Prethodno izlaganje bavilo se prvenstveno životnim potrebama čovjeka, ekonomskom prirodom potreba i dobrima kao izvorima zadovoljenja potreba. Usredotočimo se sada na razmatranje različitih vrsta potreba i razlika u individualnim, grupnim, kolektivnim i društvenim potrebama.
Materijalne potrebe su potrebe ljudi koje se zadovoljavaju kroz dobra u materijalnom obliku, u obliku stvari, predmeta, energije. Ovo je najraznovrsnija skupina ljudi trebaju objekata čiji se broj varijanti broji milijunima. Svakih dvadeset do trideset godina udvostručuje se broj vrsta materijalnih proizvoda stvorenih u svijetu.
Materijalne potrebe obično uključuju potrebe za stvarima poput hrane, odjeće, obuće, stanovanja, sirovina, građevinskog materijala, goriva, automobila i mnogih drugih materijalnih predmeta. U stvarnosti, ljudi sami ne trebaju ova sredstva. Ljudsko tijelo ne treba hranu, već proteine, masti, ugljikohidrate i vitamine sadržane u tim proizvodima. Ljudi trebaju odjeću i obuću ne kao takve, već za zaštitu tijela od lošeg vremena i znatiželjnih pogleda, te za ukras. Ljudi ne trebaju drva i druge vrste goriva, već toplinu koju proizvode, ne žarulje, nego svjetlo, ne automobile i vlakove, nego prijevoz, kretanje roba i putnika. Je li samo piti vodu utjelovljuje i potrebu i sredstvo za njezino zadovoljenje.
Ali ljudi su se toliko navikli na zadovoljenje potreba kroz određene stvari, predmete, dobra da su te predmete počeli smatrati potrebama. Govorimo o nedostatku lijekova i liječnika, o nedostatku zdravlja, o nedostatku dovoljno zraka, kada tijelo ne dobiva potreban kisik.
Istaknimo i činjenicu da izravan, neposredan, konačan materijalne potrebe ljudi određuju potreba za sredstvima za njihovo zadovoljenje, koji zahtijevaju mnoge druge stvari za stvaranje. Potrebe za hranom zadovoljavaju se prehrambenim proizvodima proizvedenim od biljnih i stočarskih proizvoda, za što je potrebna upotreba stočne hrane, gnojiva, vode, energije i strojeva. Za proizvodnju automobila potrebni su vam željezni i obojeni metali, plastika i oprema. Proizvodnja metala, pak, stvara potrebu za rudama. Sve te neizravne, proizašle iz temeljnih, gospodarskih potreba obično se nazivaju proizvodnim potrebama, budući da se zadovoljavaju uglavnom kroz materijalnu proizvodnju.
Potrebe mnogih ljudi za uslugama različite su materijalne prirode. Iako same usluge nisu predstavljene stvarima, već nizom aktivnosti koje su ljudima potrebne, pružanje mnogih usluga izravno je povezano s korištenjem predmeta, stvari, materijala i energije. Usluge pranja rublja, čišćenja i pranja zahtijevaju upotrebu deterdženata i proizvoda za čišćenje te strojeva za pranje rublja. Usluge popravka uključuju korištenje materijala i rezervnih dijelova. Pružanje odgojno-obrazovnih usluga temelji se na korištenju materijalnih medija i tehničkih nastavnih sredstava. Medicinske usluge liječnika popraćene su davanjem lijekova i korištenjem medicinske opreme.
Povezanost između potreba za uslugama i stvari putem kojih se usluge pružaju ponekad je tolika da se o potrebama za uslugama govori kao o potrebi za objektima za pružanje usluga. Dakle, potreba za liječenjem povezana je s potrebom za lijekovi, potreba za prijevozom robe i putnika - uz potrebu posjedovanja automobila, potreba za usavršavanjem - uz dostupnost obrazovne literature.
Dakle, usluge predstavljaju tipičan slučaj kombiniranja potreba za promjenom kvalitete potrošene robe i, sukladno tome, životnih uvjeta, stanja ljudi s potrebom za korištenjem predmeta s materijalnom, materijalnom suštinom u te svrhe.
Uz potrebu za materijalnim dobrima, ljudi imaju potrebu za dobrima koja nemaju čisto materijalnu prirodu i nisu predstavljena u obliku pružanja materijalnih usluga od strane jednih ljudi drugima. To su potrebe posebne prirode, zvane duhovne. Od davnina je poznata istina: "Ne živi čovjek samo o kruhu." Ljudi također trebaju duhovnu hranu za um i dušu, što se u ekonomiji zove duhovne dobrobiti. Potreba za duhovnim dobrima nije tako očita i očita kao potreba za hranom, odjećom, skloništem i toplinom, ali to ne umanjuje hitnost ove kategorije potreba.
Glavna razlika između čovjeka i životinja je njegova inherentna inteligencija i svijest, koju životinje imaju tek u djetinjstvu. Prisutnost mišljenja i mentalne aktivnosti zahtijeva održavanje tih procesa, stalno shvaćanje vlastitog postojanja i kontakta s vanjskim svijetom, razvijanje linije razumnog ponašanja i odnosa prema svemu što postoji. Time se zapravo izražava priroda duhovnih potreba kao posljedica duhovnog života čovjeka, potreba njegove duše.
Bez duhovne, intelektualne hrane suvremeni čovjek ne može postojati. U nedostatku ili nedostatku takve hrane, čovjek postaje inferiorno biće, degradira i čak umire. Jedno od najstrašnijih mučenja je oduzimanje mogućnosti govora, slušanja, čitanja, pisanja, komunikacije s drugim ljudima, rasuđivanja, razmjene mišljenja, slobodnog mišljenja i vlastitog gledišta. U uvjetima ekstremnih ograničenja duhovne aktivnosti, osoba postupno gubi razum, poludi, degenerira se kao kreativna osoba i postaje humanoidno stvorenje. Ima slučajeva da su djeca koja su se slučajno našla u svijetu izoliranom od ljudi i odrastala u takvom okruženju izgubila ljudski izgled.
Duhovni svijet ljudi temelji se na informacijama. Misli, slike, ideje, osjećaji, namjere, fiksirane u svijesti, imaju informacijsku prirodu, predstavljaju različiti tipovi informacija. Duhovna hrana, koju čovjek prima izvana i koju sam stvara, u konačnici je informacija u obliku figurativnog prikaza, modela stvarnog svijeta, znanja, informacija, podataka. U tom smislu, korisna, potrebna informacija je najčešća duhovna dobrobit, čija je potreba svojstvena svim ljudima.
Različite su duhovne potrebe, potrebe ljudi i načini njihovog zadovoljenja. Čovjek percipira i prima informacijski proizvod, hranu za um, uz pomoć vida, sluha, mirisa, dodira i okusa. Ljudi su naoružani takvim sredstvima duhovne komunikacije sa svojom vrstom kao što su jezik, pisanje, govor, geste, izrazi lica i pogled. Inteligentna bića sposobna su stvarati duhovnu hranu razmišljanjem, zaključivanjem, analizom mišljenja, stjecanjem znanja, promatranjem predmeta, procesa u prirodi i društvu. Sve to zajedno predstavlja ogroman arsenal ljudskog intelektualnog života, načina zadovoljenja njegovih duhovnih potreba i želja.
Proizvod duhovne, informativne potrošnje razlikuje se od materijalnog prvenstveno po vrsti materije u kojoj postoji i od koje je stvoreno. Temeljna značajka duhovne, netjelesne materije, u usporedbi s materijalnom, jest da se intelektualni proizvod ne troši, ne smanjuje trošenjem. Jedna te ista porcija duhovne hrane, na primjer znanja, može zadovoljiti potrebe mnogih ljudi, a to neće smanjiti masu “duhovne porcije”. Druga stvar je da duhovna hrana zastarijeva i treba je obnavljati i nadopunjavati, jer potrebe za njom kvantitativno i kvalitativno rastu. Osim toga, potrošnja i uporaba gotovog intelektualnog proizvoda ili informacije povezana je s potrebom ulaganja napora u njegovu distribuciju, prijenos, obradu i asimilaciju.
Važno je znati i razumjeti da su stvaranje intelektualnih vrijednosti, proizvodnja informacija, zadovoljenje duhovnih potreba čovjeka, naroda, društva jednako usko povezani s gospodarstvom kao i proizvodnja stvari i pružanje materijalnih usluga . Duhovna hrana ne dolazi ljudima iz prirodnih izvora kao rezultat prirodnih procesa. Za njegovu izradu potrebno je mozak, mentalna aktivnost, zahtijevajući utrošak tvari, materijala, energije, vremena, novca. Duhovni informacijski proizvod je zabilježen i prikazan na materijalnim medijima u obliku knjiga, časopisa, novina, fotografija, slika, zapisa na diskovima, filmova bez čije bi se produkcije duhovni život zamrzao. Radio, televizija, kino, računalna tehnologija, sredstva za prijenos i pretvorbu informacija, informacijske mreže poput interneta služe za zadovoljenje potreba za duhovnim proizvodom.
Dakle, rezultat intelektualne, informacijske djelatnosti s pravom se može smatrati ekonomskom, plaćenom dobrobiti. Proizvodeći duhovna dobra i informacije za svoje osobne potrebe uz pomoć vlastitog misaonog aparata, čovjek ih dobiva kao besplatno, ali iu tom slučaju se troše resursi i stvara proizvod koji ima vrijednost i vrijednost. Stoga i sama duhovna proizvodnja počiva na ekonomskoj osnovi.
Resursno intenzivan proces stvaranja i korištenja duhovnih dobara, njihova cijena za potrošače, mogućnost prodaje i kupnje duhovnih vrijednosti ukazuju na to da je zadovoljenje intelektualnih potreba izravno povezano s ekonomijom. Konzumacija duhovnih dobara im prethodi proizvodnja, distribucija, razmjena, ali u specifičnim oblicima koji se u mnogo čemu razlikuju od sličnih ekonomskih procesa dobivanja i korištenja materijalnih dobara.
Povijesno iskustvo potvrđuje obrazac svojstven civilizaciji, prema kojem duhovne potrebe čovjeka i društva rastu u većoj mjeri od materijalnih potreba. Kao rezultat toga, postoji tendencija povećanja udjela gospodarstva namijenjenog zadovoljenju potreba za duhovnim proizvodima, intelektualnim i informacijskim uslugama.
U prethodnom izlaganju glavna pozornost posvećena je opisu manifestacije potreba na razini pojedinca i obitelji. Ali potrebe podjednako karakteriziraju i individualni i kolektivni, masovni karakter. Kolektivno, i više u širem smislu društvene potrebe određene su prisutnošću niza životnih problema koji odražavaju potrebe i utječu na interese mnogih ljudi u isto vrijeme, u cjelini. S tim u vezi, potrebe se dijele na razine prema stupnju zajedništva, ističući potrebe pojedinca, obitelji, društvene skupine, proizvodnog tima, organizacije, industrije, regije, zemlje, države, svjetske zajednice, o čemu je više riječi. detalj ispod.
Uobičajeno je da se društvenim potrebama nazivaju one koje su karakteristične za velike zajednice ljudi, povezane s društvenim karakterom, zajedničkim postojanjem tih ljudi u jednom društvu, geografskom i društvenom prostoru. Zbog socijalne prirode takvih potreba, oni su uključeni u skupinu društveni. Društvene potrebe mogu biti materijalne i duhovne, potrebe za uslugama. Ali glavna stvar kod njih je drugačija - oni su određeni potrebom mnogih ljudi za zajedničkim životom, suživotom u uvjetima međusobnog povezivanja i interakcije, suradnje, uzajamne podrške i pomoći, osiguravanja kolektivne sigurnosti i zaštite od zajedničkih prijetnji. Zadaća zadovoljavanja društvenih potreba proteže se kako na društvenu zajednicu u cjelini tako i na pojedine članove te zajednice - pojedince, građane, obitelji.
Razmotrimo najviše značajne vrste javne, društvene potrebe i sredstva za njihovo zadovoljenje.
Društvena priroda života u suvremenom društvu rađa potrebu za kretanjem, kretanjem robe, međusobnim kontaktima i razmjenom informacija. Ovaj krug potrebe u širem smislu riječi odnose se na komunikacijske potrebe. Zadovoljenje takvih potreba može se postići pomoću željezničkog, vodnog, zračnog, cestovnog, cjevovodnog prometa, autocesta, poštanskih, telefonskih, telegrafskih, telefaks komunikacija, radio komunikacija i satelitskih komunikacija. Gospodarstvo je pozvano stvarati i razvijati komunikacijska sredstva te osigurati njihovu dostupnost i mogućnost široke uporabe.
U modernim uvjetima, karakteriziran smanjenjem slobodnog životnog prostora, urbanim rastom, onečišćenjem prirodnog okoliša opasnim industrijama, povećanjem broja i intenziteta prometa vozila, porastom konfliktnih situacija i kriminala, ljudima je sve više potrebna sigurnost, zaštita od prijetnji njihove živote i dobrobit. Najopasnije su bile elementarne nepogode, terorizam i banditizam, prometne nesreće, asocijalna djela i, naravno, oružani sukobi koji prijete prerastanjem u rat. Stvaranjem sredstava zaštite, spašavanja, protudjelovanja, ustupanjem istih policiji, policiji, vojsci, drugim tijelima kaznenog progona, vatrogasnim službama i hitnim službama hitnim slučajevima, gospodarstvo je sposobno smanjiti prijetnje, smanjiti rizik da stanovništvo i građani postanu žrtve navedenih opasnosti.
Starije osobe, invalidi, nezaposleni, mala djeca i velike obitelji, siromašni, nevino stradali ljudi trebaju socijalnu zaštitu i pomoć države, fondova osiguranja i dobrotvornih organizacija. Društvena potpora ovim segmentima stanovništva osigurava se kroz osiguranje financijskih sredstava, pružanje besplatnih ili djelomično plaćenih usluga te zadovoljenje potreba za određenim vrstama materijalnih i duhovnih koristi.
Društvena priroda svojstvena je potrebama za stjecanjem znanja na temelju obrazovanje, u vezi sa kulturne vrijednosti. Ove duhovne potrebe u različitoj su mjeri karakteristične za svaku pojedinu osobu, ali istodobno, budući da su masovne, dobivaju društveni sadržaj. Razina lijepog ponašanja i obrazovanja stanovništva, razvijenost znanosti i kulture u zemlji pokazatelji su napretka države i društva u cjelini. Stoga su obrazovanje i kultura potrebni svima i svima zajedno. Za zadovoljenje ovih potreba potrebno je dio gospodarskih sredstava utrošiti za potrebe znanosti, obrazovanja, odgoja, kulture i umjetnosti.
Među najvažnijima je potreba za zdravljem, njegovo očuvanje, održavanje i sprječavanje gubitka zdravlja. Svi se trude biti zdravi, ali, općenito, to je javna, društvena potreba. Ne pričaju uzalud o zdravlju nacije i naroda. Razina zdravlja stanovništva kao društveni pokazatelj mjeri se prosječnim trajanjem aktivnog ljudskog života u nekoj zemlji ili regiji, o čemu svjedoči broj i težina bolesti. Gospodarski arsenal zdravstvenih sredstava uključuje medicinsko osoblje, lijekove, uređaje i opremu za liječenje bolesnika, lječilišta i odmarališta, medicinske i zdravstvene predmete. fizička kultura. Značajan dio gospodarstva, tzv zdravstvena ekonomika. Zdravlje je podržano i ekonomskim životnim uvjetima. Kao rezultat toga, postoji svaki razlog da se zdravlje smatra ne samo fizičkom i fiziološkom, već i ekonomskom dobrobiti.
Većina ljudi osjeća potrebu za rad, V radna aktivnost. Takva je potreba spojena s nuždom, au određenoj mjeri i s obvezom. Rad je uvjet postojanja ljudi, čovječanstva. Potreba za radnom snagom je dvojaka. S jedne strane, rad je potreban kao izvor stjecanja koristi, novčanih prihoda koji nastaju kao rezultat radne aktivnosti. Takvi rezultati rada potrebni su pojedincu, društvu i državi. Na drugoj strani, normalna osoba osjeća unutarnju potrebu za sudjelovanjem u procesu rada kao obliku kreativnog stvaranja, samoizražavanja i odgovora na potrebu za aktivnim životom. Rad je usko povezan s ekonomijom kao glavnim izvorom materijalnih i duhovnih ekonomskih koristi.
Ljudi trebaju dostupnost prostor, prostor i sloboda ekonomskog djelovanja, stvaranje mogućnosti variranja i odabira resursa, racionalnog načina korištenja, kreativnog, proaktivnog ekonomskog ponašanja. Ekonomske slobode jednako su važne kao i političke. Oni predstavljaju jedan od jedinstvenih oblika ekonomskih dobara, u čemu zadovoljenje potreba igra važnu ulogu značajnu ulogu za pojedinca, obitelj, tim, narod, društvo. Prisutnost širokog polja slobode gospodarskog djelovanja, koja se provodi kroz formiranje i korištenje potencijala resursa u okviru prirodnih ograničenja, glavni je uvjet za stvaranje učinkovito, učinkovito gospodarstvo. A djelotvorno gospodarstvo može najpotpunije zadovoljiti brojne individualne i kolektivne potrebe.
Unatoč važnosti potrebe za ekonomskom slobodom, takva sloboda ne može i ne smije biti neograničena. Prvo, sloboda djelovanja ograničena je ograničenim ekonomskim resursima, prije svega prirodnim, pa kao rezultat toga, ono što netko dobije ne daje se drugima. Drugo, još važnije, što je veća sloboda za pojedine gospodarske subjekte, to je veća opasnost od povreda, ograničenja i štete za druge sudionike gospodarske djelatnosti povezane s tim subjektima. Na primjer, slobodno korištenje riječne vode od strane industrijskih poduzeća šteti uzgoju ribe i ribarstvu. Slobodno povećanje cijena roba i usluga od strane proizvođača i prodavača dovodi do nepoželjnog povećanja potrošnje potrošača. Slobodna prodaja i sloboda konzumiranja alkoholnih pića, duhanskih proizvoda, oružja i opojnih droga ugrožava život i zdravlje ljudi.
Iz toga proizlazi da uz potrebu za slobodom gospodarskog djelovanja postoji i potreba za njezinim ograničavanjem u određene okvire i uvjete. To je prije svega društvena potreba, ali se njezino djelovanje proteže na sve sudionike gospodarskih procesa. Kako život pokazuje, potrebno je dosljednost, koordinacija akcije gospodarskih subjekata koji sudjeluju u zajedničke aktivnosti ili čija djela utječu na aktivnosti drugih.
Drugim riječima, društveno organizirana ekonomija treba upravljanje, usmjeravanje i koordiniranje proizvodnje, razmjene i potrošnje mnogih različitih dobara i usluga. Gospodarenje se temelji na kombinaciji dopuštenih ekonomskih sloboda i neizbježnih ograničenja, pa i zabrana, utvrđenih zakonima, propisima, odlukama upravnih tijela i pravilima gospodarskog ponašanja.
Završavajući naše razmatranje potreba, napominjemo da se one u ekonomskoj teoriji dijele na zasićene i nezasitive. Zadovoljive potrebe karakterizira prisutnost maksimalne količine dobara koja je dovoljna da ih u potpunosti zadovolji. Obitelj obično ne treba više od dva ili tri hladnjaka. Za muškarca, pa i ženu, dovoljno je imati pet do deset pari cipela. Kako u šali primjećuje autor jednog od ekonomskih udžbenika, čovjek ne treba više od jedne operacije slijepog crijeva. Nezadovoljene potrebe nemaju jasno definiranu granicu dostatnosti svoje količine. Nezadovoljive potrebe uključuju potrebe za znanjem, kulturnim vrijednostima, za neke ljude to su potrebe za bogatstvom, novcem, slavom.
Materijalne potrebe— ljudske potrebe da osiguraju svoju materijalnu egzistenciju. Dijele se na materijalno-biološke i materijalno-društvene. Materijalno-biološke potrebe uključuju potrebe za hranom, odjećom i stanovanjem. U modernim uslugama postoje mnoge industrije i područja koja služe svakoj od ovih potreba. Dakle, ugostiteljski sustav i restoranska služba odgovorni su za zadovoljenje prehrambenih potreba; potrebe za odjećom - šivaće radionice, trgovine, praonice itd.
Za materijalne i društvene potrebe uključuju rad, komunikaciju - interakciju u procesu radne aktivnosti i razmjenu proizvoda rada (sl. 3.2).
Riža. 3.2. Sistematizacija materijalnih potreba
Duhovne potrebe- potrebe za znanjem, raspoloženjima, doživljajima i dojmovima. Duhovne potrebe uključuju potrebe za znanjem, obrazovanjem, odgojem i smislom života (slika 3.3).
Riža. 3.3. Usustavljivanje duhovnih potreba
Potreba za spoznajom— želja osobe da upozna objektivne pojave, svojstva i obrasce stvarnosti. Nju stvaraju materijalne potrebe za uspješnim radnim djelovanjem, koje ne mogu postojati i usavršavati se bez akumulacije znanja o svijetu.
glazba, muzika- vrsta umjetnosti koja odražava stvarnost u zvučnim umjetničkim slikama. Glazba namijenjena pjevanju naziva se vokalnom. Ako se djelo izvodi samo na instrumentima, onda se takva glazba naziva instrumentalnom.
Kazalište- vrsta umjetnosti, čije je specifično izražajno sredstvo scenska radnja koja se odvija tijekom glumačkog nastupa pred publikom.
Cirkus- umjetnost akrobatike, hodanja po žici, gimnastike, pantomime, žongliranja, mađioničarskih trikova, klaunova, glazbenih ekscentričnosti, jahanja, dresure životinja.
Balet- vrsta umjetnosti čiji se sadržaj otkriva u plesnim i glazbenim slikama.
Film- vrsta umjetnosti čija djela nastaju snimanjem stvarnih događaja, posebno insceniranih ili rekreiranih pomoću animacije.
Fotografska umjetnost- umijeće stvaranja kemijskim i tehničkim sredstvima vizualne slike dokumentarnog značaja, likovno izražajne i autentično hvatajućeg bitnog trenutka stvarnosti u zamrznutu sliku.
Pozornica- umjetnička forma koja uključuje male dramske, glazbene i koreografske oblike čija su glavna djela pojedini završeni brojevi.
Specifičnosti umjetnosti kao oblik umjetničkog znanja je da je, prvo, figurativan i vizualan. Predmet umjetnosti - život ljudi - iznimno je raznolik i ogleda se u umjetnosti u svoj svojoj raznolikosti u obliku umjetničke slike. Potonji, budući da su rezultat fikcije, ipak su odraz stvarnosti i uvijek ne nose otisak stvarno postojećih predmeta, događaja i pojava.
Umjetnička slika izvodi u umjetnosti funkcionira isto što i pojam u znanosti: uz njegovu pomoć odvija se proces umjetničke generalizacije, ističući bitne značajke spoznatljivih predmeta. Stvorene slike čine kulturnu baštinu društva i sposobne su, nakon što su postale simboli svog vremena, imati ozbiljan utjecaj na javnu svijest.
Drugo, umjetničku spoznaju karakteriziraju specifični načini reprodukcije okolne stvarnosti, kao i sredstva kojima se stvaraju umjetničke slike. U književnosti je takvo sredstvo riječ, u slikarstvu - boja, u glazbi - zvuk, u kiparstvu - volumetrijsko-prostorni oblici itd.
Treći ogromnu ulogu u procesu razumijevanja svijeta kroz umjetnost igraju mašta i fantazija subjekta učenja. Umjetnička invencija, koja je prihvatljiva u umjetnosti, potpuno je neprihvatljiva, primjerice, u procesu znanstvene spoznaje.
Za razliku od razne društvene znanosti koje proučavaju pojedine aspekte života ljudi, umjetnost istražuje čovjeka u cjelini i, uz druge vrste kognitivne djelatnosti, poseban je oblik spoznaje okolne stvarnosti.
Umjetnost uključena u cjeloviti sustav oblika društvene svijesti koji, uz nju, uključuje filozofiju, politiku, pravo, znanost, moral i religiju o kojima je već bilo riječi. Svi oni svoje funkcije ostvaruju u jednom kulturnom kontekstu koji nastaje zbog njihovih međusobnih odnosa.
Obrazovanje— proces asimilacije sistematiziranih znanja, vještina i sposobnosti. To je jedna od glavnih ljudskih potreba, jer je postala nužan uvjet za pripremu za rad i komunikaciju. Potreba za obrazovanjem je u biti specifikacija i razvijeniji oblik potrebe za znanjem. U suvremenom društvu čovjeku nije potreban neki nejasan skup znanja, već kvalitetan obrazovni sustav i pouzdani kriteriji te kvalitete.
Obrazovna potreba odlikuje se funkcionalnom raznolikošću na više razina. Na osobnoj razini potreba za obrazovanjem obavlja funkcije obogaćivanja pojedinca novim spoznajama potrebnim za različite vrste aktivnosti, socijalizaciju, individualizaciju, samoodređenje, samoostvarenje, profesionalni i statusni rast, provođenje cjeloživotnog obrazovanja, struktura ličnosti, formiranje njezinih obrazovnih interesa, ciljeva, vrijednosnih orijentacija, motiva, stavova prema obrazovnim aktivnostima, oblikovanje životnog stila pojedinca, poticanje radne aktivnosti pojedinca, radna učinkovitost, prilagođavanje pojedinca društvenoj sredini kroz stjecanje znanja, informacija itd.
Na razini grupe Potreba za obrazovanjem ostvaruje funkcije društvenog razvoja skupina, društvenih zajednica, cijelog društva, povećanja obrazovne razine pojedinca, pojedinih društvenih skupina i društva u cjelini, institucionalizacije cjeloživotnog obrazovanja, formiranja subkulture društva grupa, zajednica, formiranje intelektualne kulture društvenih grupa i društva, samoidentifikacija društvenih grupa, reprodukcija društvenih grupa i institucija profesije, mijenjanje prirode društvenog rada, povećanje njegove učinkovitosti, reguliranje procesa društvene pokretljivosti, prilagođavanje društvenih skupina i zajednica promjenama društveni uvjeti u društvu itd.
Odgoj— svrhovit utjecaj na osobu kako bi je pripremili za obavljanje cijelog niza društvenih funkcija (rad, komunikacija, spoznaja). Ono je dio procesa socijalizacije i potreba jer bez ciljanog utjecaja odraslih dijete neće moći postati sposoban član društva.
Obrazovanje u širem smislu riječi- proces i rezultat čovjekova razvoja koji ne prestaje tijekom njegova života. Bit obrazovanja je prijenos, asimilacija i stjecanje iskustva života u društvu iu uvjetima određene kulture (supkulture) od strane osobe, stvarajući uvjete za pojavu i razvoj unutarnje motivacije. Otuda naglasak u obrazovanju na zadaćama osobe koja razvija sustav osobnih značenja u procesu samoaktualizacije i samoodređenja.
« Dobri maniri" - "loše manire" djeluju kao jedan od glavnih atributa ljudske individualnosti, karakteriziraju i odraslu osobu i dijete u različitim tipološkim situacijama međuljudske interakcije, u njihovoj sposobnosti i želji da adekvatno procijene situacije i sebe u tim situacijama, u izboru strategija akcije koje podrazumijevaju odobravanje u određenoj kulturi (supkulturi) i/ili ne dovode do “unutarnjeg” neslaganja i negativnih ocjena.
Potreba za smislom života- najsloženija duhovna potreba. Izražava se u formiranju svjetonazora - čovjekov sustav pogleda na svijet u cjelini i njegovo mjesto u ovom svijetu.
Potraga za svrhom života ima u sebi temelji se na ideji vrijednosti ljudskog života, i to vrijednosti ne samo za samu osobu, već i za društvo, za druge ljude. Svaka osoba ima svoje ideje o smislu života. Ali u tim pojedinačnim idejama neizbježno postoji opći element, određen ciljevima i interesima društva kojem osoba pripada. Pitanje smisla ljudskog života ključni je ideološki problem. O njegovoj odluci ovisi smjer njegove društvene aktivnosti. Nije slučajno što su se religija i idealizam od davnina borili protiv materijalizma upravo na pitanjima smisla života. Ispravno odrediti smisao svog života znači pronaći sebe.
Smisao i svrha ljudskog života promijeniti svijet oko nas kako bismo zadovoljili njegove potrebe, to je neporecivo. Ali mijenjajući vanjsku prirodu, čovjek mijenja i vlastitu prirodu, odnosno mijenja se i razvija sam. Istražujući procese razvoja ličnosti, razmatramo niz razina analize smisla života (“svrhe”) osobe: razvoj kao smisao života, sveobuhvatni razvoj kao smisao života novog tipa ličnosti, samoostvarenje osobe kao aktivno ispunjenje, ispunjenje svoje svrhe.
Smisao života je najistaknutiji fleksibilne karakteristike i materijalnih i duhovnih potreba. U konačnici, sam sustav potreba određen je smislom života: ako je to povećanje osobnog bogatstva, onda, naravno, to dovodi do pretjeranog razvoja materijalnih potreba. I obrnuto, duhovni razvoj, koji je postao cilj života, dominira strukturom ličnosti u obliku odgovarajućih duhovnih potreba. Smisao života određen je, prije svega, specifičnim povijesnim uvjetima, interesima i potrebama, au konačnici, smisao života određen je objektivno postojećim sustavom društvenih odnosa.
U stvaran život materijalne i duhovne potrebe, kao i tehnike i metode za njihovo zadovoljenje, međusobno djeluju i isprepliću se.
Dakle, zadovoljenje materijalnih potreba uvijek zahtijeva određenu razinu znanja, odnosno duhovne preduvjete.
Da zadovolji sve duhovne potrebe koriste se materijalni predmeti – knjige, boje, platno i druga oprema. Dakle, zadovoljenje duhovnih potreba postaje moguće zahvaljujući zadovoljenju materijalnih koje ih prate.
Semenov M.Yu., Efremov E.G. Materijalno zadovoljstvo // Omski znanstveni glasnik (Omski znanstveni glasnik).-2003. - Vol. 23. broj 2. - Str. 207-210.
MATERIJALNO ZADOVOLJSTVO
Semenov Mikhail Yurievich, Omsk State University
Efremov Evgeniy Georgievich, Omsko državno tehničko sveučilište
Sažetak: U članku se daje sadržajna analiza pojma “materijalno zadovoljstvo” sa stajališta psihologa. Predlaže se definicija materijalnog zadovoljstva. Osim toga, identificiraju se čimbenici koji određuju materijalno zadovoljstvo, a to su razina osobnog blagostanja, razina materijalnih potreba, orijentacija pojedinca, iskustvo prijašnjeg zadovoljenja materijalnih potreba te pozitivna visoka procjena vjerojatnost zadovoljenja materijalnih potreba u budućnosti.
Ključne riječi: materijalno zadovoljstvo, zadovoljstvo, raspoloženje, orijentacija, blagostanje, doživljaj zadovoljstva, vjerojatnost zadovoljstva u budućnosti.
Ovaj članak je posvećen opisu fenomena materijalnog zadovoljstva. Rezultati istraživanja K. Rubinsteina omogućili su svrstavanje ljudi u dvije bitno različite skupine: “materijalno zadovoljne” i “materijalno nezadovoljne”. Prvi kontroliraju svoje financije, dok drugi dopuštaju da novac kontrolira njihovo ponašanje. Dakle, ako postoji želja da se kupi nešto preskupo, tada će predstavnici prve skupine pokušati ili uštedjeti dovoljno novca ili zaboraviti na ovu stvar. Oni koji su nezadovoljni najčešće će pokušati posuditi novac. Druga skupina također ima značajno veću učestalost emocionalnih poremećaja i psihosomatskih bolesti. Postavili smo si zadatak provesti psihološku analizu fenomena materijalnog zadovoljstva i nezadovoljstva.
Prethodno smo ispitali faktore koji određuju ljudsko zadovoljstvo. Pokazalo se da zadovoljstvo ovisi o snazi potrebe, vrsti potrebe, veličini omjera željene i dobivene koristi, iskustvu zadovoljenja potrebe u prošlosti i procjeni vjerojatnosti zadovoljenja potreba. u budućnosti. To odgovara formuli koju je predložio S.V. Magun, ali odnosi nisu jednoznačni, kao što je prikazano u formuli, već su složeniji. Ovaj će članak pokušati istaknuti čimbenike koji određuju materijalno zadovoljstvo
Što je “materijalno zadovoljstvo” i sfera materijalnog? Obično uključuje novčano bogatstvo, opskrbu stvarima (na primjer, odjeću ili stan), usluge (na primjer, obrazovanje ili putne pakete). Moderni ljudi većinu dobara i usluga dobivaju za novac. “Procjena je da se u prosjeku koristi novac moderni svijet 85% zadovoljenja ljudskih potreba za hranom, 90% za odjećom, 80% za stanovanjem, 60% (u SAD-u, Rusiji taj postotak je gotovo 95) u uslugama prijevoza. Totalna monerija je karakteristika nova pozornica civilizacijski razvoja u koji je ljudsko društvo zašlo krajem drugog i početkom trećeg tisućljeća." Stoga se u svijesti ljudi materijalna sigurnost povezuje prije svega s novcem. Upravo je odnos prema novcu pokazatelj materijalnog zadovoljstva /nezadovoljstvo u radu V.D.Rubinsteina.
Jedan od ciljeva našeg istraživanja bio je utvrditi materijalno zadovoljstvo. Na temelju gornjih izjava, na temelju definicije pojma "zadovoljstva" koju je predložio E. P. Ilyin, može se dati sljedeća radna definicija: materijalno zadovoljstvo- ovo je dispozicija koja izražava pozitivan stav prema materijalnom bogatstvu kao faktoru života, materijalnim uvjetima života kao rezultat opetovano doživljenog zadovoljstva i zajamčenog, sa stajališta subjekta, primanja ovog zadovoljstva u budućnosti. Materijalno zadovoljstvo je funkcija dugoročne procjene materijalne sigurnosti. Materijalno zadovoljstvo je pozitivno evaluativni stav, a materijalno nezadovoljstvo je negativno. Materijalno zadovoljstvo ovisi o jačini materijalnih potreba, o količini željenog i raspoloživog materijalnog bogatstva.
Materijalno zadovoljstvo je emocionalno stanje, koji nastaje kao rezultat provedbe motiva materijalne potpore. Druga stvar je zadovoljstvo, shvaćeno kao odnos prema materijalnoj sigurnosti, materijalnom bogatstvu.
Dakle, materijalno zadovoljstvo određuje:
- prethodno iskustvo uspješnog zadovoljavanja materijalnih potreba,
- pozitivna procjena subjekta o vjerojatnosti zadovoljenja materijalnih potreba u budućnosti,
- sila materijalnih potreba,
- iznos željenog i raspoloživog materijalnog bogatstva.
Ova je definicija bliska stajalištu K. Lewina koji je zadovoljstvo shvaćao kao emocionalnu procjenu odnosa između valencije cilja (snage potrebe utjelovljene u cilju) i mogućnosti (ili rezultata) njegova ostvarenja. Ova je definicija također u skladu sa stavom biheviorista. "...glavni mehanizam funkcioniranja motivacije...je želja tijela da se oslobodi, smanji napetost uzrokovanu potrebom. Ako je jedan ili drugi oblik ponašanja doveo do oslobađanja napetosti, do zadovoljenja određene potrebe , tada se povećava vjerojatnost reprodukcije ovog oblika ponašanja u budućnosti (ako se pojavi odgovarajuća potreba) (zakon učinka)". Ponašanje se konsolidira, što znači da se emocionalna reakcija konsolidira i postaje stabilna, krećući se od zadovoljstva do zadovoljstva.
Materijalno zadovoljstvo i materijalno blagostanje
Razmotrimo odnos između materijalnog zadovoljstva i materijalnog blagostanja. Ti se odnosi mogu prikazati kao funkcija (1).
Y MP = f (MO) (1)
MO – stupanj materijalne sigurnosti.
Stoga je razina zadovoljstva svojom financijskom situacijom u funkciji razine materijalne sigurnosti
U prvoj aproksimaciji, može se tvrditi da što je viša razina materijalne sigurnosti, to je viša razina zadovoljstva financijskom situacijom. Kako bismo detaljnije proučili odnos između materijalnog zadovoljstva i blagostanja, ispitujemo gore navedenu funkciju (1). Razmotrimo granice ove funkcije.
1. Ako blagostanje teži minimumu, tada su moguće sljedeće razine materijalnog zadovoljstva:
a) materijalna satisfakcija – beskućnik, svetac, t.j. osoba s niskom razinom materijalnih potreba i koja je zadovoljna odabranim “prosjačkim” stilom života ( visoke performanse po ordinati). Možda je čak i opterećen materijalnim bogatstvom;
b) materijalno nezadovoljstvo - siromašan, neosiguran, izbjeglica, nezadovoljan svojom situacijom, ali se voljom sudbine našao bez materijalnih sredstava (niski pokazatelji na ordinatnoj osi). Opterećuje ga materijalna nesigurnost (vidi grafikon 1).
Grafikon 1. Ovisnost razine materijalnog zadovoljstva o razini materijalnog blagostanja, ako blagostanje teži minimumu.
Da. Pri opisu čimbenika koji određuju materijalno zadovoljstvo, uz materijalno blagostanje (postojeće), kao željenu razinu blagostanja ističemo i unutarnje stanje - potrebu za materijalnim dobrima. Napravimo stol.
Tablica 1. Korelacija između razine blagostanja, jačine potrebe i zadovoljstva.
Sličnu shemu koristi i E. B. Fantalova pri procjeni unutarnjeg konflikta, koji se u našem smislu može označiti kao materijalno nezadovoljstvo. Na temelju toga možemo izraziti materijalno zadovoljstvo kao funkciju dvije varijable:
Y MP = f (MO, MP), (2)
gdje je MP razina zadovoljenja materijalnih potreba,
MP – razina materijalnih potreba.
2. Ako blagostanje teži beskonačnosti (naravno, u odnosu na potrebe) i osoba je potpuno financijski osigurana, možemo na temelju životnog iskustva i zapažanja identificirati sljedeće tipove ponašanja:
a) Osoba nastavlja povećavati materijalno bogatstvo u obliku kapitala. On procjenjuje svoju razinu materijalne sigurnosti ne u usporedbi s potrebama svog života, već u usporedbi, na primjer, s bogatstvom drugih ljudi, čak i bogatijih (nezasitan čovjek, "... ondje se kralj Koschey rasipa zbog zlata. ...”). Tada možemo govoriti o zadovoljenju, uz pomoć blagostanja, ne materijalnih potreba, već drugih potreba, primjerice potrebe za društvenim priznanjem. Ali zbog činjenice da su ove vrste zadovoljstva povezane s materijalnim zadovoljstvom, osoba može doživjeti materijalno nezadovoljstvo, čak i uz potpunu materijalnu sigurnost. To znači da je bitna orijentacija pojedinca, njegova glavna referentna točka, na koju su vezani različiti resursi.
b) Osoba nastavlja poslovati, ali takvom poduzetniku nije cilj povećanje kapitala i ostvarivanje dobiti. On ili dobiva zadovoljstvo od samog procesa zarađivanja novca, ili sebi postavlja neki cilj izvan materijalne sfere, a bogatstvo djeluje kao uvjet ili sredstvo za postizanje tog cilja (možda J. Soros). Ako za sebe odvoji sferu materijalnog i drugog, primjerice duhovnog, može biti materijalno zadovoljan i duhovno nezadovoljan. Ako se ne razdvaja, onda dobivamo opciju (a), kada osoba povezuje materijalno zadovoljstvo s drugim nezadovoljstvom, što u konačnici rezultira materijalnim nezadovoljstvom.
c) Osoba se povlači iz posla i svoje vrijeme posvećuje aktivnostima “za dušu”: putovanjima, bavljenjem umjetnošću itd. Tada možemo govoriti o materijalnom zadovoljstvu.
d) Osoba ne koristi svoju financijsku situaciju ili je njome opterećena. Postoji dosta primjera kada tinejdžeri ili mladi iz bogatih obitelji prekidaju veze s obitelji i materijalnim bogatstvom, kao što je to bilo uobičajeno, primjerice, među hipijima. Slična situacija se javlja kod misionara ili redovnika kada se odreknu materijalnog bogatstva da bi služili svojoj vjeri. Za njih su druge, duhovne potrebe na prvom mjestu.
d) Osoba je organizirala svoj život na način da se, radeći, materijalno osigurava u potrebnoj mjeri. Glavni cilj rada takve osobe je izvan materijalne sfere. Ovu vrstu ljudi detaljno je opisao A. Maslow kao samoostvarujući se osobnost. " Samoostvarujući se ljudi se, bez iznimke, bave nekom vrstom posla, nečim izvan sebe. Oni su predani tom poslu, to je za njih nešto vrlo vrijedno - to je neka vrsta poziva, u onom starom, propovjedničkom smislu te riječi. Oni rade nešto što je za njih zov sudbine i što toliko vole da za njih nestaje podjela između “rada i radosti”. Jedan posveti svoj život zakonu, drugi pravdi, treći ljepoti ili istini." Ovi ljudi imaju materijalno zadovoljstvo.
Ove vrste ponašanja i odgovarajući odnos između materijalnog zadovoljstva prikazani su na slici 2.
Grafikon 2. Ovisnost razine materijalnog zadovoljstva o razini materijalnog blagostanja, ako je osoba potpuno materijalno osigurana.
Situacija kada je osoba potpuno financijski osigurana otkriva važnost usmjerenja i interesa za analizu odnosa između materijalnog zadovoljstva i blagostanja. Stoga se može pretpostaviti da zadovoljstvo svojom financijskom situacijom ovisi o:
- stupanj osobnog blagostanja,
- sposobnost osobe da razlikuje materijalne od nematerijalnih potreba,
- nivo materijalnih potreba,
- usmjerenja i interesa pojedinca.
Kombinirajući funkcije 1 i 2, možemo zaključiti da je razina zadovoljenja materijalnih potreba funkcija sljedećih čimbenika:
U MP = f (MO, MP, N-I), (3)
gdje je U MP razina materijalnog zadovoljstva,
MO – stupanj materijalne sigurnosti,
MP – razina materijalnih potreba,
N – orijentacija osobnosti,
I – interesi pojedinca..
Čimbenici koji određuju materijalno zadovoljstvo
Orijentacije i interesi pojedinca mogu se u ovom kontekstu smatrati prioritetnim, dominantnim objektima ili pojavama prema kojima je usmjerena aktivnost subjekta, ono za što osoba živi: 2-a: društveno priznanje; 2-b, c i d: samoostvarenje; 2-d: usluga.
Razina materijalnih potreba - željeno - može se smatrati snagom potrebe (vidi E. B. Fantalova) i razinom težnji u ovom području. Ovisi o postojećem sustavu materijalnih izdataka, onim normama materijalnog života koje su se u čovjeku oblikovale pod utjecajem referentne i neposredne socijalne okoline, medija, roditeljske obitelji itd.
Razinu materijalne sigurnosti možda treba promatrati s gledišta dijela prihoda koji osoba ostvaruje iz obiteljskog proračuna u apsolutnom iznosu. Zatim, da biste ga odredili, trebali biste uzeti ukupni obiteljski proračun i odvojiti udio obiteljskog proračuna po osobi.
Stoga smo u ovom članku predložili definiciju materijalnog zadovoljstva, identificirali čimbenike koji određuju materijalno zadovoljstvo, što uključuje razinu osobnog blagostanja, razinu materijalnih potreba, orijentaciju osobnosti, prijašnje zadovoljenje materijalnih potreba i pozitivno visoko procjena vjerojatnosti zadovoljenja materijalnih potreba u budućnosti.
Književnost
1. Zhirinovsky V.V., Yurovitsky V.M. Novi novac za Rusiju i svijet. - M.: Izdavačka kuća "Gral". - 1998. - 511 str.
2. Ilyin E. P. Motivacija i motivi. - St. Petersburg: Izdavačka kuća "Peter", 2000. - 512 str.: ilustr.
3. Magun S.V. O odnosu između značaja različitih osobnih potreba i njihovog zadovoljenja // Pitanja psihologije. - 1978. - br. 6. - str. 86-93.
4. Moderna psihologija: referentni vodič. - M.: INFRA-M, 1999. - 688 str.
5. Semenov M. Yu. Zadovoljstvo i zadovoljstvo // Omsk Scientific Bulletin. - Prosinac, 2000., br. 13. - str. 154 – 156.
6. Fantalova E. B. Dijagnoza unutarnjeg sukoba. Dodatak broj 2 časopisu Praktični psiholog. - M.: Folium, 1997, 48 str.
7. Fenko A. B. Problem novca u inozemstvu psihološka istraživanja// Psihološki časopis, br. 1, 2000. str. 50 – 62.
8. Maslow A. Samoaktualizacija i dalje. // Izazovi humanističke psihologije. N.Y., 1967. 9. Rubinstein C. Novac i samopoštovanje, odnosi, tajnovitost, zavist, zadovoljstvo. // Psihologija danas. 1981. br. 5. str. 24-44.MATERIJALNO ZADOVOLJSTVO
M. Yu. Državno sveučilište Semenov Omsk E. G. Jefremov Omsko državno sveučilište U članku se provodi informativna analiza pojma "materijalno zadovoljstvo" sa stajališta psihologa. Ponuđena je definicija materijalnog zadovoljstva. Osim čimbenika koji određuju materijalno zadovoljstvo biraju se gdje su došli razina osobnog blagostanja, razina materijalnih potreba, držanje osobe, prethodno zadovoljenje materijalnih potreba, pozitivna visoka procjena vjerojatnosti zadovoljavanja materijalnih potreba u budućnosti. . Ključna riječ: materijalno zadovoljstvo, zadovoljavanje, raspolaganje, držanje, blagostanje, iskustvo zadovoljavanja, vjerojatnost zadovoljavanja u budućnosti.Prošlogodišnji časopis, u čijem je prvom broju dočekao čitatelje A. Einstein, ispunjeno 85 godine.
Mali urednički tim nastavlja objavljivati IR, čiji ste čitatelji čast biti. Iako to svake godine postaje sve teže. Davno, početkom novog stoljeća, Uredništvo je moralo napustiti svoje rodno mjesto stanovanja u ulici Myasnitskaya. (Pa, stvarno, ovo je mjesto za banke, a ne za neko tijelo izumitelja). Međutim, pomoglo nam je Yu.Maslyukov(u to vrijeme predsjednik Odbora Državne dume Savezne skupštine Ruske Federacije za industriju) preselio se u NIIAA u blizini metro stanice Kaluzhskaya. Unatoč strogom poštivanju uvjeta ugovora od strane Uredništva i pravovremenom plaćanju najamnine, te inspirativnom proglašenju tečaja za inovacije od strane predsjednika i Vlade Ruske Federacije, novi ravnatelj NIIAA-e obavijestio nas je o iseljavanju Uredništvo “zbog produkcijskih potreba”. I to uz smanjenje broja zaposlenih u NIIAA-i za gotovo 8 puta i odgovarajuće oslobađanje prostora, a usprkos činjenici da površina koju je zauzimala redakcija nije činila ni stotinku postotka golemih površina NIIAA.
Utočište nam je pružila MIREA, gdje smo bili smješteni zadnjih pet godina. Dva puta seliti je isto što i jednom gorjeti, kaže izreka. Ali urednici se drže i izdržat će dokle god mogu. I može postojati koliko i časopis "Izumitelj i inovator" pročitati i ispisati.
Nastojeći informacijama doprijeti do što većeg broja zainteresiranih, ažurirali smo web stranicu časopisa te je, po našem mišljenju, učinili informativnijom. Digitaliziramo publikacije iz prethodnih godina, počevši od 1929 godina - vrijeme osnivanja časopisa. Objavljujemo elektroničku verziju. Ali glavna stvar je papirnato izdanje IR.
Nažalost, broj pretplatnika, jedina financijska osnova za egzistenciju IR, kako organizacija tako i pojedinaca, smanjuje se. I moja brojna pisma o podršci časopisu državnim čelnicima raznih rangova (obojici predsjednika Ruske Federacije, premijerima, oba moskovska gradonačelnika, obojici gubernatora Moskovske regije, gubernatoru mog rodnog Kubana, šefovima najvećih ruskih kompanija ) nije dalo nikakve rezultate.
U vezi s navedenim, Uredništvo moli Vas, naše čitatelje: podržite časopis, naravno, ako je to moguće. U nastavku objavljujemo potvrdu kojom možete doznačiti novac za statutarnu djelatnost, odnosno izdavanje časopisa.
U članku se daje smislena analiza pojma “materijalno zadovoljstvo” s psihološkog stajališta. Predlaže se definicija materijalnog zadovoljstva. Osim toga, identificiraju se čimbenici koji određuju materijalno zadovoljstvo, a to su razina osobnog blagostanja, razina materijalnih potreba, orijentacija pojedinca, iskustvo prijašnjeg zadovoljenja materijalnih potreba te pozitivna visoka procjena vjerojatnost zadovoljenja materijalnih potreba u budućnosti.
Material Satisfaction.pdf Ovaj članak je posvećen opisu fenomena materijalnog zadovoljstva. Rezultati istraživanja V.D. Rubinstein je omogućio klasificiranje ljudi u dvije bitno različite skupine: “materijalno zadovoljne” i “materijalno nezadovoljne”. Prvi kontroliraju svoje financije, dok drugi dopuštaju da novac kontrolira njihovo ponašanje. Dakle, ako postoji želja da se kupi nešto preskupo, tada će predstavnici prve skupine pokušati ili uštedjeti dovoljno novca ili zaboraviti na ovu stvar. Oni koji su nezadovoljni najčešće će pokušati posuditi novac. Druga skupina također ima značajno veću učestalost emocionalnih poremećaja i psihosomatskih bolesti. Postavili smo si zadatak provesti psihološku analizu fenomena materijalnog zadovoljstva i nezadovoljstva. Prethodno smo ispitali faktore koji određuju ljudsko zadovoljstvo. Pokazalo se da zadovoljstvo ovisi o snazi potrebe, vrsti potrebe, veličini omjera željene i dobivene koristi, iskustvu zadovoljenja potrebe u prošlosti i procjeni vjerojatnosti zadovoljenja potreba. u budućnosti. To odgovara onome što je predložio S.V. Magun formula, ali odnosi nisu jednoznačni, kao što je prikazano u formuli, već složeniji. Ovaj članak pokušava istaknuti čimbenike koji određuju materijalno zadovoljstvo Što je “materijalno zadovoljstvo” i sfera materijalnosti? Obično uključuje novčano bogatstvo, opskrbu stvarima (na primjer, odjeću ili stan), usluge (na primjer, obrazovanje ili putne pakete). Moderni ljudi većinu dobara i usluga dobivaju za novac. “Prema procjenama, u suvremenom svijetu 85% ljudskih potreba za hranom zadovoljava se novcem, 90% za odjećom, 80% za stanovanjem, 60% (u SAD-u, Rusiji taj postotak je gotovo 95) za usluge prijevoza. Potpuna novčarenje karakteristično je obilježje nove etape civilizacijskog razvoja u koju je ljudsko društvo zakoračilo krajem drugog i početkom trećeg tisućljeća.” Stoga se u svijesti ljudi materijalna sigurnost povezuje prije svega s novcem. Upravo je odnos prema novcu pokazatelj materijalnog zadovoljstva ili nezadovoljstva u radu V.D. Rubinstein. Jedan od ciljeva našeg istraživanja bio je utvrditi materijalno zadovoljstvo. Na temelju navedenih izjava. na temelju definicije "zadovoljstva" koju je predložio E. P. Ilyin, možemo dati sljedeću radnu definiciju: materijalno zadovoljstvo je dispozicija koja izražava pozitivan stav prema materijalnom bogatstvu kao faktoru života, materijalnim uvjetima života kao rezultat opetovano doživljenog zadovoljstva i zajamčenog, sa stajališta subjekta, primanje ovog zadovoljstva u budućnosti. Materijalno zadovoljstvo je dugoročna evaluacijska funkcija materijalne sigurnosti, pozitivan je evaluacijski stav, a materijalno nezadovoljstvo je negativan. Materijalno zadovoljstvo je emocionalno stanje koje nastaje kao rezultat provedbe motiva materijalne potpore. Druga stvar je zadovoljstvo, shvaćeno kao odnos prema materijalnoj sigurnosti, materijalnom bogatstvu. Dakle, materijalno zadovoljstvo određuju: prethodno iskustvo uspješnog zadovoljavanja materijalnih potreba, pozitivna procjena subjekta o vjerojatnosti zadovoljenja materijalnih potreba u budućnosti, jačina materijalnih potreba, vrsta potrebe, količina željenog i raspoloživog materijalno bogatstvo. Ova je definicija bliska stajalištu K. Lewina koji je zadovoljstvo shvaćao kao emocionalnu procjenu odnosa između valencije cilja (snage potrebe utjelovljene u cilju) i mogućnosti (ili rezultata) njegova ostvarenja. Ova je definicija također u skladu sa stavom biheviorista: „glavni mehanizam funkcioniranja motivacije... je želja tijela da se oslobodi, smanji napetost uzrokovanu potrebom koja se pojavila. Ako je jedan ili drugi oblik ponašanja doveo do popuštanja napetosti, do zadovoljenja određene potrebe, tada se povećava vjerojatnost reprodukcije tog oblika ponašanja u budućnosti (ako se pojavi odgovarajuća potreba) (zakon učinka). Ponašanje se konsolidira, a samim tim i emocionalna reakcija se konsolidira i postaje stabilna, krećući se od zadovoljstva do zadovoljstva. Materijalno zadovoljstvo i materijalno blagostanje. Razmotrimo odnos između materijalnog zadovoljstva i materijalnog blagostanja. Ti se odnosi mogu prikazati kao funkcija (1). U il =f(MO), (1) gdje je Ush razina zadovoljenja materijalnih potreba, MO je razina materijalne sigurnosti. Dakle, razina zadovoljstva financijskom situacijom u funkciji je razine materijalne sigurnosti.Kao prve aproksimacije može se tvrditi da što je viša razina materijalne sigurnosti, to je viša razina zadovoljstva financijskom situacijom. Kako bismo detaljnije proučili odnos između materijalnog zadovoljstva i blagostanja, ispitujemo gore navedenu funkciju (1). Razmotrimo granice ove funkcije. 1. Ako blagostanje teži minimumu, tada su moguće sljedeće razine materijalnog zadovoljstva: a) materijalno zadovoljstvo - beskućnik, svetac, t.j. osoba koja ima nisku razinu materijalnih potreba i koja je zadovoljna odabranim "prosjačkim" stilom života (visoki pokazatelji na y-osi). Možda je čak i opterećen materijalnim bogatstvom; b) materijalno nezadovoljstvo - siromašan, neosiguran, izbjeglica, nezadovoljan svojom situacijom, ali se voljom sudbine našao bez materijalnih sredstava (niski pokazatelji na ordinatnoj osi). Opterećuje ga materijalna nesigurnost (slika 1). Tako pri opisu čimbenika koji određuju materijalno zadovoljstvo, uz materijalno blagostanje (imam-moje), kao željenu razinu blagostanja ističemo i unutarnje stanje - potrebu za materijalnim dobrima (Tablica 1). Razina materijalnog zadovoljstva Razina osobnog blagostanja Slika 1. Ovisnost razine materijalnog zadovoljstva o razini materijalnog blagostanja, ako blagostanje teži minimumu. Tablica 1. Korelacija razine blagostanja, jačine potrebe i zadovoljstva Korelacija razine blagostanja i jačine potrebe Stanje Posjeduje = Željeno Zadovoljstvo Posjeduje Željeno (što je teret) Nezadovoljstvo Posjeduje > Željeno (što nije) teret) Zadovoljstvo Sličnu shemu koristi E.B. Fantalova pri ocjeni unutarnjeg sukoba, koji se u našim okvirima može označiti kao materijalno nezadovoljstvo. Na temelju toga materijalno zadovoljstvo možemo izraziti kao funkciju dvije varijable: Ush ~f(MO, MP), (2) gdje je Um razina zadovoljenja materijalnih potreba, MO razina materijalne sigurnosti, MP je nivo materijalnih potreba. 2. Ako blagostanje teži beskonačnosti (naravno, u odnosu na potrebe) i osoba je potpuno financijski osigurana, možemo na temelju životnog iskustva i zapažanja identificirati sljedeće tipove ponašanja: a) Osoba nastavlja povećavati materijalno bogatstvo u obliku kapitala. On procjenjuje svoju razinu materijalne sigurnosti ne u usporedbi s potrebama svog života, već u usporedbi, na primjer, s bogatstvom drugih ljudi, čak i bogatijih (nezasitna osoba, "... tamo se kralj Koschey rasipa zbog zlata. . .."). Tada možemo govoriti o zadovoljenju, uz pomoć blagostanja, ne materijalnih potreba, već drugih potreba, primjerice potrebe za društvenim priznanjem. Ali zbog činjenice da su ove vrste zadovoljstva povezane s materijalnim zadovoljstvom, osoba može doživjeti materijalno nezadovoljstvo, čak i uz potpunu materijalnu sigurnost. To znači da je bitna orijentacija pojedinca, njegova glavna referentna točka, na koju su vezani različiti resursi. b) Osoba nastavlja poslovati, ali takvom poduzetniku nije cilj povećanje kapitala i ostvarivanje dobiti. On ili dobiva zadovoljstvo od samog procesa zarađivanja novca, ili sebi postavlja neki cilj izvan materijalne sfere, a bogatstvo djeluje kao uvjet ili sredstvo za postizanje tog cilja (možda George Soros). Ako za sebe odvoji sferu materijalnog i drugog, primjerice duhovnog, može biti materijalno zadovoljan i duhovno nezadovoljan. Ako se ne razdvaja, onda dobivamo opciju (a), kada osoba povezuje materijalno zadovoljstvo s nezadovoljstvom, što u konačnici rezultira materijalnim nezadovoljstvom. c) Osoba se povlači s posla i posvećuje svoje vrijeme aktivnostima “za dušu”: putovanjima, bavljenjem umjetnošću itd. Tada možemo govoriti o materijalnom zadovoljstvu. d) Osoba ne koristi svoju financijsku situaciju ili je njome opterećena. Postoji dosta primjera kada tinejdžeri ili mladi iz bogatih obitelji prekidaju veze s obitelji i materijalnim bogatstvom, kao što je to bilo uobičajeno, primjerice, među hipijima. Slična situacija se javlja kod misionara ili redovnika kada se odreknu materijalnog bogatstva da bi služili svojoj vjeri. Za njih su druge, duhovne potrebe na prvom mjestu. e) Osoba je organizirala svoj život na način da se, radeći, materijalno osigurava u potrebnoj mjeri. Glavni cilj rada takve osobe je izvan materijalne sfere. Ovu vrstu ljudi detaljno opisuje A. Maslow kao samoaktualizirajuće osobe. “Samoaktualizirani ljudi, bez iznimke, uključeni su u neku stvar, u nešto izvan sebe. Oni su predani tom poslu, to je za njih nešto vrlo vrijedno - to je neka vrsta poziva, u onom starom, propovjedničkom smislu te riječi. Oni rade nešto što je za njih zov sudbine i što toliko vole da za njih nestaje podjela “rad - radost”. Jedan posveti svoj život zakonu, drugi pravdi, treći ljepoti ili istini.” Ovi ljudi imaju materijalnu satisfakciju. Ove vrste ponašanja i odgovarajući odnos između materijalnog zadovoljstva predstavljeni su blagostanjem na slici 2. Razina zadovoljstva blagostanjem Slika 2. Ovisnost razine materijalnog zadovoljstva o razini materijalnog blagostanja, ako osoba potpuno je financijski osiguran. Situacija kada je osoba potpuno financijski osigurana otkriva važnost usmjerenja i interesa za analizu odnosa između materijalnog zadovoljstva i blagostanja. Kombinirajući funkcije 1 i 2, možemo zaključiti da je razina zadovoljenja materijalnih potreba funkcija sljedećih faktora: U MP =f(MO, MP, V, N-Shch, (3) gdje je Ump razina materijalne zadovoljstvo, MO je razina materijalne sigurnosti, MP - razina materijalnih potreba, B - sposobnost osobe da razlikuje materijalne od nematerijalnih potreba, N-I - orijentacija i interesi pojedinca. Orijentacija i interesi pojedinca mogu se u ovom kontekstu smatrati prioritetnim, dominantnim objektima ili pojavama na koje je usmjerena aktivnost subjekta, nešto za što osoba živi.Da biste klasificirali orijentaciju, možete koristiti hijerarhijsku strukturu motiva koju je predložio A. Maslow.Razina materijala potrebe – željeno – može se smatrati snagom potrebe (vidi E.B. Fantalova) i razinom težnji u tom području.Određeno je iskustvom i odgojem: postojećim sustavom materijalnih izdataka, onim normama materijalnog života koje formirali su se u osobi pod utjecajem referentne i neposredne socijalne okoline, medija, roditeljske obitelji i sl. Razinu materijalne sigurnosti možda treba promatrati s gledišta dijela prihoda koji osoba ostvaruje iz obiteljskog proračuna u apsolutnom iznosu. Zatim, da biste ga odredili, trebali biste uzeti ukupni obiteljski proračun i odvojiti udio obiteljskog proračuna po osobi. Na temelju prethodne analize, koje su psihološke karakteristike financijski zadovoljnih i financijski nezadovoljnih ljudi? Iz gornje tablice možete vidjeti da mnogi čimbenici ne određuju jednoznačno materijalno zadovoljstvo, tj. imaju nelinearan odnos s materijalnim zadovoljstvom. To sugerira da su mehanizmi nastanka i funkcioniranja materijalnog zadovoljstva prilično složeni. Zatim je sljedeći korak u proučavanju materijalnog zadovoljstva izgradnja tipologije materijalno zadovoljnih/nezadovoljnih ljudi. Osim toga, u budućnosti je moguće usporediti motivacijske teorije i faktore koji određuju materijalno zadovoljstvo. Tablica 2. Karakteristike financijski zadovoljnih i financijski nezadovoljnih osoba* Karakteristike Materijalno zadovoljni Materijalno nezadovoljni Iskustvo u zadovoljavanju materijalnih potreba Uspješno Neuspješno Procjena vjerojatnosti postizanja željene razine materijalnog blagostanja Visoko pozitivno Nisko pozitivno ili negativno Omjer raspoloživog i ono što se želi I = F, IZH (kada ono što je dostupno nije u teretu) IL (dostupno kao teret) Razina materijalne sigurnosti Bilo koja, zadovoljenje potreba na minimum Bilo koja Vrijednost materijalnog blagostanja u usporedbi s drugim potrebama Mogu biti različiti Mogu biti različiti Jačina materijalnih potreba Bilo koji Bilo koji Vodeća vrsta potreba (prema A. Maslowu) Bilo koji, osim fizioloških Bilo koji Mogućnost razlikovanja materijalnih i nematerijalnih potreba Mogu biti različiti Mogu biti različiti Čimbenici koji mogu poslužiti kao osnova za razlikovanje materijalno zadovoljnih i materijalno nezadovoljnih ljudi istaknuti su masnim slovima.
