iskaznicačlanaka na web stranici časopisa: 6191
Kienko T. S. Vulgarnost kao društveni fenomen (analiza ankete stanovnika provincijskog ruskog grada) // Sociološka istraživanja. 2016. br. 5. str. 124-133
anotacija
Fenomen psovki analiziran je pomoću materijala iz sociološke studije. Opisuju se tipični društveni konteksti i tipovi korisnika. Razmatra se uloga psovki u komunikaciji. Opisuju se sadržajne, emocionalne, sociodemografske, funkcionalne značajke uporabe i odnosa prema upotrebi psovki u društvenom prostoru provincijskog grada; Uočavaju se osobitosti funkcioniranja psovki.
Ključne riječi
vulgarnost; opsceni rječnik; nepristojan jezik; socijalni sadržaj; društvena kontrola; funkcije psovke
Bibliografija
VTsIOM. Priopćenje za javnost br. 953. Ruski jezik: treba li se za njega boriti? URL: http://wciom.ru/index. php?id=268&uid=10129 (datum pristupa: 02.04.2013.).
Davletova A.I., Fedorenko L.P. Ludi svijet normativne stvarnosti // Sociološke studije. 2012. broj 10. str. 88-92.
Želvis V.I. Bojno polje. Psovanje kao društveni problem. Znanstvena publikacija. 2. izdanje, revidirano. i dodatni M.: Znanstveno-izdavački centar “Ladomir”, 2001.
Zhmurov D. Nasilje (agresija) i književnost. URL: http://psyfactor.org/agress1.htm (datum pristupa: 02.04.2013.).
Kodirati Ruska Federacija o upravnim prekršajima [br. 195-FZ od 30. prosinca 2001.] (usvojen od strane Državne dume 20. prosinca 2001.).
Kozhemyakina V.A., Kolesnik N.G., Kryuchkova T.B. Rječnik sociolingvističkih pojmova M.: Institut za strane jezike RAS, 2006.
Kudasheva T. Zašto je psovka opasna // Obrazovanje školaraca. 2009. br. 1. URL: http://www.v-vospitanie.ru/view_contry.php?id=3 (datum pristupa: 02.04.2013.).
Mokienko V.M. Ruske psovke: cenzurirane i opscene // Russian Studies. Berlin, 1994. Broj 1/2. 50-73 str.
Mokienko V.M. Slike ruskog govora: povijesni, etimološki i etnolingvistički ogledi o frazeologiji. L.: Izdavačka kuća Leningr. Sveučilište, 1986.
Vijesti iz Istraživačkog centra portala za zapošljavanje Superjob.ru. 2012. URL: http://www. superjob.ru/community/life/68529/?utm_source=&utm_medium=&utm_campaign= (datum pristupa: 02.04.2013.).
Koncepti časti i dostojanstva, uvrede i opscenosti u pravnim tekstovima i medijima / Bazylev V.N., Belchikov Yu.A., Leontyev A.A., Sorokin Yu.A.; odn. ur.: A.K. Simonov; znanstveni ur.: A.R. Ratinov. M.: Ljudska prava, 1997.
Semiotika: Zbornik / Komp. Yu.S. Stepanov. M.: Akademski projekt; Ekaterinburg: Poslovna knjiga, 2001.
Sinitsina M.A. Proučavanje mehanizama argumentacije u suvremenim medijima za optimizaciju metodologije provođenja lingvističkog ispitivanja. Autorski sažetak. ... u specijalnosti 10.02.12 “Teorija jezika”. M., 2013. (monografija).
Gotovo tri četvrtine naših sugrađana (73%) smatra da je nepristojan jezik neprihvatljiv “ni pod kojim okolnostima”. Žene posebno često izjavljuju da se pridržavaju ove norme (82% - u usporedbi sa 62% među muškarcima), stariji Rusi (82% među starijima od 60 godina), nositelji sveučilišne diplome (78%) i Moskovljani (78%). No, s njezinim zanemarivanjem (koje je vidljivo i bez propitivanja) moraju se stalno nositi, i to ne samo u kontaktima s “nepoznatim ljudima”. Više od polovice ispitanika koji psovke smatraju kategorički neprihvatljivim (53%) kaže da većina njihovi prijatelji koriste opscene izraze u svom govoru. Suprotan odgovor daje 44% ove skupine ispitanika, što, međutim, ne ukazuje na odsutnost osoba u njihovom krugu koji se koriste opscenim jezikom, već samo na to da potonji u njemu ne prevladavaju.
Gotovo dvije trećine ispitanika priznaje da ponekad koristi nepristojan jezik, a 15% priznaje da to čini često. A tek trećina (33%) – nikad. Kao što pretpostavljate, stariji građani (54%), žene (47%), Moskovljani (47%), građani s više obrazovanje(41%). U međuvremenu, distribucija odgovora prema jednom socio-demografskom parametru nije tako predvidljiva: pokazalo se da vulgarnost posebno široko koriste relativno bogati građani. Među onima čiji mjesečni prihod, prema njima, premašuje 20 tisuća rubalja mjesečno, koristi ga 80% (23% - često, još 57% - rijetko), dok za uzorak u cjelini - 65% (tri skupine s nižim prihodima dodijeljene na temelju ankete, u tom se pogledu gotovo ne razlikuju jedna od druge -
Xia). Teško je reći što je uzrok tome. Ali malo je vjerojatno da materijalno blagostanje samo po sebi doprinosi sklonosti korištenju vulgarnosti. Umjesto toga, možemo pretpostaviti obrnuti uzročno-posljedični odnos: ova sklonost je češće karakteristična za asertivne, agresivne ljude – odnosno nositelje osobina koje povećavaju šanse za uspjeh u našem društvu.
Ovako ili onako, ne može se ne obratiti pozornost na činjenicu da impresivna većina ispitanika koristi nepristojan jezik, dok još impresivnija, golema većina smatra da je to neprihvatljivo “ni pod kojim uvjetima”. Pogledajmo pobliže ovu kontradikciju (Stol 1).
stol 1
podaci u %
|
Populacija |
Korištenje opscenog jezika |
|||
|
Mislite li da je prihvatljivo koristiti opscene izraze u govoru ili je to neprihvatljivo pod bilo kojim okolnostima? |
||||
|
Prihvatljiv |
||||
|
Neprihvatljivo |
||||
|
Teško mi je odgovoriti |
||||
Kao što vidimo, ljudi koji se psovkama koriste “rijetko” definitivno su skloni vjerovati da su psovke neprihvatljive – u omjeru 3:1, a među onima koji se takvim riječima koriste “često” veći su udjeli onih koji ih smatraju prihvatljivim i neprihvatljivi su gotovo jednaki.
Napomenimo usput da u ovom slučaju ideja sudionika ankete o "često" i "rijetko" nedvojbeno uvelike ovisi o sredini kojoj pripada. A ako u društvenom okruženju ispitanika ne psuju, kako se kaže, nego razgovaraju, onda on može iskreno vjerovati da koristi vulgarnost "rijetko", makar samo zato što se s vremena na vrijeme može izraziti bez nje. Dakle, razlika između predstavnika dviju skupina nije toliko u broju odgovarajućih pojmova u jedinici vremena, koliko u tome izdvajaju li se po tome, prema vlastitim osjećajima, od onih koji ih okružuju. Ali, ovako ili onako, očito je da među onima koji se koriste psovkama prevladava mišljenje da je to nedopustivo.
U međuvremenu, teško je zamisliti da su psovači koji osuđuju psovke masovno mučeni svojom moralnom nesavršenošću. Mora se pretpostaviti da u masovnoj svijesti postoji određeni sustav opravdanja koji prikriva, "uklanja" proturječnost između priznate norme i prakse koja je krši - takve kolizije nikada ne mogu bez toga. I prvo, najočitije opravdanje je pozivanje na razne vrste stresa: polovica Rusa, sudeći prema podacima ankete, koristi vulgarnost isključivo pod utjecajem "jakih emocija" (a samo 12% to si dopušta bez njih) . Štoviše, među onima koji koriste opscene izraze "rijetko", 84% to čini, prema njima, isključivo pod utjecajem takvih emocija (među onima koji "često" - 59%). Nepotrebno je reći da razlozi za "jake emocije" mogu biti vrlo različiti - od iznenadnog pada meteorita ili tečaja nacionalne valute do tromosti prodavača ili neposluha vlastite djece. Ali važno je samo načelo: korištenje opscenih izraza, naravno, nije dobro, ali ako je u žaru trenutka, onda je, možda, opravdano.
Kao što je vidljivo iz donje tablice (Tablica 2), uobičajeno je da negativne emocije izražavamo opscenim govorom u puno većoj mjeri nego da s oduševljenjem psujemo.
tablica 2
podaci u %
|
Opća populacija |
Razmatra se uporaba opscenih izraza u govoru |
||
|
prihvatljiv |
neprihvatljivo |
||
|
Koje emocije najčešće izražavate nepristojnim izrazima – pozitivne ili negativne? Ili pozitivno i negativno u jednakoj mjeri? |
|||
|
Pozitivan |
|||
|
Pozitivno i negativno u jednakoj mjeri |
|||
|
Negativan |
|||
|
Teško mi je odgovoriti |
|||
|
Pitanje nije postavljeno (nikada ne koriste vulgaran jezik ili im je teško reći da li to čine) |
|||
I evo što je zanimljivo: ispitanici koji korištenje psovki smatraju kategorički neprihvatljivim gotovo jednako često kažu da ih koriste kada su u negativnim emocijama kao i ljudi koji u tome ne vide ništa zamjerljivo (46 odnosno 40% ovih skupina) . Pritom, protivnici ovakvog rječnika tri puta rjeđe od branitelja kažu da ga koriste prvenstveno za izražavanje pozitivnih emocija, te da su podjednako spremni koristiti se ovim rječnikom za izražavanje pozitivnih i negativnih emocija. Drugim riječima, iako većina naših sugrađana smatra da “ ni u kom slučaju“Ne smijete koristiti nepristojne izraze, dapače, emocionalna tuga, ljutnja i razočaranje su im vrlo značajne olakotne okolnosti – za razliku od divljenja ljepoti prirode ili radosti susreta s prijateljem.
Koliko-toliko cjelovitu sliku mehanizma legitimacije psovki možete dobiti iz odgovora na otvoreno pitanje, u U kojim situacijama je prihvatljivo koristiti nepristojan jezik?. Ovo pitanje postavljeno je, naravno, samo onim ispitanicima (21% svih ispitanika) koji načelno smatraju prihvatljivim njihovo korištenje. Ali bilo bi veliko pojednostavljenje smatrati da je argumentacija branitelja opscenog rječnika potpuno strana njegovim protivnicima: najvjerojatnije bi mnogi od njih također pristali priznati argumente dane u prilog ovom rječniku, iako ne tako jake kao izreći osuđujuću presudu. Dakle, koji su to argumenti?
Najčešće, kao što pretpostavljate, ljudi kažu da je prihvatljivo koristiti opscen jezik kada je potrebno izraziti jake emocije (4% svih ispitanika): “za oslobađanje negativne energije”; “kad živci ne izdrže”; “za ublažavanje stresa”; "u žaru trenutka"; “oslobađanje adrenalina”; “kada više nema riječi, već samo emocija”; “čekić na prst”; " jednostavnim riječima emocije se ne mogu opisati", kao iu konfliktnim situacijama (3%): “kada se dovede do točke vrenja”; "Kada kontroverzna pitanja"; "u naletu bijesa"; "u sukobima"
Nerijetko se korištenje psovki tumači kao ekstremna komunikacijska strategija, način postizanja razumijevanja (3%): “olakšava razumijevanje”; “kada ne razumiju ruski govor”; “ovo je dio komunikacije, ponekad čovjek ne razumije drugačije”; “takvo društvo. Radi jasnoće"; "povećati moć uvjeravanja".
Neki (3%) vjeruju da je vulgarnost prihvatljiva u svim okolnostima ( "u bilo kojem"; "gotovo sve"), jer je sastavni dio naše kulture - “kod nas se ne može drugačije”; “s ovim smo rođeni i odrasli”; "ovo je ruski govor"; “Bez ovoga je nemoguće”; “Cijela Rusija je izgrađena na opscenim izrazima.”Štoviše, zanimljivo je da se ponekad ispitanici pozivaju na temelje i tradicije, proglašavajući, ne bez patetike: “nije bila naša ideja i nije naše da čistimo”; “uostalom, koristili su ga i naši djedovi”. Ali oni iznose, u šali ili ozbiljno, potpuno “liberalan” argument: – Živimo u slobodnoj zemlji.
Ispitanici često navode da je moguće koristiti nepristojan jezik kod kuće, s obitelji i prijateljima (2%): “u vašem društvenom krugu”; “u krugu bliskih prijatelja”; "s prijateljima"; “sa svojim narodom”; “doma, kad kunem djeda”; “sa svojim mužem, kao odgovor na njega”; "u zatvorenom obiteljskom krugu".
Osim toga, neki Rusi vjeruju da je vulgarnost prihvatljiva "za povezivanje riječi" (1%), posebno na poslu "kad posao ne ide" (1 %), "između muškaraca"; "u nedostatku žena i djece"(1 %). Povremeno se čuje još jedan motiv - teškoće ruske životne snage (1%): “U našoj državi drugačije ne ide”; “tijekom našeg života posvuda je prijevara”; „umoran od naše države, od borbe za opstanak; Želim proklinjati sve ovo”; “U takvom životu sve je dopušteno.”
To ne znači da je repertoar opravdanja vrlo raznolik i sofisticiran, ali čini se sasvim dovoljan - kako za one koji psovke smatraju prihvatljivima, tako i za one koji im, unatoč neslaganju s njima, i dalje pribjegavaju u svakodnevnom životu.
Kad je riječ o javnom prostoru, naši sugrađani skloni su ne samo iskazivati netoleranciju prema takvom jeziku, već i opravdavati zabrane i sankcije – posebice kada su u pitanju mediji.
65% Rusa je za zabranu umjetničkih djela koja sadrže nepristojan jezik (među ženama i starijim osobama - po 70%). 23% prigovara. Podsjetimo, Moskovljani su ovdje najtolerantniji: u glavnom gradu 52% ispitanika je za zabranu, a 37% je protiv. 84% ispitanika već je spremno podržati novčane kazne za korištenje takvih izraza u medijima (u Moskvi - 69 naspram 15%). Štoviše, čak i oni koji korištenje primjerenog rječnika u svakodnevnom govoru smatraju prihvatljivim, ovdje se sklanjaju na stranu njegovih protivnika: 46% branitelja “svakodnevne” psovke zalaže se za zabranu umjetničkih djela s opscenim sadržajima (prema 40% ova skupina); novčane kazne u slučajevima takvih uvrštavanja u medije - 70% prema 16%.
Istodobno, 74% ispitanika kaže da ih opsceni jezik u medijima osobno iritira (19% kaže da ih ne iritira). To je, naravno, nešto manje od udjela onih koji smatraju da je potrebno kazniti medije za psovke, jer neki su spremni podržati sankcije, brinući se za odgoj djece, štedeći osjećaje “osjetljivijih” od sebe, smatrajući da mediji trebaju održavati i emitirati određene norme govornog ponašanja i sl. No čak i među onima koji, prema vlastitoj procjeni, zlorabe jake riječi, gotovo svaki drugi (49%) se iritira kada takve riječi čuje na televiziji ili radiju ili čitati u tisku. Usput, ova iritacija je najvjerojatnije jedna od "jakih emocija" i izražava se istom terminologijom.
Pritom se može pretpostaviti da je zapravo znatan dio naših sugrađana sklon prema umjetničkim djelima, a manjim dijelom i prema medijima, primjenjivati ista dvostruka mjerila koja primjenjuju i prema sebi. Ako u umjetničko djelo Ako lik doživi jake emocije ili se opusti s bliskim prijateljima, tada će mu vjerojatno biti oprošteno zbog snažnog izražavanja. Međutim, ovo je samo nagađanje.
Što se tiče svakodnevne psovke, očito možemo zaključiti da je strogost moralne norme koja je osuđuje kompenzirana izbornošću slijeđenja te norme – kao što je i strogost ruski zakoni, prema dobro poznatom izrazu, kompenzira se izbornošću njihovog izvršenja. A ovo je vrlo stabilan mentalni konstrukt.
Tjedno istraživanje 9.-10. veljače 2013., 43 konstitutivna entiteta Ruske Federacije, 100 naselja, 1500 ispitanika © Zaklada Javno Mnijenje
Zadatak za ispitni rad za studente na daljinu iz discipline “Sociologija devijantnog ponašanja”
Opći zadatak:
Zabilježite, odgovorite na sljedeća pitanja: metode prikupljanja podataka o problemu, mjesto istraživanja, predmet istraživanja, predmet istraživanja, rezultati istraživanja, vaši zaključci:
časopis "Sociološka istraživanja"
1. Spasennikov B. A., Smirnov A. M. Društvene i pravne karakteristike osuđenih muškaraca koji služe kaznu u popravnim kolonijama // Sociološka istraživanja. 2015. broj 9. str. 120-124
2. Kotelnikova Z. V. Odnos između prakse konzumiranja alkohola i društvene strukture moderna Rusija// Sociološka istraživanja. 2015. br. 4. str. 105-112
3. Kienko T. S. Vulgarnost kao društveni fenomen (analiza ankete stanovnika provincijskog ruskog grada) // Sociološka istraživanja. 2016. br. 5. str. 124-133
4. Smirnov A. M. Linč među tinejdžerima i mladima // Sociološke studije. 2017. br. 6. str. 108-116
5. Bogdanov S. V., Ostapyuk V. G. Rubovi izdaje (suradnici u regija Kursk 1941-1943) // Sociološke studije. 2017. br. 3. str. 115-122
6. Dadaeva T. M., Spiridonova K. M. Na margini života: fenomen marginaliziranih u urbanoj sredini // Sociološka istraživanja. 2017. broj 8. str. 118-123
7. Shlyakov A. V. Skitnja kao društveni fenomen // Sociološke studije. 2017. broj 8. str. 124-135
8. Stevenson S.A. “Djeca ulice i zajednice u sjeni” [knjižnica GUMER, elektronički izvor]
Literatura na seminarski radovi a sažetke je moguće proučavati putem e-pošte. Knjižnice:
Gumer, eBIBLIOTEKA, portal primijenjene ruske sociologije SocioLogos, znanstveni elektronička knjižnica“CyberLenjinka”
Kod pisanja radova svakako treba koristiti normativ
dokumenti GOST 7.0.5-2008 “Bibliografska referenca”, GOST 7.1-2003 “Bibliografski zapis”.
Objavljene znanstvene informacije:
Web stranica Humanitarnog internetskog sveučilišta http://study.giuvus.ru/subject/isv/).
Web stranica informacijsko-analitičkog sustava Medialogy (http://www.mlg.ru/webinar/)
Web stranice tvrtki “Simpleforms”, (http://www.simpleforms.ru/webinars/),
“Surveymonkey” (https://ru.surveymonkey.com/home/), “MAXQDA” (http://www.maxqda.com/),
1) Proučite savezne zakone "O kockanju", "O opojnim drogama i psihotropnim tvarima".
2) Sastavite rječnik pojmova:
Pitanja za pripremu za test
1 Sociologija devijantnog ponašanja kao posebna sociološka teorija.
2 Društvena norma i devijacija kao proizvod povijesnog razvoja.
5 Relativnost devijantnog ponašanja.
6 Vrste devijantnog ponašanja.
7 Mehanizam devijantnog ponašanja (situacija - rješavanje sukoba kroz ponašanje).
8 Devijacija kao proces.
9 Odnos društvenih i individualnih čimbenika u procesu odstupanja.
10 Obilježja situacija koje dovode do formiranja i održavanja devijantnog ponašanja.
11 Uloga desnih i lijevih ideologija u teorijskom razumijevanju devijantnog ponašanja.
12 Uloga kazne i nagrade u prevenciji devijantnog ponašanja adolescenata.
13 Karakteristike ličnosti devijantne osobe, njezine životne situacije, vrijednosti, karijera u devijantnoj subkulturi.
14 Marksizam i neomarksizam o devijantnom ponašanju.
15 Sociološke teorije o uzrocima devijantnog ponašanja.
16 Socijalno-psihološke teorije i njihova uloga u prevenciji devijantnog ponašanja.
17 Devijantnost i delinkvencija adolescenata, njihovi uzroci, načini prevencije.
18 Uloga socijalnih službi u prevenciji devijantnog ponašanja maloljetnika.
19 Pravni temelj zaštitnih mjera za društvenu prevenciju maloljetničke delinkvencije.
20 Sustav društvene kontrole nad ponašanjem pojedinaca i grupa, njegove institucije i njihove funkcije.
21 Sociološki pristup i sociološke metode proučavanja devijantnog ponašanja.
INDIVIDUALNI ZADACI
Teme izvješća:
Ovisnost o drogama kao društveni fenomen.
>Šifra: C25/2016/5Časopis
Sociološka istraživanja: mjesečno znanstveni i društveno-politički časopis/Rus. akad. Sci. - M.: Nauka, 1974 - . - ISSN 0132-1625. - Izlazi mjesečno
2016 N 5
Sadržaj:
Trubitsyn, D. V. Sociološki ključevi tajni prokletstva resursa/ D. V. Trubitsyn. - Str.3-12.
Ključne riječi: DOSTUPNOST RESURSA, OVISNOST RESURSA, GOSPODARSKI RAST, GOSPODARSKI RAZVOJ, TRANSFORMACIJA DRUŠTVENIH SUSTAVA
Lapin, N. I. Humanistički izbor stanovništva Rusije i središta pozornosti ruske sociologije/ N. I. Lapin. - Str.23-34.
Ključne riječi: RUSKA CIVILIZACIJA, HUMANISTIČKI IZBOR, STVARNI HUMANIZAM, KRITIČKI HUMANIZAM
Shestopal, E. B. Elite i društvo kao politički akteri u postsovjetskoj Rusiji/ E. B. Šestopal. - Str.35-43.
Ključne riječi: POLITIČKA ELITA, DRUŠTVO, PERCEPCIJA, VRIJEDNOSTI, REPREZENTACIJE
Sanina, A. G. Domoljublje i patriotsko obrazovanje u modernoj Rusiji/ A. G. Sanina. - Str.44-53.
Ključne riječi: PATRIOTIZAM, DOMOLJUBNI ODGOJ, GRAĐANSKI ODGOJ, DRŽAVNA POLITIKA
Harutyunyan, A. S. Lobiranje: kako zlo pretvoriti u dobro?/ A. S. Harutyunyan. - Str.54-61.
Ključne riječi: LOBIRANJE, INTERESNE SKUPINE, GRUPE ZA PRITISAK, MODELI LOBIRANJA
Nisnevich, Yu. A. Korupcija: instrumentalna konceptualizacija/ Yu. A. Nisnevich. - Str.61-68.
Ključne riječi: KORUPCIJA, JAVNA VLAST, INSTITUCIONALNI MEHANIZAM, ADMINISTRATIVNI RESURSI
Mukomel, V. I. Problemi integracije intraruskih migranata drugog etničkog podrijetla/ V.I.Mukomel. - Str.69-79.
Ključne riječi: INTEGRACIJA, UNUTARNJI MIGRANTI, VIDLJIVE MANJINE, MEĐUNARODNI ODNOSI
Karabchuk, T. S. Objektivno i subjektivno blagostanje: iskustvo komparativne analize zemalja srednje Azije, Rusije i Bjelorusije / T. S. Karabchuk, D. V. Salnikova. - Str.96-109.
Ključne riječi: OBJEKTIVNO BLAGOSTANJE, ZADOVOLJSTVO ŽIVOTOM
Zlotnikova, T. S. Značajke masovne kulture ruske provincije/ T. S. Zlotnikova [i drugi]. - Str.110-114.
Ostali autori: Kiyashchenko L.P., Letina N.N., Erokhina T.I.
Ključne riječi: MASOVNA KULTURA, VRIJEDNOSTI, MASOVNA KOMUNIKACIJA, IMIDŽ, RUSKA PROVINCIJA
Zagidullina, M. V. Tinejdžeri: čitanje i internet u svakodnevnom životu/ M. V. Zagidullina. - Str.115-123.
Ključne riječi: TINEJDŽERI, SOCIOLOGIJA ČITANJA, INTERNET, MEDIJSKO PONAŠANJE
Kienko, T. S. Psovke kao društveni fenomen/ T. S. Kienko. - Str.124-133.
Ključne riječi: STRUČNO OBJAŠNJENJE, DRUŠTVENI KONTEKST, FUNKCIJE PROFEN VOKABULARA
Simonyan, R. Kh. Ruski reformatori 1990-ih: iskustvo biografskog istraživanja/ R. Kh. Simonyan, T. M. Kochegarova. - Str.146-155.
Ključne riječi: ANALIZA SADRŽAJA, UREDSKE STRUČNJAKE, MONETARIZAM, APSTRAKTNI HUMANIZAM, PRAKMATIZAM, PORIJEKLO AMORALIZMA
Primjerci se nalaze u odjelima: ukupno 1: CHZSEL (1)
Dostupno: CHZSEL (1)
Prijepis
1 - 58% ističe važnost samostalnog stjecanja novih znanja i vještina; - 49% - prisutnost discipline i sposobnost brzog prelaska na novi posao. Važnost teorijskog znanja od strane poslodavaca navelo je 26% onih koji trenutno usklađuju studij s poslom. Ovi stavovi više odgovaraju zahtjevima poslodavaca nego stavovi onih koji nemaju iskustva u proizvodnji. Posljedično, ostaje problem pronalaženja optimalnih opcija za kombiniranje obrazovnih i radnih aktivnosti u osposobljavanju mladih stručnjaka. UDK: 374.3:81 "276.2 ABNORMATIVNI RJEČNIK KAO SOCIO-KULTURNI PROBLEM SUVREMENE MLADIH Moskvina Natalija Robertovna kandidat socioloških znanosti, izv. prof. Tyumen Državno sveučilište, Tjumenj NE STANDARDNI RJEČNIK KAKO SOCIOKULTURNI PROBLEM SUVREMENIH MLADIH Nataliay Moskvina kandidatkinja socioloških znanosti; izvanredni profesor Tjumenjskog državnog sveučilišta, Tjumen SAŽETAK U članku se razmatra problem krize ruskog govora, njegova kontaminacija invektivama i vulgarizmima. Prikazani su rezultati ankete studenata na temu stavova prema psovkama i razlozima za njihovo uvođenje, kao i podaci zapažanja o ponašanju učenika u obrazovnom okruženju i na internetskim mrežama. Izvode se zaključci o mogući razlozi i načine prevladavanja ovog problema. SAŽETAK U članku je predstavljen problem krize ruskog govora, njegova začepljenost invektivom i vulgarizmima. Napravite rezultate ankete mladih na temu odnosa prema nestandardnom rječniku i razloge inicijacije na njega, te isti materijal zapažanja o ponašanju učenika u obrazovnom društvu i na internetu. Donijela su saznanja o mogućim razlozima i načinima prevladavanja ovog problema. Ključne riječi: psovke, mladi, sleng, invektiva, opsceni izrazi, kriza ruskog govora. Ključne riječi: nestandardni rječnik, mladi ljudi, sleng, invektivi, opsceni izrazi, kriza ruskih govora. Kultura govora je komponenta opća kultura osoba, sposobnost točnog prenošenja svojih misli. To uključuje ne samo poznavanje normi književni jezik, njegove izražajne sposobnosti i nacionalne karakteristike, ali i ispravan odnos prema onome što se naziva psovkama. Koliko god takva izjava izgledala čudno, psovke su također dio naše kulture, ako pod kulturom mislimo na cjelokupnu ljudska aktivnost sa svojim rezultatima koji razlikuju čovjeka od prirode. Sadašnji ruski govor je u dubokoj krizi. Jasan dokaz ovog fenomena je sve češća upotreba opscenog jezika, slenga, invektiva i pojava novih riječi, čiji pravopis nije službeno odobren. Psovke su se čvrsto udomaćile u našem govoru: čak i među obrazovanim ljudima rašireno je uvjerenje da je psovanje prirodno za čovjeka, jer služi kao svojevrsni gromobran i ima pozitivnu regulatornu ulogu. U svom članku “Opscenski rječnik kao fenomen ruske kulture” A. Plutser Sarno ukazuje na pro- 306
2 problem nastanka ogromnog broja “Rječnika ruskih opscenosti”: “Njihova kvaliteta sugerira da ovo područje jezika još uvijek ostaje izvan vidnog polja profesionalnih leksikografa. Napravili su ih potpuno nepismeno amateri i amaterke kako bi zadovoljili sasvim prirodnu potrebu za ispisivanjem “neispisivo”, da se izrazim “opsceno”. Tako je prije više od sto godina u jednom engleskom medicinskom časopisu pisalo: “Onaj koji je prvi u svijetu opsovao svog suplemenika umjesto da mu, bez ružne riječi, smrska lubanju, postavio je temelje civilizacije.” I mnogi naši suvremenici još uvijek misle isto. Zapravo, osoba koja pribjegava uvredama ne štedi, nego najčešće "dokrajčuje" svog komunikacijskog partnera, iskazujući mu svoj prezir i potpuni nedostatak poštovanja. Svrha zlostavljanja je prije svega snižavanje društvenog statusa protivnika od strane govornika, jer se vrijeđaju glavne moralne vrijednosti za čovjeka - dom, majka, obitelj, mentalna i vjerska uvjerenja. U našem ćemo članku psovku razmotriti kao oružje slabih, kao svojevrsnu kompenzaciju za emocionalnu ravnotežu, kao nemogućnost da se počinitelju odgovori opipljivijim sredstvima. Popustljivost govora pretvara se u bolest intelekta, u iskrivljenje ljudske svijesti. Često osoba koja redovito koristi psovke, kada uđe u pristojno društvo, pokušava šutjeti iz straha da ne otkrije svoje pravo jezično podrijetlo. Ako se po ovom pitanju obratite Svetom pismu, u poslanici apostola Pavla Efežanima možete pronaći zapovijed: „Nikakva pokvarena riječ neka ne izlazi iz vaših usta, nego samo ono što je dobro za izgradnju vjere, da donese milost onima koji slušaju.” Ne manje važna je činjenica da psovanje izravno utječe na zdravlje čovjeka, kako onoga koji te riječi izgovara, tako i onoga koji ga sluša. Dokaz tome je studija P. P. Goryaeva, doktora bioloških znanosti, akademika Instituta za kvantnu genetiku, o utjecaju psovanja na ljudsko zdravlje. Koristeći uređaj koji je napravio i koji riječi prevodi u elektromagnetske vibracije, znanstvenik je dokazao da te vibracije utječu na molekule nasljeđa. Ispostavilo se da neke riječi mogu biti gore od mojih: one “eksplodiraju” u ljudskom genetskom aparatu, iskrivljuju njegove nasljedne programe, uzrokuju mutacije i na kraju dovode do degeneracije. Tijekom selektivnog rata, kromosomi se iskrivljuju i kidaju. Odnosno, riječi uzrokuju mutacije slične učincima zračenja. Grube, zle riječi ne samo da mogu potkopati zdravlje, uzrokovati bolest, nego i, na kraju, ubiti osobu. Vulgarnost ima štetan učinak na genetski kod psovača, fiksirana je u njemu i određuje lošu nasljednost. Kod osoba koje ne koriste “jake” riječi, opće stanje organizma je u pravilu 5, 10, a ponekad i 15 godina mlađe od njihove službene dobi. Još jedna zabilježena činjenica povezana je s vulgarnim govorom. U tim zemljama u nacionalni jezici u kojoj nema psovki koje upućuju na reproduktivne organe, Downova bolest i cerebralna paraliza nisu otkrivene, dok u Rusiji postoje i svake godine napreduju. Čak bih se usudio reći da je popularizacija psovki u Rusiji jedna od strategija informacijskog rata koji su Amerikanci pokrenuli protiv ruskog stanovništva krajem dvadesetog stoljeća. Uostalom, nije tajna da su mnogi američki filmovi koji sadrže scene nasilja i otvorenog opscenog jezika zabranjeni za prikazivanje u samoj Americi i snimaju se posebno za izvoz u Rusiju. Naravno, ono što se čvrsto ustalilo u rječniku zrele i starije populacije naše zemlje danas je teško iskorijeniti. No, problem koji postavljamo je prodiranje sve dublje u omladinsko okruženje, pa tako iu kulturu internetskih zajednica mladih. Svrha našeg istraživanja bila je utvrditi razinu upotrebe psovki među studentima u gradu Tjumenu. Kao objekte promatranja odabrali smo studente Tjumenskog državnog sveučilišta u Tjumenu sveučilište za naftu i plin, Tjumenska poljoprivredna akademija, Tjumenski institut kulture i umjetnosti, Tjumenska državna medicinska akademija, kao i Veleučilište 307
3 znanstveni koledž na Tjumenjskom državnom sveučilištu za naftu i plin. Metode istraživanja bile su promatranje, ekspresno anketiranje studenata, kao i analiza studentskih Internet stranica. U ekspresnom anketiranju sudjelovalo je 100 studenata. Pokazalo se da su rezultati istraživanja vrlo indikativni. Tako je 17% ispitanih učenika više puta čulo psovke od nastavnika, a 53% redovito čuje uvredljiv jezik od roditelja, braće, sestara i bliskih društvenih krugova. Ispostavilo se da je 70% učenika u nepovoljnom jezičnom okruženju i, u medicinskom smislu, "nositelji" su psovki. Istodobno, njih 86% ne želi da njihova buduća djeca čuju i koriste nepristojne riječi, no njih 40% i samih koristi psovke kako bi oslobodili svoje emocije ili ublažili stres. Analizom internetskih stranica studentske mladeži također je utvrđena popularnost invektiva i vulgarizama među mladima. Oko 70% učenika čije smo stranice analizirali sami ne formuliraju opscene riječi na svojim stranicama u kontaktu, već citiraju i ponovno postavljaju na „zid“ tuđe formulirane opscene izraze. Ova činjenica jasno pokazuje popularnost "šarenih psovki" u online zajednicama mladih iu kontaktu. Mladići najčešće koriste psovke, na što ukazuju i podaci ankete (63%) i rezultati promatranja (53%).Postoji verzija da su u davna vremena ratnici, okupljajući se na bojnom polju, uzvikivali psovke kao bojni poklič, odakle je došlo da je psovanje postalo prerogativ muškaraca. No, ako se u davnim vremenima takvo ponašanje pravdalo nužnošću rata, danas takve riječi izgledaju kao manifestacija neznanja i niske kulture mladih ljudi. Mikhailin V. Yu., doktor filozofije, kandidat filoloških znanosti, teoretski je dokazao da su ruske psovke identične indoeuropskim verbalnim čarolijama koje su se koristile u drevnim tajnim muškim zajednicama. Pripadnici muških vojničkih društava, mladi ratnici, prolazili su inicijaciju, u trenutku koje je mladića opsjedao životinjski duh, izazvan snagom magijskih čarolija - opscenim jezikom. Inicijacija mladih u ratnike sastojala se u asimilaciji mladića tipičnih vučjih osobina, vučjeg ponašanja, vučjeg jezika i psovki. Poznavajući povijest nastanka psovke, moramo shvatiti da ona budi životinjski duh i uništava mentalnu i duhovnu bit suvremenog čovjeka. Znanstvenik je tvrdio da osoba koja obično i često koristi psovke ima devijacije u području psihičkog zdravlja i proces njegove daljnje degradacije se nastavlja. Nisu uzalud u starim vremenima u Rusiji govorili: "Iz pokvarenog srca dolaze pokvarene riječi." Međutim, danas se djevojke ne ustručavaju koristiti invektivu u svom govoru: 47% promatranih slučajeva upotrebe psovki odnosi se upravo na njih. Možda je to rezultat emancipacije žena, želje da se ni u čemu ne popuštaju "jačem spolu". Istovremeno, skromnost je neophodan uvjet za odnos poštovanja, prije svega, prema sebi. Vulgarna percepcija stvari može promijeniti značenje riječi. Neučinkovitost procesa razmišljanja, koja se ogleda u opscenim izrazima, ukazuje na smanjenje adaptivnih sposobnosti tijela, primitivizaciju osobnosti, povećanu vjerojatnost donošenja pogrešnih odluka i korištenje ne najboljih modela ponašanja. Mladi koji koriste opscene izraze češće su skloni devijantnim oblicima ponašanja zbog zamagljivanja granica dopuštenog. Često se mogu čuti psovke iz usana djevojaka i mladića koji zajedno puše skupe cigarete u blizini zgrade fakulteta. Ono što nam je također bilo zanimljivo je činjenica da ako su ranije (u sovjetsko vrijeme) učenici strukovnih škola i večernjih škola najčešće koristili psovke u procesu komunikacije, zbog niske razine kulture i obrazovanja, danas rezultati promatranja pokazuju gotovo jednaka je razina uporabe invektiva i među studentima sveučilišta i među studentima veleučilišta, s odmakom od doslovno 1%. Određeni jaz uočen je samo među studentima Tjumenskog instituta za kulturu i umjetnost, što je najvjerojatnije zbog odabira kreativnijeg kontingenta - 308
4 učenika. Istodobno, među studentima Medicinske akademije nitko od ispitanih studenata nije primijetio da barem povremeno ne koristi psovke. Ako je u predrevolucionarnoj Rusiji liječnik pristupao pacijentu s molitvom i poštovanjem, shvaćajući punu odgovornost djela koje je obavljao pred Bogom i ljudima, danas budući liječnik vjerojatno neće shvatiti ozbiljnost misije koja mu je povjerena. Osim toga, ako je prije bila uvriježena tvrdnja da su psovke i nepristojan jezik nusprodukt siromaštva, budući da su ljudi iz nižih slojeva nezadovoljniji životom općenito. Naše istraživanje je pokazalo da je opscen jezik među mladima ravnomjerno raspoređen u svim slojevima. Glavni razlog je, po našem mišljenju, nedostatak unutarnje kontrole i permisivnost, osjećaj nekažnjivosti, prvenstveno od strane javnog mnijenja. Širenje psovki među studentima je s jedne strane već uobičajena pojava, ali s druge vrlo paradoksalna, jer studenti su buduća inteligencija. Može li slabo obrazovana inteligencija propovijedati visoke stvari u društvu i voditi zemlju visokim idealima? Sigurno ne. Ali možda od nas očekuju takvo samouništenje, samoponižavanje, do čega neminovno vodi nekultura? Sljedeća točka koja nas je zanimala u procesu istraživanja bila je dob učenika koji koriste opscene izraze. Najveći postotak među njima su mladi od 17 do 19 godina. Takvih je bilo 39%. Riječ je o studentima prve i druge godine, jučerašnjim učenicima škola, liceja i gimnazija. To je vjerojatno dio studenata koji se pokušava afirmirati u novom timu. Potvrđena je naša početna pretpostavka da je psovanje sredstvo izgradnje odnosa i prevladavanja sramežljivosti među mladima. Ali ti podaci potvrđuju i drugu jednako važnu pretpostavku da je vokabular suvremene mladeži vrlo oskudan i zatrpan invektivama i vulgarizmima. Biti kulturan i odgojen danas nije u modi, a ne poznavati vokabular internetskog slenga znači potpuno “ispadanje” iz mladenačke sredine. Odmah se sjećam filmova i TV serija o američkoj studentskoj mladeži, koji su masovno prodrli na ruski ekran sredinom 90-ih godina dvadesetog stoljeća. Za studente 90-ih to su bile samo smiješne komedije koje su ismijavale poroke zapadne mladeži, jer se nisu uklapale u vrijednosne strukture ruskih studenata društvene kreme. Međutim, za djecu koja su odrastala gledajući te filmove, oni su postali vodič za djelovanje, svojevrsna norma za odnose. Najmanje korisnika opscenog jezika (26%) bilo je među odraslim studentima u dobna kategorija godine. Ovo je dob u kojoj mladi ljudi uspostavljaju više od prijateljskih odnosa, naime odnose simpatije i ljubavi. I tu, naravno, na scenu stupa arhaični mehanizam sputanosti, posramljenosti i želje da se udovolji komunikacijskom partneru. Grubost je ovdje već manifestacija niske kulturne razine osobe i otvorenog zanemarivanja univerzalnih ljudskih vrijednosti. Ali i njoj je mjesto u studentskoj sredini, osim toga, poput bolesti, širi se na druge, jer ljudska je duša suptilan i složen organizam i prema sebi traži osjetljivo, a ne grubo ophođenje. Zaključak je samo jedan: potrebno je podizati razinu kulture stanovništva, od djetinjstva odgajati mlade netoleranciji prema vulgarnosti i verbalnom promiskuitetu. U ovom slučaju, s pravom se prisjetiti klasika teorije devijacije - E. Durkheima, koji je smatrao da je devijantno ponašanje pokazatelj zdravog društva, a percipira se kao odstupanje od norme sve dok postoji nepoželjno ponašanje. u društvu se percipira kao "nije norma". Možda je za ruske građane vulgarnost još uvijek neka vrsta norme odnosa, pa čak i svojevrsni šareni dodatak ruskom govoru. I sve dok na zadanu boju reagiramo s ironijom ili ravnodušnošću, a ne s osudom, čut ćemo je sve češće. 309
5 Kazne za upotrebu opscenog jezika samo su odvraćajuće, ali ne i iskorijenjujuće mjere za borbu protiv vulgarnosti (40% učenika koje smo ispitali zna za izricanje novčane kazne za opscen jezik, ali ne smatraju to preprekom za upotrebu vulgarnog jezika riječi). No, smatram da je potrebno kazniti one medijske kanale, uključujući internetske stranice i one tiskane publikacije koje populariziraju psovke i verbalni promiskuitet; nameću stereotipe vulgarnog ponašanja. I, naravno, veliku odgovornost snose roditelji i učitelji koji, djelujući kao nositelji primarne socijalizacije djeteta, uvelike oblikuju njegov svjetonazor, njegov kultura govora. A ako dijete čuje psovke iz usta roditelja ili učitelja koji je uzor kulture, tada više neće biti nikakvih unutarnjih prepreka da koristi nepristojne riječi. Drugi poznati leksikograf Vladimir Dal napisao je: “Ne možete se nekažnjeno šaliti s jezikom, ljudskom riječju, s govorom; verbalni govor osobe je vidljiva, opipljiva veza, jedinstvo između tijela i duha.” Literatura: 1. Borozdina G.V. Psihologija i etika poslovnog komuniciranja: udžbenik za prvostupnike / G.V. Borozdina, N.A. Kormnova; pod općim izd. G.V. Borozdina. M.: Izdavačka kuća Yurayt, str. 2. Mikhailin V. Put životinjskih riječi: prostorno orijentirani kulturni kodovi u indoeuropskoj tradiciji. - M.: NLO, str. 3. Nesterova Irina. Šteta od psovki. Vrijedi li psovati? (datum prijave). 4. Plutser-Sarno A. Rječnik psovki kao fenomen ruske kulture. //Nova ruska knjiga S UDK IDENTITETOM KAO PROBLEMOM DRUŠTVENE INTERAKCIJE Mochalova Nadezhda Yuryevna kandidat filozofije, zav. odjel, izvanredni profesor Nižnji Tagil State Social- pedagoški zavod(ogranak) RGPPU, Nizhny Tagil IDENTITET KAO PROBLEM DRUŠTVENE INTERAKCIJE Mochalova Hope Y. cand. filos.n., voditelj Odsjeka, izvanredni profesor, Državni socijalno-pedagoški institut Nižnji Tagil (ogranak) RGPPU, Nižnji Tagil SAŽETAK Članak je posvećen proučavanju interdisciplinarnog problema identiteta na personalološkoj razini analize, gdje ja -identitet se javlja kao subjektivna struktura organizacije procesa, pojava, događaja, njihove interpretacije, osvještavanja, te unutarnji oblik integracije različitih aspekata ličnosti u jedinstvenu osobnu cjelinu bez gubitka jedinstvene izvornosti unutar granica intersubjektivnosti. Koncept osobnog identiteta promatra se kao teorija narativa (vlastite interpretativne aktivnosti), stoga hermeneutika postaje metodološki prostor odabran za istraživanje. SAŽETAK Članak je posvećen interdisciplinarnim problemima identiteta na personalološkoj razini analize, gdje se samoidentitet pojavljuje kao subjektivna struktura organizacijskih procesa, pojava, događaja, interpretacije, razumijevanja i unutarnjeg oblika integracije različitosti.
UTJECAJ PRAĆENJA NA ZDRAVLJE LJUDI UTJECAJ PRAĆENJA NA ZDRAVLJE LJUDI Danas bake i djedovi, muškarci i žene, dječaci i djevojčice, dječaci i djevojčice, govore bezobrazne riječi. Psovke
UDC 37.032 Nesterova Ksenia Borisovna magistrant Odsjeka za pedagogiju i psihologiju Savezne državne autonomne obrazovne ustanove visokog obrazovanja "TYUMEN STATE UNIVERSITY" Pedagoški institut Ishim nazvan. P.P. Eršova (podružnica) države Tjumen
Tararueva A.A. Stav studenata o braku // Akademija pedagoških ideja "Novacija". Serija: Studentski znanstveni glasnik. 2017. 06 (lipanj). ART 323-el. 0,2 p.l. - URL: http://akademnova.ru/page/875550
UDC 364-4(082) Cherkanova E.A., student master studija iz oblasti pripreme “ Socijalni rad"(3. godina) Amur State University, Rusija, Blagoveshchensk Znanstveni direktor: Eremeeva T.S.,
UDC 159.92 Stepanova N.V., kandidat psihološke znanosti izvanredni profesor katedre opća psihologija Usynina T.P., kandidat psiholoških znanosti, izvanredni profesor Odsjeka za opću psihologiju Orenburškog državnog medicinskog sveučilišta
UDK-364.442.2 Bulatova. N.M. Magistarski student Odsjeka za socijalni rad i psihološko-pedagoško obrazovanje Savezne državne proračunske obrazovne ustanove visokog obrazovanja "MSTU named. G.I. Nosov" Magnitogorsk, Ruska Federacija znanstveni voditelj Burilkina S.A. kandidat
UDK 316.34 Nazarova G.I. Student Bashkir State University Ufa STUDENTSKA OMLADINA. VRSTE JAVNE DJELATNOSTI STUDENATA. Sažetak: Članak je posvećen proučavanju najvažnijih
UDK 37 02. Pavlova S.A., kandidat pedagoških znanosti, izvanredni profesor Odsjeka za psihologiju i pedagogiju Državnog sveučilišta Gzhel OBRAZOVNI SUSTAV KAO DIO OBRAZOVNOG PROCESA U članku
BRAK I OBITELJ U PREDSTAVI SUVREMENE MLADEŽI THE MARRIAGE AND FAMILY IN THE OPINION OF THE YOUNG PEOPLE E.Yu.Molina studentica gr. 3305, Nizhnekamsk Institut za kemijsku tehnologiju E.Yu. student Molina
Građanski stav, moralan, visokokulturan, inteligentan, domoljub svoje domovine. Sustav obrazovanja na Moskovskom bankovnom ekonomskom fakultetu temelji se na sljedeća načela: - jedinstvo
Khilik L.Yu. Komparativna studija ideja o heroju među stranim studentima i studentima iz Rusije // Akademija pedagoških ideja “Novacija”. Serija: Studentski znanstveni glasnik. 2019. 1 (siječanj).
UDK 378.24 TJELESNI ODGOJ KAO NAČIN FORMIRANJA ZDRAVOG NAČINA ŽIVOTA SUVREMENIH STUDENATA Anna Samofeeva, student Guryev Sergej Vladimirovič, kandidat pedagoških znanosti, izvanredni profesor Ruska država
Shishkina E. V. SOCIJALIZACIJA OBITELJI: PROBLEM DEFINICIJE Objavljeno: Suvremena pitanja obiteljska psihologija: fenomeni, metode, pojmovi. Vol. 3. St. Petersburg: Izdavačka kuća ANO "IPP", 2009. str. 91-95. Svrha pisanja
Latypova E.M., Saleev E.R. Uloga nastave tjelesnog odgoja u životu učenika // Academy of Pedagogic Ideas “Novation”. 2018. 6 (lipanj). ART 211-el. 0,2 p.l. URL: http://akademnova.ru/page/875548 UDK
Ezhkova N.S., Kuznetsova T.V. Etički razgovori i njihova uloga u moralnom razvoju djece predškolske dobi // Akademija pedagoških ideja “Novacija”. 2018. 01 (siječanj). ART 22- el. 0,1 p.l. URL: http://akademnova.ru/page/875548
Udk 159.9 Konstantin Vladimirovič Gribenščikov Student Savezne državne proračunske obrazovne ustanove “Državno sveučilište Kemerovo” 2. godine, smjer “Socijalni rad” Institut za socijalno psihologiju Kemerovo. Rusija KOMBINACIJA
UDK 17.02 Kosareva V.F. Student prvostupnika E.Yu Polozhenkova Doktor Filozofije znanosti, profesor Institut za sektor usluga i poduzetništvo (ogranak) DSTU u Shakhtyju DUHOVNA SIGURNOST MLADE OSOBE
Zaborina M.A., Sukhanova Yu.A. O ulozi učitelja u moderno društvo// Akademija pedagoških ideja “Novacija”. 2018. 5 (svibanj). ART 146-el. 0,2 p.l. URL: http://akademnova.ru/page/875548 UDK 373.66 RUBRIKA:
MCOU "Kornilovskaya Secondary School" Je li psovka tako bezopasna? Riječju možeš ubiti, Riječju možeš spasiti, Riječju možeš stvoriti police Iza tebe su priče Alene Borzenkove, učenice 9. razreda. Salnikova G.V., voditelj V.Shefner
ANALIZA UPITNIKA Početkom 2013. 2014 Školska godina Proveli smo istraživanje razine kulture govora naših studenata. U anketi su sudjelovale 184 osobe, 34 dječaka i 150 djevojčica. Na upitnik
MATERIJALI XI. MEĐUNARODNE ZNANSTVENE I PRAKTIČNE KONFERENCIJE „PEDAGOGIJA I PSIHOLOGIJA: TRENDOVI, PROBLEMI, TRENUTNI ZADACI” 6. srpnja 2016. apriori-nauka.ru BUDUĆA OBITELJ I BRAK U REPREZENTACIJI STUDENATA
Istraživački rad Vulgarni jezik je loša navika Kompletan: Tolstobrov Maxim Alekseevich, učenik razreda 9 A, GBOU škola 727 Voditelj: Tolstobrova Natalya Valerievna, nastavnik GBOUŠkole
Ministarstvo prosvjete Republike Bjelorusije Obrazovna ustanova Republički institut "Polotsk State University". Srednja škola INOVATIVNI PRISTUPI U OBRAZOVNOM PROCESU VIS
UDC 159.923.2 Artyukhova T.Yu., kandidat psiholoških znanosti, izvanredni profesor Odsjeka za pedagogiju i psihologiju s poslijediplomskim tečajem Krasnoyarsk State medicinsko sveučilište ih. Profesor V.F. Voino-Yasenetsky,
INOVACIJSKI POTENCIJAL MLADIH: PATRIOTIZAM, OBRAZOVANJE, PROFESIONALIZAM UDK 17.022.1:316.624-053.6 E. Yu. Golovanova, studentica 2. godine magisterija, Ural federalno sveučilište nazvan po prvom predsjedniku
E. V. Kalinina OBRAZOVANJE I PROFESIONALNA AKTIVNOST U SUSTAVU VRIJEDNOSTI STUDENATA PEDAGOGIJE Do danas, proučavanje stava studenata pedagoških specijalnosti prema budućnosti
UDC 316.4.051 NAČINI RJEŠAVANJA SOCIJALNIH SUKOBA U ORGANIZACIJAMA Studentica M.A.Ilyina, Arzamas podružnica UNN, Arzamas Znanstveni voditelj: Akutina S.P., doktorica pedagoških znanosti, voditeljica katedre za socijalni rad,
Udk 378 Konstantin Vladimirovič Gribenščikov Student Savezne državne proračunske obrazovne ustanove “Državno sveučilište Kemerovo” 2. godina, smjer “Socijalni rad” Institut za socijalno psihologiju Kemerovo. Rusija INFORMACIJE
UDK 159.9 Tseluikina T.G. Kandidat pedagoških znanosti, izvanredni profesor Odsjeka za ekonomsku psihologiju i psihologiju javne službe, Institut za menadžment Povolške regije nazvan po P.A. Stolypin podružnica RANEPA Rusija, Saratov DRŽAVLJANSTVO
Rodni pristup u zdravstvenoj psihologiji Bakhadova E.V. Kandidat psiholoških znanosti, vodeći istraživač na Odjelu za zdravstvenu zaštitu majke i djeteta Savezne državne proračunske ustanove "TsNIIOIZ" Ministarstva zdravstva Rusije, izvanredni profesor na Institutu za psihologiju
Udk 159.9 Konstantin Vladimirovič Gribenščikov Student Savezne državne proračunske obrazovne ustanove “Državno sveučilište Kemerovo” 2. godine, smjer “Socijalni rad” Institut za socijalno psihologiju Kemerovo. Rusija STIMULACIJA
Grunt E.V., Tangom N., Rusija, Tajland ČIMBENICI U FORMIRANJU SEKSUALNE KULTURE ADOLESCENATA U SUVREMENOJ RUSIJI Godine 2010. proveli smo sociološku studiju posvećenu analizi seksualnih
Susorova M.V. Neki aspekti organizacije nastave fizička kultura sa studentima posebne medicinske grupe na sveučilištu // Academy of Pedagogic Ideas “Novation”. 2018. 11 (studeni). ART 370-el. 0,2
Tararueva A.A. Problemi socijalizacije studenata visokih učilišta // Akademija pedagoških ideja “Novacija”. Serija: Studentski znanstveni glasnik. 2017. 06 (lipanj). ART 312-el. 0,2 p.l. - URL: http:
Odgojno-obrazovni rad kao sredstvo popravljanja maloljetnika osuđenih na kaznu zatvora. Saib M. S. Institut za međunarodno pravo Moskva, Rusija Odgojni rad kao sredstvo odgoja maloljetnika
Razred 6 Sažetak programa rada na ruskom jeziku Radni program na ruskom za 6. razred razvijen je na temelju opće obrazovanje. Glavni ciljevi proučavanja predmeta "Ruski jezik" u 6. razredu
UDK 316 OBLICI RADA S DEVIJANTNIM TINEJDŽERIMA Valishina Yu.V., Zakirova A.B. Birsk podružnica Baškirskog državnog sveučilišta, Birsk Članak otkriva problem odstupanja adolescenata u uvjetima
UDK 378 STRUČNO USAVRŠAVANJE UČITELJA LIKOVNE UMJETNOSTI U UVJETIMA REGIONALNO USMJERENOG OBRAZOVANJA 2009 M. N. Shabanova dr. sc. ped. znanosti, izvanredni profesor Odsjeka. teorije i nastavne metode
UDC 005.95 Wang Junxiang, student master studija Federalne državne proračunske obrazovne ustanove za visoko obrazovanje "Moskovsko državno pedagoško sveučilište" Institut za društveno i humanitarno obrazovanje Odsjek za ekonomsku teoriju i menadžment fokus (profil)
Dodatak naredbi 221 od 05.09.2014. Okvirne maturske teme kvalifikacijski radovi u specijalnosti 030301.65 “Psihologija” 1. Utjecaj stila upravljanja na socio-psihološku klimu
Prikazi 277 Gender for dummies / T. Barchunova, E. Zhidkova, E. Zdravomyslova, O. Zdravomyslova, L. Popkova, E. Omelchenko, L. Samorukova, L. Semenova, I. Tartakovskaya, A. Temkina; ur. I. Tartakovskaya,
Pravoslavna crkva će ostati u duhovnom i društvenom životu Rusa u povijesnoj perspektivi. Možemo zaključiti da će u Rusiji ostati pretežno sekularno društvo u kojem pravoslavlje
SWorld 18.-29. lipnja 2013. http://www.sworld.com.ua/index.php/ru/conference/the-content-of-conferences/archives-of-individual-conferences/june-2013. SUVREMENI PROBLEMI I NAČINI NJIHOVA RJEŠENJA U ZNANOSTI, PROMETU,
„Naše stanje: dolje s psovkama“ Svrha lekcije: Formiranje potrebe za kulturnim izražavanjem svojih misli i emocija, ima pozitivan stav prema kulturi izražavanja misli i izražavanja emocija (temeljen na civiliziranim
