Kako biste suzili rezultate pretraživanja, možete precizirati svoj upit navođenjem polja za pretraživanje. Gore je prikazan popis polja. Na primjer:
Možete pretraživati u nekoliko polja istovremeno:
Logički operatori
Zadani operator je I.
Operater I znači da dokument mora odgovarati svim elementima u grupi:
Istraživanje i razvoj
Operater ILI znači da dokument mora odgovarati jednoj od vrijednosti u grupi:
studija ILI razvoj
Operater NE isključuje dokumente koji sadrže ovaj element:
studija NE razvoj
Vrsta pretraživanja
Prilikom pisanja upita možete odrediti metodu kojom će se fraza pretraživati. Podržane su četiri metode: pretraživanje uzimajući u obzir morfologiju, bez morfologije, pretraživanje prefiksa, pretraživanje izraza.
Prema zadanim postavkama, pretraga se provodi uzimajući u obzir morfologiju.
Za pretraživanje bez morfologije samo stavite znak "dolar" ispred riječi u frazi:
$ studija $ razvoj
Za traženje prefiksa morate staviti zvjezdicu iza upita:
studija *
Za traženje fraze, trebate staviti upit u dvostruke navodnike:
" istraživanje i razvoj "
Pretraživanje po sinonimima
Da biste uključili sinonime riječi u rezultate pretraživanja, morate staviti hash " #
" prije riječi ili prije izraza u zagradi.
Kada se primijeni na jednu riječ, za nju će se pronaći do tri sinonima.
Kada se primijeni na izraz u zagradi, sinonim će biti dodan svakoj riječi ako se pronađe.
Nije kompatibilno s pretraživanjem bez morfologije, pretraživanjem prefiksa ili pretraživanjem izraza.
# studija
Grupiranje
Kako biste grupirali izraze za pretraživanje morate koristiti zagrade. To vam omogućuje kontrolu Booleove logike zahtjeva.
Na primjer, trebate napraviti zahtjev: pronaći dokumente čiji je autor Ivanov ili Petrov, a naslov sadrži riječi istraživanje ili razvoj:
Približno pretraživanje riječi
Za približna pretraga morate staviti tildu " ~ " na kraju riječi iz fraze. Na primjer:
brom ~
Prilikom pretraživanja pronaći će se riječi poput "brom", "rum", "industrijski" itd.
Dodatno možete odrediti najveći broj mogućih izmjena: 0, 1 ili 2. Na primjer:
brom ~1
Prema zadanim postavkama dopuštena su 2 uređivanja.
Kriterij blizine
Za pretraživanje po kriteriju blizine potrebno je staviti tildu " ~ " na kraju fraze. Na primjer, da pronađete dokumente s riječima istraživanje i razvoj unutar 2 riječi, upotrijebite sljedeći upit:
" Istraživanje i razvoj "~2
Relevantnost izraza
Za promjenu relevantnosti pojedinih izraza u pretrazi koristite znak " ^
" na kraju izraza, nakon čega slijedi razina relevantnosti ovog izraza u odnosu na ostale.
Što je viša razina, izraz je relevantniji.
Na primjer, u ovom izrazu riječ "istraživanje" je četiri puta relevantnija od riječi "razvoj":
studija ^4 razvoj
Prema zadanim postavkama, razina je 1. Valjane vrijednosti su pozitivni realni broj.
Traži unutar intervala
Da biste naznačili interval u kojem se vrijednost polja treba nalaziti, trebali biste navesti granične vrijednosti u zagradama, odvojene operatorom DO.
Provest će se leksikografsko sređivanje.
Takav će upit vratiti rezultate s autorom koji počinje od Ivanova do Petrova, ali Ivanov i Petrov neće biti uključeni u rezultat.
Da biste uključili vrijednost u raspon, koristite uglate zagrade. Za izuzimanje vrijednosti upotrijebite vitičaste zagrade.
LEKTIRA O POVIJESTI STAROG SVIJETA POL R E.D A K C I E.Y A K -ALE L 1I K A V. V. S T R U V E DRŽAVNI STUDIJ B N O "PED" A G O G I C E IZDAVAČ MINISTARSTVA PROSVJETLJENO RSFSR DREVNI ISTOK ODOBRENI MINISTARSTVO PROSVJETE R. S.F.S.R M MOSKVA 195 0 Sastavljeno I. S. Katsnelson i D. G. Reder PREDGOVOR Što povjesničar-istraživač ide dalje od naših dana u dubinu stoljeća i tisućljeća, to su veće poteškoće koje mora svladati na svom putu.Ako znanstvenik ima na raspolaganju za proučavanje nedavne prošlosti tisućama a ponekad i desetke tisuća najrazličitijih dokumenata, čije razumijevanje s gledišta filologije ne izaziva nikakve sumnje, tada povjesničar antike mora obnoviti prošlost nestalih naroda i izumrlih civilizacija iz fragmentarnih i raštrkanih, slučajno sačuvanih izvora.Povijest nekih zemalja, kao što su Grčka, Rim, Kina, bolje je poznata.Tradicija ovdje nikada nije bila potpuno prekinuta, sačuvan je dovoljan broj dokumenata, uključujući i mnoge vrlo informativne. Ipak, pojedina razdoblja njihove povijesti, posebice ona rana, još uvijek su nejasna. Tako smo, primjerice, o Grčkoj u 8.-7.st. vrlo slabo upoznati. PRIJE KRISTA e. ili o vladavini "kraljeva" u Rimu. Prošlost drugih zemalja tek je nedavno postala vlasništvo znanosti zahvaljujući zajedničkim naporima nekoliko generacija arheologa. Oni su iz ruševina nestalih gradova i hramova, iz arhiva grobova i stambenih zgrada izvukli pobjedničke natpise, pisma i ugovore, freske i reljefe, uz pomoć kojih danas možemo koliko-toliko cjelovito prikazati glavne događaje i činjenice povijest naroda antike, uključujući i narode Bliskog istoka, kao i obnoviti naše znanje o najstarijim razdobljima drevnih zemalja. Međutim, znanstvenik je ovdje često prepušten na milost i nemilost slučaju. Dok nam je povijest nekih naroda ili razdoblja zbog nedostatka izvora gotovo nepoznata, o drugim smo stanjima i razdobljima bolje upoznati. Staza; Moguće je uzeti u obzir i druge okolnosti: relativno ograničen broj pisanih spomenika, njihovu fragmentarnost, jednostranost sadržaja, poteškoće u razumijevanju zbog nedovoljnog poznavanja drevnih istočnjačkih jezika (mnoge riječi i fraze još su još nisu razjašnjeni ili se čine kontroverznim), te dvosmislenost i nepotpunost prikaza. Ako se u građanskoj historiografiji moderne i suvremene povijesti, gdje dokumenti kao da pružaju manje mogućnosti za razne vrste pogrešnih interpretacija i falsifikata, obično susrećemo sa svjesnim iskrivljavanjem povijesne zbilje, tendencioznim tumačenjem izvora i manipulacijom činjenicama, onda tim više Buržoaski znanstvenici slobodno se odnose prema izvorima antičke povijesti, posebno prema tekstovima. Fragmentarnost i nedovršenost potonjeg, nejasnost i teškoća jezika pružaju široke mogućnosti za najproizvoljnija i najnategnutija tumačenja u korist pristranog gledišta jednog ili drugog buržoaskog istraživača, koji nastoji, svjesno ili nesvjesno, ispuniti društveni poredak njegovih gospodara. Ove okolnosti uvelike objašnjavaju zašto se moderni anglo-američki sociolozi, povjesničari, ekonomisti, filozofi itd. s takvom revnošću okreću dalekoj prošlosti. Odatle posuđuju materijal za svakakve dvojbene usporedbe i jukstapozicije kako bi opravdali kapitalistički sustav, propagirali razne mizantropske rasne teorije. Nije bez razloga američki senator Theodore Bilbo u svojoj knjizi objavljenoj 1947. godine pod senzacionalnim naslovom: “Birajte između izolacije i postajanja gadovima” svim metodama fašističkog rasizma nastoji dokazati da su drevni “Arijevci” civilizacije Egipta, Indije, Fenicije, Kartage, Grčke i Rima nestale su kao rezultat toga što su vladajuće klase koje su pripadale “kavkaskoj rasi” dopustile miješanje generacija spajanjem s nearijskim rasama. Odavde izvode zaključak o prijetnji smrti civilizacije bijelog čovjeka, o prijetnji samom postojanju Sjedinjenih Država kao rezultat miješanja krvi bijelog čovjeka s predstavnicima drugih rasa, prvenstveno s crnci 1. Nije slučajno, naravno, da je najrašireniji u modernoj buržoaskoj znanosti u raznim verzijama i modifikacijama, koncept razvoja društva - notorna "ciklička" teorija E. Meyera - temeljio prvenstveno na njemu. na materijalu antičkih spomenika, jer upravo su oni njemu i njegovim učenicima i sljedbenicima pružili široke mogućnosti proizvoljnog i tendencioznog tumačenja zbog naznačenih osobina koje su im svojstvene. Samo uz pomoć jedne jedine znanstvene metode, metode dijalektičkog i povijesnog materijalizma, koja je utvrdila zakonitosti društvenog razvoja i ocrtala njegove glavne etape, mogu se utvrditi glavna obilježja prvoklasne formacije - robovlasničke, svojstvene u drevni svijet. Tek kada su znanstvenici proučavanju izvora pristupili sa stajališta marksističko-lenjinističke teorije, mogli su saznati o čemu se radi 1 D. N. Mochalin. Rasne teorije služenja i imperijalizma. “Izdanja FP Kn"ofije", 1948. br. 2. str. 272. Zahvaćeni su nastanak, postojanje i smrt prvorazrednih, robovlasničkih država, bez obzira jesu li potonje predstavljale jednu od varijanti staroistočnog despotizam ili antički polis – grad – država To je glavna zasluga Sovjetska znanost . I ovdje je posebno potrebno istaknuti temeljnu potrebu rada na primarnim izvorima, jer samo pažljivom analizom, duboko promišljenim tumačenjem svake riječi, svakog pojma, svake odredbe, kao rezultat točnog razumijevanja opće orijentacije teksta, može se doći do dobro utemeljenih i znanstvenih zaključaka koji odgovaraju objektivnoj istini.Izvori ne samo da su sjajno potvrdili valjanost učenja o razvoju društva Marxa – Engelsa – Lenjina – Staljina, nego su, pak, potkrijepio to konkretnim materijalom, dajući tako novi dokaz o genijalnosti utemeljitelja znanstvenog socijalizma. Naravno, uspjesi sovjetske povijesne znanosti nisu postignuti odmah. Bilo je potrebno prevladati i inerciju i tradiciju naslijeđenu iz buržoaske znanosti, i svojstveno divljenje nekih stručnjaka neospornom autoritetu "svjetila" zapadnih znanstvenika, i svjesnu želju sabotera da prikažu iskrivljenu sliku razvoja društva. . Još je mnogo toga nejasno, neki problemi još uvijek su predmet neslaganja i rasprava, ali glavno je da priroda robovlasničkog društva i temeljne zakonitosti njegova razvoja, osobito staroistočnog, više ne izazivaju sumnje. Ukratko, s marksističkom historiografijom, obogaćenom djelima Lenjina i Staljina, možemo doći do sljedećih zaključaka o nekim od najvažnijih problema. Prvorazredna društva nastala su tamo gdje je zemljopisni okoliš bio najpovoljniji za ubrzanje razvoja proizvodnih snaga i društvenih odnosa i pridonio prijelazu iz komunalnog plemenskog sustava u robovski sustav, jer je zemljopisni okoliš „... nedvojbeno jedan od stalni i nužni uvjeti razvoja društva i to, naravno, utječe na razvoj društva - ubrzava ili usporava tijek razvoja društva" 1. Pritom, naravno, moramo zapamtiti da "... njegova utjecaj nije odlučujući utjecaj, budući da se promjene i razvoj društva događaju neusporedivo brže od promjena i razvoja geografske sredine“ 2. Plemena nomadskih lovaca i stočara, koja su nastanjivala nepregledne stepe srednje Azije, Arabije i Afrike tisućama godine, stajao je na najnižem i srednjem stupnju barbarstva 1 Stali, Pitanja 2 Ibid E. Lenjinizam, ur. 11., 1945., p. 548. “Samo ako su ostali u malom broju, mogli su i dalje biti barbari. Bili su to pastirska plemena, lovci i ratnici; njihov način proizvodnje zahtijevao je golemu površinu zemlje za svakog pojedinca, kao što je još uvijek slučaj među indijanskim plemenima Sjeverna Amerika . Kad su se brojčano povećali, jedni su drugima smanjili proizvodnu površinu. Stoga je višak stanovništva bio prisiljen krenuti na ta velika čudesna putovanja koja su postavila temelje za formiranje naroda u staroj i modernoj Europi.”1 Tako su ta plemena završila u dolinama Nila, Tigrisa i Eufrata, Inda i Gangesa, Žute rijeke, gdje su nastala prvoklasna društva čija je osnova bila poljoprivreda, jer je upravo ovdje, u dolinama velikih rijeka, da su uvjeti za njegov razvoj bili najpovoljniji. “Država je nastala na temelju rascjepa društva na neprijateljske klase; nastala je kako bi držala eksploatiranu većinu pod kontrolom u interesu eksploatatorske manjine”, kaže drug Staljin. “Dvije glavne funkcije karakteriziraju djelovanje države: unutarnja (glavna) - držati eksploatiranu većinu pod kontrolom i vanjska (ne glavna) - proširiti teritorij vlastite, vladajuće klase na račun teritorija drugih država. , ili zaštiti teritorij svoje države od napada drugih država" 2. Prvobitno komunalni sustav, koji nije bio pod utjecajem razvijenijeg društva, u svom razvoju nije mogao izbjeći robovlasnički način proizvodnje. Postala je robovlasnička, a ne feudalna. Ovo je jedna od glavnih odredbi marksizma koja se odnosi na društvene formacije. Budući da se klasno društvo zemalja Starog Istoka u praskozorju civilizacije razvilo samostalno, bez utjecaja drugih klasnih društava, svaki pokušaj dokazivanja postojanja elemenata polufeudalnog sustava u njima objektivno dovodi do revizije. najvažnijih zakonitosti marksističko-lenjinističkog učenja o razvoju društva. U drevnim istočnim despotijama postojao je dvostruki oblik eksploatacije u odnosu na dvije različite društvene skupine. Prvi od njih, pravo na primanje poreza na najamninu od seoskih zajednica - "poljoprivrednog stanovništva", seže u antičko doba, u izrabljivanje svojih suplemenika od strane plemenskog plemstva, u polupatrijarhalne odnose. Na primjer, u doba raspada klanskog sustava, slobodni grčki seljaci iz homerskog razdoblja plaćali su ovaj porez na najam svom basileusu. Egipatski faraon mogao je prenijeti jednu ili više ruralnih zajednica na svog pouzdanika kako bi primio Marxa i Engelsa, Coll. cit., vol. IX, str 278-279 2 Staljin, Pitanja lenjinizma, ur. 11., 1945., p. 604. poreze slične onima koje plaćaju seoski obiniti bazileusovim žitnicama. Mora se naglasiti da ni u kojem slučaju ne treba uspoređivati upravo navedenu dužnost koja je nametnuta seoskim zajednicama u uvjetima staroistočne despotije, ili homerske Grčke, ili kraljevskog razdoblja Rima, s feudalnom rentom, kao što su činili i čine građanski povjesničari, i nakon njih i neki sovjetski znanstvenici. Porez na stanarinu, “harač” koji se prikuplja od slobodnih članova zajednice, obveza je nastala u uvjetima raspadajućeg patrijarhalnog sustava. Drugi oblik eksploatacije svojstven drevnom istočnom društvu, prema Marxovim izjavama, je robovlasnička eksploatacija, eksploatacija od strane kraljeva, svećenika, plemstva, a zatim i od strane najprosperitetnijih slojeva slobodnog "nepoljoprivrednog stanovništva" - robova. U usporedbi s prvim oblikom, progresivniji je. Jer ako se izrabljivanje “poljoprivrednog stanovništva” vraća na polupatrijarhalne dužnosti, onda je izrabljivanje robova stvoreno u uvjetima klasno društvo a izraženo je, prije svega, u radu na stvaranju gigantskih građevina, prvenstveno irigacijskih. Prisutnost ova dva oblika eksploatacije - patrijarhalne i robovlasničke - stvara posebnost prvoklasnog društva, koje se razvilo u antičko doba u Aziji i Egiptu. Odavde možemo izvesti jasnu i preciznu definiciju drevnog istočnog društva, kao seksualne radnice b II o g o. Vodeća i progresivna stvar na Istoku tada je, naravno, bila eksploatacija robova. Stoga imamo pravo ova ranoklasna društva koja su postojala u Aziji i Egiptu u antici, u doba koje je prethodilo starom svijetu, također prvenstveno nazvati s k i m i. Dakle, drevne istočne despotije bile su organizacija uz pomoć koje je vladajuća klasa (kralj despot, plemstvo, svećenstvo, trgovački i lihvarski sloj, ponekad vojnička kasta itd.) provodila eksploataciju zajednica seljaka. i robova. Brojni ratovi, uobičajeni za države Starog istoka, vođeni su u interesu vladajuće klase s ciljem otimanja robova, bogatstva i teritorija susjednih zemalja. Uobičajeno je da buržoaska znanost nastoji suprotstaviti ili odvojiti prošlost zemalja i naroda Bliskog istoka od najstarijih razdoblja povijesti Indije i Kine. Prve ona smatra pretečama antičke, a time i europske kulture, koja je utemeljena u potkraj XIX V. Francuski znanstvenik G. Maspero u terminu “klasični Istok”, koji je posebno oštro istaknuo razliku između starih civilizacija Sredozemlja i susjednih područja i zemalja. Daleki istok. Prvima je pridavana posebna pozornost pri konstruiranju svjetske povijesti. U međuvremenu, za Indiju i Kinu, koje su dale svoj udio u riznici univerzalne ljudske kulture, u doba rađanja i postojanja robovlasničkog sustava, isti društveno-ekonomski odnosi, isti opći zakoni razvoja, kao i za zemlje Bliskog istoka. Svi oni predstavljaju jedinstvenu cjelinu - jednu formaciju. To potvrđuju ne samo noviji podaci arheološka iskapanja , ali i nepristranim proučavanjem pisanih izvora. Pogrešno je, međutim, bezuvjetno poistovjećivati sve zemlje Starog Istoka, ne razlikujući posebnosti razvoja pojedinih država, kao što ne treba, na primjer, brisati razlike u povijesti Atike, Sparte, Eotije. , i Makedonija. Potrebno je uzeti u obzir specifične uvjete koji su odredili posebnosti povijesnog postojanja svakog naroda. Ako se Egipat i Babilon mogu okarakterizirati kao poljoprivredni robovlasnički despotiji, au prvom od njih neograničena moć kralja dosegnula je vrhunac, onda fenički gradovi-države služe kao primjer tipičnog trgovačkog i robovlasničkog društva, u kojem vlast kralja bila je ograničena na plemstvo i najbogatije trgovce. Isto tako, Asirija je primjer grabežljive, vojno-predatorske države koja je svoj prosperitet temeljila na nemilosrdnom iskorištavanju i pljački pokorenih zemalja. Povijest primitivnih robovlasničkih despotizama Starog Istoka usko je povezana s antičkim svijetom. Grčka i Rim ne razlikuju se kvalitativno ili temeljno od ostalih drevnih društava. Oni predstavljaju samo najviši stupanj razvoja robovlasničke formacije. U novobabilonskom kraljevstvu 7.-6.st. PRIJE KRISTA e. suočeni smo s oblicima iskorištavanja robova, kao što je peculia, koji podsjećaju na carski Rim, a Spartu, sa svojim kolektivnim ropstvom, možemo u tom pogledu usporediti s gradovima-državama Sumera s početka 3. tisućljeća. Upravo navedeni primjeri nisu izolirani. Međutim, ne mogu se zanemariti neke značajke svojstvene primitivnim robovlasničkim društvima, koje ih razlikuju od drevnih. Te se značajke očituju prvenstveno u očuvanju ostataka prvobitno komunalnog sustava i elemenata patrijarhalnih odnosa, u dugom postojanju seoske zajednice i sporim, stagnirajućim oblicima njezina razvoja, što se uvelike objašnjava činjenicom da je osnova gospodarstva vodećih istočnih naroda je navodnjavanje, umjetno navodnjavanje. “Ovdje se poljoprivreda uglavnom temelji na umjetnom navodnjavanju, a to navodnjavanje već je djelo zajednice, regije ili središnje vlade” 1. Stoga, kao posljedica toga, iznimna otpornost komunalnog 1 “Pismo Engelsa Marxu”, Coop , op., vol. XXI, p. 494. oblici zemljišnog vlasništva. “U azijskom (barem prevladavajućem) obliku ne postoji vlasništvo pojedinca, već samo njegov posjed; pravi, pravi vlasnik je zajednica. .."1. S tim u vezi je i patrijarhalno kućno ropstvo, tako karakteristično za većinu zemalja Starog Istoka. Nadalje, nepodijeljeno jedinstvo grada i sela vrlo je tipično za primitivna robovlasnička društva. Gradovi obično postoje samo kao administrativna, vjerska ili trgovačka središta, a značajan dio njihovog stanovništva zaposlen je u poljoprivredi. Obrtništvo i poljoprivreda su još uvijek objedinjeni. Potreba za udruživanjem napora pojedinih zajednica u izgradnji sustava navodnjavanja stvara, na određenoj razini razvoja proizvodnih snaga, preduvjete za formiranje političke nadgradnje u obliku istočne despotije, koja je svoje najsavršenije utjelovljenje dosegla u neograničena moć egipatskog faraona, uspoređenog s bogom. On je, kao i kraljevi drugih zemalja Starog Istoka, proveo “... obvezujuće jedinstvo ostvareno u despotu...” 2, ujedinjujući ruralne zajednice u jedinstvenu cjelinu. Oni su bili ti koji su činili “...čvrstu osnovu za stagnirajući azijski despotizam” 3. Razvoj privatnog vlasništva povezan s razvojem zemljišta koje nije navodnjavano zajedničkim sustavom navodnjavanja, takozvanih visokih polja, i s iskorištavanjem robovski rad, dovodi do više ili manje brzog, ovisno o specifičnim razvojnim uvjetima svake zemlje, raslojavanja ruralne zajednice. Postoje ljudi lišeni sredstava za proizvodnju, prisiljeni služiti bogatima. S vremenom ih potonji potpuno zarobe. Dužničko ropstvo i teško ugnjetavanje kojem su mase običnih članova zajednice bile podvrgnute u istočnom despotizmu sprječavaju korištenje velikih količina rada robova ratnih zarobljenika. Broj stranih robova bio je relativno malen, a njihov rad nije toliko prodirao u obrt i poljoprivredu, istiskujući odatle slobodne proizvođače, kao što je to bio slučaj u Grčkoj i Rimu. Uz roba, neposredni proizvođač u zemljama Starog Istoka ostao je član zajednice, koji je, ako je radio tijekom cijele godine ne za sebe, zauzimao položaj roba. U drugim slučajevima, kada je zajednica još zadržala dovoljno snage da se odupre ugnjetavanju vladajuće klase, izbili su ustanci, slični državnim udarima u Lagašu pod Urukaginom ili u Egiptu na kraju Srednjeg kraljevstva, koji su potkopali temelje robovlasništva. sustava i ubrzao njegovu smrt. Međutim, taj je otpor članova zajednice u konačnici suzbijen, 1 Marx, Oblici koji prethode kapitalističkoj proleterskoj revoluciji", 1939., br. 3, str. 158. 2 Isto, str 152. I Marx i Engels, Zbornik. cit., vol. XXI, p. 501. proizvodnja. a ugnjetavanje se nastavilo kao i prije; a budući da su “članovi zajednice popunjavali redove vojske, njihova propast i porobljavanje obično je dovodilo do slabljenja vojnog potencijala države. Često je stoga padalo pod jaram drugog, jačeg ina dano vrijeme državu, a potom su mase radnog stanovništva doživjele dvostruko ugnjetavanje sve dok iz istih razloga nisu i sami osvajači postali plijenom novih osvajača. Povijest drevnih istočnih despotija Egipta, Babilonije, Asirije, Perzije, kao i kasnijih helenističkih monarhija, pruža mnoge primjere za to. Uključivali su različita plemena i narode, povezane samo snagom oružja pobjednika. Nisu ih spajali ni politički, ni ekonomski, ni nacionalni interesi, jer nacije još nisu postojale. Mogli su se i jesu raspasti kao rezultat zaoštravanja unutarnjih proturječja, kao rezultat udaraca izvana. “To nisu bili narodi, već nasumični i labavo povezani konglomerati skupina koje su se raspadale i ujedinjavale ovisno o uspjesima ili porazima jednog ili drugog ratnika.” * Moderna buržoaska znanost nastoji omalovažiti ili prešutjeti značaj doprinosa koji su "nearijevski" narodi drevnih istočnih zemalja dali riznici univerzalne ljudske kulture i na sve moguće načine veliča "kreativni genij" starih Helena i Rimljana, iako su i jedni i drugi kao svoje učitelje isticali Egipćane i Babilonce. Doista, što bolje upoznajemo povijest i kulturnu povijest zemalja Staroga istoka, to smo uvjereniji da upravo tu trebamo tražiti početak mnogih znanosti (iako su one još uvijek neodvojive od religije) - astronomija, matematika, medicina. Ovdje je nastala prva abeceda i prva pisana književna djela. Ovdje su stvoreni najveći spomenici likovne umjetnosti i književnosti. U Grčkoj i Rimu znanost, književnost i umjetnost robovlasničkog društva doživljavaju vrhunac i po prvi put u povijesti pokušavaju se osloboditi okova religioznog svjetonazora. Zajedno s kulturnom baštinom Grčke i Rima, čovječanstvo je dobilo i kulturnu baštinu velikih civilizacija Starog istoka. Sve dok se ne završi dešifriranje kretskih spisa, nemoguće je dati točan opis društveno-ekonomskog sustava drevne Krete. No, što su naše spoznaje o njemu zahvaljujući uspjesima arheologije potpunije, to se sigurnije može ustvrditi da je stanje koje se na ovom otoku razvilo početkom 2. tisućljeća pr. e. državu treba usporediti s drugim suvremenim primitivnim robovskim državama istočnog Sredozemlja. Kretska pomorska sila, koja je podjarmila dio otoka Egejskog mora, kojom je vladao 1 Staljin, Djela, tom 2, ctd. ‘293. kralj despot i bio u aktivnim trgovačkim odnosima s okolnim zemljama, nalikuje feničkim gradovima, iako se njegov politički sustav očito razlikovao od političkog sustava potonjih. Procvatu otoka uvelike je pridonio njegov povoljan položaj u središtu pomorskih trgovačkih putova. Na temelju niza neizravnih znakova moguće je utvrditi postojanje ropstva, jer su samo robovi mogli biti korišteni kao veslači na brojnim brodovima Krećana, koji su spajali trgovinu s pljačkom; samo su robovi, zajedno s nedobrovoljnim lokalnim stanovništvom, mogli graditi goleme, raskošne palače Festa i Knososa, asfaltirati ceste ili raditi u radionicama koje su proizvodile robu za prodaju. Prirodno je pretpostaviti da je pojačano izrabljivanje i propast širokih slojeva stanovništva u konačnici dovelo do slabljenja kretske države i olakšalo njezino osvajanje u 14. stoljeću. Mikenska država, koja je ujedinila Peloponez, otoke uz njega i neke regije središnje i sjeverne Grčke. Društveno-politički ustroj mikenske države umnogome je podsjećao na organizaciju kretskog društva. Moglo bi se pomisliti da su plemićke obitelji, čija se dobrobit temeljila na poljoprivredi, iskorištavanju zemljoradničkog stanovništva, posebno osvojenih zemalja, u grabežljivim ratovima i pohodima, ovdje imale veliki utjecaj, a njima je bila ograničena despotska vlast kralja. Kreta je povezivala zemlje Azije, Afrike i Europe. Posebno je velik značaj njegove kulture, svijetle, originalne, ali ipak pod utjecajem kulture drugih naroda (na primjer, Egipćana i Hetita), na koje je on, pak, imao značajan utjecaj. Podrijetlo grčke mitologije, religije i umjetnosti, pa i zakonodavstva (primjerice, Hortnijevih zakona) nedvojbeno treba tražiti na ovom otoku koji je bio poveznica između drevnih istočnjačkih despotija i antičkog svijeta. Što se tiče faza, društvo homerske Grčke (XII-VIII st. pr. Kr.) primitivnije je od kretske pomorske sile ili mikenske države, budući da je to bilo predropsko, pretklasno društvo. Međutim, put njenog razvoja bio je drugačiji, drugačiji od puta razvoja zemalja Starog Istoka, u koje se potonje mogu svrstati. Homerove pjesme “Ilijada” i “Odiseja” - naši glavni izvori - pokazuju da je to bio “Puni procvat najvišeg stupnja barbarstva...” 1; svaki odrasli muškarac u plemenu bio je ratnik; još nije postojala javna vlast odvojena od naroda koja bi joj se mogla suprotstaviti. “Primitivna je demokracija još bila u punom cvatu...” 2. Klasična u jasnoći 1 MARKSIENGELS, Sabrano. cit., vol. XVI, dio 1. “Podrijetlo obitelji, privatnog vlasništva i države”, str 13. 2 Ibid gtr 84 l Detaljniju analizu obilježja homerskog društva dat će F. Engels na kraju IV. poglavlja (“Grčka obitelj”) svog besmrtnog djela “Podrijetlo obitelji, privatnog vlasništva i države”: “Vidimo, dakle, u grčkom društvenom sustavu herojske ere još uvijek u punoj snazi drevne rodovske organizacije, ali u isto vrijeme početak njezine destrukcije: očinsko pravo s nasljeđivanjem imovine od strane djece, što pogoduje gomilanju bogatstva u obitelji i jača obitelj nasuprot klanu; utjecaj imovinskih razlika na društveni sustav kroz formiranje prvih početaka nasljednog plemstva i monarhije; ropstvo, isprva samo ratni zarobljenici, ali već priprema mogućnost porobljavanja vlastitih suplemenika, pa čak i rođaka; tekuća degeneracija bivšeg rata između plemena u sustavnu pljačku na kopnu<и на море в целях захвата скота, рабов и сокровищ, превращение ее в регулярный промысел; од ним словом, восхваление и почитание богатстза как высшего блага и злоупотребление древними родовыми учреждениями для оправдания насильственного грабежа богатств» К Постоянные войны, которые способствовали объединению об щин, были основным средством добывания рабов. Однако раб ство носило тогда патриархальный, домашний характер. Труд рабов использовался преимущественно для домашних услуг или в хозяйствах родовой знати, которая стремится к закабалению своих соплеменников. Таким образом, в недрах родового обще ства формируются классы. «Недоставало только одного: учре ждения, которое обеспечивало бы вновь приобретенные богат ства отдельных лиц не только от коммунистических традиций ро дового строя, которое пе только сделало бы прежде столь мало ценившуюся частную собственность священной и это освящение объявило бы высшей целью всякого человеческого общества, но и приложило бы печать всеобщего общественного признания к развивающимся одна за другой новым формам приобретения соб ственности, следовательно и к непрерывно ускоряющемуся на коплению богатства; нехватало учреждения, которое увековечи вало бы не только начинающееся разделение общества на классы, но и право имущего класса на эксплоатацию неимущих и господство первого над последними. И такое учреждение появилось. Было изобретено г о с у д а р ство » 2. Но было бы неверно отождествлять все греческие государ ства. Каждое из них шло своим неповторимым путем развития. И наиболее типичны в этом отношении два - Спарта и Афины, сыгравшие ведущую роль в истории Эллады. | Маркс и Э н г е л ь с, Собр. соч., т. XVI, ч. семьи, частном событием мости и г о су д а р с тв а », стр. 86. 2 Т а м ж е, стр 8 6 - 87. 1, «Происхождение Государство в Спарте возникло раньше, в результате пере населения Пелопоннеса после проникновения туда дорийцев, стремившихся силой овладеть плодородными землями и порабо тить окружающие племена. На основании свидетельств античных авторов закабаление илотов должно быть объяснено завоева нием, а не «экономическими условиями», как пытаются доказать буржуазные ученые и в частности Э. Мейер. Этот способ эксплоа тации, напоминающий по форме крепостнический, явился след ствием завоевания и был более примитивным, чем эксплоатация рабов «Чтобы извлекать из пего (раба. - Ре д.) пользу, необ ходимо заранее приготовить, во-первых, материалы и орудия труда, во-вторых, средства для скудного пропитания раба»2. Спартиатам этого не требовалось. Они силой оружия покорили илотов и заставили их платить дань. Различие между рабами и илотами сводилось в основном лишь к тому, что в первом случае победители отрывали побе жденных от средств производства и уводили их к себе для ра боты в своем собственном хозяйстве или продавали, а во вто ром случае они оставляли покоренных па земле и принуждали выполнять различного рода повинности. Для устрашения илотов и удержания их в покорности применялись такие средства тер рора, как криптии. Согласно Плутарху, эфоры ежегодно объяв ляли илотам войну, чтобы предоставить спартиатам право безнаказиого истребления их Столь жестокое обращение могло иметь место в античном обществе лишь по отношению к потомкам покоренных силой оружия членов враждебных общин или племен, а не по отноше нию к обедневшим членам своей общины. Илоты поэтому обычно всегда противопоставлялись лакедемонянам, членам господ ствующей городской обшипы, и другим представителям класса свободных, например, периекам Эксплоатация илотов (а также близких к ним по положению пенестов, кларотов и т. д.) харак терна именно для наиболее отсталых обществ, например, Спарты, Фессалии. Крита, древнейшей Ассирии и т. д. По сравнению с ними даже примитивно-раго"вллдельческие государства архаиче ского Шумера или Египта несомненно более прогрессивны. Иными были, причины р.о"зиикновенпя и пути развития клас сового общества в Аттике, которое «...является в высшей степени типгчпы.м примером образования государства, потому что оно, с одной стороны, происходит в чистом виде, без всякого вмеша тельства внешнего или внутреннего насилия, - захват власти Пизистратом не оставил никаких следов своего короткого суще ствования.- с другО"П стороны, потому, что в данном случае очень развитая форма государства, демократическая республика, воз1 VIII, 2 3 Ф у к и д и д I, 5, "1; 11 я р. с. Маркс и П л у г а р х, 101; Л р и с т о т е л Политика 1, б, 2; С т р а б о н, л п и и, II!, 20 и т. д. Э и г о л!) с, Соб р. соч., т. XIV, «А н ти-Дю р и нг», стр. 163. Л и к у р г, 28. пикает непосредственно из родового общества, и, наконец, по тому, что мы в достаточной степени знаем все существенные по дробности образования этого государства» К Развитие производительных сил общин, объединившихся по степенно вокруг Афин, социальное расслоение внутри них, выде ление земледельческой аристократии, жестоко эксплоатировавшей своих соплеменников, концентрация земель, увеличение ко личества рабов, ростовщичество, расширение торговли и, как следствие, - рост денежного хозяйства, проникавшего «...точно разъедающая кислота, в основанный на натуральном хозяйстве исконный образ жизни сельских общин» 2. Все это «взрывало» прежние социальные установления и экономические связи. «Одним словом, родовой строй приходил к концу. Общество с каждым днем все более вырастало из его рамок; даже худшие отрицательные явления, которые возникали у всех на глазах, он не мог ни ослабить, ни устранить. А тем временем незаметно раз вилось государство» 3. Реформы Солона, проведенные в интересах частных земле владельцев и торговцев, устанавливали отчуждение и дробление земельных участков. Этим была отменена общинная собствен ность и разрушены основы общинно-родового строя. «Так как ро довой строй не мог оказывать эксплоатируемому народу ника кой помощи, то оставалось только возникающее государство. И оно действительно оказало помощь, введя конституцию Солона и в то же время снова усилившись за счет старого строя. Солон... открыл ряд так называемых политических революций, и притом с вторжением в отношения собственности. Все происходившие до сих пор революции были революциями для защиты одного вида собственности против другого вида собственности... в рево люции, произведенной Солоном, должна была пострадать соб ственность кредиторов в интересах собственности должников. Долги были попросту объявлены недействительными» 4. Вот по чему Афины, как и другие греческие полисы, не знали кабаль ного рабства. Последние остатки родового строя были уничто жены законодательством Клисфена. «В какой степени сложив шееся в главных своих чертах государство оказалось приспо собленным к новому общественному положению афинян, свиде тельствует быстрый расцвет богатства, торговли и промышленно сти. Классовый антагонизм, на котором покоились теперь обще ственные и политические учреждения, был уже не антагонизм между аристократией и простым народом, а между рабами и 1 С л ед у ет т в е р д о помнить, что крепостные отнош ения ф ео д а л ь н о й ф о р м а не в р езу л ь т а те прямого зав оев а ни я, а в след ст в ие с л о ж н е й ш и х эк ономических условий. М а р к с и Энгельс, Собр. соч., т. XVJ, ч. I, ц и и с о зд а л и с ь стр 98. Та м 3 Та м 4 Т а м 2 ж е, стр. 90. ж е, стр. 93. ж е, стр 93. свободными, между неполноправными жителями и гражда нами» Огромное значение для Греции имели связи с Северным Причерноморьем, на которые следует обратить особое внима ние при изучении истории этой страны. Через Геллеспонт во время «великой колонизации» VII в. туда устремляются пред приимчивые торговцы в поисках нажпвы, политические изгнан ники, разоренные крестьяне и ремесленники в надежде на луч шую жизнь в далеких, неведомых краях. В устьях рек, впадаю щих в Черное п Азовское моря, в Крыму были основаны десятки колоний, которые вели оживленную торговлю с могущественной скифской державой. Трудно представить Афины, Коринф, Милет и другие полисы Эллады без скифского хлеба, сушеной рыбы, шерсти, мехов и рабов. В частности, снабжение Афин хлебом всегда было одним из основных моментов, определявших внеш нюю и внутреннюю политику различных политических партий. Дешевый привозной хлеб способствует интенсификации сель ского хозяйства торговых полисов. Благосостояние многих ре месленников и торговцев основывалось на обмене с Северным Причерноморьем. Не меньше было его значение >i u rimsko doba, kada je transport proizvoda, sirovina i robova odavde postao još intenzivniji i proširio se izvan Balkanskog poluotoka u zapadne provincije Rimskog Carstva. Prodiranje Grka na sjever utjecalo je ne samo na Skite, koji su usvojili određene značajke helenske kulture, i narode koji su im bili susjedi, nego je ostavilo zamjetan trag i na grčkim kolonijama koje su graničile s obalom Crnog i Azovskog mora; njihova umjetnost, zanat i život, pak, pod utjecajem su Skita. Rimska kultura, kao što je poznato, nije ostavila zapaženog traga u područjima Sjevernog Crnog mora. Jedan od glavnih problema povijesti Rima - pitanje podrijetla plebsa - još uvijek ostaje u mnogim aspektima nerazjašnjen zbog oskudnosti izvora. No, izvjesno je da su plebejci, kao i heloti u Sparti, nastali kao rezultat osvajanja, a ne kao rezultat socioekonomskog raslojavanja društva. “U međuvremenu se stanovništvo grada Rima i rimske regije, proširene zbog osvajanja, povećalo; taj porast dogodio se dijelom zbog novih doseljenika, dijelom zbog stanovništva osvojenih, uglavnom latinskih, krajeva. Svi ti novi građani... stajali su izvan starih klanova, "kumova i plemena i, prema tome, nisu činili dio populus romanus, pravog rimskog naroda" 2. Reforme Servija Tulija imale su istu ulogu u povijesti Rim kao Solonove i Kleistepeove reforme u povijesti Atene. Ovo je 1 Marx i Engels, 2 Ibid., str. 10G. Kolekcija cit., vol. XVI, dio I, str 97. Dogodila se u biti revolucija koja je dokinula komunalno-plemenski sustav i označila prijelaz na državu; “...njegov je uzrok bio ukorijenjen u borbi između plebsa i populusa.” Novo, klasno društvo bilo je određeno teritorijalnim, a ne plemenskim vezama, glavno značenje u uspostavljanju političkih prava bilo je imovinsko stanje, a ne podrijetlo. “Tako je u Rimu, čak i prije ukidanja takozvane kraljevske vlasti, antički društveni sustav, temeljen na osobnim krvnim vezama, bio uništen, a na njegovom mjestu je uspostavljen novi, pravi državni sustav, koja se temeljila na teritorijalnoj podjeli i imovinskim razlikama. Javna vlast ovdje je bila koncentrirana u rukama građana obveznika služenja vojnog roka, a bila je usmjerena ne samo protiv robova, već i protiv takozvanih proletera, kojima nije dopuštena vojna služba i koji su bili lišeni oružja.” 2. Naredna stoljeća postojanje Rimske Republike bilo je ispunjeno oštrom političkom borbom između patricija i plebejaca za proširenje prava potonjih, za zemlju i za ograničavanje samovolje lihvara. Postaje kompliciranije, osobito u 2.-1.st. PRIJE KRISTA e., masovni pokret potlačene robovske klase, kojoj su se pridružili siromašni. “Bogati i siromašni, eksploatatori i eksploatirani, oni s pravima i oni bez prava, brutalna klasna borba između njih – to je slika robovlasničkog sustava.”3 Prvo, protest robova, kao što je, na primjer, bio slučaj u Grčkoj u V-IV stoljeću. PRIJE KRISTA e., obično je bio pasivne prirode. Robovi su oštetili oruđe i alate, bježali od svojih gospodara, što se osobito često događalo za vrijeme ratova, kada su snage robovske države bile ometene vanjskom opasnošću. Ponekad su robovi prelazili na stranu neprijatelja. Tako je tijekom Peloponeskog rata više od dvadeset tisuća robova nakon poraza Atenjana kod Deceleje 413. pr. e. pretrčao Spartancima. Potom su robovlasničke politike diplomatski dogovorile mjere za zaštitu interesa vladajuće klase. Istoj svrsi služilo je zastrašivanje i posebno uspostavljena služba traženja odbjeglih robova. Međutim, čak pasivni oblici borbe potkopavale su temelje gospodarstva robovlasničkih gradova-država, a ponekad, osobito tijekom rata, ugrožavale njihovu političku neovisnost. Još su opasniji za izrabljivače bili otvoreni oblici o testu - ustanku robova. Počeli su u Grčkoj u 5. stoljeću. PRIJE KRISTA e. a najčešće je izbijao na Peloponezu i Siciliji, gdje je broj raG-a bio osobito velik. U biti, politički sustav Spartanaca i njihova administrativna struktura težili su jednom 1 MARKSI ENG SL s, Zbirka. cit., vol. XVI, dio I, p. 107. 2 Isto, p. 108. 3 Staljin, Pitanja lenjinizma, ur. 11., 1945., str 555. Cilj je držati helote u poslušnosti i spriječiti svaki pokušaj otpora s njihove strane. I obično su se u Sparti pobunili robovi, jer su heloti u Meseniji pripadali istoj nacionalnosti i bilo im je lakše ujediniti se protiv svojih tlačitelja. Takvi su bili ustanci 464. i 425. godine. PRIJE KRISTA e. Prvi od njih trajao je preko 10 godina. Često su se robovima pridruživali i siromasi. Ustanci robova još su tipičniji za Rim, gdje je robovlasnički sustav dosegao svoje najviši razvoj i, posljedično, klasne proturječnosti svojstvene antičkom društvu bile su posebno oštre. Deseci i stotine tisuća robova koji su se gomilali u gradovima i latifundijama kao rezultat pobjedničkih ratova, okrutnih oblika eksploatacije, nepodnošljivo teškog ugnjetavanja kojem su bili izloženi, koncentracije zemlje i bogatstva, razvlaštenja seljaštva, koje je moglo ne natjecati se s jeftinom radnom snagom robova - sve je to stvorilo preduvjete za očitovanje protesta u otvorenom i oštrom obliku. Nije bez razloga kroz 2. i 1.st. PRIJE KRISTA e. na Siciliji, u Maloj Aziji i napokon u samom Rimu opetovano ustaju robovi i slobodna sirotinja. Od robovlasnika silom pokušavaju postići ono što mirnim putem od njih ne mogu dobiti: slobodu i mogućnost sigurne egzistencije. Ustanci robova i lumpenproletarijata, građanski ratovi s kraja Rimske Republike potkopali su temelje postojećeg društveno-ekonomskog sustava i u konačnici doveli do njegovog uništenja. Kako bi zadržali svoju prevlast, robovlasnici su bili prisiljeni prijeći u novu, napredniju organizaciju – principat – skriveni oblik monarhije, a zatim u otvoreni – dominantni. Zaoštravanje proturječja robovlasničkog društva i, posljedično, tempo njegova razvoja leži u progresivnom, svjetsko-povijesnom značaju ustanaka robova i siromašnih. U ovoj fazi, međutim, oni nisu doveli do zamjene jedne formacije drugom, naprednijom, jer nisu bili nositelji novog načina proizvodnje, novih proizvodnih odnosa. Zato je netočno govoriti o revoluciji robova u 2.-1.st. PRIJE KRISTA e. “Robovi su se, kao što znamo, bunili, dizali nerede, otvarali građanske ratove, ali nikada nisu uspjeli stvoriti svjesnu većinu koja bi vodila borbu stranaka, nisu mogli jasno shvatiti prema kojem cilju idu, pa čak ni u najrevolucionarnijim trenucima povijesti uvijek su se nalazili kao pijuni u rukama vladajućih klasa"!. Tek kada je razvoj proizvodnih snaga antičkog društva pripremio teren za nastanak novih društvenih odnosa, kada su se u dubini robovlasničke države počele stvarati pretpostavke za feudalizam u obliku kolonata, tek tada su robovi počeli stvarati uvjete za feudalizam u obliku kolonata. a kolone se pojavljuju kao revolucionarna klasa Lenjin, Soč., vol. XXIV, str. 375, sO država*. nova, brišući na svom putu, doduše pod sloganom povratka komunalno-plemenskom sustavu, temelje zastarjele robovlasničke formacije. Upravo je revolucija robova i kolonija “...likvidirala robovlasnike i ukinula robovlasnički oblik eksploatacije radnog naroda.” Također je barbarskim plemenima olakšala osvajanje Rima - “. ..svi “barbari” ujedinili su se opivši zajedničkog neprijatelja i gromom srušili Rim” 2. Tako je ova revolucija pridonijela uspostavi za to vrijeme progresivnijeg društva - feudalnog društva. Ove uvodne napomene daju samo opću ideju o obrascu razvoja robovlasničkog društva i nastoje olakšati upoznavanje s njegovim glavnim proturječjima. Naravno, oni su daleko od iscrpljivanja problematike povijesti formiranja prvog razreda, dokumenti sadržani u ovoj knjizi trebaju pomoći čitatelju da ih razumije. Ova je antologija sastavljena nanovo i bitno se razlikuje od “Čitanke za staru povijest” izdane 1936. pod mojim uredništvom. Ne samo da ga nadmašuje obujmom, nego je i potpuno drugačiji po sastavu tekstova koji su u njega uključeni, po načelima na kojima se temelji njihov izbor i po načinu pripreme dokumenata. Zbornik je prvenstveno namijenjen studentima povijesnih fakulteta visokih učilišta. obrazovne ustanove i za nastavnike povijesti u Srednja škola . Zbornik bi studentima trebao pružiti materijal za seminare i seminare, nadopuniti i produbiti nastavu antičke povijesti koju čitaju. Nastoji učiteljima olakšati odabir tekstova i slikovnih primjera za korištenje u razrednim i izvannastavnim aktivnostima. Prilikom sastavljanja odlučeno je ograničiti se na dokumente koji odražavaju samo društveno-ekonomsku i političku povijest zemalja i naroda drevnog svijeta. Angažiranje kulturno-povijesnih spomenika natjeralo bi, s obzirom na relativno ograničeni obujam zbornika, na znatno reduciranje nekih tekstova i potpuno odustajanje od uključivanja drugih, čak i vrlo vrijednih. Stoga se očekuje da će izvori iz povijesti kulture biti uvršteni u poseban zbornik čijem se sastavljači nadaju uskoro objaviti. Književna djela bila su uključena samo u mjeri u kojoj su zadovoljavala upravo navedeno načelo. Značajan broj uključenih dokumenata pojavljuje se prvi put na ruskom jeziku. Mnogi su tekstovi ponovno prevedeni, većina ostalih ovjerena je s izvornicima. Prije 1 Staljin, Pitanja nizma, 2 Isto, str 432. izd. 11., str 412. Prevoditelji su postavili zadatak ne samo što točnije prenijeti sadržaj spomenika, nego i reproducirati, koliko je to moguće, njegove stilske i jezične značajke kako bi se osjetila jedinstvenost spomenika. doba i svaki narod, a razumije se da su to nastojali postići bez narušavanja strukture ruskog jezika (ali u drugim slučajevima namjerno pribjegavajući arhaizmima). Što se tiče vlastitih imena i zemljopisnih naziva, u velikoj većini slučajeva zadržava se općeprihvaćena transkripcija. Posebna pozornost u sva tri sveska posvećena je spomenicima koji pomažu u povezivanju povijesti antičkoga svijeta s povijesnom prošlošću naše domovine (Urartu, Skiti i Kimerijci, Srednja Azija, Bosporsko kraljevstvo, Kavkaz u grčko-rimsko doba) . Pri postavljanju dokumenata temelj su geografski i kronološki principi. Uvedene su nove sekcije u skladu s programima srednjih škola i povijesnih odjela visokoškolskih ustanova: antička historiografija, kretsko-mikensko društvo, sjevernocrnomorsko područje od 10. stoljeća. PRIJE KRISTA e. do 4. stoljeća n. e. Uvodni članci u dokumente su prošireni. Sadrže osnovne informacije i daju im kratku ocjenu i opis. Dodatke i objašnjenja za teška i nerazumljiva mjesta čitatelj će pronaći u komentarima i bilješkama iza svakog teksta. Svi dijelovi popraćeni su kratkim metodičkim uputama namijenjenim profesorima srednjih škola. Poredani su redoslijedom koji odgovara prikazu školskog udžbenika. No, čitanka ne može zamijeniti udžbenik. Ona samo nadopunjuje gradivo sadržano u njoj i omogućuje nastavniku i učeniku da, uz pomoć dokumenata sadržanih u njoj, prodube svoje znanje o staroj povijesti. Akademik V. V. Struve. OD SASTAVLJAČA PRVOG SVESKA Prvi svezak zbornika obuhvaća dokumente o društveno-ekonomskoj povijesti zemalja Starog Istoka, i to: Egipta, Mezopotamije, Sirije, Fenicije, Male Azije, Urartua, Irana, Indije i Kine. On sadrži veliki broj tekstovi koji se prvi put pojavljuju u prijevodu na ruski jezik. Na primjer, dokumenti o povijesti Hetita i Kine gotovo su u cijelosti posebno prevedeni za ovu publikaciju. Spomenici kulturne povijesti uključeni su samo u mjeri u kojoj odražavaju činjenice političke i društvene povijesti. Odjeljci “Indija” i “Kina” predstavljeni su opširnije nego u prethodnim izdanjima, jer je posebno uočljiv nedostatak izvora o povijesti ovih zemalja dostupnih širokom čitatelju. Kronološki datumi, posebice o povijesti Mezopotamije, dani su u skladu s otkrićima zadnjih godina, prisilivši Šimija da revidira i ispravi kronologiju 3. i 2. tisućljeća pr. e. Zbornik je namijenjen seminarskoj nastavi za studente povijesnih odjela sveučilišta i srednjoškolske profesore povijesti. Metodički uvod , koji prethode pojedinim poglavljima zbornika, imaju za cilj olakšati učitelju korištenje niza dokumenata u školskoj nastavi. EGIPAT I NUBIL Proučavanje povijesti Egipta je teško zbog činjenice da je došlo tako daleko s dokumentima - papirusima i natpisima na zidovima hramova, grobnicama, te PROMJENA PLOČA ITD. RAZLIČITE SVJETLJENJE strana života ->to zemlja. Proučavajući povijest Egipta, kao i povijest drugih starih zemalja Istoka, u fokusu nastavnika treba biti, prije svega, pitanje o društveno-ekonomskom životu tih zemalja. Situacija radnih masa - život robova, radnika u zajednici, gradskih farmera M e d l e n i k a, njihovo iskorištavanje od strane narijskih vlasti, svjetovnih i hramskih vlasti ZNANJE, ČINJENICE KLASNE BORBE I OTPORA OPRESIJI i y - sve ove točke treba jasno prikazati a u nastavi što zornije . Nažalost, istodobno je sačuvana ogromna količina vjerskih tekstova (osobito pokojnika), broj izvora o DRUŠTVENOJ I POLITIČKOJ POVIJESTI USPOREDNI Nije velik, pa je za obnovu nekih povijesnih DOGAĐAJA I OBILJEŽJA POLOŽAJA EGNILNIČKIH MISA OD NAS SE TRAŽI DA KONTAKTIRATE PA Kovnicu književne literature.Ovaj odjeljak sadrži dokumente koji se mogu koristiti ZA Ilustraciju većine lekcija posvećenih povijesti Egipta. s, trebali bismo se pozvati na ovaj izvadak iz grčkog esej o graf a P r a b o n a (L ° 1). Učitelj ga treba prepričati svojim riječima i ujedno pokazati kako C h a r t e r c e r t e n t o f N i l e , D l e t u , R ed S e a r (A r a b i a n g a l i v ), Meridova jezero. Trebali biste pitati svoje učenike zašto je stanovništvo Egipta bilo u sredini Gotovo i isključivo na obalama Nila, zašto ja nisam mogao raditi? da iskopam zemlju, koja se nalazi daleko od rijeke, i da to olakšam odgovoriti na Skrenite njihovu pozornost na teren i visoke planinske lance koji graniče s dolinom Nila i n u. GOVOREĆI O GNOJIDBI U EGIPTU, STALNO TREBA BITI PAŽNJA i na neravnomjernu raspodjelu zemlje. Posebno je potrebno naglasiti moć moćnih svećenika koje imamo najbolje zemlje, a da bismo to objasnili, pročitajte statistiku i podatke iz darovnice Ramzesa IV (br. 29), gdje se spominje ne samo veličina hrama već prostorima, ali i broju u njima zaposlenih radnika, te istim prilozima hramskih podanika, koji nemaju svoje zemlje i potpuno su ovisni o samovolji svećenika. Osim izreke, zemlja je dobivana od faraona kao i od vojskovođa, što je naznačeno u autobiografiji poglavice veslača, Yakhmssa (Lʺ̱ i 6). Da bismo saznali organizaciju egipatske despotije i ulogu birokratskog aparata, preporučamo da se okrenemo životima egipatskih plemića can Una (br. 6) i H u s f h o r a (br. 7). Neke njihove dijelove treba pročitati u razredu i objasniti, npr. epizodu s uklanjanjem četvorice gazda (s Unskog natpisa), izvrstan karakter, Detaljan prikaz dvorskih spletki, ili poetičan opis pohoda protiv beduina, u kojoj se Una najviše hvali klanjem i pljačkom svojih azijskih krajeva. Posebnu pažnju treba obratiti na spominjanje zarobljenika i učenicima postaviti pitanje: zašto su ti zarobljenici bili potrebni egipatskom vladaru? Moramo ih navesti na ideju da su osvajački ratovi bili neizbježni za robovlasničku zemlju kojoj je bila potrebna besplatna radna snaga. Vrijedi spomenuti i glavnu nagradu koju je Una dobila od faraona - kameni lijes, te objasniti da je, sa stanovišta tadašnjih Egipćana, takav dar bio ruglo, jer je bio običaj da se plemeniti i bogati ljudi pripremaju za veličanstven život mnogo prije smrti.o ukopu. Iz natpisa Khuefhora trebali biste pročitati popis bogatstva opljačkanog u Nubiji i pokazati mjestu na karti stanje ove zemlje. Onda se moramo zapitati: na što je faraon trošio ogromna sredstva prikupljena od samih Egipćana i izvučena iz susjednih zemalja? - i umjesto odgovora pročitajte opis izgradnje piramide (Lg° 5). Pozivajući učenike da sami izračunaju koliko je Keopsu novca izdvojio za izgradnju zgrade, nastavnik zaključuje kolika je šteta nanesena egipatskom gospodarstvu zbog neodrživog utroška rada (možete zadužiti učenike da izračunaju približan broj tona bio je vrijedan radnik i graditelj piramida 30 godina). Tada je bila nužna situacija narodnih masa, na čiji su račun živjeli faraon, njegovi plemići i službenici. Neophodno je navesti živopisne karakterizacije glumaca iz “Učenja Ahtoja, sina Dauova” (osobito opis rada prisilnog tkalca zatvorenog u misi Terskaja (br. 11), kao i scenu iz priča s "rječitim seljakom" (La 12), koja opisuje pljačku i premlaćivanje nevinog radnika. Muka siromašnih i potpuni nedostatak prava robova doveli su do velikog ustanka 17C0 pr. ovog ustanka, preporučljivo je u razredu pročitati odlomke iz „Govora Ipovera" (br. 13). U tom slučaju potrebno je objasniti tko je bio Ipuvsr, te upozoriti učenike da se prema njegovom djelu treba kritički odnositi. Prvo , poetičan je, a ne prikazuje sustavne i sekvencijalne i zle događaje; treba obratiti pozornost na smještaj strofa, građenih prema određenom predlošku, ponavljanje istih uzvika, pjesničke kontraste, npr.: „Gle, onaj koji nije imao vlastitu imovinu, postao je vlasnik bogatstva; vlasnici bogatstva postali su siromasi.” Drugo, posebno je važno naglasiti pristranost autora. Najbolje je da učenici sami donesu taj zaključak. Da bih to učinio, moram vješto inscenirati "epizode". Što Luvep osjeća o ustanku koji opisuje? Pitam se suprotstavlja li se pobunjenicima? Odabirom odgovarajućih odlomaka potrebno je učenicima objasniti da je A puvsr, kgzh tipični robovlasnik smatrao da je svaki napad na privatno vlasništvo zločin, a ustanak je smatrao posljedicom moralne izopačenosti ljudi (njegove pritužbe na okrutnost ljudi i x srca, nedostatak bratske ljubavi i prijateljstva). Potom je potrebno objasniti učenicima da su caploat ayuri u svakom trenutku bili u strahu od narodnih pokreta i pozivali potlačene na milosrđe i humanost, te naglasiti cijenu svih tih poziva. Kada razredna pozadina "Ipuwerovih opomena" postane jasna, možemo pozvati jednog od učenika, uputiti ga da čita strofu po strofu" i utvrditi u što možemo vjerovati, što je jasno pretjerivanje f, na primjer, izraz " Nil je tekla krv”), gdje se osjeća iskrivljavanje stvarnih događaja ili prešućivanje onih koji su postali (seljak – siromah, onaj koji nije imao volovu zapregu, tj. morao se upregnuti u plug ili obrađivati polje motikom; rob koji je bio prisiljen zalijevati polje; mora se objasniti da je to bio najteži posao). Istovremeno, uputno je ispitati pitanje položaja onih društvenih skupina protiv kojih ustanak je bio usmjeren (dvorjani i knezovi, činovnici, bogati obrtnici, npr. zlatari itd.).Važno je objasniti korištenje metoda borbe (odbijanje plaćanja poreza, zatim otvorena pobuna, premlaćivanje eksploatatora, uništavanje dokumenata u državne institucije I; Potrebno je objasniti da su službenici temeljem tih dokumenata naplatili zaostatke, a pokazati i crtež u udžbeniku “Privođenje pravdi stanovnika sela koji nisu platili porez”). Vrlo je važno pokazati učenicima da religija uvijek služi kao podrška vladajućoj klasi, a to je posebno vidljivo tijekom velikih nacionalnih događaja.in i zhen i y. I on je apsolutno licemjeran (potrebno je pročitati ona mjesta gdje se to posebno jako osjeća). Čeka spas od Boga R. Posebno ga uzrujava ravnodušnost ljudi prema vjeri, oskudica crkava i nemogućnost ispunjavanja svih uputa kulta. Potrebno je prikazati povezanost državne vlasti i svećenstva u Egiptu te objasniti da je pad vlasti faraona (opišite napad DEORTS) trebao uzrokovati slabljenje vjerskih uvjerenja, sumnju u cjelokupnu moć bogovi (a bogom se smatrao i sam faraon, sin R A) . Na pitanje o rezultatima ustanka moraju odgovoriti sami učenici, naravno uz pomoć učitelja, čitajući ona mjesta gdje se govori o potlačenima, koji sami postaju radnici, o vlasnicima, o siromasima, o stjecanje bogatstva, o prijenosu privatnog vlasništva s jednog dana na drugi Neki kažu da se nije pokušavalo ukinuti privatno vlasništvo i ropstvo. Učenik mora shvatiti da je ustanak bio spontan i da nije doveo do reorganizacije društva na novim osnovama, već je njegova razorna snaga odigrala pozitivnu ulogu, uzdrmavši temelje robovlasničkog poljoprivrednog sustava, iako su pobunjenici sami nije shvatio ovo. U vezi s društvenim prevratima potrebno je proučavati vanjsku politiku. Naša invazija Hiksa na Egipat bila je uspješna uglavnom kao rezultat ustanka siromaha i robova, koji je oslabio našu zemlju. U opisivanju ove invazije i borbe koja je uslijedila, nastavnik može koristiti izvatke iz djela AAnephona (br. 14), zajedno s natpisom iznad he a Kamos (br. 15) i b i graf i yu vel m zhii Ya hmos z ( JVg 16), prepričavajući ih svojim riječima. Učenicima je potrebno skrenuti pozornost na podjelu Egipta. Hiksi se ustalili u Delti, a jug ubrzo stječe neovisnost. Za protjerivanje Hiksa koristi se riječna flota, a vode se kombinirane bitke na kopnu i na vodi (br. 16). Hiksosi, koji su zarobljeni, pretvoreni su u roblje (niz primjera u br. 16). Zatim bismo trebali prijeći na osvajačku politiku faraona u Novom kraljevstvu. Potrebno je studente upoznati s različitim vrstama niti koje karakteriziraju vanjsku politiku; s analima faraona (J4^]6): strogo službenog karaktera, koji sustavno opisuju tijek vojnih operacija, i s bajkom, čiji je zaplet Ovo je stvarni događaj, čiji je opis uljepšan s pjesnička fikcija (br. 20). Uvijek je potrebno pažnju učenika usmjeriti na pitanje uzroka ratova, njihove svrhe i značaja, ukazati na to da su egipatski ljetopisi pepeo i ne pomišljati sakriti grabežljivu prirodu pristupa slavnim* faranovima. Važno je naglasiti da svako robovlasničko društvo treba nove robove i to čini zabezhnaya i agresivniju vanjsku politiku. Treba jasno i jasno otkriti kome je takva politika pogodovala. Obični seljak i obrtnik, uvršten u vojsku i prolivajući krv za slavu faraona, nije dobio ništa od pobjedničkih pohoda na Aziju i Nubiju. To je jasno vidljivo iz školskih pouka (br. 3 0), koje je uputno u cijelosti pročitati u razredu, a ujedno podsjetiti da je velika većina vojnog plijena pala u ruke svećenika wa, vojnog zapovjednika. "ikoye (primjeri iz br. 16), viši službenici. Na karti treba prikazati arene vojnih operacija, ocrtati granice Hetitskog kraljevstva, koje je postalo u XV - XIII stoljeću. glavni neprijatelj Egipta, dodirnuti pitanja vojne opreme , koristeći ilustracije iz udžbenika ili atlasa (bitka bojnih kola, juriš na tvrđavu), kao i pojedinačne izraze iz anala Tutmozisa III, lik Demonstrativne tehnike vođenja rata (na primjer, opsada Meghilda). Mora se pokazati da su robovlasničke države, nakon niza krvavih ratova, spremne na dogovor kada im prijete unutarnji neprijatelji – porobljeni narodi. Vrlo je indikativan u tom pogledu sporazum između Ramzesa II i hetitskog kralja Hagtushila (br. 2 7). I iz njega je uputno pročitati mjesto gdje se govori o uzajamnoj pomoći u gušenju ustanaka. Dojučerašnji neprijatelji postaju prijatelji kada se to pokaže korisnim i zajedničkim snagama potiskuju svoje podanike. Vrlo je važno zadržati se na organizaciji državnog aparata u Egiptu. Obilnu građu za to daju upute najvišem dostojanstveniku (br. 2 1). U ovom dokumentu vrlo je jasno prikazana centralizacija egipatske države. Sve niti vlasti i pravde spajaju se u rukama jednog službenika, kojem faraon vjeruje. Glavne zadaće državnog aparata su pljačka vlastitog naroda (označavanje referenci o ubiranju poreza) i organizacija sustava navodnjavanja (praćenje stanja kanala i brana, utvrđivanje vremena izlijevanja Nila itd.) u dodatak trećoj funkciji, s kojom su se učenici upoznali u prethodnim dokumentima (pljačka ev anna ykh zemalja). Za karakterizaciju vanjske trgovine potrebno je osloniti se na opis ekspedicije Hatšep dana u daleki Punt (danas Somalija) i navesti one ozare koji su iz ove zemlje dopremljeni u Egipat, uz napomenu da su to bili gotovo isključivo luksuzni predmeti potrebni za kraljica, svećenik o plemstvu (br. 17). Zaključno, potrebno je pokazati učenicima da su moć i prosperitet Egipta bili relativno kratkog vijeka i krhki. Kraj vladavine egipatskih faraona u Feniciji i Palestini ne može se pratiti iz “Pravestey Unuamna”. Ovaj dokument je za nas posebno zanimljiv jer ga je otkrio ruski znanstvenik (V.S. Golenishchev) i pohranjen je u Moskvi (u Državnom muzeju likovnih umjetnosti). Potrebno je vlastitim riječima pretočiti njezin detaljan sadržaj i usporediti situaciju u zapadnoj Aziji u 11. stoljeću (vrijeme sastavljanja ovog dokumenta) sa stanjem na početku 15. stoljeća. (T u t m o sa vrijeme). Potrebno je pozvati učenike da sami odgovore na pitanje zašto se moć egipatske države pokazala tako kratkotrajnom. Propast robovlasništva velikih razmjera dovršila je iznuđivanje vanjskih neprijatelja (Libijci, Nubijci, Asirci, Perzijanci). Kao primjer možemo navesti izvatke iz živopisnog i detaljnog natpisa Piankhe, nubijskog kralja koji je osvojio Egipat u 8. stoljeću. d o n. e. (br. 3 4). Posebno je potrebno naglasiti rascjepkanost Egipta u tom razdoblju, prisutnost vlastitog neovisnog kralja u svakom gradu (u natpisu Piankhi to je otprilike prikazano potpuno jasno). Raspad Egipta na zasebne male države i osiromašenje naroda oslabili su zemlju i učinili njene žrtve tuđinskim zemaljskim osvajačima. Br. 1. NIL I NJEGOVE POPLAVE (Strabon, Geografija, XVII, 1, 3-5.) Strabon je jedan od najistaknutijih geografa antike. Rođen u Amaziji (Mala Azija) 60-ih godina prošlog stoljeća. d o n. e., umro 24. godine n.e. e. Godine 24. pr. e. u pratnji rimskog namjesnika Egipta, Elija Gale, posjetio ovu zemlju i proputovao ju od Aleksandra do granice Nubija. Osim toga, prema njegovim riječima, posjetio je zemlje od Armenije do Sardinije i od Crnog mora do Etiopije. O zemljama koje Strabon nije posjetio posudio je podatke od drugih pisaca. 0 uključujući jednog od istaknutih znanstvenika Aleksandrijske škole Eratostena iz Cirene (2 75. - 195. pr. Kr.), autora mnogih djela iz matematike, filozofije, kronologije itd. Najpoznatije djelo potonjeg je “Geografija” u 3 knjige u kojem je postavio temelj proučavanju ove nauke. Strabon ga je često koristio. Sam Strabon je napisao djelo, također nazvano "Geografija", u 17 knjiga, gdje je opisao sve poznate starine zemlje. Ovo djelo iznimno je važan povijesni izvor jer sadrži golemu činjeničnu građu. ...3. Potrebno je, međutim, najprije nešto više reći o onome što se odnosi na Egipat kako bismo od poznatijeg prešli prema udaljenijem. I ova zemlja [Egipat], i susjedna zemlja, i zemlja Etiopljana koja se nalazi iza nje, dobivaju od Nila neka zajednička svojstva, jer im tijekom porasta vode rijeka daje vodu, čineći nastanjivim samo taj njihov dio koja je prekrivena [vodom] tijekom poplava, ležeći više i dalje od struje, ostavljajući s obje strane nenaseljenu i napuštenu zbog nedostatka vode. Međutim, Nil ne teče kroz cijelu Etiopiju, i ne teče sam, i to ne u ravnoj liniji, i kroz zemlju koja nije dobro naseljena: u Egiptu teče sam kroz cijelu zemlju i u ravnoj liniji, počevši od od malog praga iza Siene 1 i Elephantine 2, koji su granica Egipta i Etiopije, prije nego što se ulije u more. I doista, Etiopljani većinom žive kao nomadi3, slabo zbog siromaštva zemlje i neumjerene klime i udaljenosti od nas; Kod Egipćana se dogodilo suprotno, jer su oni od samog početka živjeli državnim i kulturnim životom i naselili su se na poznatim mjestima, pa su njihovi običaji poznati. Egipćani uživaju dobar ugled, jer se smatra da su na dostojan način uživali u prosperitetu svoje zemlje mudro je dijeleći i brinući se za nju. Izabravši kralja, podijelili su masu ljudi i jedne nazvali ratnicima, druge zemljoradnicima, a treće svećenicima; svete stvari podložne su brizi svećenika, a ljudske stvari podložne su brizi ostalih; Od potonjih, neki su se bavili vojnim poslovima, dok su drugi bili mirni - poljoprivredom i obrtom, a od njih je kralj primao poreze. Svećenici su se bavili filozofijom i astronomijom i bili su kraljevski sugovornici. Zemlja je izvorno bila podijeljena na 4 noma, s Tebaidom koja je imala deset noma, deset područje u Delti i šesnaest područje koje leži u sredini; neki kažu da je svih nomova bilo koliko i dvorišta u labirintu 6, a ovih potonjih nije bilo [ne] manje od trideset [šest]; Nomi su opet imali druge podjele, jer je većina bila podijeljena na toparhije, koje su opet bile podijeljene na dijelove, a najmanje podjele bile su zasebna polja. Ova precizna i sićušna podjela bila je potrebna zbog stalnog brkanja granica koje Nil proizvodi tijekom poplava, smanjujući i povećavajući pojedine dijelove, mijenjajući im oblike i uništavajući sve vrste znakova po kojima se tuđe razlikuje od vlastitog; stoga su bila potrebna nova mjerenja. Kažu da je odavde nastala geometrija, kao što je kod Feničana kroz trgovinu nastala umjetnost brojanja i aritmetika. Kao što je cjelokupno stanovništvo i svi ljudi u svakom nomu podijeljeni na tri dijela, tako je i zemlja bila podijeljena na tri jednaka dijela. Posao na rijeci raznolik je onoliko koliko je potrebno neprestanim radom osvojiti prirodu. Zemlja po svojoj prirodi daje mnogo plodova, a zahvaljujući navodnjavanju još više; prirodno. veći porast rijeke navodnjava više zemlje, ali starost je ponekad nadoknadila ono što je priroda uskratila, pa se i pri manjem porastu vode natapa ista količina zemlje kao i kod većeg zahvaljujući kanalima i branama; Dakle, u vremenima prije Petronija,7 najveća plodnost i porast vode bili su kada je Nil porastao četrnaest lakata, kada je za osam [lakata] nastupila glad; kada je on [Petronije] vladao zemljom i kada je visina Nila dosegla samo dvanaest lakata, plodnost je bila najveća, pa čak i kada je jednog dana visina vode dosegla samo osam [lakata], nitko nije osjećao glad. 4. Nil teče od granica Etiopije ravnom crtom prema sjeveru do takozvanog područja Delte. Zatim, dijeleći se na gornjem dijelu, kako kaže Platon,8 pretvara ovo područje, takoreći, u vrh trokuta. Stranice trokuta tvore grane koje se dijele u dva smjera, spuštajući se prema moru, s desne strane prema Peluziju9, s lijeve prema Kanopu 10 i susjednoj tzv. Herakleji11, a baza je obala između Peluzija i Herakleiona. Tako je struja dvaju rukavaca i more odsjeklo otok, koji se zbog sličnosti oblika naziva Delta; međutim, područje u blizini vrha se slično zove jer je početak spomenutog lika, a selo koje se tamo nalazi također se zove Delta. Dakle, Nil [ima] ova dva ušća, od kojih se jedno zove Peluzijsko, drugo - Kanopsko i Heraklejsko; između njih [je] pet drugih ušća vrijednih spomena, a ima još više manjih, jer su mnogi rukavci, granajući se od samog početka po cijelom otoku, tvorili mnoge potoke i otoke, tako da je cijeli otok postao plovan, budući da su kanali bili iskopane u velikom broju, po kojima plove s takvom lakoćom da neki koriste glinene čamce. Dakle, cijeli otok ima opseg od oko tri tisuće stadija; naziva se, zajedno sa susjednim riječnim područjem Delte, Low Country; potpuno je skriveno kad Nil poplavi i, s izuzetkom nastambi, postaje more; potonji su podignuti na prirodnim brežuljcima ili nasipima, tako da značajni gradovi i sela izdaleka imaju izgled otoka. Više od četrdeset dana ljeti voda ostaje na visini dok ne počne postupno opadati; isto vrijedi i kad [voda] poraste; unutar šezdeset dana ravnica se potpuno otkrije i presuši; što brže dođe do sušenja, prije se ore i sije i to najvjerojatnije gdje je toplije. Zemljište iznad Delte navodnjava se na isti način; osim toga, rijeka teče u ravnom smjeru istim kanalom oko četiri tisuće stadija, osim ako negdje postoji otok, od kojih je najznačajniji onaj koji zatvara heraklejski nom, ili ako negdje tok rijeke preusmjerava se kanalom u neko veliko jezero ili područje koje može navodnjavati, kao što je [na primjer] slučaj s [kanalom] koji natapa Arsinoiskin i jezero Merida 12, i [kanalima] koji se ulijevaju u Mareotis 13 Ukratko, navodnjavano područje je samo onaj dio Egipta koji se nalazi s obje strane Nila, počevši od granica Etiopije do vrha Delte, a kontinuirani opseg naseljenog zemljišta samo na nekim mjestima doseže tri stotine stadija. Dakle, s izuzetkom značajnih odstupanja, rijeka podsjeća na izduženi pojas. Ovaj oblik daju riječnoj dolini o kojoj govorim, i cijeloj zemlji, planine koje se s obje strane spuštaju od okolice Syene do Egipatskog mora 14: dokle god ih ispire i na koliko su udaljeni jedan od drugoga, sama se rijeka sužava i razlijeva. i na razne" načine mijenja oblik naseljene zemlje; iza planina zemlja je uglavnom nenaseljena. 5. Antički pisci, uglavnom na temelju nagađanja (tko je živio kasnije kao očevici), tvrdili da je Nil poplavljen od ljetnih kiša koje padaju u gornjoj Etiopiji i uglavnom u ekstremnim planinama, i da kako kiše prestaju, poplave postupno prestaju. Egiptom su nazivali samo onaj dio zemlje koji je naseljena i navodnjavana Nilom, počevši od predgrađa Siene do mora; kasniji pisci do našeg vremena dodali su Istoku gotovo cijeli prostor između Arapskog zaljeva 16 i Nila, od zapadnih krajeva zemlje do Avasa i do obala od Kanopskog ušća do Katabatme 17 i područje Cirenaca 18. Perev. O. V. K u d r i v c: u a. 1 Siena - grčki naziv egipatske tvrđave i Suanu, koji se nalazi na prvom pragu - moderna A ss uya n. 2 Elephantina je otok na Nilu u blizini prvog katarakta nasuprot Siene i grada smještenog na njemu. Egipatsko ime je "Abu" - "slonovača", budući da je slonovača transportirana u Egipat iz središnje Afrike kroz ovaj grad. 3 Nomadi – pastirska nomadska plemena. 4 Nom - grčko ime regija na koje je Egipat bio podijeljen. Prema egipatskim dokumentima, njihova opskrba vodom iznosila je 42. 5 Phibaida je grčko ime regije u južnom Egiptu u blizini tebanske obitelji. Labirint koji su Grci nazivali i sagradio faraon XII dinastije Amenemkhet III (1 8 4 9 - 1801. pr. Kr.) hram u Fayumoasisu, koji se nalazi zapadno od doline Nila. 7 Petronije - "rimski namjesnik Egipta i car Oktavijan August 20-ih godina pr. Kr. 8 Platon - poznati grčki filozof - i idealist (4 2 7 - 3 4 7. pr. Kr.) 9 P eluzij - utvrđeni grad na sjeveroistočnoj granici Egipat. 10 Kanop - grad na ušću zapadnog rukavca Nila. 11 Herakleon je grad u Egiptu blizu Kanopa. 12 Nom i jezero, smješteno u moazi Fayu. 13 Mareotida - jezero u Donjem Egiptu, blizu Aleksandrije, nastalo kanopskim rukavcem Nila. 14 Egipatsko more - Sredozemno more. 15 Kin monopolska zemlja - jugozapadni vrh Arapskog poluotoka, moderni Jemen. 16 Arapski zaljev - Crveno more. 17 Katabatma - utvrda i luka na Srednjem moru. Najzapadnija točka Egipta u P tolemovom dobu. Moderno - A k ab ah -A s tako usamljen. 18 Stanovnici grčke kolonije Cirene na sjevernoj obali Afrike. Br. 2. PRIRODA NUBIJE (Strabon, Zemljopis, 1, 2, 25.) ...Etiopija leži u ravnoj liniji neposredno iza Egipta, u sličnom je odnosu s Nilom, ali ima drugačiju prirodu terena. Jer je uzak i dugačak i podložan poplavama. Ono što se nalazi izvan poplavljenog [dijela] je napušteno i bezvodno i sposobno za neznatno naseljavanje kako u pravcu istoka tako i u pravcu zapada. P e rev. O. V. Kudrjavceva. Br. 3. IZ STAROEGIPATSKIH LJETOPISA Najstariji sačuvani egipatski vremenski anali ispisani su na takozvanom “palermskom kamenu” (muzej u gradu Palermu, u Italiji, gdje je i pohranjen). Pisanje je vrlo teško razumjeti zbog arhaičnosti jezika i pisma te fragmentiranosti teksta. Uklesana je s obje strane dioritne ploče od koje je sačuvan neznatan ulomak - 43,5 cm X 2 5 cm Počevši od drugog reda, svaki pravokutnik na koji su linije podijeljene, sa Sadrži kratak zapis glavnih događaja. to se dogodilo u to vrijeme. Između redaka, na vrhu svakog reda, bilo je ime kralja. Na prednjoj strani stele bila su ispisana imena preddinastičkih kraljeva (gornji red) i I-III dinastije. Svi ostali, zaključno s V. dinastijom, bili su na suprotnoj strani. Kao što je već naznačeno, tekst je vrlo fragmentaran i samo nekoliko mjesta dopušta koherentan prijevod. U nastavku su izvaci koji navode događaje pojedinih godina tijekom vladavine Snofrua (posljednji faraon 3. dinastije), Shepseskafa (posljednji faraon IV dinastije) i Uyerkafa (prvi faraon V dinastije), koji je vladao u prva četvrtina 3. tisućljeća: gradnja dvorova i hramova, darivanja hramova, uspostavljanje praznika, pohodi itd. str Prijevod učinjen prema publikaciji: N. S chafer, Ein B r uc hstu ck a lt a g y p t is c h e r A n na alen . A b h a n d l u n g e n der K o n iglic h e n p r e u s s i s c h e n A k a d e m i e der W i s s e n sc h aften. R^erlin, 1902. Početak je pokvaren: nema dovoljno popisa događaja za 10 ili P godina. Godina X +1. [Rođenje] oboje djece kralja Donjeg Egipta1. Godina X+2. Izgradnja broda od sto lakata “Štovanje obiju zemalja” od drveta i 60 kraljevskih teglenica od šesnaest [kubita?]. Pustošenje zemlje Nekhsi 2. Isporuka 7.000 zarobljenika, muškaraca i žena, 200.000 grla velike i sitne stoke 3. Izgradnja zida južnih i sjevernih zemalja [zvanih]: tvrđava (?) Sneferu. Isporuka 40 brodova s (?) cedrovim stablima. Neil Raise: 2 lakta, 2 prsta. Izgradnja 35 tvrđava............ Izgradnja lađe “Obožavanje obiju zemalja” od kedrovog drveta i dvije lađe od stotinu lakata od drveta - m er. Brojanje 7. put 4. Uspon Nila: 5 lakata, 1 palma, 1 palei. Godina X+4. Izgradnja [zgrada?] "Visoka je kruna Sneferuova na Južnim vratima" i "Visoka je kruna Sneferuova na Sjevernim vratima." Izrada vrata za Carsku palatu od cedrovine. Brojanje 8. put 5. Podizanje Nila: 2 lakta, 2 dlana, 23/4 prsta. (Dalje uništeno.) Faraon Godina 1. Šepseskaf. Pojava kralja Gornjeg Egipta. Pojava kralja Donjeg Egipta. Spoj oba zemljišta. Hodajući [okolo] zidova. Praznik - Seshed 6. Rođenje oba Upuata7. Kralj se klanja bogovima koji su ujedinili obje zemlje... Odabir mjesta za piramidu “Sky of Shepseskafa 8”. (Nadalje, uz naznaku visine porasta Nila, sačuvani su samo donji dijelovi dva stupca teksta.) Faraon Userkaf. Godina X +2. Kralj Gornjeg i Donjeg Egipta Userkaf darovao je osovinu (doslovno: napravljenu) kao svoj spomenik za: Duhove Heliopolisa 9 20 žrtvenih obroka10 na svaki... praznik, obradivo zemljište 36 posječeno (arur) p... u... zemlja Userkaf. Bogovima (svetišta boga sunca...) 24 zaklane oranice... dnevno 2 bika i 2 guske. [Bogu] Ra - 44 obradive zemlje su usječene u ruke Severe (božice) Hathor - 44 obradive zemlje su usječene u ruke Sjevera. Bogovi “Kuće Horusa” Jeba Heruta (?) odsijecaju 54 obradive zemlje. Izgradnja njegove kapele (Planina) u hramu Buto u Xoisu broj 12. Seine 15 - 2 usjeva obradive zemlje. Izgradnja njegova hrama. [Božici] Nekhsbt 14 u “Svetoj palači” Yuga 1510 žrtvenih obroka dnevno. 1 u bogovima "Svete palače" u Negi postoji 48 žrtvenih obroka dnevno. 3 puta brojanje stoke. Neal Lift: 4 lakta, 2! /2 prsta. prev. / / . S. K sch nelson na. 1 Ova se božanstva spominju u tekstovima piramida. Očito je riječ o vjerskom prazniku. 2 U doba Starog kraljevstva, “Nehsi” je označavao plemena koja su živjela blizu južne granice Egipta, za razliku od “Aa m u” - a z i a tamo. Nakon toga, Nekhsi su općenito nazivani stanovnicima južnih zemalja, uključujući i crnce. 3 Brojke su možda pretjerane. A SREDSTVO: imovina u svrhu utvrđivanja poreza. Ti su se izračuni obično radili svake dvije godine. Iz ovoga možemo zaključiti da postoji nedostatak zapisa koji se odnose na prvih 10-11 godina vladavine Snofrua 5 Prvi spomen podataka o brojevima i imovini dvije godine zaredom. 6 Doslovno: zavoji. 7 Doslovno: otvarači puta. Prema jednoj od legendi, oni su "pobjedonosno zauzeli obje zemlje", kao vođe Ozirisa u njegovoj borbi sa suparničkim bratom Sethom. Bio je prikazan u liku vuka. 8 T o - postoji mjesto gdje će preminuli kralj boraviti zajedno s bogovima. Iz toga proizlazi da je faraon počeo graditi svoju grobnicu odmah nakon što je stupio na prijestolje. 9 Urbani južni dio Delte, blizu Memphisa. Jedan od drevnih gradova Egipta. Središte kulta boga sunca Ra. 10 Glagolski: kruh, pivo, kolačići. 11 Jedinica i mjere površine 2735 sq. metara. 12 Jedan od drevnih gradova Egipta, središte kulta boga Horusa. Nalazio se u 6. sobi Nižnjeg Egipta. 13 Vjerojatno svetište Anubisa, boga mrtvih. n Božica zaštitnica Gornjeg Egipta, štovana u obliku zmaja. 15 Božica zaštitnica Nižnjeg Egipta, štovana u obliku zmije. 16 Ime jednog od dvaju svetišta Donjeg Egipta, smještenog u Butu. Br. 4. IZ METHENOVE AUTOBIOGRAFIJE Methenova autobiografija važna je ne samo kao jedan od prvih dokumenata ove vrste, koji je dobio široku optjecaj aneksije do kraja Staroga Kraljevstva, nego i kao povijesni izvor sačuvan iz prvih stoljeća pr. postojanje egipatske države, pa oskudni pisani spomenici. Metena je živio na kraju vladavine III dinastije - početku vladavine IV dinastije (oko 2900. pr. Kr.). Hijeroglifski natpis uklesan u njegovu grobu govori o njegovoj službenoj karijeri i navodi imovinu koju je stekao za života, što nam omogućuje razjašnjavanje strukture državnog aparata i utvrđivanje nekih značajki gospodarske i društvene strukture toga vremena. Karakteristično je da su glavni izvor sreće ovog plemića, koji je napustio stalež službenika, bile darovnice faraona o darivanju njegovih velikih imanja. Prijevod je učinjen prema publikaciji: K. Seth e, U rk u n d en d es Leipzig, 1903. U rk u n d en dcs a g y p ti s c h e n A i l e r t u m s. Otprilike IV. NASLJEĐE KOJE JE PRIMIO Alten Reiches, METENOM Dobio je imovinu njegova oca Inpuemankha, suca i pisara: nije bilo (ni) žita, (ni) imanja u domaćinstvu, ali je bilo ljudi i sitne stoke. [KA RIE RA METENA.] Proglašen je prvim pisarom skladišta hrane (?), šefom imovine skladišta hrane (?), postavljen je... (on) je bio nomarh Nome Bika 1 nakon što je (bio) sudac Bull Nome... postavljen je za poglavara svih kraljevskih lanova, postavljen je za vladara naselja Perkeda 2... postavljen je za nomarha Depa 3, vladara velike utvrde Perm 2 i Persepa, nomarh Saisa 4... IMOVINA KOJA JE SKUPIO METEN Stekao je on. (tj. methenome). 200 aroor polja s brojnim kraljevskim ljudima: dnevna žrtva (za) svetište od 100 kruhova iz hrama Duše, kraljevske majke Enmaathap;. kuća 200 hvati dugačka i 200 hvati široka, sagrađena, namještena: posađena su lijepa stabla, u njoj napravljen golemi ribnjak, posađene smokve i grožđe. Ovdje je zapisano kao na kraljevskoj ispravi; njihova su imena ovdje, kao na kraljevskoj ispravi. Zasađeno je drveće, a vinograd je ogroman, tamo proizvode puno vina. Napravio je vinograd od dvije tisuće jutara unutar zidina; stabla su zasađena. P z r ev. I M. LURIE. 1. naziv Nizhnjega Egipta (K soisskiy). 2 Naziv područja. 3 Kasnije je bio dio 6. noma Nižnjeg Egipta; u to vrijeme, on je bio neovisni nom 4. 5. noma Nižnjeg Egipta (Saisk). N L1> 5. IZGRADNJA PIRAMIDA (I "Herodot. Povijest, II, 124-125.) H erodot c. 4H4 pr. Kr. u Galicar Nasusu (Mala Azija), umro oko* 425. pr. Kr. Airrop prvog povijesnog djela, kasnija tradicija nazvana "ocem povijesti." Ger Odoto napravio je niz dugih putovanja: posjetio je Eishet (oko 445. pr. Kr.), gdje se popeo Nilom do Elefantine, bio je u Tiru, Siriji, Palestini, Sjevernoj Arabiji, u Babilonija, očito, u blizini Suze, a možda i u Ekbatani; putovao duž sjevernih obala Ponta i Kolhide, Trakije, Makedonije itd. Herodotova "Povijest" sastoji se od 9 knjiga nazvanih po devet muza (ova je podjela uvedena kasnije ), a uključuje isan i gotovo sve o čemu su tada znali drevni ljudi svijeta. Ne poznavajući istočne jezike, Herodot se za pojašnjenje morao obratiti prevoditeljima, vodičima, grčkim trgovcima, koji su mu davali informacije, uvijek točna objašnjenja. Egipatski i babilonski svećenici, monopolni vlasnici tadašnjeg znanja, izbjegavali su komunikaciju s “Arbarima”, koji su za njih bili stranci. Stoga se Herodot morao služiti pričama, narodnim pričama, legendama, popularnim pričama, anokdotama itd. To objašnjava brojne dezinformacije, posebice potpuno iskrivljavanje povijesne perspektive koja karakterizira njegovo djelo. Pritom je savjesno opisao sve što je osobno vidio, neprestano se pozivajući na spomenike i citate koje je pregledao Imam neke natpise. “Povijest” također čuva izvatke iz spisa drugih putnika i povjesničara koji nisu stigli do nas. Dakle, kritičkim odnosom prema Herodotovom djelu, uz pomnu usporedbu s autentičnim dokumentima i arheološkim spomenicima, iz njega se mogu izvući izuzetno vrijedni podaci, koji vam omogućuju da s pravom smatrate "Povijest" nezamjenjivim i najvažnijim izvorom za povijesti zemalja starog istoka. Odlomak ispod je prvi opis piramida. Ujedno potvrđuje da je još u 5.st. d o n. e., unatoč dvije i pol tisuće godina koliko je prošlo od Keopsove vladavine, sjećanja na ugnjetavanje i katastrofe u kojima je ovaj faraon i dalje ostala sačuvana u narodnom sjećanju On je srušio Egipat, prisilivši cijelu zemlju da radi na izgradnji njegovog groba. Opis procesa izgradnje piramide, kako pokazuju nedavna istraživanja, blizak je stvarnosti. 124. Rekli su da je vladar kralja Rampsinitisa 1 u Egiptu imao dobre zakone u svakom pogledu, i da je Egipat jako napredovao; Keops, koji je vladao nad njima [Egipćanima], gurnuo je zemlju u sve moguće nevolje, jer je prvo zaključao sva svetišta i zabranio im [Egipćanima] da prinose žrtve, a zatim je prisilio sve Egipćane da rade za njega. Jednom je, kako kažu, naređeno da nosi kamenje iz kamenoloma u arapskim planinama do Nila; nakon što je kamenje brodovima prevezeno preko rijeke, naredio je drugima da ih uzmu i odvuku na greben zvan Libijski. Svaka tri mjeseca neprekidno je radilo sto tisuća ljudi. Prošlo je vremena, kako se kaže, deset godina, dok su ljudi čamili nad gradnjom puta po kojem su vukli kamenje, posao je samo malo lakši od gradnje piramide, kako mi se čini (jer je njena dužina pet stadija2, širina mu je deset orgija3, visina gdje je najviši ima osam orgija, a napravljen je od uglačanog kamena na kojem su urezane slike živih bića); i bilo je potrebno deset godina da se izgradi ovaj put i podzemne prostorije u brdu na kojem se nalaze piramide; On [Keops] je od ovih prostorija načinio grobnicu za sebe na otoku, izvlačeći kanal iz Nila. Sama izgradnja piramide trajala je, kako kažu, dvadeset godina; svaka mu strana ima osam pletera 4, iako je sama četverokutna, a jednake visine; izrađena je od poliranog kamena, najbolji način međusobno prilagođeni; niti jedan od kamenova nije manji od trideset stopa 5. 125. Sama piramida je napravljena na sljedeći način: uz pomoć izbočina, koje neki zovu kruništem, drugi zovu oltari. Kad je prvi put napravljen ovako, preostalo kamenje počeli su podizati strojevi napravljeni od kratkih komada drveta; kamen je podignut sa zemlje na prvi red izbočina; kad je kamen pao na mjesto, stavljen je na drugi stroj, koji je stajao na prvom redu izbočina; odavde do drugog reda kamen je podignut pomoću drugog stroja; jer koliko je bilo redova izbočina, toliko je bilo strojeva, ili je bio jedan te isti stroj, koji se lako premještao iz jednog reda u drugi kad bi htjeli podići kamen; tako da smo pokrili obje metode, točno kako kažu. Prvo su završeni gornji dijelovi piramide, zatim potporni dijelovi, a na kraju su završeni prizemni dijelovi i najniži dijelovi koji leže na tlu. Egipatski natpis urezan na piramidi pokazuje koliko je potrošeno na rotkvice, luk i češnjak za radnike; i kao što se dobro sjećam, prevoditelj koji je čitao pisma rekao mi je da je potrošeno tisuću i šest stotina talenata srebra. 6 Ako je to slučaj, koliko se više moglo potrošiti na željezo s kojim su radili, hranu i odjeća za radnike? Ako je navedeno vrijeme utrošeno u ovaj posao, onda je, kako ja mislim, dosta vremena utrošeno i na razbijanje kamenja i njegovo dovlačenje i pravljenje tunela pod zemljom. prev. O. V. Kudrjavceva. 1 Rames IV (prethodno nazvan III) - faraon XX. dinastije (1 2 0 4. - 1180. pr. Kr.). Zbog nedostatka osobnog upoznavanja s poviješću Egipta prije razdoblja Osovine, Herodos je pogrešno vjerovao Keopsu (egipatski Khufu) - faraonu IV dinastije (oko 2800. pr. Kr.) - nasljedniku Ramzesa IV 2. Stadij = 184,97 metara. 3 orgije = 1,85 metara. 4 Pletra = 3 0 8 3 metra. 5 Prema suvremenim mjerenjima veličina Keopsove piramide tijekom izgradnje iznosila je: duljina baze. . . . 233 metra visine............................. 146,5 metara zapremine....... ......... ...... 2 5 2 1 0 0 0 cu. metara. Trenutno su se te veličine donekle smanjile zbog utjecaja prirodnih čimbenika i razaranja koje su uzrokovali ljudi tijekom tisuća godina. Piramida je izgrađena od žućkastog pješčenjaka, iskopanog u okolnom području, a prekrivena je bijelim kamenom, dopremljenim iz kamenoloma Mokattam i Turra, koji se nalaze na istočnoj obali Nila, južno od modernog Kaira. 6 Na piramidi nije bilo sličnih natpisa. Neupućeni vodiči ili prevoditelji vjerojatno su pronašli popise žrtava dovedenih u prilog kultu mrtvih u i njihovih najmilijih, za popise proizvoda” utrošenih na održavanje radnika. Br. 6. BIOOPIS VELIKE UNE I hijeroglifski natpis na ploči pronađenoj u Abidosu u Gornjem Egiptu i čuvanoj u sadašnjosti Ovo je njezino vrijeme u muzeju u Kairu. Biografija daje višestruku sliku upravnog, vojnog i dvorskog života i graditeljske djelatnosti faraona na kraju Starog kraljevstva (faraoni VI. dinastije Teti, Piopi I. i Merenra). Opis pobjedonosnog povratka vojske dan je u obliku ratne pjesme. Najbolje izdanje: K S et h e, U r k u n d e n d es Alten Reich es, L e ip z ig, 1903., str 9 3-110 UVOD [Princ, poglavar Gornjeg Egipta], smješten u palači, stražar Nekhen \ glava Nekheb2, jedini prijatelj [faraona], počašćen od Ozirisa, koji stoji na čelu mrtvih, Una (kaže): POČETAK SLUŽBE [Bio sam mlad], opasan pojasom [zrelosti] pod veličanstvom od Teti3, a položaj je moj bio je glava kuće shna 4. Bio sam čuvar palače khent i u - she 5. ... starješina palače pod Veličanstvom Piopijem 6. Njegovo me Veličanstvo uzdiglo u čin prijatelja i skrbnika svećenika grada na njegovoj piramidi. IMENOVANJE SUDACA Kad je moj položaj bio..., Njegovo [Veličanstvo] me imenovalo! suca i kroz usta Nekhena 7, budući da se na mene oslanjao više nego na bilo kojeg drugog svog slugu. Ispitivanje sam vodio sam s glavnim sucem - vrhovnim dostojanstvenikom u slučaju bilo koje tajne stvari... u ime kralja, kraljevske ženske kuće i 6 vrhovnih sudbenih prisutnosti, budući da se Njegovo Veličanstvo oslanjalo na mene više nego na bilo koga drugi od njegovih dostojanstvenika, više, nego na bilo kojeg drugog od njegovih plemića, više nego na bilo kojeg od njegovih slugu. OPREMA GROBNICE UNA OD STRANE FARAONA Zamolio sam Veličanstvo svog gospodara da mi se dostavi lijes od vapnenca iz [kamenoloma u Memphisu] Ra-au8. Njegovo Veličanstvo je naredilo da [veliki] Božji rizničar9 prijeđe [Nil] sa skupinom radnika kapetana broda (?), njegovog pomoćnika (?) da mi dostave ovaj lijes iz Ra-aua. On (lijes) je stigao s njim u rezidenciju na velikom teretnom brodu zajedno s [njegovim] poklopcem, grobnom pločom s nišom, ruit I), dva g e meh 11 i jednim satom, 2. Nikada tako nešto nije učinjeno nijednom (drugom) sluzi, jer sam iskoristio naklonost Njegovog Veličanstva, jer sam bio ugodan Njegovom Veličanstvu, jer se Njegovo Veličanstvo oslanjalo na mene. IMENOVANJE NA NAČELNIKA PALAČE KH KHEN TI U-SH E Kad sam bio sudac i kroz usta Nekhena, Njegovo me Veličanstvo nije imenovalo za jedinog prijatelja i šefa palače khentiu-she. Uklonio sam 4 glave palače khentiu-she koji su bili tamo. Postupio sam tako da sam izazvao odobravanje Njegovog Veličanstva, organizirajući osiguranje, pripremajući kraljevu stazu i organizirajući parking. Sve sam učinio tako da me Njegovo Veličanstvo iznimno pohvalilo. POSTUPAK CAREVIH OŽENJENIH URETHETES (?) Slučaj se vodio u kraljevskoj ženskoj kući protiv kraljeve žene Uretkhetes (?) u tajnosti. Njegovo Veličanstvo mi je naredilo da siđem (?) da sam obavim ispitivanje, a tamo nije bilo ni jednog vrhovnog suca-vrhovnog dostojanstvenika, niti jednog [drugog] dostojanstvenika osim mene samog, jer sam uživao milost i bio ugodan Njegovom Veličanstvo i budući da se Njegovo Veličanstvo oslanjalo na mene. Ja sam bio taj koji je vodio zapisnik sam s jednim sucem i ustima Nekhena, a moj položaj bio je [samo] glava palače khentiu-she. Nikad prije čovjek moga položaja nije slušao tajne poslove kraljevske ženske kuće, ali Njegovo mi je Veličanstvo naredilo da slušam, budući da sam uživala naklonost Njegovog Veličanstva više nego bilo koji drugi od njegovih dostojanstvenika, više nego itko drugi od njegovih plemića, više nego bilo koji drugi njegov sluga. PRIPREME ZA RAT S BEDUINIMA i Njegovo Veličanstvo odbio je azijske beduine. Njegovo Veličanstvo povelo je vojsku od mnogo desetaka tisuća diljem Gornjeg Egipta, od Elefantine na jugu do regije Afroditepolisa na sjeveru, 13 u Donjem Egiptu, u zapadnoj i istočnoj polovici Delte duž cijele njihove dužine, u tvrđavama (? ), u tvrđavama, kod Nubijaca Irchet, Nubijaca Medja, Nubijaca Ima, Nubijaca Uauat, Nubijaca Kaau i u zemlji Libijaca. KREĆETE U POHOD POD ZAPOVJEDNIŠTVOM UNE Njegovo me Veličanstvo poslalo na čelo ove vojske; lokalni prinčevi, rizničari kralja Gornjeg Egipta, jedini prijatelji palače, poglavari i gradski upravitelji Gornjeg i Donjeg Egipta, prijatelji, šefovi prevoditelja, šefovi svećenika Gornjeg i Donjeg Egipta i šefovi [odjela] ges -per je stajao na čelu njima podložnih odreda gornjeg i donjeg Egipta.Donje egipatska sela i sela i Nubijci ovih zemalja. Ja sam bio taj koji im je zapovijedao, a moj položaj je bio [samo] položaj šefa palače hentiu-she, s obzirom na ... moj položaj, tako da nitko od njih nije naudio drugome, tako da nitko od njih oduzeo putniku kruh i sandale, tako da niko od njih nije uzeo odjeću ni iz jednog sela, tako da niko od njih nije oduzeo nijednu kozu ni jednoj osobi. Doveo sam ih na Sjeverni otok, do Vrata Ihotepa i okruga [Planine] pravednih, dok sam bio na ovom položaju... Rečeno mi je broj (ljudi) ovih odreda - (to) nikada nije prijavljeno bilo koji drugi sluga. POVRATAK POBJEDNIČKE VOJSKE Ova vojska se sretno vratila, okrećući zemlju beduina. Ova se vojska vratila sigurno, nakon što je opustošila zemlju beduina. Ova se vojska vratila sigurno, rušeći svoje tvrđave. Ova se vojska sretno vratila posjekavši svoje smokve i grožđe. Ova se vojska vratila zdravo, zapalivši vatru u cijeloj njoj... Ova se vojska vratila sigurno, pobivši desetke tisuća vojnika u sebi. Ova se vojska vratila sigurno, [zarobivši] mnoge [odrede] u sebi kao zarobljenike. Njegovo Veličanstvo me pohvalilo za ovaj izuzetno USTANAK POBJEDNIKA. Njegovo Veličanstvo me je poslalo da vodim [ovu] vojsku pet puta i umirim zemlju Beduina, svaki put kada su se pobunili, uz pomoć (?) ovih trupa. Postupio sam tako da me [njegovo] Veličanstvo [zbog toga] pohvalilo. KAMPANJA MORSKIM I KOPNENIM POHODOM NA ZEMLJU BEDUINA “GAZELE U JUŽNOM NOSU”, SJEVERNI PALESTIN Prijavljeno je da su pobunjenici... među tim strancima na Gazeli u Nosu,3. Prešao sam na brodovima s ovim odredima i iskrcao se na visokim obroncima planine sjeverno od zemlje Beduina, a cijela polovica ove vojske [otišla je] kopnom. Došao sam i sve ih zarobio. Svi pobunjenici među njima su ubijeni. IMENOVANJE STRAŽA GORNJEG EGIPTA Kad sam bio palača achu16 i nositelj sandala [faraona], kralj Gornjeg i Donjeg Egipta Merenra 17, moj gospodar, koji živiš zauvijek, imenovao me lokalnim princem i zapovjednikom Gornjeg Egipta od Elefantine na jugu do regije Afroditepolisa na sjeveru, budući da sam uživao naklonost Njegovog Veličanstva, budući da sam zadovoljio Njegovo Veličanstvo, budući da se Njegovo Veličanstvo oslanjalo na mene. Kad sam bio stražar i nositelj sandala, Njegovo me Veličanstvo hvalilo za moju budnost i za sigurnost koju sam organizirao na mjestu, više nego bilo koji drugi od njegovih dostojanstvenika, više nego itko od njegovih plemića, više nego itko od njegovih drugih slugu . Nikad prije ovaj položaj nije bio dan nijednom drugom sluzi. Bio sam vođa Gornjeg Egipta na njegovu radost, tako da nitko u njemu nije učinio zlo drugome. Obavio sam sav posao; Dva puta sam nametnuo sve što je bilo predmet nameta u korist prebivališta ovdje u Gornjem Egiptu i dva puta sve dažbine koje su bile predmet nametanja u korist prebivališta ovdje u Gornjem Egiptu. Obavljao sam svoje dužnosti dostojanstvenika na uzoran način ovdje u Gornjem Egiptu. Ovo nikada prije nije učinjeno ovdje u Gornjem Egiptu. Sve sam učinio tako da me Njegovo Veličanstvo za to pohvalilo. EKSPEDICIJA U NUBIJSKI KAMENOLOM I ELE FANTINE U JUŽNOJ GE E G I PTA IBHAT Njegovo Veličanstvo me poslalo u Ibhat18 da isporučim sarkofag “Škrinja živih” zajedno s njegovim poklopcem i dragocjenim i luksuznim vrhom za piramidu: “Pojavljuje se Merepra i milostiv je,” gospođo. Njegovo me veličanstvo poslalo u Elephantine da isporučim granitnu ploču s nišom zajedno s njezinim satovima i granitnim vratima i ruševinama, te da isporučim granitna vrata i satove u gornju komoru piramide. "Merenra se pojavljuje i smiluje se," gospođo. Plovili su sa mnom niz Nil do piramide “Merenra se pojavljuje i milostiv je” na 6 teretnih i 3 transportna broda 8 mjeseci (?) i 3... tijekom jedne ekspedicije. Ibhat i Elephantine nikada nisu posjećeni u jednoj ekspediciji u bilo kojem trenutku. I što je bilo od Njegovog Veličanstva naređeno, sve sam izvršio, po svemu što je Njegovo Veličanstvo zapovjedilo (?). EKSPEDICIJA NA ALABASTERNO KAMENJE ENOLOMA U SREDIŠNJEM EGIPTU HATNUB (Njegovo Veličanstvo me je poslalo u Hatnub 19 da isporučim veliku žrtvenu ploču od Hatbub alabastera. Spustio sam za njega ovu ploču, izbijenu u Hatnubu) na samo 17 dana 20. Poslao sam je niz Nil na ovom teretnom brodu - sagradio sam mu teretni brod od bagrema 60 lakata dug i 30 lakata širok, a gradnja je trajala samo 17 dana - u 3. mjesecu ljeta, unatoč činjenici da voda nije prekrila [više ] plićak. Sigurno sam sletio na piramidu "Merepra se pojavljuje i milostiv je." Izvršio sam sve prema nalogu Veličanstva mog gospodara. DRUGA EKSPEDICIJA U NI K O L S K I M P O R O G A M U JUGU EGIPA P T A I V N U B I YU STRUKTURA T E L N Y M M T E R I A L O M D L I A P I R A M I D Y Njegovo Veličanstvo me je poslalo da iskopam 5 kanala u Gornjem Egiptu i izgradim 3 teretna i 4 transportna broda iz akanskog Uauata. U isto vrijeme, vladari Ircheta i Medzhe su im opskrbljivali drvo. Sve sam završio u godinu dana. Lansirani su i napunjeni granitom [na putu] do piramide "Merenra se pojavljuje i milostiv je." Napravio sam, nadalje,... za palaču duž svih ovih 5 kanala, budući da je moć kralja Gornjeg i Donjeg Egipta, Merenra, koji živi vječno, veličanstvena,... i impresivna u većoj mjeri nego svi bogovi, budući da se sve provodi u skladu s naredbom koju je on dao. ZAKLJUČAK Bio sam doista čovjek, voljen od mog oca i hvaljen od moje majke, ... omiljen od moje braće, lokalni princ, dobar vladar Gornjeg Egipta, poštovan od Ozirisa, Una. 1 Drevna rezidencija kraljeva Gornjeg Egipta; našli smo se na mjestima kasnijeg Jer akonskog polja. 2 Drevni glavni grad Gornjeg Egipta, moderni El-Kab. Nalazio se nasuprot Nekhena na suprotnoj obali Nila. 3 Faraon Teti II (Atoti) - prvi faraon VI dinastije (sredina XXVI. st. pr. Kr.) I Moguće radionice ili hambari (sk l a d y). d’ Moguće, zakupci koji su živjeli na kraljevskim zemljama. 6 Faraon Piopi I - treći faraon VI dinastije. 7 Sudački položaj. 8 Kamenolom blizu Memphisa, moderan. Turra. 9 Položaj dostojanstvenika. 10 Neprevodiva riječ je neki dio vrata. II Također neki dio vrata, eventualno krilo ili dovratnik. 12 Dijelovi pogrebne ploče - niše. 13 22. nom Gornjeg Egipta, smješten južno od modernog Kaira. m Naznačena mjesta ne mogu se točno odrediti; ubrzo su se našli na istočna granica Delta, blizu Sinajskog poluotoka. 15 Vjerojatno rub planinskog lanca Karmel u sjevernoj Palestini. ,g> Sudski položaj. Značenje ovog naslova je nepoznato. 17. Faraon VI dinastije Merenra I. - otac Piopija II. - vladao oko 17. kraj 26. stoljeća d o n. e. 18 Lokacija nije utvrđena. A bkhat u N. ubijen je bio iznad drugog praga. U doba Starog kraljevstva Egipćani nisu prodrli dalje od sjeverne Nubije. 19 Kamenolomi u kojima se vadio alabaster u planinama u blizini Akhenatenove prijestolnice - Akhetatona (iz vremena T e l l - el - Amarn a - n e r m a n f a l u t a) . 20 To znači od planina gdje su se nalazili kamenolomi, do obale Nila. Br. 7. AUTOBIOGRAFIJA KHUEFHORA Životopis elefantinskog arhiarhije Khuefhora - suvremenika faraona VI dinastije Merenra I. i Piopija II. (oko 2500. pr. Kr.), ispisan na njegovoj grobnici, uklesan u stijenama blizu prvog praga - jedan najvažnijih tekstova s kraja antičkog kraljevstva. Grobnica je otkrivena 1891. Huefhor pripovijeda o tri putovanja koja je poduzeo po nalogu faraona u Nubiju i daje zaključak. Ovdje je kopija pisma upućenog njemu u ime Piopija II., koje je jedno od najstarijih egipatskih nama poznatih dokumenata te vrste. Huefhorov životopis ne samo da karakterizira egipatsku vanjsku politiku na jugu i pojašnjava popis proizvoda isporučenih odatle, nego također značajno Dopunjujemo i proširujemo informacije o N u bi i s
MINISTARSTVO OBRAZOVANJA RUSKE FEDERACIJE
DRŽAVA VORONEZH
PEDAGOŠKO SVEUČILIŠTE
LEKTIRA LEKTIRA POVIJESTI ANTIČKOG SVIJETA (2. dio. Povijest antike)
dopisni odjel
Voronjež 2011
Čitanka o povijesti antičkog svijeta. (2. dio. Povijest antike) - Voronjež: Izdavačka kuća Voronjež državno sveučilište, 2007. - str.
Sastavio: dr. sc. ist. znanosti, izvanredni profesor VSPU
dr.sc. ist. znanosti, izvanredni profesor VSPU
Recenzent
Tema 1. DRUŠTVO I DRŽAVA SPARTA
1. Obilježja izvora.
2. Nastanak spartanske države.
3. Zavisno stanovništvo antičke Sparte.
4. “Zajednica jednakih”:
1) njegova organizacija, uloga regulacije;
2) glavne aktivnosti, svakodnevni život;
3) obiteljski odnosi;
4) odgoj i obrazovanje Spartijata.
5. Politički sustav stare Sparte.
Izvori i literatura
Radionica iz povijesti antičkog svijeta. Vol. 2. Stara Grčka i Rim / ur. . M. 1981. Tema 2.
Aristotel. Politika, II, VI // Aristotel. Op. u 4 sveska T.4. M., 1984. P.428-434.
Plutarh. Likurg // Usporedni životopisi. M., 1961. T.1. Str.53-77.
O problemu “Likurgovog zakonodavstva” // Problemi antičke državnosti. L., 1952. Str. 33-59.
Andreev "jahači" // VDI. 1969. br. 4. Str.24-36.
Andrejev kao vrsta politike // Drevna grčka. T.1. Formiranje i razvoj politike. M., 1983. P.194-216.
Andreev Sparta: kultura i politika // VDI. 1987. br. 4. str 70-86.
Andrejevska ginekokracija // Žena u antičkom svijetu. M., 1995. P.44-62.
Đakoni, heloti i kmetovi u ranoj antici // VDI. 1973. br. 4. S.
Zhurakovsky o povijesti antičke pedagogije. M., 1963.
Iz novih radova o ilotiji i sličnim oblicima ovisnosti // VDI. 1961. br. 2. Str.138-142.
Kolobova Sparta (X - VI stoljeća prije Krista). L., 1957.
Tisak Sparte: arhajsko i klasično razdoblje. Sankt Peterburg: Humanitarna akademija. 2001. – 600 str. (http://centant. *****/centrum/publik/books/pechatnova/001.htm)
Sukob Strogetskog između efora i kraljevske vlasti u Sparti // Ancient polis. L., 1979. P.42-57.
Tekst je nastao prema izdanju: Plutarh. Usporedni životopisi u dva sveska, M.: Izdavačka kuća Nauka, 1994. Drugo izdanje, ispravljeno i prošireno. T.I.
Prijevod, obrada prijevoda za ovaj pretisak, bilješke.
1. Nemoguće je izvijestiti bilo što strogo pouzdano o zakonodavcu Likurgu: postoje najkontradiktornije priče o njegovom podrijetlu, i o njegovim putovanjima, i o njegovoj smrti, kao i o njegovim zakonima, i o strukturi koju je dao država. Ali najviše se razlikuju podaci o tome u kojem je vremenu živio...
2. Od Likurgovih predaka najpoznatiji je bio Soja, za čije su vladavine Spartanci porobili helote i oduzeli mnogo zemlje Arkađanima... Euripont je prvi oslabio jedinstvo kraljevske vlasti, umiljavajući se s gomilom i ugoditi joj. Uslijed tih opuštanja narod je postao smjeliji, a kraljevi koji su vladali nakon Euriponta ili su oštrim mjerama izazvali mržnju svojih podanika ili su im se, tražeći njihovu naklonost ili iz vlastite nemoći, priklonili, pa su bezakonje i nered je dugo zavladao Spartom. Od njih je umro i kralj, Likurgov otac...
4. Krenuvši na put, Likurg je najprije posjetio Kretu. Proučavao je sustav vlasti, zbližio se s najpoznatijim Krećanima, odobrio i usvojio neke od tamošnjih zakona, da bi ih potom nametnuo u svojoj domovini... Egipćani tvrde da ih je posjetio i Likurg i, toplo hvaleći izolacija ratnika od svih ostalih skupina stanovništva, prenijela je ovaj poredak u Spartu, razdvojila zanatlije i zanatlije i stvorila model države koja je bila uistinu lijepa i čista...
5. Lakedemonjani su žudjeli za Likurgom i opetovano su ga pozivali da se vrati, govoreći da je jedina razlika između njihovih trenutnih kraljeva i naroda titula i počasti koje su im dane, dok je u njemu bila vidljiva priroda vođe i mentora, određena moć koja mu je omogućila da vodi.ljudi. Sami kraljevi također su željno iščekivali njegov povratak, nadajući se da će ih u njegovoj prisutnosti mnoštvo tretirati s više poštovanja. Spartanci su bili u takvom stanju svijesti kad se Likurg vratio i odmah počeo mijenjati i transformirati cjelokupnu državnu strukturu. Bio je uvjeren da pojedinačni zakoni ne bi donijeli nikakve koristi da se, kao da se liječi bolesno tijelo koje pati od svakojakih bolesti, uz pomoć sredstava za čišćenje, ne uništi loša mješavina sokova i novi, potpuno drugačiji način života nije bio propisan. S tom mišlju je prije svega otišao u Delphi. Pošto je prinio žrtve Bogu i upitao proročište, vratio se, noseći onu poznatu izreku u kojoj ga je Pitija nazivala "bogoljubcem", a ne bogom nego čovjekom; Kao odgovor na zahtjev za dobrim zakonima, dobiven je odgovor da je božanstvo obećalo Spartancima dati naredbe koje su neusporedivo bolje nego u drugim državama. Ohrabren proročičevim izjavama, Likurg je odlučio uključiti najbolje građane u ostvarenje svog plana i vodio je tajne pregovore, najprije s prijateljima, postupno zahvaćajući sve širi krug i okupljajući sve za svoju planiranu stvar...
Od mnogih Likurgovih inovacija, prva i najvažnija je bilo Vijeće staraca. U sprezi s ... kraljevskom vlašću, imajući s njom jednaka prava glasa u odlučivanju o najvažnijim stvarima, ovo Vijeće postalo je jamstvo blagostanja i razboritosti. Država, koja je jurila s jedne strane na drugu, naginjući ili tiraniji, kada su kraljevi pobijedili, ili potpunoj demokraciji, kada je gomila preuzela vlast, postavivši u sredinu, poput balasta u brodskom skladištu, vlast starješina, pronašao ravnotežu, stabilnost i red: dvadeset i osam starješina sada je stalno podržavalo kraljeve, opirući se demokraciji, ali u isto vrijeme pomažući narodu da sačuva domovinu od tiranije. Aristotel objašnjava ovaj broj činjenicom da je Likurg ranije imao trideset pristaša, ali su se dvojica, prestrašena, povukla iz sudjelovanja u tom pitanju. Spherus kaže da ih je od samog početka bilo dvadeset i osam...
6. Likurg je pridavao toliku važnost moći Vijeća da je iz Delfa donio posebno proročanstvo o ovoj temi, koje se zove "retra". Ona glasi: “Podići hram Zeusa iz Silanije i Atene iz Silanije. Podijeliti na filete i obes. Postavi trideset starješina s glavarima zajedno. S vremena na vrijeme sazovi skupštinu između Babike i Knakiona, i tamo predloži i raspusti, ali neka vlast i moć pripadnu narodu.” Naredba o “podjeli” odnosi se na narod, a phyles i obes su nazivi dijelova i skupina na koje se treba podijeliti. Pod "vođama" mislimo na kraljeve. …Aristotel tvrdi da je Knakion rijeka, a Babika most. Među njima su se održavali sastanci, iako na tom mjestu nije bilo ni trijema ni ikakvih drugih skloništa: prema Likurgu, ništa takvo ne doprinosi zdravom rasuđivanju, naprotiv, samo nanosi štetu, zaokupljajući umove okupljenih sitnicama i besmislice, rasipajući im pažnju jer umjesto posla gledaju u kipove, slike, kazališnu prosceniju ili preraskošno uređeni strop Vijeća. Nitko od običnih građana nije smio iznijeti svoje mišljenje, a narod je, okupljajući se, samo odobravao ili odbijao ono što su predlagali starješine i kraljevi. Ali naknadno je gomila počela iskrivljavati i unakažavati odobrene odluke raznim vrstama dodataka i dodataka, a tada su kraljevi Polidor i Teopomp napisali sljedeću bilješku u retri: "Ako ljudi pogrešno odluče, starješine i kraljevi će se raspustiti", da je, odluku ne treba smatrati prihvaćenom, već treba ostaviti i raspustiti ljude s obrazloženjem da iskrivljuju i iskrivljuju ono što je najbolje i najkorisnije. 7. Dakle, Likurg je vlasti dao mješoviti karakter, ali su njegovi nasljednici, vidjevši da je oligarhija još uvijek prejaka..., bacili na nju, poput uzde, moć čuvarskih efora - otprilike sto trideset godina nakon Likurg pod kraljem Teopompom. Prvi efori bili su Elat i njegovi drugovi.
8. Druga i najodvažnija Likurgova transformacija bila je redistribucija zemlje. Budući da je vladala strašna nejednakost, gomile siromaha i potrebitih opteretile su grad, a svo bogatstvo prešlo u ruke nekolicine, Likurga, kako bi istjerao oholost, zavist, bijes, raskoš i još starije, još strašnije bolesti država - bogatstvo i siromaštvo, uvjerila je Spartance da ujedine sve zemlje, a zatim ih iznova podijele i od sada nadalje zadrže jednakost imovine i traže superiornost u hrabrosti, jer nema druge razlike među ljudima, nema drugog primata osim onog koji se uspostavlja cenzurom sramotnog i hvale lijepog. Prešavši s riječi na djela, podijelio je Lakoniju između periecija, ili, drugim riječima, stanovnika okolnih područja, na trideset tisuća parcela, a zemlje koje su pripadale samom gradu Sparti - na devet tisuća, prema broju Spartijatskih obitelji... Svaka je parcela bila takve veličine da donese sedamdeset medimna ječma po muškarcu i dvanaest po ženi i razmjernu količinu tekućih proizvoda. Likurg je smatrao da će to biti dovoljno za način života koji će njegovim sugrađanima očuvati snagu i zdravlje, dok drugih potreba ne bi trebali imati...
9. Zatim se prihvatio diobe pokretne imovine kako bi potpuno uništio svaku nejednakost, ali je, uvidjevši da bi otvoreno otimanje imovine izazvalo oštro nezadovoljstvo, neizravnim sredstvima nadvladao pohlepu i koristoljublje. Najprije je iz upotrebe izbacio sav zlatni i srebrni novac, ostavljajući u optjecaju samo željezni novac, pa čak i onima koji su svojom golemom težinom i veličinom pripisivali beznačajnu vrijednost, tako da je bilo potrebno veliko skladište za pohranu količine od deset mina, a za prijevoz - parni pojas. Kako se nova kovanica širila, mnoge vrste kriminala u Lacedaemonu su nestale. Tko bi, zapravo, mogao imati želju za krađom, primanjem mita ili pljačkom, jer je bilo nezamislivo sakriti nešto nezakonito stečeno, a nije predstavljalo ništa zavidno, a ni razbijeno nije imalo nikakve koristi? Uostalom, Likurg je, kako kažu, naredio da se željezo očvrsne umakanjem u ocat, a to je metalu oduzelo snagu, postalo je krto i nije više bilo za što, jer se više nije moglo obrađivati.
Tada je Likurg protjerao beskorisne i nepotrebne zanate iz Sparte. No, većina bi ih ionako otišla, prateći općeprihvaćenu kovanicu, a da nisu našli tržište za svoje proizvode. Bilo je besmisleno prevoziti željezni novac u druge grčke gradove - ondje nije imao ni najmanju vrijednost, a samo su ga ismijavali - tako da Spartanci nisu mogli kupiti ništa od stranih sitnica, i općenito je trgovački teret prestao dolaziti u njih lukama. Sada se unutar Lakonije nije pojavio ni vješt govornik, ni lutajući šarlatan gatara, ni makro, ni kujundžija - uostalom, tamo više nije bilo novčića! Ali zato je raskoš, postupno lišena svega što ju je držalo i hranilo, usahnula i nestala sama od sebe. Bogati građani izgubili su sve svoje prednosti, budući da je bogatstvo bilo onemogućeno pristupu ljudima, i skrivalo se zaključano u njihovim domovima bez ikakvog posla. Iz istog su razloga obično i nužno posuđe - krevete, stolice, stolove - izrađivali Spartanci kao nigdje drugdje, a lakonski se kaput smatrao, prema Kritiji, nezamjenjivim u pohodima: ako ste morali piti vodu koja je bila neugledna u izgledom, svojom je bojom skrivao boju tekućine, a budući da se mutnoća zadržavala unutra, taložila se na unutarnjoj strani konveksnih stijenki, voda je do usana stigla već donekle pročišćena. I tu zasluga pripada zakonodavcu, jer su obrtnici, prisiljeni napustiti proizvodnju beskorisnih predmeta, sve svoje umijeće počeli ulagati u životne potrepštine.
10. Da bi luksuzu i strasti za bogatstvom zadao još odlučniji udarac, Likurg je izveo treću i najljepšu preobrazbu - uspostavio je zajedničke obroke: građani su se okupljali i svi su jeli ista jela, namjerno postavljena za te obroke... Ovo, naravno, izuzetno je važno, ali što je još važnije, zahvaljujući dijeljenju hrane i njenoj jednostavnosti, bogatstvo je, kako kaže Teofrast, prestalo biti zavidno, prestalo biti bogatstvo. Nije bilo moguće iskoristiti raskošnu dekoraciju, niti uživati u njoj, niti je čak izložiti, pa čak ni zabavljati svoju taštinu, budući da je bogataš išao na isti obrok sa siromahom... Bilo je nemoguće pojavili na zajedničkoj večeri, nakon što su se najprije nasitili kod kuće: svi su budno pazili jedni na druge za prijateljem i, ako bi našli osobu koja ne jede ili pije s drugima, predbacivali su mu, nazivali ga neobuzdanim i ženstvenim.
12. Krećani zajedničke obroke nazivaju "andrias", a Lakedemonjani "phidityas", bilo zato što su u njima vladali prijateljstvo i dobra volja, bilo zato što su poučavali jednostavnost i štedljivost. Isto tako, ništa nas ne sprječava da, po uzoru na neke, pretpostavimo da je ovdje prvi glas prefiks i da bi riječ “edity” trebala biti izvedena iz riječi “nutrition” ili “food”.
Za objedom se okupilo petnaestak ljudi, ponekad malo manje ili više. Svaki je zalogajnik mjesečno donosio medim ječmenog brašna, osam khoi vina, pet mina sira, dvije i pol mina smokava i, konačno, vrlo beznačajnu svotu novca za kupnju mesa i ribe. Ako je netko od njih prinosio kurban ili lovio, dio kurbana ili plijena stavljao se na zajednički stol, ali ne cijeli, jer su oni koji su kasnili u lov ili zbog kurbana mogli večerati kod kuće, dok su odmor je morao biti prisutan. Spartanci su se strogo pridržavali običaja zajedničkog objeda sve do kasnijih vremena. Kad se kralj Agis, porazivši Atenjane, vratio iz pohoda i, želeći večerati sa svojom ženom, poslao po sebe, polemarhovi su je odbili predati. Sljedećeg dana kralj u ljutnji nije prinio propisanu žrtvu, a polemarsi su mu odredili globu.
Na obrocima je bilo i djece. Tamo su dovedeni kao u školu zdravog razuma, gdje su slušali razgovore o državnim poslovima, svjedočili zabavi dostojnoj slobodnog čovjeka, učili se šaliti i smijati bez vulgarnih zezancija i pozdravljati šale bez uvrede. Mirno podnošenje ismijavanja smatralo se jednom od glavnih vrlina Spartanaca. Svatko tko bi postao nepodnošljiv mogao je tražiti milost, a rugač bi odmah ušutio. Svakome od onih koji su ulazili, stariji za stolom rekao je, pokazujući na vrata: "Govori ne idu dalje od praga." Kažu da je svatko tko je želio sudjelovati u objedu bio podvrgnut sljedećem testu. Svaki od zalogajnika uze u ruku mrvicu kruha i, poput glasačkog oblutka, šutke ga baci u posudu, koju je sluga držao na glavi. U znak odobravanja grumen se jednostavno spuštao, a tko je želio izraziti svoje neslaganje prvo ga je čvrsto stisnuo u šaci. A ako bi se našao barem jedan takav grumen, koji bi odgovarao izbušenom kamenu, tražitelju bi se odbijao pristup, želeći da svi koji sjede za stolom pronađu zadovoljstvo u međusobnom društvu... Od spartanskih jela najpoznatiji je crni paprikaš. Starci su čak odbijali svoj dio mesa i prepuštali ga mladima, a sami su se gulaša nasitili. Postoji priča da je jedan od pontskih kraljeva, isključivo radi ovog gulaša, kupio sebi lakonski kuhar, ali nakon što ga je probao, s gađenjem se okrenuo, a tada mu je kuhar rekao: “Kralj, da bi jedi ovaj gulaš, prvo se moraš okupati u Euroti.” Zatim, nakon umjerene večere s vinom, Spartanci su otišli kući bez paljenja svjetiljki: bilo im je zabranjeno hodati s vatrom, kako u ovom slučaju tako i općenito, kako bi se naučili kretati pouzdano i neustrašivo u tami noći. . To je bio raspored zajedničkih obroka.
13. Likurg nije zapisao svoje zakone, a o tome se govori u jednoj takozvanoj retri... Dakle, jedna retra je, kao što je već rečeno, rekla da pisani zakoni nisu potrebni. Drugi, opet usmjeren protiv luksuza, tražio je da se u svakoj kući krov napravi samo sjekirom, a vrata samo pilom, bez upotrebe barem još jednog alata... Ne postoji osoba tako neukusna i bezobzirna. kako ući u kuću, rađeno jednostavno i grubo, unoseći krevete na srebrnim nogama, ljubičaste prekrivače, zlatne pehare i pratioca za sve to je luksuz. Htjeli-ne htjeli, krevet treba prilagoditi i prilagoditi kući, krevet krevetu, a ostali namještaj i posuđe krevetu...
14. Započinjući svoje obrazovanje, u kojemu je izdaleka vidio najvažnije i najljepše djelo zakonodavca, Likurg se najprije osvrnuo na pitanja braka i rađanja djece. ...Djevojke je jačao i kalio vježbama u trčanju, hrvanju, bacanju diska i koplja, kako bi se zametak u zdravom tijelu od samog početka zdravo razvijao, a same žene pri porodu jednostavno i lako nositi se s boli. Prisilivši djevojke da zaborave na ženstvenost, samozadovoljstvo i sve vrste ženskih hirova, naučio ih je, ništa gore od mladića, sudjelovati gole u svečanim procesijama, plesati i pjevati tijekom izvođenja određenih svetih obreda ispred mladih ljudi. Događalo im se da dosjetkaju, prikladno osuđujući mane, i da u pjesmama hvale dostojne, budeći u mladićima ljubomornu ambiciju. Tko god je bio hvaljen zbog svoje hrabrosti i stekao slavu među djevojkama, odlazio je, veseleći se, a bodljikave, čak i one razigrane i duhovite, ne bodu ništa manje bolno od strogih prijedloga: uostalom, kraljevi i starješine dolazili su gledati ovaj spektakl zajedno s ostatkom građani. Pritom golotinja djevojaka nije sadržavala ništa loše, jer su one ostale skromne i nisu poznavale razuzdanost, naprotiv, učila ih je jednostavnosti, brizi za zdravlje i snagu tijela, a žene su usvajale plemenitu način razmišljanja, znajući da su i oni sposobni spojiti hrabrost i čast...
15. Sve je to samo po sebi bilo sredstvo poticanja na brak - mislim na povorke djevojaka, golotinju, natjecanja u prisutnosti mladih... Istovremeno, Likurg je ustanovio neku vrstu sramotne kazne za neženje: nisu smjeli da se vjenčaju s Gimnopedijom, zimi su, po nalogu vlasti, morale hodati gole po trgu, pjevajući pjesmu koju su same skladale u znak prijekora (u pjesmi je pisalo da trpe pravednu odmazdu za nepoštivanje zakona), i, na kraju , bile su lišene te časti i poštovanja, kakvu je mladost pružala starijima.. Odvedene su nevjeste, ali ne premlade, još nedorasle za udaju, već rascvjetale i zrele. ... Uvevši takav red, takvu skromnost i suzdržanost u brakove, Likurg je s ništa manje uspjeha istjerao isprazni, ženski osjećaj ljubomore: smatrao je razumnim i ispravnim da su Spartanci, očistivši brak od svake neobuzdanosti, priznali pravo svakom dostojnom građaninu da stupi u odnose sa ženama radi proizvodnje u svijet potomstva, te naučio sugrađane da se smiju onima koji se za takve postupke osvećuju ubojstvom i ratom, videći u braku imovinu koja ne trpi ni podjele ni suučesništvo... Ovi poreci, uspostavljeni u skladu s prirodom i potrebama države, bili su toliko daleko od takozvane "dostupnosti" koja je kasnije prevladala među spartanskim ženama, da se preljub općenito činio nezamislivim...
16. Otac nije imao pravo odlučivati o odgoju djeteta - odveo je novorođenče na mjesto zvano "leskha", gdje su sjedili najstariji rođaci fileta. Pregledali su dijete i, ako su ga našli snažno i dobro građeno, naredili su da ga odgajaju, odmah mu dodijelivši jedno od devet tisuća dodijeljenih. Ako je dijete bilo krhko i ružno, slali su ga u Apofete (tako se zvala hrid na Taigetu), smatrajući da njegov život nije potreban ni njemu ni državi, jer mu je od samog početka uskraćeno zdravlje i snaga. početak. Iz istog razloga žene su svoju novorođenčad prale ne vodom, već vinom, provjeravajući njihovu kvalitetu: kažu da padavice i općenito bolesni ljudi umiru od nepomiješanog vina, ali zdravi otvrdnu i postanu još jači. Dojilje su bile brižne i vješte, nisu previjale djecu kako bi dale slobodu dijelovima tijela, odgajale su ih da budu nepretenciozna i neizbirljiva u hrani, da se ne boje mraka ni samoće, ne znaju što se volja i plakanje su. Stoga su ponekad čak i stranci kupovali dojilje podrijetlom iz Lakonije... U međuvremenu, Likurg je zabranio slanje spartanske djece na skrb učiteljima kupljenim za novac ili unajmljenim za naknadu, a otac nije mogao odgajati sina kako je htio.
Čim su dječaci navršili sedam godina, Likurg ih je odveo od roditelja i podijelio u skupine tako da su živjeli i jeli zajedno, učeći se igrati i raditi jedni pored drugih. Na čelo odreda postavio je onoga koji je inteligencijom nadmašio druge i u borbama bio hrabriji od svih. Ostali su se ugledali na njega, izvršavali njegove naredbe i šutke trpjeli kaznu, tako da je glavna posljedica ovakvog načina života bila navika poslušnosti. Starci su često nadzirali dječje igre i stalno ih svađali, pokušavajući izazvati tučnjavu, a zatim pažljivo promatrali koje prirodne osobine ima – je li dječak hrabar i uporan u tučnjavi. Čitati i pisati naučili su samo onoliko koliko je bez toga bilo nemoguće; inače se svo obrazovanje svodilo na zahtjeve bespogovorne poslušnosti, nepokolebljivog podnošenja nedaća i stjecanja nadmoći nad neprijateljem. S godinama su zahtjevi postajali sve stroži: djeca su se šišala na kratko, trčala su bosa, učila se igrati gola. U dobi od dvanaest godina već su hodali bez tunike, primajući jednom godišnje himation, prljavi, zapušteni; kupke i mazanje bili su im nepoznati - tijekom cijele godine uživali su u toj blagodati samo nekoliko dana. Spavali su zajedno, u muljevima i grupama, na posteljinama koje su sami pripremili, lomeći golim rukama metlice trske na obali Eurotasa...
17.... Starci... pohađaju gimnazije, prisutni su na natjecanjima i verbalnim okršajima, a to nije za šalu, jer svatko sebe smatra donekle ocem, odgajateljem i vođom nekog od tinejdžera, pa je tako bilo uvijek netko koga će urazumiti i kazniti prijestupnika. Ipak, među najvrednijim ljudima, također se imenuje pedon - koji nadgleda djecu, a na čelu svakog odreda sami tinejdžeri stavljaju jednu od takozvanih irena - uvijek najrazumniju i najhrabriju. (Irene su ime koje se daje onima koji su već dostigli zrelost za drugu godinu; Mellyreni su najstariji dječaci.) Irene, koja je navršila dvadeset godina, zapovijeda svojim podređenima u borbama i rješava ih se kada dođe vrijeme za preuzimanje briga o večeri. Naređuje starijima da donesu drva, a malima – povrća. Sve se dobiva krađom: jedne idu u vrtove, druge se s najvećim oprezom, svom svojom lukavštinom, uvlače u zajedničke obroke svojih muževa. Ako bi dječak bio uhvaćen, teško ga je udarao bičem za neopreznu i nespretnu krađu. Također su krali sve druge namirnice koje su im se našle pri ruci, učeći vješto napadati usnule ili neoprezne čuvare. Kazna za uhvaćene nije bila samo batina, nego i glad: djeca su bila vrlo slabo hranjena, tako da su, podnoseći nevolje, i sami, htjeli ili ne htjeli, postali vješti u drskosti i lukavstvu...
18. Kod krađe djeca su bila najveći oprez; jedan od njih je, kako kažu, ukrao malu lisicu, sakrio je pod svoj ogrtač, i iako mu je životinja pandžama i zubima razderala trbuh, dječak se, da bi sakrio svoj čin, držao sve dok nije umro. O pouzdanosti ove priče mogu suditi sadašnji efebi: sam sam vidio kako je više od jednog umrlo od udaraca na žrtveniku Ortije... Iren je često kažnjavala dječake u prisutnosti staraca i vlasti, kako bi uvjeriti se koliko su njegovi postupci bili opravdani i pošteni. Prilikom kažnjavanja ga nisu zaustavljali, ali kada su se djeca razišla, držao je odgovor je li kazna bila stroža ili, naprotiv, blaža nego što je trebala biti.
19. Djecu su učili govoriti na takav način da su njihove riječi miješale jetku duhovitost s ljupkošću, tako da su kratki govori izazivali duga razmišljanja...
21. Pjevanje i glazba podučavani su s ne manje pažnje nego jasnoća i čistoća govora, ali pjesme su također sadržavale neku vrstu žalca koji je budio hrabrost i tjerao dušu na entuzijastične porive za djelovanjem. Njihove su riječi bile jednostavne i bezumne, tema je bila veličanstvena i moralizatorska. Uglavnom su to bila veličanja sretne sudbine onih koji su pali za Spartu i prijekori kukavicama osuđenima da provlače život u beznačajnosti, obećanja da će dokazati svoju hrabrost ili, ovisno o godinama pjevača, hvalisanje time...
24. Odgoj Spartanca nastavio se u odrasloj dobi. Nitko nije smio živjeti kako je htio: baš kao u vojnom logoru, svi su se u gradu pridržavali strogo utvrđenih pravila i radili ono što je za državu bilo korisno. Smatrajući da ne pripadaju sebi, već svojoj domovini, Spartanci su, ako nisu imali drugih zadataka, ili pazili na djecu i poučavali ih nečemu korisnom, ili su sami učili od starih ljudi. Uostalom, jedna od pogodnosti i prednosti koje je Likurg donio svojim sugrađanima bilo je obilje slobodnog vremena. Bilo im je strogo zabranjeno baviti se zanatima, a u jurnjavi za profitom, koja je zahtijevala beskrajan rad i muku, nije bilo potrebe, jer je bogatstvo izgubilo svu svoju vrijednost i privlačnu moć. Heloti su obrađivali svoju zemlju, plaćajući propisani porez. Jedan Spartanac, nalazeći se u Ateni i čuvši da je netko osuđen zbog besposlice i da se osuđeni vraća duboko očajan, u pratnji prijatelja, također ožalošćen i uznemiren, zamoli okolinu da mu pokažu osobu čija je sloboda optužena za zločin. Do te mjere su svakoga smatrali niskim i robom ručni rad, svakakve brige povezane s profitom! Kao što se moglo očekivati, parnica je nestala zajedno s novčićem; a oskudica i pretjerano obilje napustili su Spartu, njihovo mjesto zauzela je jednakost bogatstva i spokoj potpune jednostavnosti morala. Sve slobodno od Vojna služba Spartanci su svoje vrijeme posvećivali plesovima, gozbama i festivalima, lovu, vježbaonicama i šumama.
25. Mlađi od trideset godina uopće nisu išli na tržnicu i kupovali su preko rodbine... Međutim, čak i za starije ljude smatralo se sramotnim stalno se naguravati na tržnici, a ne potrošiti veći dio dan u gimnazijama i šumama. Okupljajući se ondje, pristojno su čavrljali, bez riječi spomenuvši zaradu ili trgovinu - sati su protjecali u hvaljenju vrijednih postupaka i kudi loših, hvalospjevima spojenim sa šalama i podsmijehima, koji su neupadljivo opominjali i ispravljali... Jednom riječju, poučio je svoje sugrađane da oni nisu ni htjeli ni znali živjeti odvojeno, nego su poput pčela bili u neraskidivoj vezi s društvom, svi bili tijesno složni oko svoga vođe i posve pripadali domovini, gotovo posve zaboravljajući na sebe. u naletu inspiracije i ljubavi prema slavi ...
26. Kao što je već rečeno, Likurg je imenovao prve starješine među onima koji su sudjelovali u njegovom planu. Tada je odlučio svaki put zamijeniti mrtve birajući između građana koji su navršili šezdeset godina života onoga koji će biti priznat kao najhrabriji. Vjerojatno nije bilo veće konkurencije na svijetu i poželjnije pobjede! I istina je, jer se nije pitalo tko je najspretniji među okretnima ili najjači među jakima, nego tko je od dobrih i mudrih najmudriji i najbolji, tko će kao nagradu za vrlinu primiti vrhovnu titulu do kraja svojih dana - ako je ovdje ova riječ primjenjiva - vlast u državi bit će gospodar nad životom, čast, ukratko, nad svim najvišim dobrima. Ova je odluka donesena na sljedeći način. Kad se narod okupio, posebni izbornici su se zatvorili u susjednu kuću, da ih nitko ne vidi, a ni oni sami ne bi vidjeli što se vani događa, nego bi samo čuli glasove okupljenih. U ovom slučaju, kao i u svim drugim, narod je stvar odlučio vikom. Pristupnici nisu predstavljeni svi odjednom, već jedan po jedan, u skladu sa ždrijebom, te su šutke prolazili kroz Skupštinu. Oni zatvoreni imali su znakove na kojima su bilježili jačinu vriska, ne znajući kome viču, već su samo zaključili da je izašao prvi, drugi, treći ili općenito sljedeći. Onaj na koga su vikali više i glasnije od drugih, proglašavan je odabranikom...
27. Ništa manje izvanredni nisu bili zakoni koji se tiču pokopa. Prvo, okončavši sve vrste praznovjerja, Likurg se nije miješao u pokapanje mrtvih u samom gradu i postavljanje nadgrobnih spomenika u blizini hramova, kako se mladi ljudi, navikavajući se na njihov vid, ne bi bojali smrti i ne bi smatraju da su oskvrnjeni dodirivanjem mrtvog tijela ili koračanjem preko groba. Zatim je zabranio da se bilo što pokapa s pokojnikom: tijelo treba pokopati umotano u ljubičasti plašt i upleteno maslinovim zelenilom. Bilo je zabranjeno upisivati ime pokojnika na grobnu ploču; Likurg je napravio iznimku samo za poginule u ratu i za svećenice...
Iz istog razloga nije dopuštao ljudima da napuštaju zemlju i putuju, bojeći se da će u Lacedaemon donijeti tuđi moral i oponašati tuđi nesređen život i drugačiji način vladanja. Štoviše, protjerao je one koji su pohrlili u Spartu bez ikakve potrebe ili određene svrhe - ne zato što se, kako tvrdi Tukidid, bojao da će usvojiti sustav koji je on uspostavio i naučiti se hrabrosti, nego zbog straha kako ako samo ti ljudi sami neće pretvoriti u učitelje poroka. Uostalom, uz tuđine uvijek se pojavljuju i strani govori, a novi govori dovode do novih sudova, iz kojih se neminovno rađaju mnogi osjećaji i želje, jednako protivni postojećem političkom sustavu kao što su neispravni zvukovi skladnoj pjesmi. Stoga je Lycurgus smatrao potrebnim budno zaštititi grad od lošeg morala nego od zaraze koja bi se mogla unijeti izvana.
28. U svemu tome nema ni traga nepravdi, za koju drugi krive Likurgove zakone, vjerujući da oni sasvim dovoljno poučavaju u hrabrosti, ali premalo u pravednosti. I samo bi takozvana kriptija, ako je samo ona, kako tvrdi Aristotel, Likurgova novotarija, mogla nekima, pa i Platonu, usaditi sličan sud o spartanskoj državi i njezinom zakonodavcu. Ovako su se dogodile kriptovalute. Vlasti su s vremena na vrijeme slale mlade ljude koji su smatrani najinteligentnijima da lutaju po okolici, opskrbljujući ih samo kratkim mačevima i najnužnijim zalihama hrane. Danju su se odmarali, skrivajući se u skrovitim kutovima, a noću, napuštajući svoja skloništa, ubijali su sve helote koje su zarobili na cestama. Često su obilazili polja, ubijajući najjače i najjače helote. Tukidid u "Peloponeskom ratu" kaže da su Spartanci birali helote koji su se isticali posebnom hrabrošću, a oni su s vijencima na glavama, kao da se spremaju primiti slobodu, obilazili hram za hramom, ali malo kasnije svi su nestali - a bilo ih je više od dvije tisuće - i nitko ni tada ni poslije nije mogao reći kako su umrli. Aristotel se posebno zadržava na činjenici da su efori, po preuzimanju vlasti, najprije objavili rat helotima kako bi ozakonili ubojstvo potonjih. Općenito, Spartanci su prema njima postupali grubo i okrutno. Tjerali su helote da piju nemiješano vino, a zatim su ih dovodili na zajedničke obroke kako bi mladima pokazali što je opijanje. Naređeno im je pjevati bezvezne pjesme i plesati smiješne plesove, zabranjujući zabavu primjerenu slobodnoj osobi... Dakle, onaj tko kaže da je u Lacedaemonu slobodan potpuno slobodan, a rob potpuno porobljen, potpuno je točno definirao današnjicu. stanje stvari. Ali, po mom mišljenju, sva ta ograničenja pojavila su se među Spartancima tek kasnije, naime, nakon velikog potresa, kada su, kako kažu, heloti, marširajući zajedno s Mesenjanima, počinili strašne zločine po Lakoniji i gotovo uništili državu.
Ksenofonte
Lakedemonska država, 5-7; 8-10 (prikaz, ostalo).
... Zatekavši poredak Spartanaca u kojem su oni, kao i svi ostali Grci, objedovali svaki u svojoj kući, Likurg je u ovoj okolnosti vidio razlog za mnoge neozbiljne postupke. Likurg je javno obznanio njihove prijateljske večere u nadi da će tako najvjerojatnije otkloniti mogućnost kršenja naredbi. Dopustio je građanima da konzumiraju hranu u takvim količinama da se ne bi pretjerano zasitili, ali da ne bi patili od nestašice; međutim, divljač se često služi kao dodatak, a bogataši ponekad donose pšenični kruh; Dakle, dok Spartanci žive zajedno u šatorima, njihov stol nikada ne pati od nedostatka hrane ili pretjerano skupih troškova. Isto vrijedi i za piće: prestavši s prekomjernim pićem, koje opušta tijelo i um, Likurg je svima dopustio da piju samo za utaživanje žeđi, smatrajući da će piće u takvim uvjetima biti i najbezazlenije i najugodnije. Može li netko za vrijeme zajedničkih večera nanijeti ozbiljnu štetu sebi i svojim ukućanima delikatnošću hrane ili pijanstvom? U svim drugim državama vršnjaci su uglavnom zajedno i najmanje im je neugodno jedni drugih; Likurg je u Sparti ujedinio doba tako da su mladi odgajani uglavnom pod vodstvom iskustva svojih starijih. Na fidityama je uobičajeno govoriti o djelima koja je netko počinio u državi; dakle, gotovo da nema mjesta bahatosti, pijanim nestašlucima, nepristojnom ponašanju ili ružnom jeziku. I evo još jedne dobre strane ovakvog dogovora objedovanja vani: kada se vraćaju kući, sudionici fiditi moraju hodati i paziti da se ne spotaknu dok su pijani, moraju znati da ne mogu ostati gdje su večerali, da moraju hodati po mraku, kao tijekom dan, budući da ni onima koji još uvijek služe garnizonsku službu nije dopušteno nositi baklju. Dalje, opazivši da ista hrana koja daje lijep ten i zdravlje radniku daje ružnu sitost i bolest besposlenom, Likurg nije zanemario ni ovo... Zato je teško naći zdraviji, tjelesno izdržljiviji od Spartanci, jer jednako vježbaju noge, ruke i vrat.
Za razliku od većine Grka, Likurg je smatrao nužnim sljedeće. U drugim državama svatko raspolaže svojom djecom, robovima i imovinom; a Likurg, želeći urediti da građani jedni drugima ne štete, nego da jedni drugima koriste, osigura svima isto
raspolagati i svojom i tuđom djecom: uostalom, ako svatko zna da su ispred njega očevi one djece koje on rješava, onda će on s njima neminovno raspolagati onako kako bi želio da se prema njemu postupa sa svojim vlastitu djecu. Ako se dječak, koga je netko drugi tukao, požali ocu, smatra se sramotnim ako otac više ne istuče sina. Tako su Spartanci sigurni da nitko od njih ne naredi dječacima ništa sramotno. Likurg je također dopustio, ako je potrebno, korištenje tuđih robova, a također je uspostavio opću upotrebu lovačkih pasa; dakle, oni koji nemaju svoje pse pozivaju druge u lov; a tko nema vremena da sam ide u lov, taj dragovoljno daje pse drugima. Na isti način koriste i konje: tko se razboli, ili mu trebaju kola, ili tko želi brzo nekamo otići, uzme prvog konja na kojeg naiđe i, kad prođe potreba, dovede ga u ispravno stanje. I evo još jednog običaja, koji nisu prihvatili ostali Grci, ali ga je uveo Likurg. U slučaju da ljudi zakasne u lov i da im zatrebaju, a da nisu uzeli zalihe, Likurg je odredio da oni koji imaju zalihe moraju da ih ostave, a oni koji su u potrebi mogu otvoriti brave, uzeti koliko im treba, a ostalo ponovo zaključati . Tako, zahvaljujući činjenici da Spartanci međusobno dijele na ovaj način, čak i siromašni ljudi, ako im nešto treba, imaju udjela u svim bogatstvima zemlje.
* UChPEDGIZ 1953. ČITANJE O POVIJESTI ANTIČKOG SVIJETA UREDIO AKADEMIK V.V. STROVE / SVEZAK \ III, 1 i DRŽAVNA OBRAZOVNA I PEDAGOŠKA IZDAVAČKA KUĆA" MINISTARSTVA PROSVJETE RSFSR RIM ODOBRENO OD STRANE MINISTARSTVA PROSVJETNE ENICIJE MOSK RSFSR .VA 1953. OD SASTAVLJAČA Treći svezak antologije o povijesti antičkog svijeta - "Antički Rim" - sadrži uglavnom dokumente o društveno-ekonomskoj i političkoj povijesti Rima.Treći svezak uključuje značajan broj književnih i epigrafskih izvora prvi put objavljen na ruskom jeziku. U ovom izdanju, za razliku od prethodnih, postoji odjeljak o povijesti sjevernog Crnog mora. Metodološki uvod koji prethodi pojedinim poglavljima zbornika ima za cilj olakšati korištenje niza dokumenata. Zbornik je namijenjen seminarskoj nastavi za studente odjela za povijest sveučilišta i profesore povijesti u srednjim školama. // A. Mashkin I i E. S. Golubtsova NASTANAK RIMSKE DRŽAVE DOBA RANE REPUBLIKE Stari Rim, jedan od najvećih moćne robovlasničke države u mediteranskom svijetu, prošla je kroz svoje postojanje dug i težak put razvoja. Pitanje koji su razlozi pridonijeli usponu Rima zanimalo je povjesničare od davnina. Antički autori Strabon i Polibije tražili su objašnjenje moći Rima u njegovoj prednosti geografska lokacija(dokument br. 1, 2). Karakteristike starog, “predrimskog” stanovništva Italije i, prije svega, Etruščana, daju nam materijali Dionizija iz Halikarnasa (dok. br. 3). Osim toga literarni izvori Također je važno uključiti arheološke podatke koji rekreiraju živopisne slike života i svakodnevice Etruščana, počevši od njihove pojave u Italiji (u 8. st. pr. Kr.). K-Marx naglašava zajedničke značajke razvoja Etruščana s drugim narodima antike: “U kolosalnom razmjeru, djelovanje jednostavne suradnje nalazi se u onim gigantskim građevinama koje su podigli drevni azijski narodi, Egipćani, Etruščani itd. .” (K. Marx, Kapital, sv. I, 1951, čl. str. 340). Književni podaci o nastanku Rima su legendarni i kontradiktorni. To bilježe i sami antički autori. Na primjer, Dionizije iz Galmkarnasa (dok. br. 4) kaže da “postoje mnoga neslaganja kako po pitanju vremena osnutka grada Rima tako i po pitanju identiteta njegova utemeljitelja.” Najčešća verzija bila je ona koju navodi Livije (dok. br. 5): utemeljitelj Rima bio je potomak trojanca Eneje, koji je došao u Italiju. 5 Događaje iz ranog razdoblja povijesti Rima potrebno je proučavati u svjetlu uputa F. Engelsa u njegovom djelu “Podrijetlo obitelji, privatnog vlasništva i države”. U istom pogledu pitanje reforme Servija Tulija, uslijed koje je prijelaz s rodovskog sustava na vladina organizacija(tekući br. 6). Kroz cijelo doba rane republike provlači se kao crvena nit borba između bogatih i siromašnih, onih s pravima i onih bez prava, patricija i plebejaca; O tome nam govore izvori iz najstarijih vremena postojanja rimske države. O uspjehu plebejaca u toj borbi svjedoči, primjerice, uspostava položaja narodnih tribuna radi zaštite njihovih (plebejskih) interesa (dok. br. 7). Zakonom Spurija Kasija predloženo je, kako bi se poboljšao položaj plebejaca, podijeliti među njima sve zemlje koje su Rimljani stekli tijekom ratova. Najstariji epigrafski spomenik rimske povijesti su zakoni XII tablica (dok. br. 8). Pojava takvog zakonodavstva također ukazuje na neke uspjehe plebejaca u borbi protiv patricija. Mora se uzeti u obzir da naše informacije o zakonima XII tablica nisu točne i ponekad su iskrivljene kada ih prenose kasniji autori. Glavni dio članaka kodeksa posvećen je zaštiti imovine. Dužnici su podložni strogim kaznama. Otac obitelji uživa pravo neograničenog vladara; može prodati svoju djecu u ropstvo. Prema zakonima XII tablica vlasništvo je zaštićeno rimskim pravom. Prema tim zakonima, krađa podliježe visokoj novčanoj kazni i čak smrtna kazna. Ozakonjen je ritual stjecanja imovine - mantsnpatsia. Posebno poglavlje u zakonima XII tablica posvećeno je pitanju nasljeđivanja. Značajan uspjeh plebejaca u borbi protiv patricija bio je taj što je, prema Licinijevim i Sekstijevim zakonima, jedan od konzula morao biti biran iz reda plebejaca. Događaji unutarnje povijesti ranog Rima moraju se prikazati u bliskoj vezi s njegovom agresivnom vanjskom politikom: borba protiv Etruščana, ratovi s Latinima, Samnitima i drugim narodima. Rimljani su jednu za drugom zauzimali zemlje uz njihove posjede, zbog čega je u prvom razdoblju Republike Rim od beznačajnog grada Latiuma postao najveće središte Italije. Pri prikazu povijesti Rimske republike treba imati na umu da naši izvori – Livije, Plutarh i drugi – uvijek pouzdano prenose događaje, prikazuju ih tendenciozno, preuveličavajući snagu rimske države. S ove točke gledišta vrlo je karakterističan Libijin tendenciozan opis događaja u Kavdinskom klancu (dok. br. 9), kada su Rimljani doživjeli odlučujući poraz u borbi protiv Samnita. Nakon poraza u Čavdinskom klancu, rimska vojska je reorganizirana, a Rimljani su tek teškom mukom porazili Samnite mnogo kasnije, u trećem Samnitskom ratu. . Kratak esej Politiku Rima u to doba dao je Polibije (dok. br. 10). Osvojivši zemlje koje su pripadale Samnitima, Rimljani su se našli u neposrednom susjedstvu južnoitalskih grčkih gradova, a prije svega Tarenta. Gradovi južne Italije bili su kolonije osnovane u 7.-6.st. prije nego. e. Grci; tvrdoglavo su branili svoju državnu samostalnost. Najvažniji od njih, Tarent - kolonija koju je stvorila Sparta - ušao je u savez s epirskim kraljem Pirom za borbu protiv Rima. Nakon što smo ocrtali događaje u Pirovom ratu, potrebno je naglasiti zašto su Rimljani uspjeli pobijediti, usredotočiti se na rimsku vojnu taktiku i Pirov pohod, koji je u biti bio avantura. Završetkom rata s Pirom završilo je prvo razdoblje osvajanja Rima – osvajanje Italije. 6 Br. 1. ZEMLJOPISNA SKICA ITALIJE (Strabon, Zemljopis, II, 5, 27; IV, 4, 1) Straboi, rodom iz Amasia Poitpyja, rođen je sredinom 60-ih gotika. e.,* umro 24. godine. e. Potjecao je iz imućne obitelji i dobro se obrazovao - proučavao je filozofiju Aristotela i stoika.Veliku pozornost posvećivao je upoznavanju povijesti i zemljopisa.Strabon je mnogo putovao, poduzeo niz ekspedicija: na zapad - na Sardinije i na jugu do granica Etiopije.Dobro je proučio zemljopisne prilike i život naroda Male Azije, Grčke i Italije.Od uspostave Principata Strabon se preselio u Rim, gdje je živio do kraja god. njegov život. 24. godine prije Krista Strabon je posjetio Epipet, koji je putovao od delte Nila do njegove južne granice. Strabonovo djelo "Geografija" sastoji se od 17 knjiga. Sadrži veliku količinu podataka ne samo o zemljopisu, već io povijesti Rim.Strabona nazivaju ocem povijesne geografije.U svojim se djelima kritički koristi djelima svojih prethodnika, prvenstveno Eratostena.Građa Strabonove "Geografije" podijeljene su prema teritorijalnom principu: knjige 3-10 - Europa (3 - Iberija, 4 - Galija, 5 i 6 - Italija, 7 - sjever i istok, 8, 9, 10 - Helada), 11-16 - Azija, 17 - Afrika. Strabon posvećuje veliku pozornost opisu morala i običaja naroda. Za IAS je posebno vrijedan podatak koji Strabon javlja o sjevernom crnomorskom području – o prirodni uvjeti i stanovništva, posebno plemena Roksolana, Skita itd. Veliku vrijednost imaju i Strabonovi podaci o povijesti sjevernog Crnog mora, o čemu često ne nalazimo ni riječi kod drugih antičkih povjesničara. Strabon je i autor povijesnog djela u šest knjiga, od kojeg su do nas stigli samo fragmenti. Italija počinje ravnicama koje se nalaze u podnožju Alpa i protežu se do Jadranskog mora i okolnih područja. Izvan ovih ravnica Italija je dugačak, uzak poluotok koji završava rtovima, čijom se cijelom dužinom protežu Apeninski planine na sedam tisuća stadija." Njihova širina nije posvuda jednaka. Mora koja Italiju čine poluotokom su Tirensko, Auzonsko i Jadran.Sada naznačimo najvažnije uvjete, zahvaljujući kojima su se Rimljani sada uzdigli do tolike visine.Prvi je od ovih uvjeta, da je Italija, kao otok, okružena, kao sigurnom ogradom, morima, s iznimka samo nekoliko dijelova, koji su zauzvrat zaštićeni teško prohodnim planinama.Drugi uvjet je da, iako većina njegovih obala nema luka, postojeće luke su prostrane i vrlo pogodne... Treće , Italija se nalazi u različitim klimatskim zonama, prema kojima se nalaze razne životinje, biljke i općenito svi predmeti potrebni čovjeku. Italija se proteže najvećim dijelom od sjevera prema jugu; Sicilija, značajna po dužini i širini , pridružuje se Italiji kao njen dio... Gotovo cijelom svojom dužinom proteže se Apeninski gorje, s ravnicama i plodnim brežuljcima s obje strane, tako da nema takvog dijela Italije, koji ne bi imao pogodnosti planina i ravnica. Svemu tome treba pridodati njegovu veličinu i 7 mnoge rijeke i jezera, kao i na mnogim mjestima toplih i hladnih izvora, blagotvornih za zdravlje. Osim toga ima obilje svih vrsta metala, građevnog materijala, hrane za ljude i domaće životinje, tako da se ne može riječima iskazati svekoliko obilje i visoke vrijednosti voća koje ovdje raste. Naposljetku, nalazeći se među najbrojnijim narodima Helade i najboljih dijelova Libije,2 ona, s jedne strane, svojim zaslugama i veličinom nadmašuje okolne zemlje, što joj olakšava prevlast nad njima; s druge strane, zahvaljujući njihovoj blizini, lako može zadržati svoju vlast nad tim područjima. prev. F. G. Miščenko. 1 Stadij je mjera za duljinu. Rimska faza bila je 185 m, atička faza - 178 m. 2 Libija (Libija) - Sjeverna obala Afrike (smještena između Numidije i Cyrenanca), njezine su zemlje bile poznate po svojoj plodnosti. Br. 2. OPIS ITALIJE (Polibije, II, 14, 15) Polibije je rođen u Arkadiji na prijelazu iz 3. u 2. stoljeće. Kr., umro 20-ih godina II stoljeća. Potjecao je iz bogate obitelji. Tijekom razdoblja borbe Rima s Perzejem, otvoreno se držao antirimskih pozicija, a nakon poraza potonjeg poslan je kao talac u Rim. Tijekom boravka u prijestolnici moćne države (Polibije je ondje s prekidima živio 16 godina) njegovi politički stavovi bitno su se promijenili. Oi je upoznao predstavnike vladajuće elite rimskog društva i postao obožavatelj rimskog političkog sustava. Tijekom svog života, Polibije je mnogo putovao, jer je smatrao da povjesničar treba “više vjerovati svojim očima nego svojim ušima”. Posjetio je Afriku i Španjolsku, svjedočio razaranju Kartage i osa Numantije, posjetio Egipat, Galiju i vrlo dobro poznavao Grčku. Glavno Polibijevo djelo je “Svjetska povijest” u 40 knjiga, od kojih je samo 5 knjiga sačuvano u cijelosti, neke su sačuvane u fragmentima. Tu su opisani događaji od 264-146. prije nego. e. Svrha Polibijeva djela, prema riječima samog autora, jest pokazati kako su i zašto Rimljani pokorili svojoj vlasti većinu okolnih plemena i naroda. Idealni politički sustav, prema Polibiju, bio je kombinacija aristokratskih, monarhijskih i demokratskih načela - mješoviti oblik vlasti, čija je provedba izražena u rimskoj "državi". Polibijevo divljenje moći Rima toliko je veliko da čak opravdava svoje osvajanje svoje domovine – Grčke. Polibije je kritičniji prema svojim izvorima nego drugi antički povjesničari; u njegovim je spisima relativno malo legendarnog. Zahvaljujući tome, Polibijeve informacije o događajima iz mediteranske povijesti krajem 3. - početkom 2. st. većinom se može smatrati pouzdanim. Cijela je Italija poput trokuta, čiju jednu stranu, okrenutu prema istoku, zapljuskuju Jonsko more i susjedni Jadranski zaljev, a drugu stranu, okrenutu prema jugu i zapadu, zapljuskuju Sicilijansko i Tirensko more. bliže jedna drugoj, te strane tvore južni rt na vrhu Italije, koji se zove Cokinthos i odvaja Jonsko i Sicilijansko more. Treću stranu, koja ide prema sjeveru duž kopna, čini čitava dužina alpskog grebena, koji počinje od Massalije "i zemalja koje leže iznad Sardinijskog mora, i proteže se kontinuirano do najdubljeg dijela Jadrana; samo kratka udaljenost od mora završava greben.Južni rub imenovanog grebena treba uzeti kao osnovicu trokuta;južno od njega protežu se ravnice koje zauzimaju krajnji sjeverni dio Italije,o kojima se sada raspravlja;u plodnosti i prostranstvom nadmašuju ostatak poznatih ravnica Europe. Opći izgled ovih ravnica također je trokut; njegov vrh formiran je spojem takozvanih apeninskih i alpskih planina u blizini Sardinijskog mora iznad Massalije. Na sjevernoj strani ravnice protežu se, kao što je gore navedeno, Alpe na dvije tisuće dvjesto stadija, a duž južne strane protežu se Apenini na površini od tri tisuće šest stotina stadija. Osnova cijele figure je obala Jadranskog zaljeva; duljina baze od grada Seine2 do produbljenja zaljeva je više od dvije tisuće i pet stotina stadija, tako da je obujam gore spomenutih ravnica nešto manji od deset tisuća stadija. Nije lako nabrojati sve prednosti ove zemlje. Dakle, obiluje žitom do te mjere da u naše vrijeme često sicilijanski “medimn 3” pšenice stoji četiri obola, 4 medim ječma stoji dva obola, a isto toliko košta i metar vina; heljda i proso rodit će im u nevjerojatnom obilju. Koliko žira raste na tim ravnicama u hrastovim šumama, razmaknutim jedan od drugoga, svatko može najbolje zaključiti iz sljedećeg: u Italiji se ubija ogroman broj svinja, dijelom za domaću upotrebu, dijelom za hranu za trupe, a životinje se uglavnom donose iz ovih ravnica O jeftinoći i obilju raznih zaliha hrane najpreciznije se može suditi po tome što putnici u ovoj zemlji, ulazeći u krčmu, ne pitaju za cijenu pojedine robe široke potrošnje, već plaćaju onoliko koliko će vlasnik uzeti po osobi. Obično krčmari, često dajući svega obilno, uzimaju za to pola aosa, što je četvrtina obola; Samo u rijetkim slučajevima naplaćuju se veće naknade. S obje strane Alpa, kako s one koja je okrenuta rijeci Rodanu6 tako i s druge strane koja se spušta u gore spomenute ravnice, gusto su naseljena brdovita i nizinska područja: ona koja leže prema Rodanu i na sjeveru zauzimaju Galaćani, koji se nazivaju Traisališni, a oni okrenuti prema ravnicama bili su naseljeni Tauruskamenima, Agonima i mnogim drugim barbarskim narodima. Galati se nazivaju transalpcima ne po podrijetlu, već po mjestu stanovanja, jer Slozo trans znači 9 "s druge strane", a Rimljani transalpcima nazivaju one Galate koji žive s druge strane Alpa. Vrhovi planina, zbog oskudice tla i nakupljanja vječnog snijega na njima, potpuno su nenaseljeni. Perez. F. G. Miščenko. i Massalil je kolonija koju su osnovali stanovnici Fokena na ligurskoj obali Galije na prijelazu iz 7. u 6. stoljeće. PRIJE KRISTA e. 2 Sena je grad u Umbriji na Jadranskom moru. 3 Medimnus - grčka mjera za suhe tvari, jednaka 51,84 litara. 4 Obol je mali novac u Grčkoj, jednak 4-5 kopejki. 5 Metret je mjera za tekućine u Ateni, jednaka 39 litara. 6 Rijeka Rodan je rimski naziv za Rhone. Br. 3. ANTIČKO STANOVNIŠTVO ITALIJE (Dionizije iz Halikarnasa, Rimske starine, I, 26, 30) Do nas dospjeli biografski podaci o Dioniziju iz Halikarnasa izuzetno su oskudni. Poznato je samo da je u posljednjem razdoblju došao u Rim građanski ratovi i tamo živio preko 20 godina. Djelo, koje je bilo plod cijelog njegova života, zove se “Roman drevna povijest "u 20 knjiga. Obuhvaća događaje od najstarijih razdoblja postojanja Italije do početka punske boi "w. Od Dionizijeva djela sačuvano je samo prvih 9 knjiga, a ostale su do nas došle u fragmentima. Dionizije je nastojeći dokazati zajedničko podrijetlo Grka i Rimljana, tako da, kako je rekao, "tako je Grcima bilo podnošljivije pokoriti se Rimljanima." Veliku važnost pridaje kontroli bogova nad sudbinama naroda. .. Dionizije često prenosi političko ozračje svog suvremenog doba u rano razdoblje povijesti Rima, tako da se njegovi podaci moraju uzeti kritički... Neki smatraju Tirene izvornim stanovnicima Italije, drugi ih smatraju strancima. ime, oni koji ih smatraju domaćim narodom kažu da im je dano od one vrste utvrda koje su oni prvi od onih koji žive u toj zemlji podigli u svojoj zemlji: kod Tirena, kao i kod Helena, okruženi zidinama i dobro pokrivenim zgradama - kulama - nazivaju se thyrsi ili thyrrhus; neki vjeruju da su ime dobili po tome što imaju takve građevine, kao što se Mosinoiki koji žive u Aziji nazivaju tako jer žive iza visokih drvenih palisada, kao u kulama, koje zovu mosinamn. Drugi, koji ih smatraju doseljenicima, kažu da je vođa doseljenika bio Tiren, te da su Tireni po njemu uzeli ime. I on sam je podrijetlom bio Lpdijac iz zemlje koja se prije zvala Meonia... Atiea... je imao dva sina: Lida i Tyrrhenusa. Od njih je Lid, koji je ostao u svojoj domovini, naslijedio vlast svoga oca, i po njegovu imenu zemlja se počela zvati Lidija; Tirren, postavši glava onih koji su otišli na naseljavanje, osnovao je veliku koloniju u Italiji i svim sudionicima u pothvatu dao ime izvedeno po njegovu imenu. 10 Helanik s Lezbosa "kaže da su se Tireni prije nazivali Pelazgi 2; kada su se naselili u Italiji, prihvatili su ime koje su imali u njegovo vrijeme... Pelazge su protjerali Heleni, ostavili su svoje brodove u blizini rijeke Spinete u Jonskom zaljevu, te zauze grad Croton 3 na prevlaci i, krenuvši odatle, utemelji grad koji se danas zove Tnrsenia... Čini mi se da se vara svatko tko Tirene i Pelazge smatra jednim narodom; mogli posuđivati ime jedni od drugih, ne čudi, jer kako se nešto slično dogodilo među nekim drugim narodima, kako helenskim tako i barbarskim, kao što su, na primjer, među Trojancima 4 i Frigijcima 5, koji su živjeli blizu jedni drugih (uostalom, za mnoge narode podrijetlo se smatra zajedničkim, a takvi se narodi međusobno razlikuju samo imenom, a ne i naravi). Ne manje nego u drugim mjestima gdje je došlo do brkanja imena među narodima, ista pojava je opažena i među narodima Italije. Bilo je vrijeme kad su Heleni Latine, Umbre i Auzone6 i mnoge druge narode nazivali Tirencima. Uostalom, duga blizina naroda otežava udaljenim stanovnicima da ih točno razlikuju. Mnogi povjesničari pretpostavljaju da je grad Rim Tirenski grad. Slažem se da narodi mijenjaju imena, a zatim i način života, ali ne prihvaćam da dva naroda mogu zamijeniti svoje porijeklo; Oslanjam se u ovom slučaju na činjenicu da se oni razlikuju jedan od drugoga u mnogočemu, osobito u govoru, i nijedan ne zadržava nikakvu sličnost s drugim. “Uostalom, Krotonci,” kako Herodot kaže 7, “ne govore istim jezikom ni s kim koji živi u njihovom susjedstvu, niti Plakijanci imaju zajednički jezik s njima. Jasno je da su sa sobom donijeli posebnosti jezika kada su se doselili u ovu zemlju i oni štite svoj jezik.” Bi li se ikome činilo iznenađujućim da Krotonci govore istim dijalektom kao i Plačani koji žive na Helespontu, budući da su i jedni i drugi bili izvorno Pelazgi, a da jezik Krotonaca nije sličan jeziku Tirenaca, koji žive u neposrednoj blizini njih?.. Na temelju takvih dokaza mislim da su Tireni i Pelazgi različiti narodi. Također ne mislim da Tireni potječu iz Lidije, 8 jer ne govore istim jezikom, a za njih se čak ne može reći da čak i ako ne govore istim jezikom, ipak zadržavaju neke govorne figure rodna zemlja . Oni sami vjeruju da bogovi Lidijaca nisu isti kao njihovi, te su im zakoni i način života potpuno drugačiji, no u svemu tome više se razlikuju od Lidijaca nego čak i od Pelazga. Bliži su istini oni koji tvrde da se radi o narodu koji nije niotkud došao, već je starosjedilačkog porijekla, jer se također ispostavlja da je riječ o vrlo starom narodu koji nema ni zajednički jezik ni način života s bilo koje drugo pleme. Ništa ne priječi Helene da ga označavaju ovim imenom, kao zbog gradnje kula za stanovanje, ili kao po imenu svog pretka. Rimljani ih označuju drugim imenima, naime: imenom Etrurije, zemlje u kojoj žive, sami narod nazivaju Etruščanima. A zbog iskustva u vršenju svetih službi u hramovima, po čemu se razlikuju od svih drugih naroda, Rimljani ih danas nazivaju manje razumljivim imenom tusci, a ranije su ih nazivali, precizirajući to ime prema grčkom značenju, thiosci (od grčki glagol 86sh - žrtvujem ); oni sami sebe nazivaju na potpuno isti način (kao iu drugim slučajevima) po imenu jednog od svojih vođa, Rasennai... Fila 10 Pelazga, koja nije nestala, bila je raspršena među drugim kolonijama iu malom broju od svoj nekadašnji veliki sastav, Politički se pomiješavši s aboridžinima, ostala je na onim mjestima gdje su s vremenom njihovi potomci, zajedno s drugima, osnovali grad Rim... Prijevod V. S. Sokolova 1 Hellanicus s Lezbosa - grčki autor, tzv. “logograf”, živio u V. stoljeću prije Krista, pisao o ranim razdobljima nastanka naroda, u njegovim spisima ima dosta mitskih stvari.2 Pelazgi - predgrčki stanovnici Grčke, koji su prema predaji , preselio se u srednju Italiju i zauzeo Etruriju i Lacij 3 Kroton - grčka kolonija na južnoj Italiji * Trojanci - stanovnici grada Troje, smještenog u sjeverozapadnom dijelu Male Azije 5 Frigijci - stanovnici Frigije, zemlje koja se nalazi u zapadnom dijelu maloazijskog poluotoka 6 Latini, Umbri i Auzoni - plemena koja su naseljavala područja srednje Italije 7 Herodot - prvi veliki grčki povjesničar, živio je u 5.st. PRIJE KRISTA e. Dobiti titulu “oca povijesti” (Ciceron). 8 Lidija je država u Maloj Aziji. 9 Etrurija je regija smještena na zapadnoj obali Italije, omeđena Apeninima i rijekom Tiber. 10 Phila - ime plemena kod Grka, dijelilo se na fratrije i rodove. Br. 4. LEGENDA O OSNIVANJU RIMA (Dionizije, Rimske starine, I, 72-73) Zbog činjenice da postoje mnoga neslaganja kako po pitanju vremena osnutka (grada Rima), tako i na identitet njezina utemeljitelja, i sam sam smatrao da Nije uopće potrebno da se, kako je opće poznato, njezini utemeljitelji pojavljuju pod krinkom neprijateljske invazije. Vrlo drevni povjesničar Kefal Gergicije ■ kaže da je grad osnovala druga generacija nakon Trojanskog rata,2 ljudi koji su pobjegli iz Iliuma s Enejom 3, a utemeljiteljem grada naziva vođu kolonije, Romusa, koji je bio jedan sinova Enejinih. Kaže da je Eneja imao četiri sina: Askanija, Eurileona, Romula i Rema. Na isto vrijeme i istog utemeljitelja grada ukazuju i Demator, i Agatil, i neki drugi... Iako bih mogao istaknuti mnoge druge grčke pisce koji drugačije govore o utemeljiteljima grada Rima, ja, kako ne bih djelovati opširno, obratit će se rimskim povjesničarima. Među Rimljanima nema antičkih povjesničara ni logografa 4 . Svatko (koji je o tome pisao) posudio je nešto iz legendi sačuvanih od davnina u svetim tablicama. Neki od ovih povjesničara navode da su osnivači grada, Romulus i Remus, bili Enejini sinovi, drugi da su bili sinovi Epejeve kćeri, ali ne navode od kojeg oca. Navodno ih je Eneja dao kao taoce kralju starosjedilaca Latinu, kada je sklopljen ugovor o prijateljstvu između mještana i došljaka. Latin ih je srdačno dočekao i okružio svakom vrstom brige, a kako nije imao muškog potomstva, nakon svoje smrti učinio ih je nasljednicima dijela svoga kraljevstva. Drugi kažu da je nakon Enejine smrti Askanije naslijedio cijelo Latinsko kraljevstvo i podijelio ga na tri dijela sa svojom braćom Romulom i Remom. Sam je osnovao Albu5 i neke druge gradove, Rem je dao imena Capua po pretku Capisu, Anchises po djedu Anchisesu, Eneja, kasnije nazvana Janiculus, po ocu Enejinom; Gradu Rimu dao je ime po svom imenu. Nakon što je Rim neko vrijeme ostao nenaseljen, drugi kolonisti, poslani iz Albe pod vodstvom Romula i Rema, došli su tamo i zauzeli prethodno utemeljeni grad. Prvi put je ovaj grad osnovan nedugo nakon Trojanskog rata, a drugi put 15 generacija kasnije. Ako netko želi pogledati dublje u prošlost, otkrit će se da je postojao i treći Rim, raniji od sljedeća dva, osnovan prije dolaska Eneje i Trojanaca u Italiju. I to nije napisao neki slučajni povjesničar, ili od novih, nego Antioh iz Sirakuze, kojeg sam prije spomenuo. On piše da je, kad je Morget vladao u Italiji (a Italijom se tada zvala obalna zemlja od Tarenta do Posejdonije), došao k njemu jedan bjegunac iz Rima. On je taj koji kaže: “Kad je Ital bio star, Morget je vladao; došao mu je čovjek, bjegunac iz Rima, imenom Sikel.” Prema ovom sirakuškom povjesničaru, dakle, neka vrsta Stari Rim, koji je postojao i prije trojanskih vremena. Međutim, da li se nalazio na samom mjestu gdje se sada nalazi veliki grad ili je postojalo neko drugo istoimeno mjesto, on to ostavlja nejasnim, a ni ja to ne mogu riješiti. prev. V. S. Sokolova. 1 Kefal Gereitios - osim Dionizijeve poruke, nema više podataka o njemu. 13 2 Trojanski rat- rat koji su ahejske trupe vodile protiv Troje (Iliona), grada smještenog u sjeverozapadnom dijelu Male Azije. Mislim, nakon duge opsade, Troja je zarobljena. Ti su se događaji zbili krajem 12. stoljeća. prije nego. e. 3 Eneja, legendarni kralj Dardanaca, jednog od maloazijskih plemena, prema legendi, nakon uništenja grada Troje, pobjegao je u Italiju i postao “praotac” rimskog naroda. ■> U Grčkoj su se autori prvih proznih djela (VI-V. st. pr. Kr.) nazivali logografima. 5 Alba je jedan od najstarijih gradova u srednjoj Italiji. Br. 5. LEGENDA O OSNIVANJU RIMA (Tit Livije, I, 3-7). Tit Livije - rimski povjesničar u vrijeme nastanka carstva. Rođen je 59. pr. e u talijanskom gradu Patavia (današnja Padova), umro je 17. godine. e. Livije je autor monumentalnog djela u 142 knjige pod nazivom “Rimska povijest od osnutka grada” (odnosno Rima). Od tih je knjiga samo 35 dospjelo u IAS: od prve do desete i od dvadeset prve do četrdeset pete. Prvih deset knjiga sadrži događaje od osnutka Rima do 293. pr. e., u knjigama dvadeset i prva - četrdeset pet - dat je opis događaja od 218-168. PRIJE KRISTA e. Sadržaj preostalih knjiga poznat je iz kratkih bilješki, takozvanih epitoma, sastavljenih u 4. stoljeću. n. e. Livijevo djelo imalo je značajan utjecaj na svu kasniju rimsku historiografiju i imalo je mnogo imitatora. U svojim političkim pogledima Libija je uglavnom bio ideolog vladajućih klasa Principata. Slogan Pax Rornana (Rimski mir), koji je službeno proglasio August, široko se odrazio u njegovoj Rimskoj povijesti. Vrijednost prvih deset knjiga "Rimske povijesti" je relativno mala; ima tu mnogo fantastičnih stvari, veliki značaj Libija daje znakove, predviđanja proročišta itd. Pouzdaniji su podaci koje daje u knjigama od dvadeset prve do četrdeset pete, gdje se daje opis Punskih ratova i međunarodne situacije tog vremena. Cijelo je Livijevo djelo otisnuto tendencijom kojom je napisano: u predgovoru stoji da je svrha djela opisati one osobine i vrline rimskog naroda koje su mu pomogle da postigne takvu snagu i moć. Zahvaljujući takvoj “romanocentričnoj” poziciji iz vidnog polja autora ispada velik broj događaja važnih za povijest Mediterana. Vrlo često se u Livijevim spisima mogu vidjeti politički stavovi onih povjesničara čijim se djelima služio potpuno nekritički. Svi ovi komentari moraju se uzeti u obzir kada se kao povijesni izvor koristi Rimska povijest Tita Livija. Enejin sin Askanije još nije bio u dobi da preuzme vlast, ali je ovu moć sigurno zadržao do razdoblja svoje zrelosti; Tako je dugo vremena latinska država, kraljevstvo njegova djeda i oca, preživjela dječaka zahvaljujući ženskim čuvarima - tako sposobna žena bila je Ascanijina majka Lavinia. Ovaj Ascanius, zbog viška stanovništva u gradu Laviniji, kojeg je njegov otac tako nazvao u čast svoje žene, svojoj je majci osigurao u to vrijeme cvjetajući i bogat grad, a sam je osnovao novi u podnožju 14. Albanska planina, koju je nazvao Duga (Longa) Alba, budući da se po svom položaju protezala uz planinski greben. Prošlo je gotovo trideset godina između osnutka Lavinije i kolonije Alba Longa, kada je moć države porasla do te mjere da ni nakon Enejine smrti, ni za vrijeme vladavine žene, pa čak ni u prvim godinama vladavine mladića, ni etruščanski vođa Mezencije ni drugi susjedi nisu se usudili podići oružje. Prema mirovnom sporazumu, rijeka Albula, koja se danas zove Tiber, postala je granica između Etruščana i Latina. Tada je zavladao Askanijev sin Silvije, nazvan tako jer je rođen u šumi. Imao je sina Eneju Silvija, a OVAJ je imao Latina Silvija. Oi je osnovao nekoliko kolonija. Po njemu su stari Latini dobili ime. Tada su svi kraljevi Albe zadržali nadimak Silvije. Nadalje, nakon niza drugih kraljeva, vladao je Proka. Imao je sinove Numitora i Amulija. Drevno kraljevstvo Silvijaca oporučeno je Numitoru, kao najstarijem sinu. Ali moć se pokazala višom od volje oca i prava seniorata: protjeravši svog brata, zavladao je Amulije; jednom je zločinu dodao još jedan, ubivši bratova sina; Bratovu kćer Rheu Silviju lišio je nade za potomstvom, učinivši je vestalkom pod krinkom časti. Ali, vjerujem, tako snažan grad i država, drugi samo po moći bogova, duguju svoj neuspjeh predodređenosti sudbine. Kad je Vestalka Djevica rodila blizance, proglasila je boga rata Marsa ocem tog nepoznatog potomka, bilo zato što je u to vjerovala, bilo zato što je smatrala časnijim da boga učini krivcem svog zločina. Međutim, ni bogovi ni ljudi nisu uspjeli zaštititi nju i djecu od kraljeve okrutnosti: svećenicu u okovima bacili su u tamnicu, a djecu su bacili u rijeku. Ali slučajno, ili voljom bogova, Tiber se izlio iz obala i stvorio mirnu stajaću vodu, tako da se nije moglo nigdje prići njegovom pravom koritu; u isto vrijeme, glasnici su se nadali da će se djeca utopiti čak iu Takvu vodu.Smatrajući se da su ispunili naredbu kraljevu, baciše djecu u najbližu lokvu, gdje se sada nalazi ruminalna smokva (kažu da se zvala Romul).Na tim mjestima bila je tada ogromna Postoji legenda da kada je plutajuće korito u koje su izbačeni dječaci, nakon što je voda splasnula, ostalo na suhom mjestu, vučica, koja je došla s okolnih planina da pije, otišla je na plač djece. , počela ih je dojiti s takvom krotkošću da ju je glavni kraljevski pastir, po imenu Faustulus, zatekao kako liže djecu.Donio ih je kući i dao ih svojoj ženi da odgaja Larentiju: Ovako su „rođeni i ovako su podignuti su; kad su odrasli, tada su, ne zadržavajući se u pastirskoj kolibi ili u blizini stada, lovili i lutali po šumama.Ojačavši u takvim aktivnostima tijelom i duhom, 75 ne samo (ganjali životinje, nego i napadali razbojnike, opterećeni plijenom podijelili su plijen pastirima, a od danas se sve brojnija družina bavila i poslom i šalom.Već u to vrijeme postojao je festival Lupercalia.Sastojao se u tome što su se goli mladići natjecali u utrka, prateći štovanje boga Pana šalama i zabavom Ovaj je praznik postao poznat, pa su tako, kad su se Romul i Rem prepustili igrama, razbojnici, razdraženi gubitkom plijena, postavili zasjedu; Romul je uzvratio, a Rem je bio zarobljen i, osim toga, prikazan kralju Amuliju kao optuženi. Njihova glavna krivnja bila je što su napali polja Numitora i s družinom mladića odande krali stoku, poput neprijatelja. Kao rezultat toga, Remus je bio predan Numitoru na pogubljenje Faustul je od samog početka sumnjao da on odgaja kraljevsku djecu; znao je da su izbačeni po nalogu kralja; poklopilo se i vrijeme kad ih je pronašao; ali, budući da nije bio posve uvjeren, nije htio to otkriti, osim ako bi se prilika ukazala ili nužda natjerala. Potreba se javila ranije. I tako, pod utjecajem straha, sve otkriva Romulu. Slučajno je Numitoru, dok je držao Rema u pritvoru i čuo za braću blizance, sinula misao o unucima kad je uspoređivao njihovu dob i karakter zarobljenika, koji uopće nije bio poput roba. Kroz ispitivanje je došao do istog rezultata i skoro je prepoznao Rema. Tako se kralju spletke kuju sa svih strana, Romul, ne smatrajući se jakim za otvorenu akciju, ne napada kralja s četom mladića, nego zapovijeda svakom pastiru da u određeno vrijeme stigne svojim putem do palača. Sa strane Numitorove nastambe, pojavio se na Removom trgu, pripremio još jedan odred. Tako su ubili kralja. Numitor je na početku meteža, objavljujući da su neprijatelji prodrli u grad i napali palaču, podsjetio na albansku mladež braniti tvrđavu; kad je vidio da braća, ubivši kralja, dolaze k njemu s pozdravom, odmah sazove zbor, razotkriva bratov zločin nad njim, ističe podrijetlo, rođenje i odgoj njegovih unuka, veli kako su otkriveni, kako je tiranin odmah ubijen, i izjavljuje da je on krivac.Dočekali su djeda kao kralja, a naknadni jednodušni usklici svjetine osigurali su mu kraljevsko ime i vlast.Dodijelivši tako Albancu kraljevstva Numitoru, Romul i Rem željeli su osnovati grad na mjestima gdje su pronađeni i odrasli. Osim toga, postojao je višak albanskog i latinskog stanovništva; pridružili su im se pastiri, sve je to davalo nadu da će i Alba i Lavinium biti mali u usporedbi s gradom koji su namjeravali osnovati. Ali te su kalkulacije bile pomiješane sa štetnim utjecajem drevnog zla - strasti za kraljevskom moći, čija je posljedica bila sramotna bitka koja je nastala zbog nevažne okolnosti. Kako su braća bila blizanci i bilo je nemoguće odlučivati o stvarima na temelju prvenstva po rođenju, Romul je za proricanje sudbine odabrao Palatin, a Rem - aveptsko brdo, kako bi bogovi, zaštitnici tih mjesta, ukazivali znakovima tko imenovati grad i tko njime vladati. Kažu da se znak - 6 zmajeva - ranije pojavio Remu, a već je najavljeno kada se njihov dvostruki broj pojavio Romulu, a gomila sljedbenika pozdravila je obojicu kao kralja: neki su tražili kraljevsku vlast za svog vođu, na temelju prednosti vrijeme, drugi - na broj ptica. Nastala je galama, a iritacija koju je izazvala dovela je do tučnjave, tijekom koje je Rem ubijen na smetlištu. Međutim, raširenija je legenda da je Remus, smijući se svom bratu, preskočio zidine novoga grada; Romul, razbješnjen zbog toga, ubio ga je rekavši: “Tako će biti sa svakim tko preskoči moje zidove.” Tako je Romul sam preuzeo kraljevstvo, a grad je dobio ime po osnivaču. prev. L. Klevanopa. ; Broj 6. REFORMA SRBIJE TULIJE (Dionizije, Rimske starine, IV, 15-18) On (Servije Tulije) je naredio svim Rimljanima da upišu i procene svoju imovinu za srebro, zapečativši svedočanstvo uobičajenom zakletvom da su podaci pošteni i da je imanje procijenjeno u cijelosti iu najboljem izdanju po visokoj cijeni, objaviti od kojeg oca svaki potječe, naznačiti njegovu dob, imenovati njegove žene i djecu, i kojoj je prljavštini grada koji pripada ili kojemu okrugu ladanje. Svakome tko ne da takvu ocjenu prijetio je oduzimanjem imovine, tjelesnim kaznama i prodajom u ropstvo. Ovaj zakon je postojao među Rimljanima jako dugo. Kad su svi izvršili procjenu, uzeo je evidenciju i, upoznavši se s njihovom brojnošću i veličinom posjeda, uveo najbolji od svih „političkih sustava, kako je stvarnost pokazala, izvor najveće koristi za Republiku. Krima, bla." Ovaj politički sustav je bio sljedeći: prvo je izdvojio kategoriju od ukupnog broja onih koji su imali najveću procjenu imovine, ne manje od sto mtsn "[za svakog]. Podijelivši te građane u 80 centurija 2 [dojilja], naredio im je da imaju potpunu strukturu: argolske štitove, koplja, bakrene kacige, oklope, školjke i mačeve. On ih je pak podijelio u dva dijela: 40 centurija napunio je mladima, kojima su povjerene vojne operacije na otvorenom polju, a 40 starijima, koji su u slučaju odlaska mladeži trebali ostati - * Čitanka o povijesti starog svijeta, t .Ill /7 ostati u gradu i zaštititi njegove zidine iznutra. Ovo je bila prva kategorija. Tijekom rata zauzimao je prva mjesta u formaciji falangi. Nadalje, u drugu kategoriju izdvojio je ostale one koji su imali imovinu vrijednu manje od deset tisuća drahmi3 ili ne manje od sedamdeset pet mina [svaki]. Razdijelivši ih na 20 centurija, naredi im da imaju isto oružje kao i prvi, samo im ne dade shtsira i mjesto argolskih shtova dade im duguljaste četverokutne štitove. Odvojivši među njima ljude starije od četrdeset i pet godina od vojno sposobnih, od njih je oblikovao 10 centurija mladih ratnika koji su se trebali boriti pred zidinama grada i 10 centurija starijih, koje je naredio da čuvaju zidine. To je bila druga kategorija, u formaciji su postali među najistaknutijim borcima. Treću kategoriju činio je od onih, među ostalima, koji su imali imovinu vrijednu manje od sedam tisuća petsto drahmi ili ne manje od pedeset mine [svaki]. On je smanjio naoružanje ovih stoljeća ne samo u odnosu na oklop, koji nije dao drugom rangu, već iu odnosu na dokolenice. Taj je rang podijelio na 20 centurija i, kao i prva dva ranga, rasporedio po godinama i predvidio 10 centurija za mlade ratnike i 10 centurija za starije. Mjesto ovih stoljeća u bitci bilo je iza zapovjednika naprednih boraca. Zatim, nakon što je ponovno opljačkao one koji su ostali od onih koji su imali imovinu manju od pet drahmi, ne manje od dvadeset i pet mina [svaki], formirao je četvrtu kategoriju od njih. I podijelio ih je u 20 centurija, od kojih je 10 bilo ispunjeno ljudima u naponu života, a 10 drugih starijim ljudima, baš kao što je učinio i s prethodnim redovima. Za oružje je naredio da imaju duguljaste štitove, mačeve i koplja i da zauzmu posljednje mjesto u redovima. Petu kategoriju ljudi, koji imaju imovinu vrijednu manje od dvadeset i pet mina, ali ne manje od dvanaest i pol mina, podijelio je u 30 centurija, ali ih je također ispunio prema dobi: 15 od ovih centurija on je rasporedio na starije. ljudi i 15 mladima. Naredio im je da se naoružaju kopljima za bacanje i praškama i da se bore izvan redova. Četiri centurija, koji nisu imali nikakvog oružja, naredio je da prate naoružane. Od četiri centurija dva su se sastojala od oružara i stolara i drugih obrtnika koji su izrađivali sve što je potrebno za vojne poslove; druga dvojica su trubači i trubači koji mogu puštati vojne signale na drugim instrumentima. Centurije koje su činile zanatlije pratile su ratnike iz druge kategorije, a dijelile su se i prema dobi od 18 godina te je jedna centurija pratila mlade, a druga starije; Trubači i trubači bili su s centurijama četvrtog reda. A od njih se jedno stoljeće sastojalo od mladih, a drugo od starih ljudi. Centurioni [lohagi], izabrani između najplemenitijih, uvježbavali su svakog svog centurija da izvršava sve vojne zapovijedi. Ovo je bila struktura pješačke vojske: falange4 i lako naoružani odredi. On [Servije Tulije] sačinio je čitavu konjicu od ljudi koji su imali najveću imovinu i bili su najistaknutiji po svom podrijetlu. Podijelio ih je u 18 centurija i pripojio ih prvih osamdeset centurija falangista. Vođe konjaničkih centurija [dojilja] također su bili najugledniji i najplemenitiji ljudi. Sve ostale građane koji su imali manje od dvanaest i pol mina imanja, više od svih gore navedenih, smjestio je u jedno stoljeće i oslobodio ih vojne službe i plaćanja poreza. Ukupan broj centurija u svim klasama bio je 193. Prvi razred, zajedno s konjanicima, činilo je 98 centurija; drugi razred - 22 centurije, računajući dvije centurije obrtnika; treći razred - 20 centurija; četvrti - opet 22 stoljeća zajedno s trubačima i trubačima; peta klasa je 30 centurija; šesti razred, postavljen iza svih ostalih, samo je jedno stoljeće ljudi s niskim primanjima. Pers. V. S. Sokolova. 1 Mina je monetarna jedinica u Grčkoj koja iznosi približno 450 g; jedna zlatna mina jednaka je pet srebrnih. 2 Centuria (kvalifikacija) - podjela građana na temelju imovine. Prema konstituciji Servija Tulija, takvih je centurija bilo 193. 3 drahme - atički srebrni novac jednak 35 kopejki. zlato. 4 Falanga - odred trupa koji se bore pješice u zbijenom formaciji. Br. 7. NASTANAK TRIBUNATA (Tit Livni, II, 23, 24, 27-33) Prijetio je rat s Volskampom, a unutar same države bilo je trzavica, jer su plebejci gorjeli od mržnje prema patricijima, poglavito zbog onih koji su zbog dugova otišli u ropstvo.Nezadovoljnici među plebejcima mrmljali su da su, boreći se izvan domovine u obrani slobode i vlasti, kod kuće zarobljeni i tlačeni od svojih sugrađana, da je sloboda plebejaca podložan većoj sigurnosti u vrijeme rata nego u vrijeme mira, i više među neprijateljima, nego među svojim sugrađanima.Ovu mržnju, već spremnu na proboj, razbuktala je nevolja jednog uglednog čovjeka.On je u poodmaklim godinama , požurio je na forum 2, ukazujući na znakove svih svojih nesreća. Odjeća mu je bila prekrivena prljavštinom, a imao je još gadniji izgled njegovo tijelo, mršavo od bljedila i mršavosti; štoviše, rastuća brada i kosa davali su njegovo lice divlji pogled.Međutim, unatoč takvoj ružnoći, mogao se prepoznati, govorili su da je centurion 3, sa suosjećanjem su spominjali njegove druge vojničke razlike; sam je na nekoliko mjesta pokazao ožiljke na prsima, koji svjedoče o njegovim hrabrim bitkama. Na pitanja svjetine koja ga je okruživala poput narodnog zbora, otkuda takav pogled, otkuda takva sramota, odgovarao je da je, služeći u Sabinskom ratu4, fra pljačkan, stoka kradena; Upravo u to teško vrijeme nametnut mu je ratni porez. Dug koji je izrastao iz kamata najprije ga je lišio očeve i djedove zemlje, zatim ostatka imanja, da bi napokon, kao i potrošnja, došao do njegova tijela; upnik ne samo da ga odvede u ropstvo, nego ga strpa u tamnicu i tamnicu. Zatim je pokazao leđa, unakažena tragovima svježih udaraca. Vidjevši i čuvši to, narod podiže jaki krik. Buka nije ograničena samo na forum, već se čuje u cijelom gradu. Dužnici<в оковах и "без оков со всех сторон бросаются на улицу, умоляя «ниритоз5 о защите. Везде находятся такие, кто охотно примыкает к восставшим; со всех сторон многочисленные толпы по всем дорогам с криком бегут на форум. Те сенаторы, которые были тогда случайно «а форуме, с большою опасностью для себя попали в эту толпу, и она дала бы волю рукам, если бы консулы Публий Серишшй и Аппнй Клавдий не вмешались поспешно в дело подавления восстания. Но толпа, обратившись к him, стала показывать свои окозы. Она говорила: вот награда за ее службу. Каждый с упреком говорил о своих ратных подвигах в различных местах. Скорее с угрозой, чем покорно, плебеи требуют созыва сената и окружают курию, желая сами собраться и руководить решением общественного собрания. Консулы с трудом нашли лишь очень немногих случайно подвернувшихся сенаторов; прочие побоялись показаться не только в курии, но даже и на форуме, и по малолюдству сенат не мог устроить никакого совещания. Тогда толпа решает, что над ней издеваются и умышленно затягивают дело, что отсутствующие сенаторы поступают так не случайно, не из страха, а из желания затормозить дело, что колеблются и сами консулы и, несомненно, несчастие народа служит только предметом насмешки. Дело было уже близко к тому, что даже и власть консула не могла обуздать раздраженной толпы, когда, наконец, собираются опоздавшие сенаторы, не зная, что рискованнее - медлить или итти. Когда курия уже наполнилась, то полного согласия не было не только между сенаторами, но и между самими консулами. Ап- пий, человек крутого права, полагал, что дело надо повести консульскою властью-схватить одного, другого, тогда остальные 20 успокоятся; более склонный к мягким мерам Сервилий полагал, что возбужденное настроение легче успокоить, чем переломить насильственно. Перев. Л. Клеванова. " Вольски -■ одно из древнейших племен Италии, обитало в Лации по берегам реки Лирис до впадения ее в море. Римляне вели с вбльскамп длительную борьбу, которая закончилась покорением последних. 2 Форум - центральная часть города Рима, расположенная на восточной стороне Капитолийского и северной части Палатинского холмов, где происходили народные собрания, заключались различные сделки и т. д. 3 Центурион - командующий центурией, отрядом солдат, состоявшим первоначально из 100 человек (а в более позднее время нз 60). 4 Сабинская война - война римлян с племенем сабинян, занимавшим области на северо-восток от Рима. 6 Квириты-почетное название римских граждан. № 8. ЗАКОНЫ XII ТАБЛИЦ Известный под именем «XII таблиц» (или, по более поздней терминологии, «Законов XII таблиц») памятник древнеримского права приписывается обыкновенно децемвирам и датируется 451-450 гг. до н. э. (Ливии, III, 34-37. Диодор, XII, 23-26). До наших дней он сохранился только в скудных, подчас очень темных по своему смыслу отрывках, которые мы находим у позднейших латинских авторов. Кроме того, нередки случаи, когда наши сведения о постановлениях, содержащихся в XII таблицах, ограничиваются сообщениями какого-либо писателя нлн юриста о том, что будто бы еще в этом памятнике предусматривалось регулирование в определенном направлении тех или иных социальных отношений; при этом точной цитаты этого постановления авторы обыкновенно не дают. Таким образом, у исследователя, занимавшегося восстановлением текста этого памятника, получался двоякого рода материал: с одной стороны, сохранившиеся в литературных источниках (далеко не безупречные с точки зрения полноты и точности) извлечения из этого так называемого «котекса децемвиров», а с другой - глухие, порой, быть может, даже неправильно приписываемые XII таблицам сообщения о каких-то юридических нормах, которые действовали в раннюю эпоху Римской республики и которые впоследствии считалось небесполезным реставрировать для защиты интересов консервативных групп правящего класса позднего Рима. Такая двойственность материала вызвала необходимость выделения этой втсрой группы имевшихся в нашем распоряжении данных о памятнике; такого рода сообщения приводятся, с указанием их автора, в круглых скобках. Наряду с этим для уяснения смысла переводимого текста нам представлялось целесообразным отказаться от лаконизма, присущего памятнику, и дополнить некоторые постановления отдельными словами и даже целыми фразами. Такие дополнения введены в текст в "квадратных скобках. ТАБЛИЦА I 1. Если вызывают [кого-нибудь] на судоговорение, пусть [вызванный] идет. Если [он] не идет, .пусть [тот, кто вызвал], подтвердит [свой вызов] три "Свидетелях, а потом вдет его насильно. 2. Если [вызванный] измышляет отговорки [для неявки] или пытается скрыться, пусть [тот, кто его вызвал] наложит на него руку. 2" 3. Если препятствием [для явки вызванного на судоговорение] будет его болезнь или старость, пусть [сделавший вызов] даст ему вьючное животное . Павозки , если не захочет, представлять не обязан ". 4. Пусть поручителем [на судоговорении] за живущего своим хозяйством будет [только] тот, кто имеет свое хозяйство. За бесхозяйного гражданина поручителем будет тот, кто пожелает. 5. Nex... foreti, sanates 2. 6. На чем договорятся, о том пусть [истец] и просит [на судоговорении] 3. 7. Бели [тяжущиеся стороны] не приходят к соглашению, пусть [они] до полудня сойдутся для тяжбы на форуме или на комицни4. Пусть обе присутствующие стороны по очереди защищают [свое дело]. 8. После полудня [магистрат] утвердит требование той стороны, которая присутствует [при судоговорении]. 9. Если [на судоговорении] присутствуют обе стороны, пусть заход солнца будет крайним сроком [судоговорения]. ТАБЛИЦА II 1. (Гай, Институции, IV. 14: по искам в 1000 и более ассов 5 взыскивался [в кассу понтификов] судебный залог [в сумме 500 ассов], по искам на меньшую сумму - 50 ассов, так было установлено законом XII таблиц. Если спор шел о свободе какого-нибудь человека, то хотя бы его цена была наивысшей, однако, тем же законом.предписывалось, чтобы тяжба шла о залоге [за человека, свобода которого оспаривалась] [всего лишь] в размере 50 ассов). 2. Если одна из таких причин, как... тяжкая болезнь, или [совпадение дня судебного разбирательства] с днем, положенным для обвинения [кого-либо] ib изменеG, [будет препятствовать] судье, третейскому посреднику или тяжущейся стороне [явиться на судебное разбирательство], то [таковое] должно быть перенесено на другой день. 3. Пусть [тяжущийся], которому недостает свидетельских показаний, идет к воротам дома [неявигашегося на разбирательство свидетеля] и в течение трех дней во всеуслышание.взывает [к нему]. ТАБЛИЦА Ш 1. Пусть будут [даны должнику] 30 льготных дней после признания [им] долга или после постановления [против него] судебного решения. 2. [По истечении указанного срока] пусть [истец] наложит руку [на должника]. Пусть ведет его на судоговорение [для исполнения решения]. 22 3. Если [должник] не выполнил [добровольно] судебного решения и никто не освободил его от ответственности при судоговорении, пусть [истец] уведет его к себе и наложит на него колодки или оковы" весом не менее, а, если пожелает, то и более 15 фунтов. 4. [Во время пребывания в заточении должник], если хочет, пусть кормится за свой собственный счет. Если же он не находится на своем содержании, то пусть [тот, кто держит его в заточении], выдает ему по фунту муки в день, а при желании1 может давать и больше. 5. (А в л Гелл и й, Аттические ночи, XX, 1, 46: Тем временем [пока должник находился в заточении] он имел право помириться [с истцом], но если [стороны] не мирились, то [такие должники] оставались в заточении 60 дней. В течение этого срока их три раза подряд в базарные дни приводили к претору на комиции и [при этом] объявлялась присужденная с них сумма денег. В третий базарный день они предавались смертной казни или поступали в продажу за границу, за Тибр7). 6. В третий базарный день пусть разрубят должника на части. Если отсекут больше или меньше, то пусть это не будет вменено тм [в вину]8. 7. Пусть сохраняет [свою] силу навеки иск против изменника 9. ТАБЛИЦА IV 1. (Цицер он, О законах, III, 8, 19: ...С такой же легкостью был лишен жизни, как по XII таблицам, младенец [отличавшийся] исключительным уродством). 2. Если отец трижды продаст сына, то пусть сын будет свободен [от власти] отца. 3. (Цицерон, Филиппики, II, 28, 69; [Пользуясь] постановлением XII таблиц, приказал своей жене взять принадлежащие ей вещи и, отняв [у нее] ключ, изгнал [ее]). 4. (А в л Гелл и й, Аттические ночи, III, 16, 12: Мне известно, что [когда] женщина... родила на одиннадцатом месяце после смерти мужа, то [из этого] возникло дело, будто бы она зачала после того, как умер ее муж, ибо децемвиры написали, что человек рождается на десятом, а не на одиннадцатом месяце. ТАБЛИЦА V 1. (Гай, Институции, 1, 144-145: Предки [наши] утверждали, что даже совершеннолетние женщины вследствие присущего им легкомыслия должны состоять под опекою... Исключение допускалось только для дев-весталок, которых древние римляне в уважение к их жреческому сану освобождали от опеки. 1ак было постановлено законом XII таблиц). 23 2. (Г а и, Институции, II, 47: Законом XII таблиц было определено, что res mancipi l0, принадлежащие женщине, находившейся под опекою агнатов ", не подлежали давности за исключением лишь того случая, когда сама женщина передавала эти пещи с согласия опекуна). 3. Как кто распорядится на случай своей смерти относительно своего домашнего имущества или относительно опеки [над подвластными ему лицами], так пусть то и будет ненарушимым. 4. Если кто-нибудь, у кого нет подвластных ему лиц, умрет, не оставив распоряжений о наследнике, то пусть его хозяйство шзьмет себе [его] -ближайший агнат. 5. Если [у умершего] нет агнатов, пусть [оставшееся после него] хозяйство.возьмут [его] сородичи. 6. (Г а и, Институции, I, 155: По закону XII таблиц опекунами над лицами, которым не было.назначено опекуна по завещанию, являются пх агнаты). 7а. Если человек впал в безумие, то пусть власть над ним самим и над его имуществом возьмут его агнаты или его сородичи. 76. (Ульпиан, I, 1, pr. D., XXVII, 10: Согласно закону XI! таблиц, расточителю воспрещалось управление принадлежащим ему имуществом.) ((Ульпиан, Lib. sing, regularum XII 2: Закон XII таблиц повелевает безумному и расточителю, на имущество которых наложено запрещение, состоять на попечении их агнатов). 8а. (Ульпиан, Lib. sing, regularum, XXXX, 1: Закон XII таблиц передавал патрону наследство после римского гражданина из вольноотпущенников в там случае, если последний, не имея подвластных ему лиц, умирал, не оставив завещания). 86. (Ульпиан, I, 195, § 1, D., L. 16: Говоря [об отношениях между патроном и вольноотпущенником], закон указывает, что имущество вольноотпущенника переходит из той семьи в эту семью, (причем в данном случае] закон, .говорит [о семье, как совокупности] отдельных лиц12). 9а. (Гор дм а н, I, 6, с. III, 36: По закону XII таблиц имущество, состоящее в долговых требованиях [умершего к другим лицам], непосредственно [т. е. без выполнения каких-либо юридических формальностей] распределяется между сонаследниками в соответствии с их наследственными, долями). 96. (Диоклетиан, I, 26, с. II, 3: Согласно закону XII таблиц, долги умершего непосредственно разделяются [между его наследниками] соразмерно полученным [ими] долям наследства). 10. (Г а й, I, 1, рт. С, X, 2: Иск [о раздете наследства] "основывается на постановлении закона XII таблиц). 24 ТАБЛИЦА VI 1. Если кто заключает сделку самозаклада |3 или отчуждения вещи [в присутствии 5 свидетелей и весовщика], то пусть- слова, которые произносятся при этом, почитаются ненарушимыми. 2. (Цицерон, Об обязанностях, III, 16: По XII таблицам? считалось достаточным представить доказательства того, что было произнесено [при заключении сделки], и отказывавшийся от своих слов подлежал штрафу вдвое). 3. (Цицерон, Тор., IV, 23: Давность владения в отношении земельного участка [устанавливалась] в два иода, в отношении всех других вещей - в один год). 4. (Г а й, Институции, I, 3: Законом XII таблиц было- определено, что женщина, не желавшая установления вад собой власти мужа [фактом давностного с нею сожительства], должна, была ежегодно отлучаться из своего дома на три ночи и таким" образом прерывать годичное даввостное владение [ею]). 5а. (А в л Геллий, Аттические мочи, XX, 17, 7, 8: Собственноручно отстоять [свою вещь] при судоговорении... это значит- налюжить руку на ту вещь, о которой идет спер при судоговорении, [т. е. иными словами] состязаясь с противником, ухватиться рукой за спорную вещь и в торжественных выражениях отстаивать право на нее. Наложение руки на вещь производилось в- определенном месте в присутствии претора на ocHOBaHmr. XII таблиц, где было написано: «Если кто-нибудь собственноручно отстаивает свою вешь при судоговорении»). 56. (Павел, Fragm. Vat, 50: Закон XII таблиц утвердил- [отчуждение вещи] путем сделки, совершавшейся в присутствии 5 свидетелей и весовщика, а также путем.отказа от права собственности на эту вещь при судоговорении перед претором). 6. (Тит Ливии, III, 44: Защитники [Вергинии] требуют,. чтобы [Аппий Клавдий], согласно закону, им же самим проведенному, дал предварительное распоряжение относительно девушки в благоприятном для се свободы смысле). 7. Пусть [собственник] не трогает и не отнимает [принадлежащего ему] бревна [или жердей], использованных [другим человеком] на постройку здания или для посадки виноградника. 8. (Ульпиан, I, 1, pr. D., XLVII, 3: Закон XII таблиц непозволял ни отнимать, ни требовать как свою собственность украденные бревна и жерди, употребленные на постройку или Для посадки виноградника, но предоставлял при этом иск в Двойном размере [стоимости этих материалов] против того, кто* обвинялся в использовании их). " 9. Когда же виноград будет срезан, пока [жерди] не убраны!4... 25- ТАБЛИЦА VII 1. (Фест, De verborurn significatu, 4: Обход, [т. е. незастроенное место] вокруг здания, должен быть шириною два с половиной фута). " 2. (Гай, I, 13, D., X, 1: Нужно заметить, что при иске о размежевании границ необходимо соблюдать указание закона , установленное как бы по примеру следующего законодательного распоряжения, которое, как говорят, ■было проведено в Афинах Соловом: если вдоль соседнего участка выкапывался ров, то нельзя было переступать границы, ■ если [ставить] забор, то нужно отступать [от соседнего участка] на один фут, если - дом для жилья, то отступить на два фута, если копают яму или могилу, отступить настолько, насколько глубоко выкопана яма, если колодец - отступить на 6 футов, -если сажают оливу или смоковницу, отступить от соседнего участка на девять футов, а прочие деревья-на 5 футов). 3. (П л и н и й, Естественная история, 19, 4, 50: В XII таблицах не употреблялось совершенно слово «хутор» , а для обозначения его [пользовались] часто "Словом hortus [отгороженное место], [придавая этому значение] отцовского имущества). 4. (Цицерон, О зап<шах, I, 21, 55: XII таблиц занреща- .ли приобретение по давности межи; шириною в 5 футов). 5. (Цицерон, О законах, I, 21, 55: Согласно постановлению XII таблиц, когда военикает спор о границах, то мы про-из- зодим размежевание с участием 3 посредников). 6. (Гай, I, 8, D., VIII, 3: По закону XII таблиц ширина дороги по прямому направлению определялась в 8 футов, а на поворотах - в 16 футов). 7. Пусть [собственники придорожных участков] огораживают.дорогу, если они не убивают ее камнем, пусть едет на вьючном животном, где пожелает. 8а. Если дождевая вода причиняет вред... 86. (Павел, I, 5, D., XLIII, 8: Если протекающий по общественной земле ручей или водопровод причинял ущерб частному владению, то собственнику [последнего] давался иск на основании закона XII таблиц о возмещении убытков). 9а. (У ль пиан, I, 1, § 8, D., XLIII, 27: Закон XII таблиц приказывал принимать меры к тому, чтобы деревья на высоте 15 футов кругом подрезались для того, чтобы их тень не причиняла вреда соседнему участку). 96. (Пом пони й, I, 2, D., XLIII, 27: Если дерево с соседнего участка склонилось ветром на твой участок, ты на основании закона XII таблиц можешь предъявить иск об уборке его). 10. (Плиний, Естественная история, XVI, 5, 15: Законом XII таблиц разрешалось собирать жолуди, падающие с сосед- -него участка). 11. (Юстиниан, I, 41; I, II, 1: Проданные и переданные вещи становятся собственностью покупателя лишь в том случае, 26 если он уплатит продавцу покупную цену или обеспечит ему каким-либо образом удовлетворение [его требования], например, представит поручителя или даст что-либо в виде залога. Так было постановлено законом XII таблиц). 12. (Улыпиан, Lib. sing, regularum, II, 4: Если [наследо- ватель] делал следующее распоряжение: [отпускаю раба на волю под условием], что он уплатит моему наследнику 10 000 сестерциев, то хотя бы этот раб был отчужден от наследника, он все-таки должен получить свободу при уплате покупателю указанной суммы. Так было постановлено в законе XII таблиц). ТАБЛИЦА VIII 1а. Кто злую песню распевает 13. 16. (Цицерон, О республике, IV, 10, 12: XII таблиц установили смертную казнь за небольшое число преступных деяний и в том числе считали необходимым применение ее в том случае, когда кто-нибудь сложит или будет распевать песню, которая содержит в себе клевету или опозорение другого). 2. Если причинит членовредительство и не помирится с [потерпевшим], то пусть и ему самому будет причинено то же самое. 3. Если рукой или палкой переломит кость свободному человеку, пусть заплатит штраф в 300 ассов, если рабу- 150 ассов 4. Если причинит обиду, пусть штраф будет 25. 5. ...Сломает, пусть возместит. 6. (Ульпиаи, 1, 1, pr. D., IX, 1: Если кто пожалуется, что домашнее животное причинило ущерб, то закон XII таблиц повелевал или выдать [потерпевшему] животное, причинившее вред, или возместить стоимость нанесенного ущерба). 7. (Ульпиан, I, 14, § 3, D., XIX, 5: Если жолуди с твоего дерева упадут на мой участок, а я, выгнав скотину, скормлю их ей, то по закону XII таблиц ты не мог предъявить иска ни о потраве, ибо не на твоем участке паслась скотина, ни о вреде, причиненном животным, пи об убытках, нанесенных неправомерным деянием). 8а. Кто заворожит посевы... 86. Пусть не переманивает [на свой участок] чужого урожая. 9. (Плиний, Естественная история, 18, 3, 12: По XII таблицам смертным грехом для взрослого было потравить или сжать в ночное время урожай с обработанного плугом поля. предписывали [такого] обреченного [богине] Це- Рере человека предать смерти. Несовершеннолетнего [виновного в подобном преступлении] по усмотрению претора или подвергали бичеванию, или присуждали к возмещению причиненного вРеда в двойном размере). Ю. (Гай, Институции, I, 9, D., XLVII, 9: [Законы XII таблиц] повелевали заключить в оковы и после бичевания пре- 27 дать смерти того, «то поджигал строения или сложенные около дома скирды хлеба, если [виновный] совершил это преднамеренно. [Если пожар произошел] случайно, т. е. по неосторожности, то закон.предписывал, [чтобы виновный] возместил ущерб, a n-pi* его несостоятельности был подвергнут более легкому наказанию). 11. (Плиний, Естественная история, 17, 1, 7: В XII таблицах было предписано, чтобы за злостную порубку чужих деревьев виновный уплачивал по 25 ассов за каждое дерево). 12. Если совершавший в ночное время кражу убит,[та месте], то пусть убийство [его] будет считаться правомерным. 13. При свете дня... если сопротивляется с оружием [в руках], созови народ. 14. (Л в л Г ел ли й, Аттические «очи, XI, 18, 8: Децемвиры предписывали свободных людей, пойманных в краже с поличным, подвергать телесному наказанию п выдавать [головой] тому, у кого совершена кража, рабов же наказывать кнутом и сбрасывать со скалы; но [в отношении! .несовершеннолетних] было постановлено или подвергать их по усмотрению претора телесному наказанию, или взыскивать с них возмещение убытков). 15а. (Гай, III, 191: По закону XII таблиц был установлен штраф в размере тройной стоимости вещей в том случае, когда вещь отыскивалась у кого-либо при формальном обыске или когда она была принесена к укрывателю и найдена у него). 156. (Г а й, Институции, III, 192: Закон XII таблиц предписывает, чтобы при производстве обыска [обыскивающий] не «мел никакой одежды, кроме полотняной повязки, и держал в руках чашу). 16. Если предъявлялся иск о краже, [при которой вор не был пойман с "поличным], пусть [суд] решает спор [присуждением] двойной стоимости вещи. 17. (Гай, Институции, II, 45: Законом XII таблиц запрещается приобретение краденой вещи по давности). 18а. (Тацит, Анналы, VI, 16: Впервые XII таблицами было постановлено, чтобы никто не брал более одного процента [в месяц], тогда как до этого бралось по прихоти богатых). 186. (К а тон, О земледелии, Предисловие, 1: Предки наил имели [обыкновение] и положили в законах присуждать вора к. уплате двойной стоимости [украденной вещи], ростовщика к [взысканию] в четырехкратном размере [полученных процентов]). 19. (Павел, Libri V sentiarum, II, 12 11: По закону XII таблиц за вещь, сданную на хранение, дается иск б двойном размере стоимости этой вещи). 20а. (У л ь п н а>n, I, I, § 2, D., XXVI, 10: Treba primijetiti da optužba [skrbnika za nepošteno obavljanje njegovih dužnosti] proizlazi iz zakona XII tablica). 28 206. (Trifonijan, I, I, 1, § 55, D., XXVI, 7: U slučaju krađe imovine svog štićenika od strane skrbnika, treba utvrditi nije li zahtjev u dvostrukom iznosu dopušten prema svakom ovih skrbnika zasebno, što je utvrđeno u XII tablici protiv skrbnika). 21. Neka bude predan bogovima podzemlja, [tj. e. prokletstvo], pokrovitelj koji šteti [svom] klijentu. 22. Ako je [neko] učestvovao [u transakciji] kao svjedok ili vagar, [a zatim] odbije svjedočiti, onda neka [se nađe] nepoštenim i neka izgubi pravo da bude svjedok. 23. (I u l Gell.ii, Tavanske noći, XX, 1, 53: Prema XII tablicama, osuđen<в лжесвидетельстве сбрасывался с Тарпейокой скалы). 24а. Если брошенное рукой копье полетит дальше, чем целил, пусть принесет [в жертву] барана. 246. (Плиний, Естественная история, XVIII, 3, 12; 8-9: По XII таблицам, за тайное истребление урожая [назначалась] смертная казнь... более тяжкая, чем за убийство человека). 25. (Гай, I, 236, рг. D., L, 16: Если кто-нибудь говорит о яде, то должен добавить, вреден ли он или полезен для здоровья, ибо и лекарства являются ядом). 26. (Порций, Lampo. Decl. in Catil, 19: Как мы знаем, в XII таблицах предписывалось, чтобы никто не устраивал в городе ночных сборищ). 27. (Гай, I, 4, D., XLVII, 22: Закон XII таблиц предоставлял членам коллегий [сообществ] право заключить между собою любые соглашения, лишь бы этим они не нарушали какого-нибудь постановления, касающегося общественного порядка. Закон этот, невидимому, был заимствован из законодательства Солона). ТАБЛИЦА IX 1-2. (Цицерон, О законах, III, 4, 11, 19, 44: Привилегий, [т. е. отступлений в свою пользу от закона], пусть не испрашивают. Приговоров о смертной казни римского гражданина «густь не выносят, иначе как в центуриатных комицнях... Пре- славные законы XII таблиц содержали два постановления, из которых одно уничтожало всякие отступления от закона в пользу отдельных лиц, а другое запрещало выносить приговоры о смертной казни римского гражданина, иначе как в центуриатных комициях). 3. (А в л Гелл и и, Аттические ночи, XX, 17: Неужели ты будешь считать суровым постановление закона, карающее смертною казнью того судью или посредника, которые были назначены при судоговорении [для разбирательства дела] и бы- ли уличены в 1том, что приняли денежную мзду по [этому] делу?) 29 4. Помпоиий, 1, 2, § 23, D., 1, 2: Квесторы, присутствовавшие при исполнении смертных приговоров, именовались уголовными квесторами, о них упоминалось даже в законе XII таблиц). 5. (Марциан, I, 3, D., XLV1II, 4: Закон XII таблиц повелевает предавать смертной казни того, кто подстрекает врага [римского народа к нападению на римское государство] или того, кто "Предает врагу римского гражданина). 6. (С а л ьв и ал, О правлении божьем, VIII, 5: Постановления XII таблиц запрещали лишать жизни без суда какого бы то ни было человека). ТАБЛИЦА X 1. Пусть мертвеца не хоронят и не сжигают в городе. 2. Свыше этого пусть не делают. Дров для [погребального костра] пусть топором не обтесывают. 3. (Цицерон, О законах, II, 23, 59: Ограничив расходы [на погребение] тремя саванами, одной пурпуровой туникою и десятью флейтистами, закон XII таблиц воспретил также и причитания [по умершим]). 4. Пусть [на похоронах] женщины щек не царапают и по умершим не причитают. 5. Пусть костей мертвеца не собирают, чтобы впоследствии совершить погребение (Цицерон, О законах, II, 23, 59: за ■исключением лишь того случая, когда смерть постигла на поле битвы или на чужбине). ба. (Цицерон, О законах, II, 23, 59: Кроме того, в законах устанавливаются еще следующие [правил а]: отменяется бгльзампрование [умащиваиие] рабов и питье круговой чаши. «Без пышного окропления, без длинных гирлянд, без "Курильниц»). бб. (Фсст, De verb, signif.. 154: В XII таблицах постановлено не ставить перед умершими напитков с миррою). 7. (Если кто-нибудь был награжден венком или сам лично, или за своих лошадей и рабов, [выступавших на играх], или если венок был дан ему за его доблесть, то при его смерти но возбранялось возложить венок на умершего как у него дома, так и на форуме, равным образом его родным дозволялось присутствовать на похоронах в венках). 8. А также золота с покойником пусть не кладут. Но если у умершего зубы были скреплены золотом, то не возбраняется похоронить или сжечь его с этим золотом. 9. (Цицерон, О законах, II, 24, 61: Закон запрещает без согласия собственника устраивать погребальный костер или могилу на расстоянии ближе чем 60 футов от принадлежащего ему здания). 30 10. (Цицерон, О законах, II, 24, 61: Закон запрещает приобретать по давности место захоронения, а равно и место сожжения трупа). ТАБЛИЦА XI 1. (Цицерон, О республике, II, 36, 36: [Децемвиры второго призыв а], прибавив две таблицы лицеприятных законов, [между прочим] санкционировали самым бесчеловечным законом запрещение браков между плебеями и патрициями) . 2. (Макробий, Sat., I, 13. 21: Децемвиры, которые прибавили две таблицы, предлагали народу утвердить исправление календаря). ТАБЛИЦА XII 1. (Гай, Институции, IV, 28: Законом был введен захват вещи в целях обеспечения долга, и -.по закону XII таблиц это было допущено против того, кто приобрел животное для принесения жертвы, не уплатил за него покупной цены, а также и против того, кто не представит вознаграждения за сданное ему в наем вьючное животное, с тем условием, чтобы плата за пользование была употреблена им на жертвенный пир). 2а. Если раб совершит кражу или причинит вред. 26. (Г а й, Институции, IV, 75, 76: Преступления, совершенные подвластными лицами или рабами, порождали иски об ущербе, по которым домовладыке или собственнику раба предоставлялось или возместить стоимость причиненного вреда, или выдать головою виновного... [Эти] иски установлены или законами, или эдиктом претора. К искам, установленным законами, [принадлежит], .например, иск о воровстве, созданный законом XII таблиц). 3. (Фест, De verb, signif., 174: Если приносит [на судоговорение] поддельную вещь или отрицает [самый факт] судоговорения, пусть претор назначит трех посредников и по их решению пусть возместит ущерб в размере двойного дохода [от спорной вещи]). 4. (Г а й, 3, D., XLIV, 6: Законом XII таблиц было запрещено жертвовать храмам ту вещь, которая является предметом судебного разбирательства; в противном случае мы подвергаемся штрафу в размере двойной стоимости вещи, но нигде не выяснено, должен лн этот штраф уплачиваться государству или тому лицу, которое заявило притязание на данную вещь). 5. (Ливии, VII, 17, 12: В XII таблицах имелось постановление о том, что впредь всякое решение народного собрания Должно иметь силу закона). зт 1 Ср. А. Геллий, Аттические ночи. «Может быть ты думаешь, что под «словом jumentum следует разуметь вьючное животное и поэтому находишь ■бесчеловечным тащить в суд на животном больного человека, который лежал у себя дома в постели. Но это вовсе не так... Jumentum имело не только то значение, какое придают ему в наше время, [оно] употреблялось для названия телеги, двигавшейся с помощью запряженных в нее животных. Агсега же называли прочную деревенскую повозку, которая была со всеч сторон закрыта н устлана подстилкой и которой имели обыкновение пользо- .еаться для перевозки тяжело больных и престарелых людей» (XVI, :26, 28, 29). 2 Источники не содержат данных для восстановления смысла отрывка. 3 Как указывал Гай в его комментарии к XII таблицам, вызванный на суд подлежал освобождению, если по дороге к магистрату заключал миро- шую с тем, кто предъявлял к нему исковое требование (1, 22, 1. D.. II. 4). 4 Комиций-место на форуме, где происходили народные собрания, отправлялось правосудие и приводились в исполнение приговоры. 5 Асе - римская монета, которая за время существования Римского государства несколько раз меняла свою стоимость. Позднейший асе равнялся по своей стоимости приблизительно 3 коп. и был в 6 раз дешевле.старинного асса. Некоторые исследователи справедливо высказывают сомнения в том, что в эпоху XII таблиц Рим мог уже иметь чеканную монету. 6 Status dies cum hoste - эта фраза, по мнению исследователей и переводчиков XII таблиц, указывает, что, согласно XII таблицам, законным поводом для отсрочки разбирательства искового требования являлось совпадение дня, назначенного для тяжбы, с днем, установленным для суда над чужестранцем. Действительно, у Цицерона можно прочесть указание иа то, -что hostis употребляется древними римлянами для обозначения чужеземца (peregrinus). (Цицерон, Об обязанностях, I, 12, 37). Просматривая другие источники, легко заметить, что в этот термин римляне вносили оттенок враждебности по отношению к данному чужеземцу. Hostis, следовательно, был не только чужестранец, по враг, с которым Рим вел борьбу. Поэтому данный термин употреблялся для обозначения не только внешнего, но также и внутреннего врага. По указанию ■юриста Павла, «к врагам причислялись те, кого сенат или закон признавал таковыми» (1, 5, § 1; D. IV, 5). Кроме того, трудно допустить, чтобы в эпоху XII таблиц в Риме существовало судебное регулирование отношений граждан с чужестранцами, н ввиду этого правильнее было бы, казалось, придать приведенной выше фразе XII таблиц смысл более грозной и интсн- .сивн-ой охраны спокойствия всей общины, всего ее господствующего.класса. ■Когда дело шло о суде над изменником, гласит, по нашему пониманию, данное указание XII таблиц, приостанавливалось действие правил, ограждавших интересы отдельного гражданина. 7 Это сообщение Авла Геллия о предании должников смертной казни не отвечает показаниям других источников, которые с полной определенностью указывают, что долгозое право использовалось в древнем Риме в целях эксплуатации кредиторами должников и обращения последних в рабское состояние. Ср. Дионисий Галикарнасский: «Где же те, - спрашивал Валерий, - koi"o за их долги обращаю в рабство?» (Аттические ночи, VI, "59. Ср. также Ливии, VI, 34). 8 Ср. А. Геллий, Аттические ночи, XX, 1, 48: «Если должник отдавался судом нескольким кредиторам, то децемвиры разрешали им, буде того пожелают, разрубить и разделить на части тело отданного им человека. [Но] я не читал и не слыхал, чтобы в старину кто-нибудь был разрублен на части». 9 См. примечание 6 на стр. 32. 10 Под res mancipi источники разумели имущественные объекты - земля на территории Италии, рабы, вьючные н упряжные животные (быки, лошади, ослы и мулы) и так называемые сельские сервитута, т. е. права на чужую вещь, связанные с собственностью на земельный участок (право прохода, прогона скота и т. д.). «32 » Агнатами в Риме назывались лица, считавшиеся родственниками, в силу того что они состояли (или могли бы состоять) под властью одного и того же домовладыкп. Поэтому, например, жена являлась агнаткон братьев своего мужа, ибо все они находились под властью отца последнего (т. е. ее свекра), если бы он был жив. 12 Фохт высказывает предположение о том, что соответственное постановление XII таблиц гласило следующее: «Если вольноотпущенник, не имез- ший подвпастных ему лиц, умирал без завещания, то движимое имущество нз его хозяйства переходило в хозяйство его патрона». 13 По мнению Варрона «nexus назывался свободный человек, отдававший себя в рабство за деньги, которые он был должен, до тех пор, пока ие выплатит этого долга». 14 Дополняя этот отрывок следующим образом: «После уборки винограда, пока жерди не вынуты, их нельзя брать насильно», Фохт предполагал, что смысл данного постановления заключается в том, что когда после уборки винограда жерди были вытащены нз земли, собственник мог заявить на них свое право собственности. 15 В законе XII таблиц было постановлено наказывать палками за публичную брань. Сенека говорит: «И у нас в XII таблицах предписывалось не заклинать чужих плодов (т. е. урожая на деревьях)». Перевод и примечания проф. И. И. Яковкина (взяты из «Хрестоматии по древней истории», под ред. акад. В. В. Струве, т. I, Москва, 1936). № 9. ПОРАЖЕНИЕ РИМЛЯН В КАВДИНСКОМ УЩЕЛЬЕ (Тит Ливши, IX, 1-6) Наступил год, ознаменованный поражением римлян и Кав- дднеким миром ", консулами.были тогда Т. Ветурий Кальвин и Сп. Постумий. Главным вождем самнитов в этом году был К- Понтпий, сын Геренния... Выступив [против римлян] с войском, Понтий стал лагерем близ Кавдина, соблюдая возможную осторожность и скрытность. Зная, что вожди римлян и их coii- ока находятся уже в Калации, [где они стояли лагерем], Понтий отправил туда десять.воинов, переодетые пастухами. В разных местах, недалеко от римских постов, он велел пастухам стеречь стада, а когда они попадутся <в руки неприятельских отрядов, на все расспросы отвечать одно и то же: «легионы самнитов в Апулии, всеми силами осаждают Луцерию и уже почти готовы овладеть ею». Слух этот, с умыслом распущенный, уже и прежде дошел до римлян; iho они поверили ему еще больше на основании единогласных показаний пленных. Итак, со стороны римлян решено было немедленно подать помощь жителям Лу- церии, .как хорошим и верным союзникам. Это было необходимо: потеря Луцерни могла повлечь за собою отпадение всей Апулии. Вопрос только заключался в том, какою дорогою идти к Луцерии: одна шла ровными и безопасными местами по берегу Верхнего моря, но представляла то неудобство., что была длиннее. Другая, много короче, шла через Кавдинские Фуркулы. А местность здесь такова: два глубоких, покрытых лесом ущелья тянутся между двумя непрерывными горными хребта- " Хрестоматия по истории древнего мира, т. Ill 23 мп; посередине они расходятся, образуя довольно обширную поляну, представлявшую прекрасное пастбище; через эти-то места надобно было проходить; сначала, чтобы достигнуть поляны, нужно было идти сквозь первое ущелье; и, чтобы выйти, с поляны, нужно было или вернуться опять тою же дорогою, или, если идти дальше, необходимо было проходить сквозь ущелье еще более тесное, чем первое. Римляне сошли на поляну другой дорогой по уступам скал; когда же они тотчас хотели выйти оттуда через ущелье, то.нашли, что оно завалено срубленными деревьями и огромными камнями. Тогда только поняли римляне, что попали в засаду; в том они убедились еще более, когда на вершинах господствовавших над ними воевыше- ний увидали неприятельских воинов. Римляне пытались вернуться той дорогой, которой вошли сюда, но нашли, что она загорожена засекой и вооруженными людьми. Сами собой, не дожидаясь приказания вождей, остановились наши воины. ...Уступая необходимости, римляне отправили послов, просит мира на сколько-нибудь сносных условиях, а если это будет невозможно, вызвать самнитов на бой. Понтий дал послам следующий ответ: «Война уже кончилась; но если римляне, будучи побеждены и находясь в его сласти, ©се еще не могут осознать того положения, в какое поставила их судьба, он пошлет их безоружных, в одних рубашках под ярмо 2. Прочие же условия мира будут равно безобидны и для победителя, и для побежденного: римские войска должны очистить землю самнитов, вывести оттуда свои поселения; отныне оба народа должны жить в дружественном союзе, каждый под своим собственным законом. На этих условиях готов он заключить мирный договор с консулами». В случае же их несогласия он запретил послам римским возвращаться к себе... ...Консулы отправились к Пойтию для переговоров. Здесь, когда победитель заговорил о торжественном заключении мира, они сказали, что без согласия народа невозможно его заключить, а равно, что мир, если бы и был заключен, не будет действителен без участия фецпалов3 и установленных обрядоз. А потому несправедливо господствующее мнение, высказанное и историком Клавдием о том, будто мы у Кавдия заключили торжественный мирный союз, а не мирный трактат на поручительстве. Будь первое, не предстояло бы нужды нн в поручительстве, ни в заложниках, и к чему они там, где все заключается в заклинании: «Которая из двух договаривающихся сторон нарушит заключаемый договор, то да поразит его Юпитер так, как фециалы поражают жертвенную свинью»? Поручились консулы, легаты, квесторы, военные трибуны; самые имена всех поручителей дошли до нас; но если бы заключен был торжественный союзный договор, то нам известны были бы только имена двух фециалов. Так как заключение торжественного мирного договора было по необходимости отложено, 34 то взяты в заложники шесть сот всадников; они должны были отвечать жизнью в случае нарушения обязательства. Назначен срок, в течение которого должны были быть выданы заложники, а римское войско отпущено безоружным. Сначала приказано было им всем в одних рубашках без оружия выйти на вал; тут были выданы заложники, уведенные под военной охраной. Потом от консулов отняты ликторы4, и военная одежда, присвоенная их положению, снята с них... Сначала консулы, полуобнаженные, проведены были под ярмом; за ними все прочие военные чины подверглись бесславию в том порядке, как они друг за другом следовали; наконец, простые воины по легионам. Неприятельские воины стояли кругом, осыпая римлян злыми насмешками и ругательствами и грозя меча-ми. Иные из наших воинов, на лицах которых ярко выражалась ненависть к врагу, были ранены и даже умерщвлены. Таким образом, все воины были проведены под ярмом на.глазах неприятеля... Перев. А. Клеванова. 1 Во второй половине IV в. римляне вели борьбу с самнитскими племенами. С 343 по 341 г. длилась первая Самнитская война. Закончилась она полной победой Рима. Пятнадцать лет спустя началась вторая Самнитская война (327-304 гг.), в которой римские войска потерпели жестокое поражение в Кавдинском ущелье (321 г). 2 Ярмо неприятельское (jugum) состояло из двух копий, воткнутых в землю, и одного, лежащего на них в качестве перекладины, под которыми заставляли проходить побежденного неприятеля в знак его покорности. 3 Фециалы - жреческие коллегии в Риме. Они принимали участие в решении вопросов международных отношений: ведения войны, заключения мира и т. д. 4 В знак власти консулов сопровождало 12 ликторов, которые несли связки прутьев, называемые фасцами. № 10. ПОКОРЕНИЕ РИМЛЯНАМИ ЮЖНОЙ ИТАЛИИ (Полибий, I, 6) Римляне заключили мир с кельтами " на условиях, предложенных последними, и сверх всякого ожидания получив обратно родной город, начали восстанавливать свои силы, а затем вести.войну с соседями. Благодаря мужеству и военному счастью, римляне покорили своей власти всех жителей Лация, потом воевали с тирренами 2, далее с кельтами, вслед за этим с самнитами, которые живут у восточных и северных границ земли латинов". Некоторое время спустя тарентинцы 3 в страхе перед римлянами, послам которых нанесли обиду, призвали на помощь Пирра 4; случилось это за год до нашествия галатов на Элладу 5, которые разбиты были под Дсльфами и переправились морем в Азию. В это-то время римляне, покоривши уже тирре- нов и самнитов, одолевши во многих сражениях италийских кельтов, впервые обратили свои силы на остальные части Ита- лки. В битвах с самнитами и кельтами они изощрились в военном деле и теперь собирались воевать за земли, большую часть которых почитали уже не чужим достоянием, а своею собственностью и своими владениями. Войну эту они вели доблестно и наконец выгнали из Италии Пирра с его войсками, потом предприняли новые войны и сокрушили союзников Пирра. Покоривши неожиданно все эти народы, подчинивши своей власти всех жителей Италии, кроме кельтов, они затем приступили к осаде Регия 6. Перев. Ф. Г. Мищенко. 1 Имеется в виду мир, который был заключен на невыгодных для римлян условиях после того, как кельты захватили и разграбили Рим. 2 Неизвестно, какие племена подразумевает Полнбнп под названием тирренов. 3 Тарентинцы - жители южнонталнйского города Тарента, колонии, выведенной Спартой. 4 Пирр - царь Эпира, с которым жители Тарента заключили договор о помощи против Рима (281 г. до н. э.). 5 Нашествие галатов на Грецию, по данным Павсания, Страбона и других авторов, имело место в 279 г. до н. э. 6 Осада Регия, города, расположенного на южной оконечности Италии, была предпринята римлянами в 270 г. до н. э. ПРЕВРАЩЕНИЕ РИМА В СИЛЬНЕЙШЕЕ ГОСУДАРСТВО СРЕДИЗЕМНОМОРЬЯ Изучению пунических войн нужно предпослать характеристику социально-экономического положения Карфагена, колонии Тира на северном берегу Африки Легенду об основании Карфагена сообщает нам Юстин [док. № 11]. Основу экономики Карфагена составляла посредническая торговля и сильно развитое сельское хозяйство, в котором широко применялся труд рабов. Важен также вопрос о политическом строе Карфагена, где господствовала олигархия [совет 30], а народное собрание не играло никакой роли в решении тех или иных вопросов - ив первую очередь в вопросах ведения войны и заключения мира. Карфаген начинает играть все большую и большую роль в торговле Средиземноморья. Античные авторы сообщают нам сведения о взаимоотношениях Карфагена с Римом, начиная с эпохи ранней республики и о договорах, которые заключались между этими двумя государствами. Например, Полибий говорит о первоначальном разграничении сфер влияния Карфагена и Рима (док. № 12). Разделение это, по Полибию, было следующим: влияние Карфагена распространялось на Сардинию, Ливню и юго-западную часть Сицилии, а римлян - на Италию (главным образом - Лациум) н остальную часть Сицилии. Подробно излагаются у Полибия последующие договори этих двух держав (док. № 12). Излагая историю пунических войн, надо исходить из указания В. И. Ленина, говорившего, что «Империалистские войны тоже бывали и на почве рабства (война Рима с Карфагеном была с обеих сторон империалистской войной)...» (В. И. Ленин, Соч., т. 26, стр. 135). Нужно особо остановиться на причинах, приведших к столкновению Двух сильнейших держав Средиземноморья. Выясняя роль Сицилии во взаимоотношениях Рима с Карфагеном следует основываться на данньх Поли- б"я (док. № 13). 37 При изложении хода военных действии надо выделить узловые моменты борьбы Рима с Карфагеном. Важно выяснить также внутриполитические последствия первой пунической войны для обеих воюющих сторон: в Карфагене имело место восстание наемников, воевавших против Рима и не получивших денег за свою службу. К ним присоединилось значительное количество рабов (во главе с рабом Матоном). Восстание это тянулось три года н представляло серьезную угрозу для Карфагена. Об этих событиях подробно рассказывается у Полибия (док. № 17). В Риме после первой пунической войны также обострились социальные движения, так, например, была проведена реформа центуриатных комиций. При изложении основных событий второй пунической войны нужно остановиться на завоеваниях Карфагена в Испании и захвате союзного Риму города Сагунта, что послужило поводом ко второй пунической войне. Относительно тактики Фабия Максима, командовавшего римскими войсками во второй пунической войне, подробное указание мы находим у Тита Ливия (док. № 19). Ливии отмечает, что позиция Фабия Максима, прозванного Кунктатором (Медлителем), осуждалась в Риме и что более оппозиционные круги обвиняли его даже в измене родине. Наряду с этим античный автор высказывает и другую точку зрения, которую, видимо, сам разделяет, а именно: что «наконец-то римляне выбрали полководцем человека, который рассчитывал в ведении войны более иа благоразумие, чем на слепое счастье». Особенно ярко тактика римского и карфагенского войска проявилась ко время решающей битвы второй пунической войны - в битве при Каннах. Ливии дает нам подробное описание ее (док. № 20). Изложив ход сражения, приведшего к поражению римлян, нужно показать, что оно послужило причиной отпадения от Рима союзных италийских городов и в первую очередь Капуи. Тит Ливии, рассказывая об этих событиях (док. № 21), говорит, что послы Кампании заключили мир с Ганнибалом и истребили всех римлян, находившихся в Капуе. Тем не менее положение Ганнибала в Италии было очень трудным, так как он перестал получать подкрепления из Карфагена. Это было использовано римлянами, высадившими в Африке свои войска. В битве при Заме карфагеняне потерпели решительное поражение. В результате победы над Карфагеном во второй пунической войне неизмеримо увеличилось значение Рима. Карфаген же после этой войны стал второстепенным государством Средиземноморья. После изучения внешнеполитических отношений Рима на западе важно остановиться и на обстановке, создавшейся в результате второй пунической войны в восточной части Средиземного моря. Египет переживал состояние экономического и политического упадка, а из всех стран восточного Средиземноморья в этот период наибольшего расцвета достигает Македония. , Царь Македонии Филипп, как сообщает Тит Ливии (док. № 22), с величайшим вниманием следил за борьбой Рима с Карфагеном и после первых побед Карфагена во второй пунической войне отправил послов, чтобы присоединиться к сильнейшему. Ливии перечисляет нам условия договора, заключенного между Карфагеном и Македонией. Последняя должна была выставить 200 судов для борьбы с Римом. Тем не менее переговоры окончились неудачно, так как послы эти были перехвачены римлянами. Тенденции Македонии к завоеваниям представляли большую угрозу для всех стран восточного Средиземноморья, которые обращаются за помощью к Риму. В ходе переговоров с эллинистическими странами нужно особенно отметить роль римской дипломатии. После характеристики обстановки, предшествовавшей войнам Рима на востоке, необходимо изложить ход войн с Сирией и Македонией и условия мирного договора с Филиппом (док. № 23). Важно проследить последовательность завоеваний Рима на востоке- первая и вторая македонская война, Сирийская война, война с Персеем и покорение Македонии, война с Ахейским союзом. 3S К середине II в. до н. э. римляне в своей внешней политике добились значительных успехов как на западе, так и на востоке. В результате победы в третьей пунической войне Карфаген был разрушен и перестал представлять собой угрозу для экономики и торговли Рима на запаче. По словам Энгельса «третью... Пуническую войну едва ли.можно назвать войной; это было простое угнетение слабейшего противника в десять раз сильнейшим противником» (К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. VIII, стр. 434). На востоке были завоеваны и превращены в римские провинции "Македония и Греция (док. № 24), которые отныне рассматриваются, как praedia populi Romani (поместья римского народа), и подвергаются тяжелой эксплуатации. Таким"образом, к середине II в. до и. э. Рим становится крупнейшим государством Средиземноморья. № П. ОСНОВАНИЕ КАРФАГЕНА (Юстин, История, XVIII, 3-5) В изложении Юстина (II в. и. э.) дошла до нас «Всемирная история» в 44 книгах, написанная уроженцем Галлии Трогом Помпеем, автором, жившим во времена Августа. Он писал, используя главным образом греческие источники и в первую очередь Теопомпа. Особенно подробно освещены были в этом труде вопросы о появлении и гибели «всемирных монархий». Когда у них [финикийцев] было изобилие богатств" и населения, они отправили молодежь в Африку и основали там город Утику. Между тем царь Мутгон в Тире умер, оставив своими наследниками сы«а Пигмалиона и дочь Элиссу, девушку выдающейся красоты. Но народ передал все царство Пигмалиону, тогда еще совсем юному. Элиоса вышла замуж за* дядю.своего Акербу, жреца Геркулеса, занимавшего второе место в государстве после царя. У него были огромные, но скрываемые им богатства; боясь царя, он свое золото хранил не в доме, а в земле; хотя люди этого и не знали, но ходила об этом молва. Раздраженный ею, Пигмалион, забыв.все человеческие и божеские законы, убил своего дядю и вместе с тем зятя, Элиоса долго сторонилась брата после этого убийства и подконец стала обдумывать бегство, взяв себе в союзники несколько знатных тирийцев, у которых была, по ее мнению, такая же ненависть к царю и такое же желание от него уехать... К ним присоединились подготовившиеся к бегству группы сенаторов. Захватив сокровища из храма Геркулеса, .где Акерба был жрецом, они изгнанниками пустились на поиски места для поселения. Первую высадку они сделали на острове Кипре. Там жрец Юпитера с женой и детьми, по внушению бога, присоединился к Элисее и разделил с нею ее судьбу, выговорив себе и своем v потомству наследственную жреческую должность... Элиоса, высадившись в заливе Африки, вступила в дружеские отношения с местными жителями, обрадовавшимися прибытию чужеземцев п установлению торговых связей с ними. Затем, купив столько земли, сколько можно покрыть кожей быка, чтобы дать отдых спутникам, утомленным продолжительным плаванием, пока они 39 туда добирались, она приказала разрезать кожу на тончайшие полоски и таким образом заняла больше места, чем сколько просила, поэтому впоследствии этому месту дали название Бирсы ". Когда сюда стали стекаться жители соседних земель и, рассчитывая получить барыш, привозить много товара на про- , дажу, они стали строить здесь для себя жилища, и от многолюдства их образовалось нечто вроде города. Так же и послы из Утики принесли дары своим соотечественникам и убедили их основать город на том месте, которое им досталось по жребию. Со своей стороны и жители Африки хотели задержать у себя новых пришельцев. Таким образом с общего согласия был основан Карфаген, причем была установлена годовая плата за землю, на которой возник город. При первой закладке в земле найдена была бычья голова, что предвещало, что земля будет плодородна, но потребует много труда и что город (будет в постоянном рабстве. Тогда да-за этого город был перенесен на другое место. Там найдена была лошадиная голова, что означало, что народ будет воинственный и могущественный. Это обстоятельство и определило благоприятное место для закладки города. Тогда в силу такого представления о новом городе сюда стало стекаться множество народа, и в скором времени город стал большим и многонаселенным. Перев. В. С. Соколова. 1 Что по-гречески означает «содранная шкура». № 12. ДОГОВОРЫ РИМЛЯН С КАРФАГЕНОМ ДО НАЧАЛА ПУНИЧЕСКИХ ВОЙН (Полибий, III, 22-25) Первый договор между римлянами и карфагенянами " был заключен при Люции Юнии Бруте и Марке Горации, первых консулах после упразднения царской власти, при тех самых, которыми освещен был храм Зевса Капитолийского, т. е. за двадцать восемь лет до вторжения Ксеркса в Элладу. Мы сообщаем его в переводе", сделанном с возможною точностью, ибо "и у римлян нынешний язык настолько отличается от древнего, что некоторые выражения договора могут быть поняты с трудом лишь весьма сведущими и внимательными читателями. Содержание договора приблизительно следующее: «Быть дружбе между римлянами с союзниками и карфагенянами с союзниками на нижеследующих условиях: римлянам и союзникам римлян возбраняется плыть дальше Прекрасного мыса2, разве к тому они будут вынуждены бурею или неприятелями. Если кто-нибудь занесен будет против желания, ему не дозволяется ни покупать что-либо, ни брать сверх того, что требуется для починки судна или для жертвы. В пятидневный срок он обязан удалиться. Явившиеся по торго- J0 еым делам не могут совершить никакой сделки иначе, как при посредстве глашатая или писца. За все то, что в присутствии этих свидетелей ни было бы продано в Ливии или в Сардинии, ручается перед продавцом государство. Если бы кто из римлян явился в подвластную карфагенянам Сицилию, то во всем он пользовался бы одинаковыми правами с карфагенянами. С другой стороны, карфагенянам возбраняется обижать народ ардеа- тов, анциатов, ларентинов, цирцеитов, таррацинитов3 и всякий иной латинский народ, подчиненный римлянам. Если какой-либо народ и не подчинен римлянам, карфагенянам возбраняется нападать на их города; а если бы какой город они взяли, то обязуются возвратить его в целости римлянам. Карфагенянам возбраняется сооружать укрепления в Ланий, и если бы они вторглись в страну как неприятели, им возбраняется проводить там ночь». Карфагеняне находили нужным воспретить римлянам плавание на длинных кораблях дальше Прекрасного мыса с целью, как мне кажется, воспрепятствовать ознакомлению римлян с местностями Биссатиды и Малого Сирта 4, которые называются у них эмпориями5 и отличаются высокими достоинствами. Если бы кто занесен был туда против желания бурей или [загнан] неприятелем и нуждался бы в чем-либо необходимом для жертвы или для поправки судна, карфагеняне дозволяют взять это, но ничего больше и притом требуют непременного удаления приставших сюда в пятидневный срок. По торговым делам римлянам дозволяется приезжать в Карфаген и во всякий другой город Ливии по сю сторону Прекрасного мыса, а также в Сардинию и подчиненную карфагенянам часть Сицилии, причем карфагеняне обещают от имени государства обеспечить каждому это право. Из договора явствует, что карфагеняне говорят о Сардинии и Ливии, как о собственных владениях; напротив, относительно Сицилии они ясно отличают только ту часть ее, которая находится во власти карфагенян, и договариваются только о ней. Равным образом и римляне заключают договор только относительно Лация, не упоминая об остальной Италии, так как она не была тогда в их власти... После этого договора они заключили другой 6, в который карфагеняне включили тирян и народ Утики. К Прекрасному мысу прибавляются теперь Мастия и Тарсена7, и они требуют, чтобы дальше этих пунктов римляне не ходили за добычей и не основывали города. Вот каково приблизительно содержание договора: «Быть дружбе между римлянами с союзниками и карфагенянами, тирянами, народом Утики с союзниками на следующих условиях: римлянам возбраняется плавать поту сторону Прекрасного мыса, Мастии и Тарсена как за добычей, так и для торговли и основания города. Если бы карфагеняне овладели в Лации каким-либо городом, независимым от римлян, то они могут взять деньги и пленных, а самый город обязаны возвра- 41 тпть. Если бы какие-либо карфагеняне взяли в плен кого-либо из народа, который заключил с римлянами писаный договор, но не находящегося под властью римлян, карфагенянам возбраняется привозить пленных в римские гавани; если же таковой будет доставлен туда и римлянин наложит на него руку, то < пленный отпускается на свободу. То же самое возбраняется и римлянам. Если римлянин в стране, подвластной карфагеняна.м возьмет воды или съестных припасов, ему возбраняется с этими съестными припасами обижать какой-либо народ, связанный с карфагенянами договором и дружбою. То же самое возбраняется и карфагенянам. Если же случится что-нибудь подобное, обиженному запрещается мстить за себя; в противном случае деяние его будет считаться государственным преступлением. В Сардинии и Лидии никому из римлян не дозволяется ни торговать, ни основывать городов, ни приставать где-либо, разве для того только, чтобы запастись продовольствием или починить судно. Если римлянин будет занесен бурей, то обязан удалиться в пятидневный срок. В той части Сицилии, которая подвластна карфагенянам, а также в Карфагене, римлянину наравне с гражданином предоставляется совершать продажу и всякие сделки. То же самое предоставляется и карфагенянину в Риме». В этом договоре карфагеняне еще более определенно заявляют право собственности на Ливию и Сардинию и запрещают римлянам всякий доступ к ним; напротив, относительно Сицилии они определенно называют только подвластную им часть ее. Точно так же выражаются римляне о Лации, обязывая карфагенян не причинять обид ардеатам, анциатам, цирцеитам и тарра- цийитам. Это те города, которые лежат при море на границе латинской земли, в отношении которой и заключается договор. ...Последний договор до войны карфагенян за Сицилию римляне заключили во время переправы Пирра в Италию8. В нем подтверждается все то, что было в прежних договорах, и прибавляются следующие условия: «Если бы римляне или карфагеняне пожелали заключить письменный договор с Пирром, то оба народа обязаны выговорить себе разрешение помогать друг другу в случае вторжения неприятеля, какая бы из двух стран ни подверглась нападению. Тот или другой народ нуждался бы в помощи, карфагеняне обязаны доставить суда грузовые и военные, но жалованье, своим воинам каждая сторона обязана уплачивать сама. Карфагеняне обязуются помогать римлянам и на море в случае нужды; но никто не вправе понуждать команд}" к высадке на сушу, раз она того не желает». Что касается клятвы, то она должна была быть такого рода: первые догоЕоры карфагеняне утвердили клятвою во имя отеческих богов, а римляне, согласно древнему обычаю, во имя Юпитера Камня 9, последний же договор именем Марса Эниа- лия10. Клятва Юпитером Камнем состоит приблизительно в следующем: утверждающий клятвою договор берет в руку камень 42 и, поклявшись от имени государства, произносит такие слова: «Да будут милостивы ко мне боги, "если я соблюду клятву; если же помыслю или учиню что-либо противное клятве, пускай все люди невредимо пребывают на собственной родине, при собственных законах, при собственных достатках, святынях, гробницах, один я да буду повергнут, как этот камень». При этих словах произносящий клятву кидает камень. Перев. Ф. Г. Мищенко. 1 О первом договоре римлян с карфа!енянами мы находим сведения только у Полибия, который относит его к 508 г. до н. э. Это свидетельство не может считаться в полной мере достоверным, тем более что дальше По- либий допускает фактическую ошибку - первыми консулами по традиции были Люций Юний Брут и Люций Тарквнний Коллатин, а не Марк Гораций. 2 Прекрасный мыс находился недалеко от Карфагена, по направлению на север. 3 Имеются в виду жители городов Лация: Ардеи, Анция, Лаврента, Цирцей, Таррацины. 4 Биссатида и Малый Сирт - местности на северном побережье Африки, обладающие удобными гаванями. 5 Эмпорий - по-гречески торговый пункт. 6 Есть основание предполагать, что об этом же договоре мы находим упоминание у Ливия, датируется он 348 г. до и. э. 7 Города Мастия и Тарсена находятся в южной Испании, недалеко от так называемых «Геракловых столбов». 6 Имеется в виду договор 279 г. до н. э. 9 Римляне клялись именем Камня Юпитера, считая его символом божества. 10 Эниалий - первоначально эпитет Марса, бога войны, позднее - самостоятельное божество, именем которого клялись римляне. № 13. ПРИЧИНЫ ПЕРВОЙ ПУНИЧЕСКОЙ ВОЙНЫ (Полиб"Ий, 1, 10-11) Мамертины" ...прежде уже потеряли помощь Регия; теперь... и собственные силы их были сокрушены вконец2. Поэтому одни из них, найдя убежища у карфагенян, передались им сами, передали и город; другая часть мамертинов отправила посольство к римлянам с предложением принять их город и с просьбою помочь им, как родственным с ними,по крови. Римляне долго колебались, что предпринять, так как помощь мамертинам была бы явною непоследовательностью. Еще так недавно римляне казнили жесточайшею казнью собственных граждан за то, что они нарушили уговор с региянамп, и тут же помогать мамертинам, почти в том же виноватым не только перед мессенцами, но и перед городом региян, было бы непростительною несправедливостью. Все это римляне понимали; но они видели также, что карфагеняне покорили не только Ливию, но и большую часть Иберии, что господство их простирается на все острова Сардинского и Тирренского морей, и сильно боялись, как бы не приобрести в карфагенянах, в случае покорения ими Сицилии, опас- 43 пых и страшных соседей, которые окружат их кольцом и будут угрожать всей Италии. Было совершенно ясно, что, если римляне откажут в помощи мамертинам, карфагеняне быстро овладеют Сицилией. Имея
