Genetika sve više otkriva suptilne i složene mehanizme prijenosa nasljednih informacija, uključujući proširenje arsenala forenzičkih metoda za identifikaciju osobe.
Da bismo bolje razumjeli što su karakteristične regije gena i kako se pomoću njih može identificirati osoba, potrebno je razmotriti neke važne podatke o genotipu osobe i strukturi molekule DNK.
Ljudski genotip sastoji se od četrdeset tisuća gena, sedamdeset njihovih asocijacija i sedam glavnih blokirajućih gena (a u čovjeka ih ima između 30 i 100 tisuća) smještenih u kromosomskim parovima. Jedna polovica naslijeđena je od oca, druga od majka, a oboje prenose odgovarajuća nasljedna svojstva na potomka. Nasljeđivanje gena odvija se kao po principu kaleidoskopa: u kakvu će se “sliku” oblikovati brojne komponente koje nose nasljedna svojstva? Bezbroj je mogućnosti, i ne samo kvaliteta uključenih asocijacija važna je i blokira, ali i razina njihove kompatibilnosti: koje će se i kako međusobno povezivati.
Genom pojedinca skup je gena, kompletan skup "uputa" za formiranje ljudskog bića. "Upute" šifrirane u genomu određuju kako vanjski znakovi osobe (visina, građa, oblik lica, oblik očiju, boja kose itd.), kao i inteligencija, sklonost bolestima, životni vijek. Genetska "putovnica" osobe sastoji se od 3 milijarde znakova, a svaki pojedinačni gen sadrži od 10 do 150 tisuća kodnih slova.
DNK (dezoksiribonukleinska kiselina) je divovska molekula koja se nalazi u jezgri ljudskih stanica u obliku 46 odvojenih niti, od kojih je svaka smotana u kuglu koja se naziva kromosom. DNK je presavijena u dvostruku spiralu, sličnu ljestvama od upletenog užeta, čije se stranice sastoje od šećera i fosfata. Čvrsto su povezani prečkama, koje se nazivaju parovima baza jer se sastoje od dvije kemijski spojevi dušične baze.
Svaka baza predstavlja slovo u genetskom kodu. Troslovne "riječi" koje nukleotidi tvore u nizu duž svake strane "ljestvi" su upute za stanicu kako sastaviti aminokiseline u proteine potrebne za život njihovog domaćina. Svaka potpuna "rečenica" u DNK je gen, zaseban segment svoje niti, koji je odgovoran za organizaciju sinteze određenog proteina, na primjer, za oko, mišić, kost.
Duž molekule DNA nalaze se nizovi baza koji se ponavljaju nekoliko puta. Te se sekvence nalaze u takozvanim nitronima – dijelovima gena koji ne nose korisne informacije. Sastoje se od nukleotida koji se ponavljaju od 3 do 30 puta i raspoređeni su po cijeloj dužini DNA. Kod ljudi možete pronaći isti niz nukleotida koji se ponavlja 5 puta na jednom mjestu, zatim 15 puta na drugom, zatim 25 puta na trećem. U drugom subjektu, ove sekvence će se sastojati od različitog broja nukleotida i zauzimati različite regije.
Tvorac genotiposkopskog pregleda, engleski biolog A. Jeffreys, 1983. godine je utvrdio prisutnost ovih dijelova u molekulama DNK, karakterističnih za svakog pojedinca, i razvio načine za praktičnu primjenu ovog fenomena u forenzičkoj znanosti. Dokazao je da svi ljudi imaju različit broj takvih dijelova, nazvanih mini-sateliti DNK. Omjer njihovih duljina također je različit: neki imaju mnogo dugih i malo kratkih, drugi imaju mnogo srednjih i malo dugih. Konačno, unutar svake sekvence postoji različit broj nukleotida. Dakle, prikupljeno je više nego dovoljno genetskih elemenata da se stvori metoda za identifikaciju osobe prema strukturi njezine DNK.
Mini-satelit DNK predstavlja njegovu mutaciju (odstupanje od norme). Za razliku od većine drugih mutacija, koje su relativno rijetke, pokazalo se da je minisatelit svojstven genomima svih ljudi (točnije, svih živih bića). U svakom genomu, u prosjeku, postoji do dva tuceta takvih mutacija smještenih na različitim kromosomima. Zajedno tvore skup mini-DNK satelita koji se razlikuju po duljini i položaju. Vjerojatnost da će dva subjekta imati isti broj DNK minisatelita, identičnu raspodjelu njihovih duljina i potpuno isti slijed je praktički nula. Iznimka su jednojajčani blizanci, koji su genetski međusobno identični.
Metoda istraživanja identifikacije gena je sljedeća. Molekule DNA izolirane iz bilo koje ljudske stanice (krvi, sperme, kose, komadića kože itd.) raspoređuju se u četiri epruvete. U svaku epruvetu dodaje se takozvani restrikcijski enzim. Uništava jednu od četiri dušične baze, kidajući lanac DNK gdje se ta baza nalazi. Kao rezultat toga, DNK se dijeli na fragmente koji sadrže cijele minisatelite.
Zatim se provodi druga operacija - sortiranje dobivenih fragmenata po veličini. DNK tretirana enzimima prenosi se iz svake epruvete na ploču obloženu gelom. Za premještanje fragmenata DNA kroz ovu želatinastu tvar koristi se elektroforeza - metoda koja se temelji na razlici u pokretljivosti čestica pod utjecajem električno polje. Mali fragmenti kreću se brže od velikih. Minisateliti se izoliraju posebnim "sondama" - kombinacijama deset nukleotida. "Sonde" su radioaktivne i stoga osvjetljavaju ploču osjetljivu na svjetlost i na njoj stvaraju tamne pruge, različite debljine i položaja, u skladu s brojem mini satelita fiksiranih na jednom ili drugom mjestu. Raspored ovih pruga - elektroforegram - odgovara redoslijedu u kojem su baze smještene u izvornom lancu DNK. Ukupan broj različitih traka na elektroferogramu dvoje ljudi koji nisu u srodstvu iznosi najmanje
10. Metoda je vrlo osjetljiva. Analiza se može provesti na vrlo maloj količini biološkog materijala - dovoljna je kap krvi ili jedna vlas kose. Ako je količina DNK kojom stručnjak raspolaže premala da bi odmah provela istraživanje (primjerice, samo jedan folikul dlake), tada se koristi “aparat” za umnažanje u obliku posebnih enzima koji “reproduciraju” ili amplificiraju (akumuliraju) DNK. Nakon umnožavanja i kloniranja, moguće je provesti potrebne genotiposkopske analize.
U istoj osobi, u svim stanicama bilo kojeg njenog organa - srca, pluća, jetre, krvi, mozga, kože itd. - mini-satelitski dijelovi DNK su apsolutno identični. Štoviše, osoba s vremenom može ostariti; godine, bolest, životne nedaće mijenjaju njegov lik i lice do neprepoznatljivosti. Međutim, svaka stanica njegova tijela, počevši od razdoblja intrauterinog razvoja pa čak i nakon smrti, zadržat će svoj nepromijenjeni oblik pojedinačnih komponenti DNK.
U nekim slučajevima, DNK elektroferogrami mogu biti jedini način identifikacije osobe. Nasljedne informacije u stanicama tijela ne mogu se izbrisati ili promijeniti.
Međutim, biološka tkiva koja se nalaze izvan tijela podložna su promjenama, a DNK je podložna degradaciji zbog procesa truljenja. Stoga je za genotiposkopsko ispitivanje vrlo važno osigurati pravilno skladištenje bioloških objekata. Takvi predmeti moraju se čuvati u obliku suhih mjesta na sobnoj temperaturi. Još je bolje staviti ih barem u običan zamrzivač koji osigurava temperature do -10°C. Ovdje se biološki objekti mogu pohraniti dosta dugo.
Prvo genotiposkopsko istraživanje provedeno je u Rusiji 1988. u slučaju ubojstva. Kasnije je provedena genotiposkopska analiza kako bi se utvrdio identitet vojnog osoblja koji su poginuli tijekom neprijateljstava u Čečenskoj Republici, kako bi se identificirali ostaci članova kraljevske obitelji otkriveni u blizini Jekaterinburga i u nizu drugih slučajeva.
Genotiposkopija se najčešće koristi za utvrđivanje očinstva i majčinstva u slučajevima krađe i zamjene djece. Nasljeđujući karakteristike genskog fonda oca i majke, dijete se može potpuno razlikovati od njih. Međutim, elektroferogram će uvijek otkriti genetske posudbe, jer predstavlja kombinaciju genetskih “portreta” roditelja. Danas je to najpouzdaniji način utvrđivanja krvnog srodstva.
Razvoj temelja genotiposkopskog pregleda od strane britanskih znanstvenika predodredio je njegov najbrži razvoj u Engleskoj. U odnosu na druge države, ova je okolnost postala faktor odvraćanja zbog monopola UK-a na Jeffreysov test, tvar koja igra ključnu ulogu u procesu izolacije hipervarijabilnih minisatelita DNA. Početkom 90-ih situacija se promijenila na bolje. Skupine ruskih i belgijskih znanstvenika, paralelno i neovisno jedni o drugima, osmislile su novu tehnologiju genotiposkopske analize, koja se temelji na primjeni bakteriofaga M-13 na DNK, lijeka koji genetičari već dugo koriste, a dostupan je u bilo koji specijalizirani laboratorij.
Usprkos tome, domaća istražna tijela rijetko koriste genotiposkopsku analizu zbog visoke cijene i nedostatka potrebnih reagensa i lokalne opreme. U tom smislu, forenzičko-biološka ispitivanja provedena metodom izoenzimskih studija proteina ljudskog seruma zaslužuju širu distribuciju. Omogućujući određivanje fenotipa proteina sadržanih u krvi, sjemenu i nekim drugim organskim izlučevinama, metoda utvrđuje podrijetlo predmeta koji se proučava čak iu slučajevima kada se krvna grupa žrtve i osumnjičenika podudara. Ovim pregledom rješavamo gotovo iste probleme kao i heterotiposkopski pregled, uz 5-6 puta manju cijenu istraživanja.
Engleski su kriminolozi već koristili mrlje krvi od prije četiri godine, a mrljama od prije dvije godine pouzdano se mogu identificirati kriminalci. Scotland Yard genetski registrira sve one koji su pušteni iz zatvora, a FBI razmišlja o univerzalnoj genetskoj registraciji američke populacije. U odnosu na vojne i državne dužnosnike takav se posao već provodi. Memorija američkih računala koja rade na laserskim diskovima i služe policiji već je sadržavala elektroforegrame koji omogućuju točnu identifikaciju osobe na temelju bioloških karakteristika. U Rusiji se u svim slučajevima ubojstava s predumišljajem, kada se otkriju dobro očuvane mrlje krvi i sjemena, preporuča odmah poslati njihove uzorke u laboratorije u Moskvi radi stvaranja banke podataka DNK i naknadne usporedbe s biološkim izlučevinama osoba osumnjičeni za počinjenje ovih kaznenih djela.
Ovakav pristup je neophodan jer genotiposkopska analiza otvara nove mogućnosti za identifikaciju osoba osumnjičenih za silovanja, ubojstva komadanjem i skrivanjem leša, krađu djece radi iznude, trgovinu unutarnjim ljudskim organima itd. Kada je teško utvrditi identitet tih pronađenih dijelova jednom lešu, a kada se istražuju takozvana "ubojstva bez leša", DNK se može uzeti od bliskih srodnika žrtve za analizu. Visoka osjetljivost metode omogućuje da se koristi za određivanje izvora podrijetla mikroobjekata biološke prirode (osobito dijatomeja, mikroflora usne šupljine, vagine itd.).
Utvrđivanje identiteta osobe jedan je od najvažnijih zadataka policije. Utvrditi identitet osobe u većini slučajeva znači utvrditi njezino prezime, ime, patronim, godinu rođenja, mjesto rođenja i druge identifikacijske podatke. Za identifikaciju su razvijene i korištene mnoge metode. Najčešća metoda u gospodarstvu, policiji i nekim drugim područjima ljudske djelatnosti je metoda identifikacije pojedinca pomoću osobnih dokumenata osobe, koji su dizajnirani da potvrde osnovne identifikacijske podatke osobe. Glavni identifikacijski dokument u našoj zemlji je putovnica. Ako je osoba pokaže ili se kod nje nađe putovnica (ili sličan dokument), smatra se da je to osoba čiji se podaci nalaze u putovnici. Da bi se to potvrdilo, u putovnicu se stavlja fotografija koja omogućuje, usporedbom izgleda, potvrdu ili opovrgavanje identiteta vlasnika putovnice.
U svakodnevnom životu, u operativno-istražnoj djelatnosti iu nekim drugim područjima koristi se jednostavno “prepoznavanje” osobe po izgledu. U ovom slučaju, osoba prepoznaje drugu osobu uspoređujući osobu ispred sebe s mentalnom slikom određene osobe koja joj je poznata pod nekom vrstom podataka o stavovima. Proces takvog prepoznavanja uvelike je subjektivan.
Za potrebe istraživanja kaznenih djela „jednostavno prepoznavanje“ pretvoreno je u istražnu radnju – prepoznavanje, koja se provodi prema znanstveno utemeljenim metodama na način propisan postupovnim zakonodavstvom.
Međutim, identificiranje osobe na temelju izgleda nije uvijek moguće. Nemoguće je, primjerice, izvršiti identifikaciju kada nema ljudi koji imaju mentalnu sliku u glavi, odnosno ljudi koji bi mogli identificirati nepoznatu osobu. Ne biste se trebali oslanjati na jednostavnu identifikaciju u slučajevima kada postoji identifikacija ili neidentifikacija osobe veliki značaj za slučaj ili je osoba koja vrši identifikaciju zainteresirana za rezultate identifikacije.
Identifikacija osobe nije moguća ako su se znakovi njenog izgleda iz nekog razloga bitno promijenili. Na primjer, kada je prošlo dosta vremena i promijenio se izgled, ili u slučajevima rada s leševima, kada su se dogodile značajne post mortem promjene na licu i drugim dijelovima tijela.
I naravno, identifikacija je nemoguća kada su predmeti koji se proučavaju beznačajni dijelovi ljudskog tijela, njegovi tragovi, pojedinačne izlučevine, prikazi izgleda ili raznih vrsta funkcionalnih obilježja i slični predmeti.
U slučajevima kada je jednostavna identifikacija nemoguća, ali je potrebno utvrditi identitet osobe ili u kritičnim slučajevima, provode se identifikacijske studije s ciljem utvrđivanja identiteta osobe.
Teorija identifikacije razvila se u okviru kriminologije. Pri provođenju forenzičke identifikacije koriste se teorijska načela forenzičke identifikacije.
U skladu s teorijom forenzičke identifikacije treba razlikovati nekoliko pojmova. Prilikom identifikacije identiteta osobe, identificirani objekt je identitet osobe. U većini slučajeva pod osobnom identifikacijom podrazumijevamo postupak utvrđivanja osnovnih identifikacijskih podataka osobe u odnosu na nama nepoznati predmet. Na primjer, imamo skeletizirani leš osobe (objekt X), za koju ne znamo, kako se zove, gdje je rođena, tko su joj roditelji itd. Negdje je nestala vrlo konkretna osoba A, koja potražuju ga organi unutarnjih poslova. Slijedom provedenih operativno-potražnih radnji, nameće se pretpostavka da je leš osobe X leš građanina A. Da bismo to dokazali, moramo izvršiti forenzičku identifikaciju osobe. Pritom trebamo usporediti materijalne objekte, oni se nazivaju identifikacijski objekti, objekt s leša X je objekt X, a objekt građanina A koji je suštinski usporediv s njim je objekt A. Najčešće u situaciji pod Obzirom, objekt X je lubanja leša, objekt A su intravitalne fotografije građanina A. Ne znamo od koga potječe objekt X. Podrijetlo predmeta A je poznato - radi se o fotografijama traženog građanina A. Ukoliko identifikacijska pretraga od strane stručnjaka bude pozitivna, tada će se utvrditi identitet nama nepoznate osobe s čijim lešom radimo. Moći ćemo reći da je leš X-a leš građanina A, identitet je utvrđen. Ukoliko se ispostavi da je rezultat identifikacijske studije negativan, identitet preminulog ostaje nepoznat, a građanin A neće biti pronađen.
Uspoređujući identifikacijske objekte, forenzičar identificira mnoge značajke u njima; u primjeru koji se razmatra, to su neki elementi strukture lica osobe, na primjer, širina nosa, određena iz lubanje leša, i širina nosa na fotografijama građanina A. Podudarnost pojedinih obilježja, koja se nazivaju identifikacijskim obilježjima, ne daje temelj za pozitivan identifikacijski zaključak. Ali kompleks identifikacijskih značajki, ako je dovoljno individualan, omogućuje izvođenje pozitivnog zaključka, naravno, u nedostatku neusklađenih značajki. Ako se detektiraju različiti pouzdani znakovi, rezultat osobne identifikacije može biti samo negativan, bez obzira koliki je zbroj podudarnih znakova.
Kao što je gore navedeno, skup podudarnih karakteristika mora biti jedinstven, odnosno u takvoj kombinaciji moraju biti svojstvene samo jednoj osobi. U idealnom slučaju, teoretski, trenutno bi se skup proučavanih karakteristika trebao pojaviti ne više od jednom u 5-6 milijardi (u jednoj osobi od cjelokupne populacije svijeta). U praktične svrhe može biti nešto manje.
Za procjenu skupa karakteristika od velike je važnosti “kvaliteta” individualnih identifikacijskih karakteristika. Moraju biti pouzdano utvrđeni, odnosno jasno i nedvosmisleno identificirani na predmetima. Stabilan tijekom vremena, tj. nepromijenjen tijekom određenog vremenskog razdoblja. I neovisni jedni o drugima, to jest, u svom očitovanju ne bi trebali biti povezani jedni s drugima. Na primjer, osoba s velikim ustima može imati oči bilo koje boje, stoga identifikacijska značajka - velika usta nije povezana sa značajkom - bojom očiju, one su neovisne jedna o drugoj. Postoje znakovi koji u jednoj ili drugoj mjeri ovise jedni o drugima. Na primjer, kod ljudi s prisutnošću epikantusa (posebna struktura unutarnji kut oči, karakteristične za Mongoloide) u velikoj većini slučajeva bit će crna ili tamna kosa. Stoga je identifikacijska karakteristika - prisutnost epikantusa - povezana sa karakteristikom - tamna kosa. Stoga, kada se ocjenjuje skup identifikacijskih obilježja, međusobno povezana obilježja trebaju se procijeniti kao jedno uspoređeno obilježje.
Naravno, odredbe teorije forenzičke identifikacije brojnije su i složenije od gore navedenih. O mnogim odredbama teorije identifikacije znanstvenici još uvijek raspravljaju, neki ih prihvaćaju, a neki ne. Kada se upoznate s relevantnom literaturom, možete naići na pojmove koje različiti autori koriste dvosmisleno. Gore navedene odredbe teorije identifikacije ne pretendiraju na to da budu strogi znanstveni zaključci; dane su samo kao alat za razumijevanje specifičnih objekata i metoda ljudske identifikacije opisanih u nastavku.
Dakle, u većini slučajeva, pri identificiranju osobe, stručnjaci se suočavaju s jednim zadatkom: usporediti objekte, jedan poznati (poznato je da potječe od građanina A) i drugi nepoznati (objekt X).
Poznati predmeti nazivaju se različito u različitim slučajevima, u nekima su uzorci za usporedbu, u drugima su identifikacijski materijal o nestaloj osobi (fotografije, zapisi u medicinski dokumenti) itd. Ti objekti moraju biti takvi da imaju značajke usporedive s onima u nepoznatom objektu. Na primjer, nemoguće je usporediti kosti zdjelice leša s intravitalnim fotografijama ljudske glave; kosti zdjelice mogu se usporediti samo s intravitalnim rendgenskim snimkama kostiju zdjelice.
Objekti X, objekti nepoznatog porijekla, mogu biti vrlo različite prirode. Podijelimo ih u sljedeće skupine:
I. Živa osoba.
U poslovima provedbe zakona živa osoba kao jedan od objekata identifikacije može se susresti u nizu situacija. Prije svega, to su slučajevi kada ne može ili ne želi dati osnovne identifikacijske podatke o sebi (dijete, bolesnik, kriminalac koji skriva pravo ime). Živi se ljudi u velikoj većini slučajeva identificiraju dokumentima ili fotografijama, a samo u rijetkim slučajevima posebnim metodama.
Glavne metode osobne identifikacije u takvim situacijama mogu biti: usporedba osobina osobe (spol, dob, izgled), uključujući identifikaciju portreta; identifikacija otiska prsta; identifikacija prema stanju zubnog aparata; genoskopska identifikacija; odorološka identifikacija i neke druge vrste.
Identifikacija je prirodan i samo djelomično svjestan mentalni proces u kojem se osoba uspoređuje s drugim pojedincem ili skupinom. Identifikacija može biti mehanizam psihološke obrane, kao i sredstvo prilagodbe u društvu, osiguravajući društveni razvoj pojedinca i uspjeh njegove komunikacije. U psihoterapiji se ovaj proces koristi za uklanjanje kompleksa u osobi, u pedagogiji - za razvoj potrebnih vještina iu obrazovne svrhe.
Definicija pojma
Identifikacija je polisemantički pojam koji se koristi u raznim znanostima. Definicija ovog pojma u psihologiji: ljudska identifikacija je identifikacija sebe s drugim pojedincem ili grupom pojedinaca.
To je normalan psihofizički proces kroz koji čovjek stječe nova iskustva i kvalitete dok se ne zacrta samostalan put razvoja osobnosti. Zahvaljujući identifikaciji, od prvih tjedana života kod djeteta se počinju formirati mnoge osobine ličnosti i rodni identitet, stječu se stereotipi ponašanja i određuju vrijednosne orijentacije. Nesvjesnim slijeđenjem ideala čovjek pobjeđuje slabosti i osjećaj manje vrijednosti. Identifikacija je u sociologiji mehanizam osobne socijalizacije, kroz koji osoba asimilira vrijednosti i norme prihvaćene u društvu s kojim se identificira.
Identifikacija je nesvjesna reakcija ljudske psihe. Ako razgovaramo jednostavnim riječima, onda se javlja, primjerice, pri čitanju fikcije ili gledanju filma u obliku empatije prema likovima. Empatija može biti toliko jaka da se dogodi mentalna transformacija u karakter. U budućnosti, pojedinac može razviti ponašanje i karakterne osobine svojih omiljenih likova kao vlastite. Plemenitost, poštenje i neustrašivost odrasle osobe dijelom može proizaći iz čitanja knjiga i zanimanja za relevantne filmove u djetinjstvu i mladosti. Ženstvenost, moralnost i ponašanje prave dame tinejdžericama se usađuje čitanjem romantičnih priča.
Uspoređivanje s likom može se dogoditi samo kada se čitatelju ili gledatelju umjetničko djelo istinski svidi. Roditelji ne bi trebali očekivati da će se određene kvalitete postupno prenijeti na dijete književni junaci, ako tjeraju tinejdžera da čita neko djelo, ali ono u djetetu ne izaziva istinski interes, jake emocije ili živopisna iskustva.
U svakodnevnoj komunikaciji poistovjećivanje se izražava u nesvjesnoj želji da se bude poput partnera, poznanika s kojim se vežu zajednički poslovi i doživljaji ili “sudruga u nesreći”. Ulaskom u radni tim, mladi stručnjak na nesvjesnoj razini odabire sebi uzor, osobne kvalitete a čiji će ga stil ponašanja voditi u svladavanju profesionalnih vještina. Identifikacija nastaje u vezi s društvom s kojim se osoba identificira (supkulture hipija, punkera, hipstera, zajednice mladih majki, pripadnika sekte, obožavatelja glazbenika i sportaša itd.).
Potrebno je razlikovati identifikaciju i imitaciju (oponašanje). Imitacija je oponašanje postupaka druge osobe, kopiranje karakteristične značajke, manire, obrasce ponašanja bez asimilacije s osobom koja se oponaša. Može biti trajno ili privremeno, ali je uvijek svjesno. Radnje koje se mogu reproducirati su emocionalno nabijene: kopirani objekt je objekt ljubavi ili trajnog neprijateljstva. Imitacija je jedan od mehanizama identifikacije.
Identifikacijska struktura i njezine vrste
Čovjek se ne poistovjećuje sa svima. Za to moraju postojati razlozi. Prema teoriji Sigmunda Freuda, identifikacija je pokušaj osobe koja je svjesna svoje slabosti da na sebe prenese kvalitete jakih ljudi. Međutim, može se odabrati objekt za oponašanje samo na temelju neke sličnosti (ja sam učitelj - i ona je učiteljica) i prisutnosti snage i osobine koje bi subjekt želio steći (ona pronalazi pristup svakom djetetu i lako rješava dječje sukobe - ne znam kako to učiniti). “Prilagođavanje” vlastite osobnosti partneru ima određenu strukturu:
- 1. Pojava emocionalne veze, "iskušavanje" osjećaja druge osobe na sebi.
- 2. Percipiranje druge osobe kao nastavka vlastite osobnosti, prenošenje sebe u svijet drugoga, asimilacija njegovog ponašanja i motiva, prihvaćanje njegovih duhovnih vrijednosti i životnih smjernica (introjektivna identifikacija).
- 3. Staviti se na mjesto druge osobe, predati joj svoje karakterne osobine, želje, osjećaje (projektivna identifikacija).
Primarna identifikacija se vjerojatno događa u djetinjstvu, kada dijete tek treba razlikovati svoj identitet od identiteta drugih. Beba ne razumije razliku između "ja" i ostatka svijeta. Dijete u dobi od 8 mjeseci, nalazeći se pred ogledalom, shvaća da je odraz na neki način povezan s njim: ponavlja njegovo vlastito ponašanje, geste i izraze lica. Dijete pokazuje interes za odraz, promatra, igra se njime. Ovo ukazuje na prepoznavanje sebe u ogledalu. Beba je sada sposobna povezati različite osjećaje sebe i vlastitog tijela (ovdje su ruke, prsti, noge, a ovdje je nos) u holistički osjećaj. Od otprilike 2 godine djeca se pred ogledalom ponašaju kao odrasli. Do 3. godine djeca o sebi govore u trećem licu (“Uzmi Anju u naručje”), jer ne prepoznaju sebe kao osobu. Tome dodatno pridonosi činjenica da roditelji u komunikaciji s djecom o sebi govore u trećem licu („Ne grizi, boli mamu“). Djeca ih oponašaju. Dijete počinje govoriti o sebi “ja” nakon otprilike 3 godine.
U ranom djetinjstvusekundarna identifikacija događa se kada beba nastoji ponoviti ponašanje njemu značajnih osoba. Dijete već shvaća da su to predmeti koji postoje odvojeno od njega. Osnova za identifikaciju je emocionalna povezanost. Sekundarna identifikacija obrambeni je mehanizam koji pomaže u razvoju razumijevanja potrebnog za konstruktivnu komunikaciju. U pokušaju da bude poput roditelja, beba djeluje nesvjesno, osjetljivo percipirajući stanje odrasle osobe. Ako majka primijeti da je dijete stalno u Loše raspoloženje, trebala bi preispitati vlastito ponašanje i pokušati ne biti stalno tmurno raspoložena. U suprotnom, s vremenom će se ove osobine ukorijeniti u djetetovoj psihi, formirajući njegov karakter. Identifikacija s roditeljima istog spola je faza normalnog razvoja osobnosti.
Situacijska identifikacija jasno se očituje u dječjim igrama uloga (majke i kćeri, liječnik, trgovina). Dijete se nesvjesno uspoređuje sa značajnom odraslom osobom (roditeljem, najstarijim djetetom istog spola u obitelji), s kojom je najviše emocionalno povezano i koju doživljava kao uzor. Dijete će se u novoj situaciji ponašati kao odrasla osoba s kojom se poistovjećuje, budući da se, bez obzira na dob, u nepoznatom okruženju osoba ponaša na poznat način. U djetinjstvu se rodna identifikacija uspostavlja kada dijete prepoznaje sebe kao dječaka ili djevojčicu (kasnije kao muškarca ili ženu) i gradi svoje ponašanje u skladu s rodnim stereotipima uspostavljenim u društvu.
Kolektivna (grupna) identifikacija nastaje u komunikaciji i očituje se kao identifikacija sebe s društvenom skupinom ili zajednicom. Veličina grupe nije bitna. Dijete ili odrasla osoba doživljava ciljeve i pravila grupe kao svoje i za sebe značajne. U tom slučaju može doći do odbacivanja prethodno prihvaćenih osobnih vrijednosti, sve do promjene koncepata dobra i zla i drugih filozofskih i normativno-evaluacijskih kategorija. Čelnici ozbiljnih tvrtki kombinacijom aktivnosti formiraju korporativno razmišljanje i korporativno ponašanje temeljeno na kolektivnoj identifikaciji. Svi zaposlenici djeluju u interesu tvrtke, osiguravajući visoka razina poslovna etika i učinkovit organizacijski učinak, pridonoseći financijskoj stabilnosti i profitabilnosti. Korištenje korporativnih atributa (uniforme za zaposlenike, himna, simboli tvrtke) igra važnu ulogu.
Osoba može postati kao samo onaj tko ima neke slične osobine s njom. Jednom u društvu ljudi koji se bave vježbanjem snage, osoba sama počinje pumpati svoje mišiće ako se to podudara s njegovim idejama o lijepom tijelu: prepoznaje sebe kao člana ove skupine. Shvativši da neki članovi kluba prakticiraju potpunu apstinenciju od pijenja alkohola, ta osoba prije ili kasnije počinje iskušavati takav stil ponašanja na sebi. Ako se odricanje od alkohola ne poklapa s njegovim uobičajenim načelima i ne može zamisliti svoj život bez svojih omiljenih blagdanskih pića, neće ih se odreći. Osoba u društvenoj skupini prolazi kroz promjene, ali obično ostaje osoba. U totalitarnom društvu kolektivizacija pojedinca dovela je do gubitka individualnosti, pozicije „kotačića“ i bezuvjetne podređenosti kolektivu. Što je društvo demokratičnije, veća je vrijednost pojedine ličnosti.
Politička identifikacija poseban je slučaj kolektivne identifikacije. Subjekt identificira svoje stavove i vrijednosti u skladu s programom političkog vođe, cijele stranke ili ideološkog pokreta.
Ljudi žive u određenoj kulturi pa se ne mogu ne osjećati povezanima s njom. Govorimo o etničkoj identifikaciji. Od djetinjstva, osoba je u procesu razvijanja znanja o tradiciji i običajima, osobitostima mentaliteta naroda kojem pripada. Ovo je carstvo postojanja velika količina stereotipi (Rusi su tmurni i neprijateljski nastrojeni; svi Škoti nose suknje; Amerikanci jedu samo hamburgere i pržene krumpiriće), u skladu s kojima se čovjek može ponašati ili im se oduprijeti.
Svatko ga ima normalna osoba postoji potreba da njegove vrijednosti i uvjerenja budu priznati od strane društva, a povremeno mu je potrebna zaštita istomišljenika ako se nađe u nepovoljnim okolnostima. Ali identifikacija s određenom društvenom skupinom nije uvijek odobrena od strane društva. To je osobito istinito tijekom adolescencije. Tada su moguće sljedeće strategije ponašanja:
- 1. Pasivno prihvaćanje sebe kao “lošeg”, pokušaj da se ostane neprimjećen, da se ode u sjenu. Osoba ne nastoji promijeniti ili poboljšati svoju situaciju.
- 2. S agresivnim otporom, osoba se identificira s "borcem za ideale": aktivno ponašanje, jasno izražena strategija prosvjeda; pokazuje prezir prema kritici i ruga se. U ekstremnim manifestacijama protesta, pojedinac naglašava i njeguje upravo one osobine koje društvo svrstava u negativne.
- 3. Asimilacija - želja za izlaskom iz slike koju društvo negativno ocjenjuje, pokušaj prilagođavanja općim idejama. Idući tim putem, pojedinac doživljava unutarnji i vanjski sukob, jer čini izdaju u odnosu na društvo kojem je pripadao.
- 4. Kompromisno rješenje. Osoba je kritična prema vrijednostima svoje zajednice i prema prihvaćenom sustavu vjerovanja. On se može slagati s nekim stavovima svoje zajednice, a ne s drugima.
Pozitivne i negativne strane
Kao adaptivni proces, identifikacija doprinosi socijalizaciji. Pokušaji da naučite pravila prihvaćena u društvu, da postanete kao drugi, značajni pojedinac ili grupa ljudi su normalni. Taj se proces odvija nesvjesno od ranog djetinjstva, ali se razvija tijekom života i djelomično je svjestan, poprimajući kontrolirane oblike. Identifikacija daje osjećaj empatije, jedinstva s drugom osobom ili grupom na temelju duboke emocionalne povezanosti. Osoba se može reinkarnirati, "ući na mjesto drugog" i biti prebačena u njegove okolnosti, što promiče međusobno razumijevanje i učinkovitu interakciju.
U jednom dobno razdoblje jedna te ista identifikacija može pospješiti socijalizaciju, ali u drugoj je može spriječiti. Ako se učenik druži s grupom snažnih i agresivnih momaka, to ga može učiniti prilično popularnim i podići mu status među vršnjacima. U odrasloj dobi društvo će pripadnost skupini boraca doživljavati kao negativan faktor. Nedostatak socijalne identifikacije šteti psihološkom zdravlju osobe.
Negativno svojstvo identifikacije je ideja pojedinca kao produžetka samog sebe. Taj se fenomen očituje kod zaljubljenih parova, kod roditelja koji ne odvajaju djecu od sebe. Ne doživljavajući dijete kao samostalnu osobu, roditelj osjeća djetetovu mladost i pripisuje mu zasluge za njegova postignuća. Vrlo često se neostvarene želje i ciljevi roditelja projiciraju na potomstvo. Iako nije postala profesionalna klizačica, majka se svim silama trudi osigurati da se njezina kćer bavi ovim sportom, a kada tinejdžerica ne želi slijediti željeni put, dolazi do nesporazuma, zamjeranja i sukoba.
Mora se zapamtiti da je svaka osobnost u velikoj mjeri originalna i nije kombinacija osobina i obrazaca ponašanja drugih ljudi. Veliku ulogu u razvoju čovjeka ima njegova osobna identifikacija koja oblikuje dugoročne životne stavove i glavne ciljeve te motivira ponašanje. Pogrešno je pretpostaviti da su utjecaj zajednice, stavovi roditelja ili omiljene knjige krivi za nečije postupke.
Identifikacija- Ovo je uspoređivanje osobe s drugim pojedincem, grupom ili izmišljenim likom. Identifikacija je obrambeni mehanizam psihe koji je sadržan u nesvjesnom poistovjećivanju s objektom koji izaziva tjeskobu ili strah. Identifikacija je prevedena s lat. u jeziku “identificare”, kao identifikacija, korijen “iden” znači nešto što se dugo ne mijenja. S obzirom na ovu definiciju, možemo formulirati koncept identifikacije kao sličnost ili korespondenciju nečega s postojećim uzorkom, uzetim kao temelj, s određenim stabilnim parametrima. Mehanizam mentalne obrane može biti situacijski, nesvjestan, u kojem se osoba uspoređuje s određenim drugim značajna osoba, kao uzorak. Temelj te sličnosti je emocionalna povezanost među ljudima.
Vrste identifikacije
Identitet u užem smislu je identifikacija osobe s drugim ljudima. Postoje primarne i sekundarne identifikacije. Primarna je identifikacija bebe prvo s majkom, zatim s roditeljem čiji spol odgovara djetetu. Sekundarni se javlja nešto kasnije kod osoba koje nisu roditelji.
Kod poistovjećivanja s fiktivnim likom (iz književnosti, filma), uvid u značenje lik umjetničko djelo, u kojem pojedinac počinje doživljavati estetski.
Mehanizam identifikacije počinje aktivno djelovati od djetinjstva. Dijete postupno razvija slične osobine i stereotipe djelovanja, vrijednosne orijentacije i sazrijeva spolni identitet.
Situacijska identifikacija često se očituje u dječjim igrama. Primjeri situacijske identifikacije: identifikacija djeteta s roditeljima, voljenom osobom, bratom (sestrom). Ta se identifikacija izražava u intenzivnoj želji da se postane poput značajne osobe.
Grupna identifikacija je stabilno upodobljavanje osobe zajednici i grupi, ogleda se u prihvaćanju ciljeva i vrijednosti grupe kao vlastitih; shvaćanje sebe kao člana grupe. Opisani koncept često se nalazi u inženjerskoj, pravnoj i kriminalističkoj psihologiji, a služi kao identifikacija, prepoznavanje nekih objekata (ljudi), svrstavanje tih objekata u određenu klasu ili prepoznavanje usporedbom poznatih obilježja.
Socijalna identifikacija odražava proces klasifikacije, percepcije, evaluacije i osobnosti sebe kao subjekta koji zauzima specifičnu poziciju u društvenom krugu. To je način razumijevanja vlastite pripadnosti društvenim skupinama. Identifikacija čovjeka kao biološke jedinke s društvenim skupinama čini ga upravo društvena osoba i aktivna osobnost, što mu omogućuje vrednovanje osobnih društvenih veza i korištenje izraza pripadnosti “Mi”.
Osobna identifikacija skup je osobina koje se odlikuju postojanošću i omogućuju razlikovanje određene osobe od drugih osoba. Osobna identifikacija odnosi se na skup karakteristika koje osobu čine sličnom sebi i različitom od drugih.
Osobna identifikacija (samoidentitet) predstavlja jedinstvo i postojanost životno značajnih stavova, motiva, životnih ciljeva pojedinca koji sebe shvaća kao subjekt aktivne djelatnosti. To također nije skup posebnih osobina, niti posebna kvaliteta koju osoba posjeduje. Ovo je ja osobe (prava esencija). Ono se očituje u nečijim postupcima, u reakcijama drugih na njega, a najviše u njegovoj sposobnosti da razumije i održi povijest svog osobnog "ja".
Vrste identifikacije također uključuju etničku identifikaciju. Etnička je jedna od najstabilnijih vrsta socijalne identifikacije. Označava se kao emocionalni rezultat kognitivnog procesa samoodređenja male grupe u društvenom prostoru, kojeg karakterizira razumijevanje osobne pripadnosti etničkoj kulturi, kao i razumijevanje, doživljaj i procjena vlastitog položaja.
Politička identifikacija je identifikacija pojedinca s određenom životnom pozicijom. Izražava se kao jedinstvo stavova i usmjerenja političkog subjekta, podudarnost načina za postizanje političkih ciljeva, proizlazi iz prihvaćanja političkih uloga i emocionalnog odnosa pojedinca prema političkoj snazi.
Politička identifikacija je stav prema političkim vođama, institucijama moći i raznim pitanjima vezanim uz politiku.
Što je identifikacija
Definicija identifikacije je duboko ukorijenjena potreba pojedinca za utvrđivanjem podudarnosti i sličnosti s objektom štovanja. Osoba koja svijet doživljava kao sustav tajanstvenih pojava i stvari postaje nesposobna samostalno razumjeti smisao postojanja i svrhu svijeta oko sebe. Takvoj osobi treba stabilan sustav orijentacije koji bi joj omogućio usporedbu s određenim modelom. Mehanizam ove vrste prvi je put razvijen u psihoanalitičkoj teoriji Sigmunda Freuda. Identificirao ju je na temelju osobnog promatranja patoloških slučajeva, a kasnije ju je proširio i na “zdrav” duhovni život.
Sigmund Freud je mehanizam identifikacije smatrao pokušajem slabe osobe (ili djeteta) da usvoji snagu značajnih drugih osoba koje su za nju autoriteti. Tako se smanjuje anksioznost pojedinca i osjećaji o stvarnosti. Utvrđeno je da pojedinac ima duboko usađenu potrebu za stalnim promatranjem personaliziranih uzoraka u svom vidnom polju. Applied također proučava vrste identifikacijskih mehanizama povezanih s organizacijom različitih društvenih pokreta i ispoljavanjem karizme političkih vođa.
Postoje neke metode identifikacije koje se koriste u različitim sferama života (psihologija, kriminologija, medicina).
Metode identifikacije uključuju proučavanje takvih biometrijskih pokazatelja: otisaka prstiju, oblika lica, uzorka mrežnice, šarenice, jedinstvenosti glasa, originalnosti rukopisa i potpisa, rukopisa "tipkovnice" itd.
Metode identifikacije dijele se na statičke i dinamičke tehnike. Statički - formiran na temelju jedinstvenih ljudskih svojstava, danih od rođenja, neodvojenih od tijela. To su fiziološka svojstva - uzorak dlana, geometrija lica, uzorak mrežnice itd.
Dinamička – temelji se na dinamičkim (bihevioralnim) karakteristikama pojedinca. Karakteristike ponašanja očituju se u podsvjesnim pokretima koje osoba izvodi - govor, dinamika tipkanja, rukopis. Na ove dinamičke karakteristike utječu kontrolirani i manje kontrolirani psihološki čimbenici. Zbog varijabilnosti, biometrijski uzorci moraju se ažurirati kada se koriste.
Jedna od popularnih metoda je uzimanje otisaka prstiju. Uzimanje otisaka prstiju temelji se na originalnosti papilarnih uzoraka prstiju svake osobe. Poseban skener dobiva obris otiska prsta, koji se može povezati s postojećim otiscima prstiju u bazi podataka i identificirati osobu. Druga statička metoda je identifikacija po obliku ruke. Da biste to učinili, izmjerite oblik četke. Identifikacija na temelju jedinstvenosti šarenice i uzorka mrežnice izvodi se posebnim skenerom koji je neškodljiv za vid.
Stvaranje 2/3D lica također je statična metoda. Pomoću kamere i posebnog programa ističu se crte lica (konture usana, nosa, očiju, obrva itd.). Izračunava se udaljenost između ovih pokazatelja i ostalih parametara. Na temelju dobivenih informacija formira se slika lica pojedinca.
Dinamička metoda je identifikacija osobe na temelju karakteristika njezina potpisa i rukopisa. U ovoj metodi glavna stvar je stabilnost jedinstvenosti rukopisa svake osobe (pritisak olovke, kovrče, volumen itd.). Ispituju se karakteristike rukopisa, zatim se obrađuju u digitalnu sliku i obrađuju računalnim programom.
Druga dinamička metoda je prepoznavanje dinamikom tipkanja pomoću tipki na tipkovnici („rukopis na tipkovnici”). Proces je sličan metodi prepoznavanja rukopisa. Međutim, ovdje se umjesto papira koristi tipkovnica, a umjesto potpisa određena kodna riječ. Glavna karakteristika postoji dinamika računalnog tipkanja ove kodne riječi.
Metoda prepoznavanja glasa je metoda koja je vrlo zgodna u svojoj primjeni. Počeo se koristiti zbog raširene uporabe telefonskih veza i raznih naprava s mikrofonima. Problem s ovom metodom su čimbenici koji utječu na visokokvalitetno prepoznavanje glasa: šum, smetnje, pogreške u izgovoru, neujednačen emocionalno stanje itd.
Identifikacija u psihologiji
Ovaj koncept u psihologiji opisuje proces u kojem je osoba djelomično ili potpuno disimilirana (odbačena) od sebe. Čovjekova nesvjesna projekcija vlastite osobnosti na ono što i tko on zapravo nije: druga osoba, stvar, objekt, mjesto. To je identifikacija, nesvjesna asimilacija s drugom osobom, idealom, grupom, pojavom, procesom.
Identifikacija je važan dio normalnog formiranja osobnosti.
Primjeri identifikacije: poistovjećivanje djeteta s ocem, što znači asimilaciju njegovog načina razmišljanja i stereotipa djelovanja, ili poistovjećivanje braće i sestara koji razmjenjuju informacije, stalno su u interakciji, kao da zasebno nisu pojedinci.
Identifikacija se može zamijeniti s oponašanjem. Međutim, ono je osebujno jer je oponašanje čisto svjesno oponašanje druge osobe, a identifikacija je nesvjesna. Promiče razvoj čovjeka sve dok se ne utvrdi njegov individualni put. Kada se pojavi bolja prilika, otkriva patološki karakter i potom dovodi do obustave razvoja, iako je prije toga pridonio razvoju. Ovaj mehanizam potiče disocijaciju osobnosti, odnosno cijepanje subjekta na dvije međusobno strane ličnosti.
Identifikacija se ne odnosi samo na subjekte, već i na objekte, pojave i psihološke funkcije. Identifikacija psiholoških funkcija dovodi do stvaranja sekundarnog karaktera; pojedinac se toliko poistovjećuje sa svojom najrazvijenijom funkcijom da se uvelike udaljava od početne pristranosti vlastitog karaktera, uslijed čega prava individualnost prelazi u nesvjesno. .
Sličan je ishod redovit i kod osoba s razvijenom primarnom (vodećom) funkcijom. To ima određeno značenje na putu individualizacije osobe. Djetetova sličnost s najbližim članovima obitelji djelomično je normalna jer je u skladu s izvornim obiteljskim identitetom. Ovdje je primjerenije govoriti o identitetu nego o identifikaciji.
Identifikacija s voljenima, za razliku od identiteta, nije apriorna činjenica, već se sekundarno formira u naknadnom procesu. Pojedinac, polazeći od inicijalnog obiteljskog identiteta, na putu osobnog razvoja i prilagodbe nailazi na prepreke koje zahtijevaju napor da se one prevladaju, posljedično dolazi do stagnacije libida (vitalne energije) koja počinje tražiti put do regresije . Regresija omogućuje povratak u prijašnja stanja i obiteljski identitet. Na tom se putu formira svaka identifikacija, ona ima svoj cilj - shvatiti način razmišljanja i stereotipe djelovanja drugog subjekta, kako bi se postigla određena korist ili uklonila neka prepreka, riješio problem.
Kolektivistička identifikacija očituje se u kolektivnoj aktivnosti, kada se iskustva jednog člana grupe nude drugima kao motivi ponašanja koji ih oblikuju. opće aktivnosti. To znači jedinstvo i stvaranje odnosa temeljenih na moralnim načelima. Najviše dolazi do izražaja u suučesništvu i suosjećanju kada član grupe emocionalno reagira na uspjehe, sreću ili tugu svih. Kolektivistička se identifikacija izražava kroz prepoznavanje jednakih obveza za sebe i druge, što se očituje u pružanju podrške i sudjelovanju te zahtjevnom odnosu drugih prema sebi.
Psihološka osnova kolektivističke identifikacije je individualna spremnost da djeluje u kolektivnim aktivnostima, da doživljava, osjeća druge kao sebe. Ova pojava prevladava u skupini značajnog razvoja, ne obraćajući posebnu pozornost na osobne preferencije članova tima. Manifestacije kolektivističke identifikacije posredovane vrijednosnim orijentacijama zajedničke aktivnosti, semantički stavovi postaju stabilne karakteristike svakog člana tima i prestaju biti ovisni o subjektivnim simpatijama.
Kolektivistička identifikacija javlja se oko predškolske i školske dobi tijekom međusobne suradnje djece.
Narcistička identifikacija očituje samoprojekciju na “ja” kao izgubljeni subjekt ako je odvojeni libido usmjeren na “ja”, dok pojedinac osobno “ja” tretira kao napušteni objekt i prema njemu usmjerava ambivalentne impulse koji, među drugi, uključuju agresivne komponente.
Rodna identifikacija izražava cjelovitost ponašanja i samosvijesti pojedinca koji se identificira kao jedan od spolova, a vodi se zahtjevima koji odgovaraju njegovom spolu.
Rodna identifikacija izražava jedan aspekt roda, koji se definira kao samopoistovjećivanje osobe s određenim spolom, kao osjećaj sebe kao žene, muškarca ili posrednog stanja. Vrijedno je zapamtiti da će rodni identitet često, ali ne uvijek, odgovarati biološkom spolu. Tako se žena odgojena u određenom okruženju može osjećati više kao muškarac, i obrnuto.
22. društveni identitet pojedinca. vrste identifikacije
Koncept identifikacije(od latinskog identi - ficare identificirati) uveo je 3. Freud u svom djelu« Grupna psihologija i analiza ega"(1914.), gdje se identifikacija smatra jednim od važnih aspekata i mehanizama interakcije između pojedinca i društvene skupine, uključujući asimilaciju obrazaca ponašanja značajnih"ostalo".
Tumačenje socijalne identifikacijeu okviru psihoanalitičke tradicije (E. Fromm) sugerira da je potreba za identitetom jedna od najvažnijih, univerzalnih ljudskih potreba. Prema Frommu, želja za identitetom je, s jedne strane, psihobiološki princip ponašanja određen potrebom za preživljavanjem, as druge, potrebom za stjecanjem društvenog statusa. U tumačenjima simboličkog interakcionizma (J. Mead i dr.) identifikacija se primarno smatra rezultatom društvene interakcije (interakcije), kada se u procesu društvena komunikacija, osobito u komunikaciji s drugim ljudima, osoba se uspoređuje s njima i počinje sebe vidjeti kao izvana,"odražavanje" u odgovorima i postupcima drugih. U tom slučaju on sebe promatra kao društveni objekt s određenim karakteristikama i svojstvima.
Kroz napore socijalna psihologija, ponajviše zahvaljujući radu E. Eriksona, istraživanje identiteta zauzima jedno od središnjih mjesta u modernim društvenim znanostima. Oni u određenoj mjeri razgraničavaju pojmove"identitet" i "identifikacija". Erikson razlikuje dvije razine osobnosti: osobnu i društvenu, a društveni identitet smatra proizvodom interakcije pojedinca i društva. Stoga identitet promatra u dva aspekta: 1) ego identitet i 2) sam društveni identitet, gdje postoje grupna i psihosocijalna komponenta. Može se smatrati da se proces formiranja društvenog identiteta sastoji od najmanje tri faze. U prvoj fazi pojedinac se samodefinira kao član neke društvene grupe (grupa), u drugoj fazi uključuje u svoj samopojam Opće karakteristike svojih skupina, asimilira za njih karakteristične norme i stereotipe ponašanja, au trećem naučene norme i stereotipi društvene skupine postaju unutarnji regulatori ličnosti.
Sažimajući prikupljene informacije, možemo to rećisocijalna identifikacija ovaj proces formiranja društvenog identiteta kroz korelaciju i identifikaciju s društvenim obrascima, grupama, ulogama, tipovima, karakteristikama, kvalitetama i svojstvima.Društveni identitet rezultat društvene identifikacije. Razdvajanje ovih pojmova povezano je s određenim poteškoćama, jer su međusobno ovisni i jedan bez drugoga nije moguć: identitet je određen kvalitetom identifikacija, a identifikacije pak ovise o stanju i svojstvima identiteta.
Socijalna identifikacija i socijalni identitet pojedinca odnos pojedinca prema sebi s onim skupinama i zajednicama koje doživljava kao svoje, u odnosu na koje najviše može (ili bi želio!) reći i osjećati"Mi" ( spol,. obitelj, vjera, etnička pripadnost, profesija itd.). U ovakvim zajednicama ostvaruju se osnovne ljudske potrebe (od najprimitivnijih do kreativnih i duhovnih). Iako postoje znakovi ambivalencije u oba koncepta,identifikaciji se mogu dodijeliti dinamičnije karakteristike, identitet statičan.Identificirati se s nekim ili nečim moguće je putem pretraživanja i prepoznavanja zajedničke značajke, kroz klasifikaciju i generalizaciju tih značajki u holističke slike i društvene tipove (uključujući kroz analizu znakovnih i simboličkih sustava svojstvenih odgovarajućoj zajednici) i njihovu naknadnu reprodukciju. Ali identifikacija se također može smatrati nekom vrstom kopiranja ponašanja drugog, bliskog strastvenoj želji da bude poput te osobe. Takva se identifikacija ne temelji toliko na prisutnosti zajedničkih karakteristika koliko na želji da ih se ima, te je prirode postignuća.
U složenom društvu 21.st. Postoji više identifikacija koje se mogu postići. Radikalan primjer takve potrage i konstrukcije identiteta je promjena spola. Identifikacija sa"naša vlastita" skupinama i zajednicama ujedno implicira stanovito distanciranje od"drugi" ili "stranci" izbor primjerenih modela ponašanja i interakcija (tolerantnih, konfliktnih, solidarnih ili suprotstavljenih i sl.), kao i implementacija odgovarajućih društvenih praksi. Društveni identitet ne ovisi samo o međugrupnim razlikama, već i o stupnju homogenosti same grupe. Društveni identitet pojedinca uključuje hijerarhizirani skup različitih društvenih pozicija, među kojima postoje glavni i sporedni, središnji i periferni, čije je mjesto u hijerarhiji određeno društvenim i individualno-osobnim čimbenicima. Konkretno, aktualizacija određene identifikacije može biti situacijska, uzrokovana okolnostima koje joj odgovaraju. Društveni identitet pojedinca teži cjelovitosti i pozitivnosti i svakako je utemeljen na temeljima sociokulturnog konteksta društva. U određenom razumijevanju, takav identitet je smisao i kontinuitet Jastva.
U procesu socijalne identifikacije pojedinca dolazi do svojevrsne kvalifikacije od strane pojedinca grupa i njihovih karakteristika, kada im se kroz društvenu usporedbu pripisuje određeni status, pozitivno ili negativno obojen." Njegovo " grupa s kojom se pojedinac dobrovoljno poistovjećuje mora mu pružiti priliku za pozitivno samoostvarenje, budući da pojedinac nastoji održati stabilan osobni identitet. Stoga u"njegov" skupini, socijalna usporedba ne mora biti posve primjerena i može se provoditi u takvim dimenzijama i na takvim osnovama koje joj daju pozitivnu distinktivnost od drugih, te stoga omogućuju pozitivnu identifikaciju, koja je nužna za psihičku udobnost pojedinca i očuvanje integriteta pojedinca. Takva identifikacija može imati karakter svojevrsnog favoriziranja unutar grupe, obrnuta stranašto može biti neprijateljstvo izvan grupe (primjerice, prema drugim etničkim skupinama), koje može nastati bez izraženog protivljenja, već samo na temelju postojećih stereotipnih ideja.
