene na mjesto ustanka, Nikola I. pokušao je uvjeravanjem utjecati na pobunjenike. Poslan im je generalni guverner Sankt Peterburga grof M.A.Miloradavič. Popularni heroj Domovinskog rata 1812. godine, pokušao je svojom elokvencijom pokolebati vojnike - uvjeriti ih da ne pogriješe kobno, i njegov pokušaj je bio gotovo okrunjen uspjehom - međutim, smrtno je ranjen hicem iz pištolja iz P. G. Kakhovski. Mitropoliti, Serafim iz Sankt Peterburga i Evgenij iz Kijeva, poslani su da "potaknu" vojnike, ali pobunjenici su ih vrlo "nepristojno" zamolili da "odu".

Dok su pregovori trajali, Nikolaj je na Senatski trg izvukao 9 tisuća gardijskih pješaka i 3 tisuće konjanika. Dva puta je konjskogardijska pukovnija napadala trg pobunjenika, ali su svaki put njeni napadi bili zaustavljeni brzom puščanom paljbom s trga. Međutim, pobunjenici su pucali prema gore, a sama konjska garda djelovala je oklijevajući. Ovdje je iskazana vojnička solidarnost s obje strane. I ostatak vladinih trupa pokazao je oklijevanje. Od njih su izaslanici došli do pobunjenika i zamolili ih da "izdrže do večeri", obećavši da će im se pridružiti kad padne noć.

Nikolaj I., bojeći se da bi se s početkom mraka "pobuna mogla proširiti na svjetinu", izdao je naredbu za korištenje topništva. Nekoliko kanisterskih hitaca iz neposredne blizine izazvalo je veliku pustoš u redovima pobunjenika i natjeralo ih u bijeg. Do 18 sati ustanak je poražen. Cijelu noć, uz svjetlost vatri, iznosili su mrtve i ranjene i spirali prolivenu krv s trga.

Ustanak Černigovske pukovnije 29. prosinca 1825. započeo je ustanak Černigovske pukovnije, stacionirane u području Vasilkova (30 km jugozapadno od Kijeva). Ustanak je vodio S.I.

Muravjev-Apostol. Počelo je u trenutku kada su članovi Južnog društva već postali svjesni poraza ustanka u Petrogradu, a još ranije (13. prosinca) vođe Južnog društva P. I. Pestel i A. P. Jušnjevski bili su u punom jeku, uhićenja preostalih članova tajnih društava na jugu.

Ustanak je započeo u selu Trilesy, gdje se nalazila jedna od četa černigovske pukovnije.

U istom selu zaustavio se S. I. Muravyov-Apostol, izbjegavši ​​uhićenje. Ali ovdje ga je sustigao i uhitio zapovjednik černigovske pukovnije, pukovnik G. I. Gebel. Nekoliko članova Društva ujedinjenih Slavena, uklonivši vojnike stražare i teško ranivši Gebela, oslobodilo je Muravjova-Apostola, koji je zajedno sa satnijom ove pukovnije krenuo prema Vasilkovu, gdje se nalazio stožer Černigovske pukovnije i još petorice. njegovih četa bile su stacionirane. S entuzijazmom su se pridružili S.I. Muravjovu-Apostolu. Muravjev-Apostol i M. P. Bestužev-Rjumin ranije su sastavili revolucionarni “Katekizis” namijenjen za distribuciju među vojskom i narodom. Ovaj dokument, pisan na način “pravoslavnog katekizma” u obliku pitanja i odgovora, argumentirao je pozivanjem na Sveto pismo potrebu ukidanja monarhijske vlasti i uspostavljanja republikanske vlasti. "Katekizam" je čitan vojnicima černigovske pukovnije, ali na njih nije ostavio željeni dojam, jer nisu prihvaćali njegovu anticarističku orijentaciju.

Tijekom tjedan dana, S. I. Muravyov-Apostol s 970 vojnika i osam časnika (otprilike polovica snage černigovske pukovnije) izvršio je pohod preko snježnih polja Ukrajine, nadajući se drugim vojnim jedinicama u kojima su služili članovi tajnog društva. pridružiti mu se. Međutim, ta se nada nije ostvarila. Vojno zapovjedništvo uspjelo je izolirati Černigovsku pukovniju, povlačeći s njezina puta one pukovnije za koje je S.I. Muravyov-Apostol računao da će se pridružiti Černigovcima. U isto vrijeme, velike snage trupa lojalnih vladi su se okupile na području ustanka. Nikola I. povjerio je cjelokupno zapovjedništvo nad ovom operacijom svom bratu Konstantinu Pavloviču. Kad se nije ispunila nada Muravjova-Apostola da će se pridružiti 17. jegerskoj pukovniji, stacioniranoj u gradu Bila Cerkva (vlasti su unaprijed povukle ovu nepouzdanu pukovniju iz grada), Muravjev-Apostol je svoju pukovniju okrenuo prema selu Trilesy. , nadajući se da će izvršiti pritisak na grad Žitomir . Ujutro 3. siječnja 1826., kada se približavao Trilesyju, Černigovsku pukovniju između sela Ustinovka i Kovalevka dočekao je konjički odred vladinih trupa i ustrijelio je sačmom. Muravjev-Apostol, ranjen u glavu, zarobljen je i u okovima poslan u Petrograd.

Dana 24. prosinca 1825. ponovno je pokušano podizanje ustanka, ovoga puta čelnici Društva vojnih prijatelja, kapetan K. G. Igelstrom i poručnik A.

I. Vigelin. Toga su dana u gradu Bialystoku uspjeli uvjeriti Litvanski pionirski bataljun da se odrekne vjernosti Nikoli I. i namjeravali su podići druge vojne jedinice stacionirane u ovom gradu i njegovoj okolici. Zapovjedništvo je uspjelo izolirati pobunjeničku bojnu, uhititi vođe i sudionike urote te ugasiti nemire koji su već počeli u drugim postrojbama. Pred vojni sud je izvedeno 39 pripadnika ove organizacije i 144 vojnika.

Nakon gušenja ustanaka u Petrogradu i Ukrajini, autokracija se nemilosrdno obrušila na dekabriste. Privedeno je 316 osoba. Neki od njih uhićeni su slučajno i pušteni nakon prvih ispitivanja. Ukupno je 545 ljudi bilo uključeno u slučaj Decembrist - pokazalo se da je to broj ljudi koji su bili uključeni u "Abecedu za članove zlonamjernog društva koja je otvorena 14. prosinca 1825.", koju je kasnije sastavila istraga. Mnogi od njih bili su pod istragom u odsutnosti.

Istraga je ostavila "bez pažnje" one koji su prethodno zaostajali za tajnim društvom, ali su i dalje bili uključeni u ovu "Abecedu", koja je stalno bila pod Nikolom I.

Istodobno, istražne komisije radile su u Biloj Cerkvi, Mogilevu, Bialystoku, Varšavi, kao iu nekim pukovnijama u glavnom gradu. Istraživali su slučajeve o vojnicima uključenim u dekabrističku zavjeru, o časnicima Černigovske pukovnije, o članovima Poljskog patriotskog društva, o Društvu vojnih prijatelja. Bio je to prvi široki politički proces u ruskoj povijesti. Krivima je proglašeno 289 osoba, od kojih je 121 izvedeno pred Vrhovni kazneni sud, a ukupno su od svih sudova osuđena 173 dekabrista. Od onih koji su predani Vrhovnom kaznenom sudu, njih pet (Pestel, S.

Muravyov-Apostol, M. Bestuzhev-Ryumin, Ryleev i Kakhovsky) stavljeni su “izvan čina” i osuđeni na “smrtnu kaznu četvrtavanjem”, zamijenjenu vješanjem.

Ostali su prema stupnju krivnje raspoređeni u 11 kategorija. 31 osoba I. kategorije osuđena je na "smrtnu kaznu odrubljivanjem glave", zamijenjenu doživotnim teškim radom, 37 na različite uvjete teškog rada s nastanjivanjem u Sibiru, 19 na progonstvo u Sibir, 9 je degradirano u vojnike. Više od 120 osoba kažnjeno je bez suđenja, osobnom naredbom Nikole I.: smješteni su u tvrđave na razdoblje od šest mjeseci do četiri godine, degradirani u činove vojnika, prebačeni u aktivnu vojsku na Kavkazu i stavljeni pod policiju. nadzor. Posebna sudska povjerenstva koja su ispitivala slučajeve vojnika koji su sudjelovali u ustancima u Sankt Peterburgu i Ukrajini osudila su 178 osoba na kaznu špicrutenima: protjerani su kroz liniju kroz tisuću vojnika od jednog do dvanaest puta, 23 osobe osuđene su na kaznu. palicama i šipkama. Od preostalih sudionika ustanaka formirana je kombinirana pukovnija od 4 tisuće ljudi, koja je poslana u aktivnu vojsku na Kavkazu.

Značenje dekabrističkog pokreta. „Vaš žalosni rad neće biti uzalud“, pisao je A. S. Puškin dekabristima u Sibiru. Dekabrističke tradicije i visokomoralni podvig samih dekabrista nadahnuli su sljedeće generacije boraca za slobodu. Sudionici studentskih krugova na Moskovskom sveučilištu 20-30-ih godina 19. stoljeća, A. I. Herzen i N.

P. Ogarev, petraševci, mnogi demokrati šezdesetih godina u dekabristima su vidjeli svoje duhovne mentore i smatrali se nastavljačima njihova djela.

Dekabristi su dali značajan doprinos razvoju ruske kulture. Ruska kultura u širem smislu riječi nije bila samo duhovno i moralno tlo za dekabriste, nego je u njima bila izravno utjelovljena i uzdignuta na novu razinu. Ideje dekabrista imale su značajan utjecaj na rad A. S. Puškina, A.

S. Gribojedov, P. A. Vjazemski, A. I. Poležajev. Među samim dekabristima bilo je poznatih pisaca i pjesnika (K. F. Ryleev, A. A. Bestužev-Marlinski, F. N. Glinka, V.

F. Rajevski), znanstvenici i umjetnici (N. I. Turgenjev, N. A. Bestužev, A. O. Kornilovič, F.

P. Tolstoj).

Stavljeni od strane kaznenih vlasti izvan političke egzistencije, oni su, usprkos svim zabranama, mnogim nitima bili povezani s Rusijom i bili svjesni ruskih i inozemnih političkih događaja. Njihov doprinos razvoju obrazovanja i kulture u Sibiru bio je velik.

Po povratku iz progonstva mnogi su dekabristi smogli snage uključiti se u javni život zemlje: tiskali su se sa svojim memoarima, objavljivali znanstvene radove, sudjelovali u pripremi i provedbi seljačkih i drugih reformi kao članovi pokrajinskih odbora na seljačkih poslova, svjet

s Sveto agonoda Od 1 2. lipnja 1 8 7 0 ^ z a M 3 3. O svijetu | UPOZORENJE ZA STOP RAVNATELJU I ZDRAVLJU..." treba prethoditi prilično podužim predgovorom koji stvara problematičan teorijski istraživački kontekst unutar kojeg će se potom razvijati autorova misao. Neophodno...”

„MINISTARSTVO OBRAZOVANJA I ZNANOSTI RUSKE FEDERACIJE ZNANSTVENI ČASOPIS Sjevernokavkaskog saveznog sveučilišta 2016. br. 1(52) Časopis je osnovan 1997. Izlazi 6 puta godišnje Osnivač Savezna državna autonomna obrazovna ustanova viši strukovno obrazovanje"Sjevernokavkaski..."

“ZNANSTVENE BILJEŠKE DRŽAVNOG SVEUČILIŠTA KAZAN Svezak 152, knj. 1 Humanističke znanosti 2010. UDK 18:316 KONTINENT DRUŠTVENOG: UTOPIJA KAO STRUKTURA REPREZENTACIJE A.M. Safina Sažetak Članak je posvećen razumijevanju pojma utopije i utopizma kao posebnosti europskog svjetonazora modernog doba. Koncept uto...”

“Trendovi u industriji # TRŽIŠTE ZA FMCG ROBE UKRAJINE Niska potrošnja po stanovniku – Potencijal za rast Preorijentacija na nova tržišta Smanjenje kupovne moći – borba cijena Optimizacija proizvodnje...”

“Šifra: 61374 Naziv: Imunološka anti-A, anti-B antitijela. Materijal za istraživanje: Venska krv (ili serum - 0,5 ml). Metoda istraživanja: gel aglutinacija. Priprema: nije potrebno. Medicinska sestra uzima krv za analizu u sobi za liječenje. Opis: Određivanje prisutnosti imunoloških anti-A i anti-B antitijela...”

“KNJIŽNICA RAZREDNOG SREDIŠTA” 1. rujna. Ponedjeljak. Vedar sunčan dan, jedini u zadnja dva-tri tjedna. "Kad sam došao u školu bilo je lijenosti. I iako je bilo dugo, osjećao sam se dobro" (Petya). "Bilo je zanimljivo ponovno se sresti..."

Sadržaj programa: 1. Obrazloženje 2. Zahtjevi za stupanj pripremljenosti učenika 3. Nastavni plan i program 4. Sadržaj tema tečaj 5. Kalendarsko i tematsko planiranje 6. Oblici i sredstva kontrole 7. Popis literature i nastavnih sredstava OBJAŠNJENJE. Program rada...”

“UDC 621.373.54:621.382 POLUVODIČKI EHF GENERATOR S OTVORENIM REZONATOROM ELIPTIČNE GEOMETRIJE dr. sc. A.V. Arhipov, dr. sc. O.I. Belous, dr. sc. A.P. Koretsky, doktor fizikalnih i matematičkih znanosti A.I. Fisun U radu su prikazani rezultati eksperimentalno istraživanje kvazi-optički poluvodički generatori (PG) temeljeni na 8mm Gunnovim diodama..."

2004. (Federal Journal of Laws I, C. 1673), posljednja izmjena dijela članka 2. Zakona od 15. ožujka 2012. (Federal Journal of Laws I,...”

“POGLAVLJE 9 Jadni manipulator! Neki manipulatori imaju šarma, koji im omogućuje da u nama izazovu sažaljenje u onim trenucima kada poprimaju izgled žrtve. Kao i svatko od nas, manipulator prolazi mnoge testove, a mi to ne poričemo. No, voli nam pričati o poteškoćama koje jednostavno ne postoje. To je ono što može..."

Vaš dom Izdanje 60. lipanj 2012. Vaš dom je tromjesečni časopis koji izdaje Odjel za obitelji i socijalne usluge za stanovnike Novog Južnog Walesa. Bit će nam drago čuti vaše povratne informacije i pozivamo vas da ih podijelite...”

“Izlaze dva puta mjesečno. ja PRETPLATA SE PRIHVATA I C-BNA ZA GODIŠNJE IZDANJE YY 1 $ (Shs) Y) SA DOSTAVOM II DOSTAVOM SJ ^ V tGgV D A K Ts Sh PT.DOMOSTI2ÍI u gradu UV. 5 g u b. 50 koi. 19 0 4 15. rujna. Broj 18. ODJEL ZA SLUŽBENE.DRŽAVNE PROPISE..." SUBJEKTA OBRAZOVNO-STRUČNE DJELATNOSTI OSOBNE KVALITETE, ZNAČAJKE I ČIMBENICI SAMOREGULACIJE SUBJEKTA OBRAZOVNO-STRUČNE DJELATNOSTI Gasanova R.R. Znanstveni..." KAO NAČIN OSIGURANJA VALIDNOSTI REZULTATA EMPIRIJSKOG ISTRAŽIVANJA Sažetak. Relevantnost i ciljevi. Trenutno u...”

2017 www.site - “Besplatno digitalna knjižnica- razni dokumenti"

Materijali na ovoj stranici objavljeni su samo u informativne svrhe, sva prava pripadaju njihovim autorima.
Ako se ne slažete da se vaš materijal objavi na ovoj stranici, pišite nam, mi ćemo ga ukloniti u roku od 1-2 radna dana.