Модел на работа на учителя. Проучване на дейността на учителя по професионално педагогическо обучение. Модел на работа на съвременния учител

Основни модели педагогическа дейност

Разнообразието от образователни цели води до факта, че педагогическата дейност става по-сложна, диференцирана, многостепенна и мултидисциплинарна. И в

Тъй като образованието е предназначено да действа като допълнителен лост, който укрепва движението на обществото по пътя на продуктивното развитие, става изключително важно да се даде на настоящите образователни структури по-голяма гъвкавост и отзивчивост към педагогическите знания, натрупани в света. Тезата за универсалната стойност на единната парадигма се заменя с тезата за множеството образователни парадигми, които не са еквивалентни или еквивалентни една на друга, но имат право да съществуват в общото образователно пространство.

Всяка педагогическа система като модел на педагогическа дейност се опитва да отговори на четири крайъгълни въпроса: с каква цел, какво, как и кого да преподаваме? Педагогическа системае набор от взаимосвързани средства, методи и процеси, необходими за създаване на организирана и целенасочена педагогическа помощ при формирането и развитието на личността на ученика. Педагогическата система се състои от следните елементи: цели(общи и частни); съдържание на обучение и възпитание; дидактически процеси(всъщност образование и обучение); студенти; учители и (или) технически средства за обучение (TSO); организационни форми.

Целите, задачите, съдържанието и методите на обучение винаги зависят от идеите за идеалната личност или от нормативния канон на възрастен. Това е нормативният канон на възрастен, който пряко определя какво хората (обществото) постигат от по-младото поколение и как го правят. Образът на детето и отношението към него са различни в различните общества. Това зависи както от степента на социално-икономическо развитие, така и от културните характеристики на хората. Подобно на нормативния канон на възрастен, образът на детето винаги има поне две измерения: какво е то по природа и какво трябва да стане в резултат на образованието.

В европейската култура има четири изображения на дете.

1. Традиционен християнски възгледтвърди, че детето носи печата на първородния грях и може да бъде спасено само чрез безмилостно потискане на волята, подчинение на своите родители и духовни наставници.

2. Според позиции на социално-педагогически детерминизъмдетето по природа не е склонно нито към добро, нито към зло, а е чиста плоча, върху която обществото или учителите могат да пишат каквото си искат.

3. Според гледна точка естествен детерминизъмХарактерът и възможностите на детето са предопределени още преди неговото раждане.

4. Утопично-хуманистичен възгледпредполага, че детето се ражда добро и мило и се влошава само под влиянието на обществото. Някои ренесансови хуманисти тълкуват старата християнска догма за детската невинност в този дух.

Всяко от тези изображения съответства на определен стил на възпитание и обучение. Идеята за първородния грях съответства на репресивната педагогика, насочена към потискане на естествения принцип в детето; идеята за социализация - педагогика за формиране на личност чрез насочено обучение; идеята за естествения детерминизъм - принципът за развитие на естествени наклонности и ограничаване на негативните прояви; идеята за първоначалната доброта на детето - педагогика на саморазвитието. Тези образи и стилове не само се заменят взаимно, но и съжителстват и никоя от тези ценностни ориентации никога не господства, особено когато става дума за практиката на образование. Във всяко общество, на всеки етап от неговото развитие, съжителстват различни стилове на възпитание и обучение, в които могат да се проследят множество класови, класови, национални, семейни и други варианти.

Американският учен Л. Демоз подразделя цялото история на детството за шест периода,всеки от които отговаря на определен родителски стил и форма на взаимоотношения между родители и деца.

1. Стил на раждаемост(от античността до 4 век сл. н. е.). Характеризира се с масово детеубийство. Децата, които оцеляват, често стават жертви на насилие. Символът на този стил е образът на Медея (според древногръцката митология Медея, дъщерята на царя на Колхида, помогнала на аргонавта Язон да завладее златното руно. Медея отмъсти на Язон за предателство, като уби децата, които имаше с него).

Изследователите свързват разпространението на детеубийството в първобитното общество предимно с ниското ниво на материално производство. Народи на най-ниско ниво

историческо развитиеТези, които живеят със събиране, физически не са в състояние да изхранят голямо потомство. Убиването на новородени бебета беше толкова естествено тук, колкото и убиването на стари хора. Преходът към произвеждаща икономика променя нещата значително. Детеубийството престава да бъде жесток икономически императив и се практикува главно на качествени, а не на количествени основания. Те убиваха предимно деца, които се смятаха за физически увреждания или по ритуални причини. Детоубийството на момичета беше особено разпространено.

2. Стил на хвърляне (IV-XIIIвекове). Щом културата признае, че детето има душа, детеубийството намалява, но детето остава за родителите обект на проекции, реактивни образувания. Основното средство за освобождаване от тях е изоставянето на детето, желанието да се отървем от него. Бебето е продадено на дойка или изпратено в манастир или за отглеждане в чуждо семейство, или държано изоставено в собствената си къща.

3. Амбивалентен (двойствен) стил(XIV-XVII в.). Характеризира се с това, че детето вече е допуснато да навлезе в емоционалния живот на родителите и те започват да го обграждат с внимание, но все още му се отказва самостоятелно духовно съществуване. Основното средство за педагогическо въздействие от тази епоха е ʼʼформованетоʼʼ на характера, сякаш детето е направено от мека глина. В случай, че се съпротивляваше, той беше безмилостно бит, ʼʼнокаутиращʼʼ своеволието като зло влечение.

4. Натрапчив стил(XVIII век). Детето вече не се смята за опасно създание или просто обект на физическа грижа, родителите стават много по-близо до него. В същото време това е придружено от обсесивно желание за пълен контрол не само върху поведението, но и вътрешен свят, мисли и воля на детето, което засилва конфликтите между бащи и деца.

5. Социализиращ стил(XIX - средата на XX век). Поставя цел на образованието не толкова завладяването и подчиняването на детето, а обучението на неговата воля, подготовката за бъдещ самостоятелен живот. Детето действа като обект, а не като субект на социализация.

6. Помагащ стил(от средата на 20 век). Предполага, че детето знае по-добре от родителите от какво се нуждае на всеки етап от живота. Поради тази причина родителите и възпитателите се стремят не толкова да дисциплинират или оформят неговата личност,

колко да подпомогне индивидуалното развитие. Оттук и желанието за емоционална близост с децата, съпричастност и разбиране.

Философски и методологически подход към систематизирането на педагогическото знание, подчертавайки различни мирогледи, въз основа на които се дава безусловен приоритет на феномена - Бог, общество, природа, човек - ни позволява да идентифицираме и опишем четири основни модела на педагогическа дейност (теоцентричен, социоцентричен, природоцентричен и антропоцентрични), които обхващат множество педагогически системи. Всеки от моделите на педагогическа дейност има както предимства, така и недостатъци по отношение на останалите. Споровете кой е по-добър са безсмислени. Всяка педагогическа система съдържа скрити, неизползвани резерви. Поради тази причина е по-продуктивно преподавателската практика да развива индивидуалността образователни технологиибазирайки се на предимствата на всеки модел, търсейки начини за комбиниране и взаимодействие.

1. Теоцентричен модел на педагогическата дейноствъз основа на разбирането за човека като продукт на божественото творение, друго същество на абсолютния дух. Най-видните представители на този образователен модел: Аврелий Августин, Боеций, Флавий Каозиодор, У. Джеймс, С. Н. Булгаков, С. Л. Франк, П. П. Флоренски, В. В. Зенковски. Този модел разглежда образованието като подготовка за отвъдното; целта му е да помогне в служенето на Бога, формирането на благочестиви личностни черти. Заслужава да се каже, че се характеризира с: предимството на духовното над физическото, заповедите за смирение, търпение, послушание, подчинение на Божията воля. Целта на земния живот и целта на образованието е спасението на душата и постигането на вечно блаженство в рая. Центърът на тази педагогическа система е Бог като абсолютна духовна същност, носител на всички съвършенства и същевременно като конкретно сетивно въплъщение на педагогическия идеал.

Основите на теоцентричните педагогически системи са традиционализъм и авторитаризъм. За ефективни възпитателни средства се признават: изповедта, покаянието, молитвата, постът и др.
Публикувано на реф.рф
Господството на по-възрастните и безпрекословното подчинение на по-младите е на почит. Най-важният авторитет и изчерпателна медия

образование - Библията. Възпитаните са внушени с презрение към всички светски отношения. Личността се унищожава решително чрез подчинение и отказ от собствената воля. Смисълът на образованието се вижда в разбирането на пътя на спасението, в свързването на душата на детето с църквата.

Днес има прилив на интерес към религията, въпреки че акцентът в целите на образованието, неговите форми и средства се променя. Съвременният религиозен мироглед поглъща широка гама от философски, художествени и етични идеи, действайки като допълнение към това, което колективно се определя като липса на духовност. Вярата в Бог премахва усещането за отчуждение, социална бездомност и очертава пространството за намиране на собственото Аз.

Предимства на теоцентричното образование:духовно, морално възпитание на индивида, наличие на външно определени норми на морална регулация. Тези норми са разбираеми, изпитани през вековете, достъпни за всеки на всяка възраст и култура и са включени във всички основни морални и религиозни системи на света. Духовните търсения и духовното усъвършенстване също произтичат от трансценденталната мистична природа на тези норми.

Слабостта на теоцентричните педагогически системисе състои в неразрешимото противоречие между свободата и подчинението, в потискането на индивидуалността. В тази връзка е уместно да се цитира преценката на християнския философ Н. А. Бердяев: „Истината, която ми се налага, в името на която изискват да се отрека от свободата, изобщо не е истина... Обявявам бунт срещу всяка ортодоксия, все пак марксистка или православна, когато тя имаше дързостта да ограничи или унищожи моята свобода.

2. Социоцентрични педагогически системихарактеризира се с наличието на ясно дефинирана и измерима образователна цел, изразена под формата на единен универсален модел на личността; детайлна диагностика с предварително зададени критерии за педагогическия процес; доста строга логика за конструиране на етапите и съдържанието на образованието и личностното развитие. Това включва образователни системиАристотел, Т. Мор, Т. Кампанела, Я. А. Коменски, Дж. Лок, К. Д. Ушински, Г. Нол, Г. Деп-Форвалд,

Б. Ф. Скинър, А. С. Макаренко, Н. Е. Шчуркова, системата за развиващо обучение на В. В. Давидов и Л. В. Занков, концепцията за постепенно формиране на умствени действия от Л. Я. Галперин и Н. Ф. Тализина, системата за напреднало обучение от С. Н. Лисенкова, система за голямо блоково обучение с помощта на опори от В. Ф. Шаталов, концепцията за формиране на моралното съзнание на индивида от Л. Колберг.

В социоцентричните педагогически системи човек се възприема като продукт на социалната среда, чиято мисия е да служи на обществото. Основната функция на образованието е да подготви човек за живот в обществото и да изпълнява определени социални роли. Образователните цели се определят от нуждите на обществото, а човек служи като средство за тяхното задоволяване. Педагогическият идеал тук е спазващ закона гражданин, който поставя интересите на държавата над всичко. основна характеристика- ясно изразена обществена поръчка за възпитание.

Този модел на педагогическа дейност се характеризира с авторитаризъм, изравняване и пасивност на личността на ученика, който се възприема като среден обект на педагогическо въздействие. Преобладават държавните форми на обучение, чиято цел при тоталитарните режими е да подготвят „човек зъбчатка” за държавната машина. Разработените и прилагани педагогически технологии и средства за манипулиране на личното поведение включват методи за стимулиране, контрол, подсилване, коригиране, потискане и наказание.

Колкото по-тоталитарна е една държава, толкова по-близо до социоцентричния модел са нейните образователни системи. Пример за това е образователната система на Древна Спарта, съветски съюз, нацистка Германия, Северна Корея и други милитаризирани държави.

Методологическа основа, публикувана през 1941 г. ᴦ. в Германия изследването на Деп-Форвалд „Наука за образованието и философия на образованието” става външната, формална структура на самия образователен процес, обусловена от целенасочените действия на субекта на образованието за формиране на обекта на образованието. Смисълът на образованието, според позицията на автора, се свежда до анализ на възможностите и границите за съзнателен контрол на човешките нагласи и поведение с цел политическо планиране и своевременно вземане на решения.

шени. Деп-Форвалд предприема специален анализ на политическото образование като особен вид социално възпитание, обосновавайки доктрината за „политическо опитомяване” на младежта в правилната политическа посока, което е изключително важно за тогавашния хитлеристки режим.

Педагогическата система на Макаренко доста ясно характеризира социоцентричния модел на образование. Ръководейки се от общите принципи на изграждане на съветската социалистическа държава, Макаренко изхожда от факта, че решаващо значение имат новите цели на образованието, които бяха разгледани подробно по-горе. Той включи в образователната цел всички възможни характеристики на човек, като гарантира, че качествата, присъщи на съветския гражданин, живеещ в социалистическо общество, подчинен на неговите закони и загрижен за подобряването на това общество, излизат на преден план. Макаренко се опита да технологизира цялата образователна система, виждайки големи прилики между процесите на образование и материално производство. Затова сметнах за необходимо да въведа отдел за технически контрол, „който да каже на различни педагогически повреди: Вие, мили мои, сте деветдесет процента дефектни“. Това, което си се оказал не е комунист, а откровен боклук, пияница, лежанка и егоист. Платете, моля, от вашата заплата.

Предимства на социоцентричния модел на педагогическа дейностсе състоят, на първо място, в предвиждане на резултатите от дейностите както във времето, така и в съдържанието; второ, в технологичния характер на този модел, който ви позволява да копирате и повтаряте тази система с получаване на същите резултати; трето, в проверимостта и контролируемостта на дейностите на всички субекти на образователния процес, във възможността за коригиране на тези дейности.

Ограничения и недостатъци на социоцентричните педагогически системи:еднаквост на съдържанието и методите на обучение; строга рамка, в която се осъществява дейността на учителите и учениците; манипулиране на поведението и съзнанието на ученика, което води до изравняване на личността.

Изследванията в рамките на социоцентричния модел на педагогическата дейност донесоха много нови прозрения

същността на образованието и същността на човека като цяло, начините на неговото взаимодействие с обществото и държавата, обогатиха арсенала на педагогиката с много уникални инструментални методи за организирано и контролирано въздействие върху личността. В същото време създаването на единна социоцентрична педагогическа система на държавно ниво е изпълнено с много негативни последици. Прилагането на постиженията на социоцентричния модел в определени области и времеви периоди от образователния процес не само не причинява вреда, но и позволява да се направи този процес по-ефективен. Такива области на приложение включват армията, поправителните институции, детските и младежките обществени сдружения, спорта, уроците, обучението по професионални умения и много други сфери на живота. Необходимо е само да се вземат предвид ограниченията, наложени от социоцентричната образователна система върху процеса на личностно развитие.

3. Природоцентричен педагогически модел(Платон, Демокрит, Тома Аквински, А. Дистервег, К. П. Яновски, А. П. Нечаев, Г. И. Россолимо, А. Ф. Лазурски, Н. Е. Румянцев, В. П. Кащенко, П. П. Блонски, А. Йенсен, Г. Айзенк, Г. Гарднър, представители на различни теории за диференцирано обучение) се основава на фундаменталната идея, че децата се раждат с определен набор от способности и качества, които или им позволяват да ускорят или нормално (в съответствие с определени стандарти) да се развиват, или да усложняват или забавят развитието. процес. Образованието се тълкува като следване на човешката природа. Особено се подчертава изключителното значение на съвкупността от средства за възпитание и обучение, съобразени с индивидуалните и възрастови особености на децата. Основната цел на образованието е да развие естествените наклонности, да компенсира естествените недостатъци и по този начин да осигури на всеки подходящ социален статус.

Привържениците на ориентираните към природата педагогически системи не търсят универсален образователен модел, подходящ за всички, а начини, по които е възможно най-ефективно да се „доведат” децата с определени способности до определен стандарт, или да се „приведе” всяко дете да се максимално нивонеговото развитие. За да протича учебният процес най-оптимално и

безболезнено за всички ученици, се предлага да се диференцира, като се вземат предвид типологичните характеристики на учениците.

Представителите на природоцентричния модел на образование имат голям принос както за общото разбиране на човешката природа и моделите на развитие на неговата психика, така и за развитието на принципно нови идеи и методи на обучение и възпитание.Рационалното зърно на това модел е, че той, като се основава на принципа на естественото съответствие на образованието, е свързан с голямо внимание към биологичната субструктура на човека, неговото влияние върху процеса на личностно формиране, способност за учене и културно развитие. В същото време от момента на тяхното зараждане природоцентричните идеи се развиват в две коренно различни посоки.

Първо направлениеимаше за цел да оправдае идеята за стратификация на образованието и обществото, отивайки в нейните крайни посоки, за да оправдае сегрегацията, расизма и фашизма.

Така френският социолог К. Летурно твърди в своите трудове, че моралът и моралните отношения между хората нямат социална, а биологична основа. Основателят на антропологичното направление в криминологията и наказателното право К. Ломброзо (1835-1909) поставя биологична основа на девиантното поведение на престъпниците. Авторът на генетичната теория за интелекта Ф. Галтън, публикувана през 1896г. книгата си „Наследствен гений“, където той се опита да обясни защо изключителни хораНай-често те се раждат в привилегировани семейства. Галтън стои в началото на науката евгеника, предназначена да „предотвратява размножаването на негодните“ и „да подобри расата“.

Първият закон за евгениката е приет през 1907 г. в Индиана, а до 1935 г. ᴦ. Евгеничните закони са приети в Дания, САЩ, Германия, Норвегия, Швеция, Финландия, Естония и Исландия. Освен това през 30-те години на ХХ в. Критиката на евгеничните идеи започва да се засилва. Нацистите, които дойдоха на власт в Германия, започнаха да изпълняват своя собствена програма за евгеника, която включваше унищожаване и стерилизация на хора в безпрецедентен мащаб. Варварството на нацистката политика е причинено от

предизвика мощна антиевгенична реакция от световната общност. В следвоенните години терминът „евгеника“ започва да се възприема с очевидно подозрение от учени, педагози и широката общественост. Новото поколение човешки генетици приема по-плуралистичен възглед за традиционната евгеника - те не отхвърлят нейните общи принципи направо, но настояват върху изключителното значение на разбирането на полигенния механизъм на унаследяване на повечето човешки черти, което предотвратява манипулирането им от традиционните или съвременни методи.

Евгеничните идеи породиха друга област на изследване - психометрия, тестология. Тестовете като средство за подбор започват да се използват от 1905 г. в образованието и други области. Прилагането им се основава на тезата, че човек, изпълняващ трудови функции, които съответстват на умствените му способности, работи по-ефективно и се чувства социално комфортно. Основният въпрос в психометрията е какво определя нивото на коефициента на интелигентност (IQ) на индивида: наследственост или образование.

Спорът по този въпрос остава неразрешен и до днес. А нажежеността на страстите около него до голяма степен се обяснява с политическия и социален контекст на дискусията. Най-приемливата преценка изглежда на А. Анастази: „Интелигентността на индивида във всеки даден момент е крайният продукт на голяма и сложна поредица от взаимодействия на наследствени фактори и фактори на околната среда. На всеки етап от тази причинно-следствена верига съществува възможност за взаимодействие с нови фактори и тъй като всяко взаимодействие само по себе си определя посоката на последващите взаимодействия, това означава, че има непрекъснато разширяваща се мрежа от възможни резултати. Връзката между изследваните гени и всяка от поведенческите характеристики на индивида е много косвена и изключително объркваща.

Второ направлениеРазвитието на природоцентричните идеи, което практически беше премълчано в съветската педагогика, се свързва с развитието на образователни концепции и технологии, които позволяват не само да се преодолеят социално обусловените различия в децата, но и да се помогне на тези от тях, които изпитват трудности по причини да се развиват и учат най-продуктивно

индивидуални психологически различия. Следствие от факта, че различни хораНе само различна скорост мисловни процеси, но също различни начинивъзприемане, обработка, съхранение и използване на информация, е заключението, че е невъзможно да се използва една-единствена образователна стратегия по отношение на различни ученици.

Основната идея на образованието, според представителите на природоцентричния модел на педагогическата дейност, е идеята за диференциация, т.е. идентифицирането на определени типологични групи ученици и разработването на специфични методи, методи и техники на обучение. по отношение на тези групи, изграждането на определена логика изучаване учебен материал, използването на специфични методи за контрол и оценка. Използвайки различни системи от ниво, профил, външна и вътрешна диференциация, учителите в крайна сметка стигат до изграждането на индивидуална траектория на развитие на нововъзникващата личност. Освен това тази индивидуална траектория се задава отвън чрез външния дизайн на развитието на личността въз основа на съответствие или несъответствие с определени норми и стандарти в различни фази на развитие.

Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, положително в природоцентричните педагогически системие, че индивидуалността на ученика с нейните характеристики и различия излиза на преден план. Добрата цел е ясно видима - да помогнем на всеки да се развие по най-добрия начин. нея недостатъци:първо, всяка цел в нейните крайни проявления може да доведе до своята противоположност (опасностите от сегрегация, селекция, расизъм бяха споменати по-горе); второ, оперирането с категории като „възрастови норми и стандарти за развитие“, които прикриват традиционните представи или погрешни схващания на възрастните относно способностите на учениците, не изглежда достатъчно убедително от гледна точка на научната валидност. Диференциацията и индивидуализацията на обучението е, от една страна, пътят на усъвършенстване, търсенето на нови форми, средства, методи, технологии на обучение и възпитание. В същото време, от друга страна, е очевидно, че чрез постоянно задълбочаване на диференциацията е възможно да се достигне до обемисти структури, практическа употребакоето ще бъде толкова трудно, че може да доведе до обратния ефект – намаляване на ефективността на образованието.

Основни модели на педагогическа дейност – понятие и видове. Класификация и особености на категорията "Основни модели на педагогическа дейност" 2017, 2018г.

Тъй като образованието е предназначено да действа като допълнителен лост, който укрепва движението на обществото по пътя на продуктивното развитие, съществува необходимост да се даде на настоящите образователни структури по-голяма гъвкавост и отзивчивост към педагогическото знание, натрупано в света. Тезата за универсалната стойност на единната парадигма се заменя с тезата за множеството образователни парадигми, които не са еквивалентни или еквивалентни една на друга, но имат право да съществуват в общото образователно пространство.

В европейската култура има четири изображения на дете 14 .

1. Традиционен християнски възгледтвърди, че детето носи белега на първородния грях и може да бъде спасено само чрез безмилостно потискане на волята, подчинение на своите родители и духовни наставници.

Според гледната точка естествен детерминизъмХарактерът и възможностите на детето са предопределени още преди раждането.

Утопично-хуманистичен възгледпредполага, че детето се ражда добро и мило и се влошава само под влиянието на обществото. Някои ренесансови хуманисти тълкуват старата християнска догма за детската невинност в този дух.

историческо развитие, живеейки със събиране, физически не може да изхранва голямо потомство. Убиването на новородени бебета беше толкова естествено тук, колкото и убиването на стари хора. Преходът към произвеждаща икономика променя нещата значително. Детеубийството престава да бъде жестока икономическа необходимост и се практикува главно на качествени, а не на количествени основания. Те убиваха предимно деца, които се смятаха за физически увреждания или по ритуални причини. Детоубийството на момичета беше особено разпространено.

Стил на хвърляне (IV- XIIIвекове). Веднага щом културата признае, че детето има душа, детеубийството намалява, но детето остава обект на проекции и реактивни формации за родителите. Основното средство за освобождаване от тях е изоставянето на детето, опитът да се отървете от него. Бебето е продадено на медицинска сестра или изпратено в манастир или за отглеждане от нечие друго семейство, или държано изоставено в собствения си дом.

Амбивалентен (двойствен) стил(XIV-XVII в.). Характеризира се с това, че детето вече е допуснато да навлезе в емоционалния живот на родителите си и започва да бъде обграждано с внимание, но все още му се отказва самостоятелно духовно съществуване. Основното средство за педагогическо въздействие на тази епоха е „моделирането“ на характера, сякаш детето е направено от мека глина. Ако се съпротивляваше, те го биеха безмилостно, „избивайки“ своеволието му като зъл принцип.

Натрапчив стил(XVIII век). Детето вече не се смята за опасно същество или просто обект на физическа грижа, родителите стават много по-близки с него. Това обаче е придружено от обсесивно желание за пълен контрол не само върху поведението, но и върху вътрешния свят, мислите и волята на детето, което увеличава конфликтите между бащи и деца.

Социализиращ стил(XIX - средата на XX век). Целта на образованието е не толкова завладяването и подчиняването на детето, а по-скоро обучението на неговата воля, подготовката за бъдещ самостоятелен живот. Детето действа като обект, а не като субект на социализация.

Помагащ стил(от средата на 20 век). Предполага, че детето знае по-добре от родителите от какво се нуждае на всеки етап от живота. Затова родителите и възпитателите се стремят не толкова да дисциплинират или оформят неговата личност,

Философски и методологически подход към систематизирането на педагогическото знание, подчертавайки различни светогледи в зависимост от това на кое явление се дава безусловен приоритет - Бог, общество, природа, човек - ни позволява да идентифицираме и опишем четири основни модела на педагогическа дейност (теоцентричен, социоцентричен, природоцентричен и антропоцентричен), които обхващат множество педагогически системи 15. Всеки от моделите на педагогическа дейност има както предимства, така и недостатъци по отношение на останалите. Споровете кой е по-добър са безсмислени. Всяка педагогическа система съдържа скрити, неизползвани резерви. Следователно за педагогическата практика е по-продуктивно да се разработят отделни образователни технологии въз основа на предимствата на един или друг модел и да се намерят начини за тяхното комбиниране и взаимодействие.

1. Теоцентричен модел на педагогическата дейноствъз основа на разбирането за човека като продукт на божественото творение, друго същество на абсолютния дух. Най-видните представители на този образователен модел: Аврелий Августин, Боеций, Флавий Каозиодор, У. Джеймс, С. Н. Булгаков, С. Л. Франк, П. П. Флоренски, В. В. Зенковски. Този модел разглежда образованието като подготовка за отвъдния живот; целта му е да помогне в служенето на Бога, формирането на благочестиви личностни черти. Характеризира се с: предимството на духовното над физическото, заповедите за смирение, търпение, покорство, подчинение на Божията воля. Целта на земния живот и целта на образованието е спасението на душата и постигането на вечно блаженство в рая. Центърът на тази педагогическа система е Бог като абсолютна духовна същност, носител на всички съвършенства и същевременно като конкретно сетивно въплъщение на педагогическия идеал.

Основите на теоцентричните педагогически системи са традиционализъм и авторитаризъм. Като ефективни средства за възпитание се признават: изповедта, покаянието, молитвата, постът и т.н. Почита се господството на старейшините и безпрекословното подчинение на по-младите. Най-важният авторитет и цялостна среда

Предимства на теоцентричното образование:духовно, морално възпитание на индивида, наличие на външно определени норми на морална регулация. Тези норми са разбираеми, изпитани през вековете, достъпни за всеки на всяка възраст и култура и са включени във всички основни морални и религиозни системи по света. Духовните търсения и духовното усъвършенстване също произтичат от трансценденталната мистична природа на тези норми.

Слабостта на теоцентричните педагогически системисе крие в неразрешимото противоречие между свободата и подчинението, в потискането на индивидуалността. В тази връзка е уместно да се цитира преценката на християнския философ Н. А. Бердяев: „Истината, която ми се налага, в името на която изискват да се отрека от свободата, изобщо не е истина... Обявявам бунт срещу всяка ортодоксия, без значение марксистка или православна, когато тя имаше дързостта да ограничи или унищожи моята свобода” 16.

2. Социоцентрични педагогически системихарактеризира се с наличието на ясно дефинирана и измерима образователна цел, изразена под формата на единен универсален модел на личността; детайлна диагностика с предварително зададени критерии за педагогическия процес; доста строга логика за конструиране на етапите и съдържанието на образованието и личностното развитие. Те включват образователните системи на Аристотел, Т. Мор, Т. Кампанела, Я. А. Коменски, Дж. Лок, К. Д. Ушински, Г. Нол, Г. Деп-Форвалд,

В социоцентричните педагогически системи човек се разглежда като продукт на социалната среда, чиято мисия е да служи на обществото. Основната функция на образованието е да подготви човек за живот в обществото и да изпълнява определени социални роли. Образователните цели се определят от нуждите на обществото, а човек служи като средство за тяхното задоволяване. Педагогическият идеал тук е спазващ закона гражданин, който поставя интересите на държавата над всичко. Основната характеристика е ясно изразена обществена поръчка за образование.

Този модел на педагогическа дейност се характеризира с авторитаризъм, изравняване и пасивност на личността на ученика, който се счита за среден обект на педагогическо въздействие. Преобладават държавните форми на обучение, чиято цел при тоталитарните режими е да подготвят „човек зъбчатка” за държавната машина. Разработените и прилагани педагогически технологии и средства за манипулиране на личното поведение включват методи за стимулиране, контрол, подсилване, коригиране, потискане и наказание.

Колкото по-тоталитарна е една държава, толкова по-близо до социоцентричния модел са нейните образователни системи. Примерите включват образователните системи на Древна Спарта, Съветския съюз, нацистка Германия, Северна Корея и други милитаризирани държави.

Методологическата основа на изследването на Деп-Форвалд „Наука за образованието и философия на образованието“, публикувано през 1941 г. в Германия, е външната, формална структура на самия образователен процес, определена от целенасочените действия на субекта на образованието за формиране на обект на обучение. Смисълът на образованието, според позицията на автора, се свежда до анализ на възможностите и границите за съзнателен контрол на човешките нагласи и поведение с цел политическо планиране и своевременно вземане на решения.

Педагогическата система на Макаренко доста ясно характеризира социоцентричния модел на образование. Ръководейки се от общите принципи на изграждане на съветската социалистическа държава, Макаренко изхожда от факта, че решаващо значение имат новите цели на образованието, които бяха разгледани подробно по-горе. В образователната цел той включи всички възможни характеристики на индивида, като гарантира, че качествата, присъщи на съветския гражданин, живеещ в социалистическо общество, подчинен на неговите закони и загрижен за подобряването на това общество, излизат на преден план. Макаренко се опита да технологизира цялата образователна система, виждайки големи прилики между процесите на образование и материално производство. Ето защо той смяташе за необходимо да се въведе отдел за технически контрол, „който да каже на различни педагогически щети: Вие, мили мои, имате деветдесет процента брак. Това, което си се оказал не е комунист, а откровен боклук, пияница, лежанка и егоист. Платете, моля, от вашата заплата” 17.

Изследванията в рамките на социоцентричния модел на педагогическата дейност донесоха много нови прозрения

същността на образованието и същността на човека като цяло, начините на неговото взаимодействие с обществото и държавата, обогатиха арсенала на педагогиката с много уникални инструментални методи за организирано и контролирано въздействие върху личността. Създаването на единна социоцентрична педагогическа система на държавно ниво обаче е изпълнено с много негативни последици. Прилагането на постиженията на социоцентричния модел в определени области и времеви периоди от образователния процес не само не вреди, но и прави този процес по-ефективен. Такива области на приложение могат да бъдат армията, поправителните институции, детските и младежките обществени сдружения, спортът, уроците, обучението по професионални умения и много други области на живота. Необходимо е само да се вземат предвид ограниченията, наложени от социоцентричната образователна система върху процеса на личностно развитие.

3. Природоцентричен педагогически модел(Платон, Демокрит, Тома Аквински, А. Дистервег, К. П. Яновски, А. П. Нечаев, Г. И. Россолимо, А. Ф. Лазурски, Н. Е. Румянцев, В. П. Кащенко, П. П. Блонски, А. Йенсен, Г. Айзенк, Г. Гарднър, представители на различни теории за диференцирано обучение) се основава на фундаменталната идея, че децата се раждат с определен набор от способности и качества, които или им позволяват да ускорят или нормално (в съответствие с определени стандарти) да се развиват, или да усложняват или забавят процеса на развитие . Образованието се тълкува като следване на човешката природа. Особено се подчертава необходимостта от набор от средства за възпитание и обучение, съобразени с индивидуалните и възрастови особености на децата. Основната цел на образованието е да развие естествените наклонности, да компенсира естествените недостатъци и по този начин да осигури на всеки подходящ социален статус.

Поддръжниците на ориентираните към природата педагогически системи не търсят универсален образователен модел, подходящ за всички, а начини, по които е възможно най-ефективно да се „доведат” децата с определени способности до определен стандарт, или да се „приведе” всяко дете до максимално ниво на своето развитие. За да протича учебният процес най-оптимално и

Така френският социолог К. Летурно твърди в своите трудове, че моралът и моралните отношения между хората нямат социална, а биологична основа. Основателят на антропологичното направление в криминологията и наказателното право К. Ломброзо (1835-1909) поставя биологична основа на девиантното поведение на престъпниците. Авторът на генетичната теория на интелигентността Ф. Галтън публикува книгата си „Наследствен гений“ през 1896 г., където се опитва да обясни защо изключителните хора най-често се раждат в привилегировани семейства. Галтън стои в началото на науката евгеника 18, предназначена да „предотвратява размножаването на негодни“ и „да подобри расата“.

Първият евгеничен закон е приет през 1907 г. в Индиана, а до 1935 г. евгеничните закони са приети в Дания, САЩ, Германия, Норвегия, Швеция, Финландия, Естония и Исландия. Въпреки това през 30-те години на ХХ в. Критиката на евгеничните идеи започва да се засилва. Нацистите, които дойдоха на власт в Германия, започнаха да изпълняват своя собствена програма за евгеника, която включваше унищожаване и стерилизация на хора в безпрецедентен мащаб. Варварството на нацистката политика е причинено от

предизвика мощна антиевгенична реакция от световната общност. В следвоенните години терминът "евгеника" започва да се гледа с явно подозрение от учени, педагози и широката общественост. Новото поколение генетици на човека възприема по-плуралистичен възглед за традиционната евгеника - те не отхвърлят нейните общи принципи направо, но настояват върху необходимостта от разбиране на полигенния механизъм на унаследяване на повечето човешки черти, което предотвратява тяхното манипулиране от традиционни или съвременни методи.

Спорът по този въпрос остава неразрешен и до днес. А нажежеността на страстите около него до голяма степен се обяснява с политическия и социален контекст на дискусията. Най-приемливата преценка изглежда на А. Анастази: „Интелигентността на индивида във всеки даден момент е крайният продукт на голяма и сложна поредица от взаимодействия на наследствени фактори и фактори на околната среда. На всеки етап от тази причинно-следствена верига има възможност за взаимодействие с нови фактори и тъй като всяко взаимодействие само по себе си определя посоката на последващите взаимодействия, съществува непрекъснато разширяваща се мрежа от възможни резултати. Връзката между изследваните гени и всяка от поведенческите характеристики на индивида е много непряка и изключително объркваща” 19.

Второ направлениеРазвитието на природоцентричните идеи, което беше практически премълчано в съветската педагогика, се свързва с развитието на образователни концепции и технологии, които позволяват не само да се преодолеят социално обусловените различия при децата, но и да се помогне на онези, които изпитват затруднения по причини развиват и учат най-продуктивно

индивидуални психологически различия. Следствие от факта, че различните хора не само имат различна скорост на мисловните процеси, но и различни начини за възприемане, обработка, съхраняване и използване на информация, води до заключението, че е невъзможно да се използва една-единствена образователна стратегия по отношение на различни ученици .

Основната идея на образованието, според представителите на природоцентричния модел на педагогическата дейност, е идеята за диференциация, т.е. идентифицирането на определени типологични групи ученици и развитието по отношение на тези групи на специфични методи, методи и техники на обучение, изграждането на определена логика за изучаване на учебния материал, използването на специфични методи за контрол и оценка. Използвайки различни системи от ниво, профил, външна и вътрешна диференциация, учителите в крайна сметка стигат до изграждането на индивидуална траектория на развитие на нововъзникващата личност. Тази индивидуална траектория обаче се задава отвън чрез външен дизайн на развитието на личността, основан на съответствие или неспазване на определени норми и стандарти в различни фази на развитие.

По този начин, положително в природоцентричните педагогически системие, че индивидуалността на ученика с нейните характеристики и различия излиза на преден план. Добрата цел е ясно видима - да помогнем на всеки да се развие по най-добрия начин. нея недостатъци:първо, всяка цел в нейните крайни проявления може да доведе до своята противоположност (опасностите от сегрегация, селекция, расизъм бяха споменати по-горе); второ, оперирането с категории като „възрастови норми и стандарти за развитие“, които прикриват традиционните представи или погрешни схващания на възрастните за възможностите на учениците, не изглежда достатъчно убедително от гледна точка на научната валидност. Диференциацията и индивидуализацията на обучението е, от една страна, пътят на усъвършенстване, търсенето на нови форми, средства, методи, технологии на обучение и възпитание. От друга страна обаче е очевидно, че чрез постоянно задълбочаване на диференциацията може да се стигне до тромави структури, чието практическо приложение ще бъде толкова трудно, че може да доведе до обратния ефект - намаляване на ефективността на образованието.

Професионални и лични качестваи учителски способности

IN съвременна педагогикаНатрупани са материали, които определят изискванията към съвременния учител, които могат да бъдат представени под формата на два компонента: професионални и личностни качества и способности на учителя. Изследване на данни структурни компонентидава възможност за формиране на цялостен поглед върху професията, както и способност за изграждане на учебни програми и учебни програми образователни институциипедагогическа насоченост в съответствие с изискванията за висшисти.

Анализът на основните компоненти на преподавателската дейност ни позволява да заключим, че не всеки човек може да бъде учител. За овладяване на учителската професия, освен определена психологическа предразположеност към преподаване, е необходим комплекс от лични качества и способности.

Характеристика на професионалните и личностни качества и способности на учителя

вече в края на XIX V. Беше представен списък с основните личностни качества на учителя, които допринасят за успеха на преподавателската дейност. Най-важните сред личните качества на учителя изглеждат наличието на: решителност, постоянство, трудолюбие, скромност, наблюдателност, ораторски способности, артистичност и готовност за съпричастност. Общо съвременната литература идентифицира повече от петдесет лични качества на учител, които съставляват портрета на съвременния учител.

В допълнение към личните качества, съвременната литература представя професионалните качества на учителя.

Определение

Професионалните качества на учителя се разбират като придобити в процеса професионално обучениеи свързани с усвояването на специални знания, умения, начин на мислене и методи на дейност.

Сред професионалните качества, научната страст, любовта към професионалната работа, ерудицията, владеенето на предмета на преподаване, методите на преподаване на предмета, психологическата подготовка, общата ерудиция, широките културни хоризонти, педагогическо умение, владеене на технологии за преподаване, организационни умения, педагогически такт, педагогическа техника, владеене на комуникационни технологии, ораторско изкуствои други качества.

Професионалните качества представляват основата, върху която се гради педагогическото съвършенство.

Всички професионални качества на учителя могат да бъдат групирани в три големи групи: професионални качества, които характеризират ориентацията на личността на учителя; професионални качества, които разкриват педагогическите способности на учителя; професионални качества, отразяващи професионалната компетентност на учителя.

И така, личността на учителя включва сложен набор от знания по неговия предмет, както и важни универсални качества и умения.

Модел на съвременен учител

IN съвременно образованиепротичат процеси на модернизация и хуманизация, разработен е и документиран прилагането на компетентностен подход за изграждане на образование. В светлината на компетентностния подход се изгражда модел на съвременния учител.

Определение

Компетентността се разбира като способността на учителя да действа в ситуация на несигурност.

Професионалната компетентност може да бъде представена като неразделна характеристика на личността и професионализма на учителя, което позволява да се определят неговите способности за ефективно решаване на професионални проблеми, възникващи в педагогическата дейност в конкретни реални ситуации.

Моделът на компетентност на съвременния учител може да бъде представен като следните елементи:

Ценности, принципи и цели.
Професионални качества.
Ключови компетенции.
Педагогически методи, методи и технологии.
Професионални позиции.

Компетентностният модел на съвременния учител е представен на фиг. 1.

Ориз. 1. Компетентностен модел на съвременния учител

Определение

Ценностите в този модел се разбират като преценки, идеи, които се осъзнават от учителя и в съзнанието определят крайните ценностни граници на неговата дейност.

Набор от качества може да се припише на професионалните качества, например добронамереност и интерес по отношение на студентите, готовност за приемане на конструктивна критика от колеги, собствена визия за социалната ситуация и Светът, разбиране на хора, които имат различни ценности, интереси, способности и т.н.

Ключовите компетенции на бъдещия учител се определят от федералния държавен образователен стандарт и могат да бъдат представени по следния начин (фиг. 2.).

Ориз. 2. Ключови компетентности на бъдещия учител

И така, фигурата показва ключовите компетенции на бъдещия учител. Комплексът от ключови компетентности е представен от образователни компетентности, комуникативни компетентности, социални компетентности и личностни компетентности.

Заключение

Обобщавайки горното, можем да характеризираме професионалните и личните качества на учителя: наличието на фокус, активност, саморегулация; педагогическото самосъзнание като специфичен за субективната дейност образ на света; наличието на индивидуални психологически свойства, висок морал и други свойства и качества. Важен компонент на професионализма на учителя е професионалната компетентност, която се състои от редица компетенции (образователни, комуникативни, социални, лични).

ПРИЛОЖЕНИЕ №1

1. Методика и основа за анализ на урока

Включване на деца и учители в съвместни дейности по време на урока (активни - не Активно участиена различни етапи от урока; отсъствие – наличие на интерес; емоционално, когнитивно участие).
Форма на организация на участниците съвместни дейности: урок-задача, урок-проблематизация, урок-диалог. Характерни типологични черти и особености в определен клас, на различни етапиурок.
Моделът на педагогическа дейност, който учителят прилага в класната стая: авторитарен, лидерски, партньорски. Характерни, типологични особености в съвместната дейност, които разкриват наличието на този модел.
Индивидуални особености на проектиране на съдържание и форми на съвместни дейности в урока. Характеристики на дизайна, изследователска дейностучител
Успехът на учителя и децата в урока:

- постигане на значими резултати;

Поддържане и развитие на интерес и мотивация по време на урока;

Движението на значенията на децата и учителя в урока (проявление на значения, дизайн, проблематизиране и др.)

2. Модели на преподавателска дейност

Педагогическата задача е „Да станеш лидер на съвместни дейности“. (Урок-задача)

Съдържанието на педагогическата дейност е организацията на изпълнението от децата на задачите и изискванията на учителя.

Учител-ръководител	Ученици - „подчинени“
1. Представя задачи (изисквания)	1. Слушайте, запомнете.
2. Обяснява, показва образци, алгоритми за изпълнение на задачите.	2. Запомнете и научете модела на изпълнение на задачата.
3. Упражнява децата в изпълнение на примерни дейности.	3. Изпълнявайте упражнения под ръководството на учител.
4. Следи за точността на задачите и тяхната коректност.	4. Сравнете извършената работа с пробата, проверете правилността на изпълнението.
5. Оценява резултата, точността и коректността на задачите.	5. Оценявайте точността на изпълнените задачи.

^ Моделна диаграма 2 на лидерска педагогическа дейност

Педагогическата задача е да "станете лидер" в съвместни дейности. (Урок-проблематизация)

Съдържанието на педагогическата дейност е организацията, решаването на общи задачи и проблеми.

Учител-ръководител	Ученици-съизпълнители
1. Актуализира противоречията и създава проблемна ситуация.	1. Анализира противоречия и формулира проблемна ситуация.
2. Организира дискусия, обсъжда задачи и начини за решаване на проблемна ситуация.	2. Участвайте в дискусията, предложете и обосновете начини за решаване на проблема.
3. Обосновава и формулира общия проблем и необходимото решение.	3. Сравнете различни начини за решаване на проблема, анализирайте, аргументирайте, съставете алгоритъм за решение.
4. Организира съвместно решаване на проблема, разпределя ролите.	4. Решете проблема, сътрудничете за постигане на общ успех и резултати.
5. Организира анализ и оценка на процеса и резултатите от съвместната дейност.	5. Анализирайте и оценете процеса, резултатите от съвместните дейности и участието на всеки участник в него.

^ Моделна диаграма 3 на партньорски преподавателски дейности

Педагогическата задача е да „станете партньор” в съвместни дейности. (Урок-диалог)

Съдържанието на учебната дейност е организирането на съвместни изследователски дейности.

Партньор учител	Ученици-партньори
1. Организира изучаването на явление (факт, събитие, ситуация, понятие).	1. Проучване, изследване, формиране на визия за феномена.
2. Разкрива многообразието и различието на подходи, мнения, възгледи, позиции.	2. Изказват различни хипотези, обосновават собствените си позиции и ги мотивират.
3. Организира избора на всеки на лични значения, позиции и проблеми.	3. Обсъждат различни гледни точки, избират и обосновават своите подходи.
4. Организира ученическото сътрудничество в процеса на съвместна дейност.	4. Сътрудничат при решаването на проблемите си, търсят начини за самоопределение и сътрудничество.
5. Организира самоанализ и рефлексия за успеха на съвместната дейност.	5. Анализирайте съвместните дейности, техния успех и техните резултати и постижения.

^ ПРИЛОЖЕНИЕ № 2

Списък на отчетните документи

Папката с отчетна документация трябва да съдържа:

Регистрационна карта на стажант, заверена с подписа на директора и печата на училището, в която професионалната дейност на ученика се оценява от учителя, класния ръководител и ръководителите на групи, ръководещи практиката в различни области.
доклад:
- титулна страница (Приложение No 5);
- регистрационна карта (Приложение No 6);
- петминутни уроци от учители по литература с кратък анализ, в които се проявява моделът на урока;
- въпросник, тестове, използвани за изследване на читателския потенциал на класа;
Проект за изучаване на определена тема, включително:

- няколко модела за организиране на съвместни дейности (урок-задача, урок-проблематизация, урок-диалог), които са представени в проекта под формата на протоколи, показващи съдържанието на съвместни дейности на учителя и учениците; необходими предметни приложения, карти, диаграми, тестове;

Материали, представящи ефективността на организирането на съвместни дейности в рамките на проекта (съобщения на учениците, нестандартни творческа работа: викторини, кръстословици, криптограми, карти на първичните значения, есета върху впечатленията, различни видове коментари върху текста, експертна работа върху произведението, листове за размисъл, финални есета на гимназисти.

Обобщение на извънкласно събитие по темата (литературна вечер, литературен салон).
Самоанализ на дейността на стажанта през периода на преподавателската практика (Приложение № 7).

ПРИЛОЖЕНИЕ №3

Въпросник

Блок „Автопортрет на читателя“.

Мисля, че имам нужда от литература, за да...
Струва ми се, че как академичен предметлитературата съществува...
Смятам се за четящ човек, защото...
Когато чета, за мен е важно...
Мисля, че моята личност като читател е оформена от...

Блок „Проектиране на себе си като читател“

Бих искал да прочета тази година...
Мисля, че има смисъл да се обсъжда в клас...
Иска ми се работата с книгата да се осъществи под формата на...

Блок "Индивидуален анализ".

Възнамерявам да уча литература на основно ниво и да се подготвя за университета.
Ще общувам с литературата, за да подобря цялостното си развитие.
За мен литературата е важна като средство за себепознание.