Министерство на общото и професионалното образование
Свердловска област
Ревдински държавен педагогически колеж
Катедра по психолого-педагогически дисциплини
ХУМАНИЗАЦИЯ НА ОБРАЗОВАНИЕТО
Въведение в учителската професия
Изпълнено от: Власова Е.В.,
ученик гр.101
специалност 0319
Проверено от: L.V. Bormotova,
учител
ПЛАН
1. Ролята на хуманизацията. Основни понятия.…………..…………………………3
2. Модели на хуманизиране на образованието…………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………
2.1. Основни положения……………………………………………….5
2.2. „Моето педагогическо кредо”………………..………………………8
3. Хуманизиране на образованието и демократичен стил на учителя……… ……10
4. Списък на използваната литература…………………………………………...11
1
. РОЛЯТА НА ХУМАНИЗАЦИЯТА. ОСНОВНИ ПОНЯТИЯ
Руското общество е в повратна точка в своето развитие. Характеризира се с преоценка на ценностите, критика и преодоляване на това, което пречи на по-нататъшното движение напред. Най-висшият хуманистичен смисъл на общественото развитие е утвърждаването на отношението към човека като най-висока стойностсъщество.
Човекът като самоцел на развитието, като критерий за оценка на социалния процес е хуманистичен идеал на трансформациите, протичащи в страната. Прогресивното движение към този идеал е свързано с хуманизирането на живота на обществото, в центъра на плановете и грижите на което трябва да бъде човек с неговите нужди, интереси, нужди. Ето защо хуманизирането на образованието се разглежда като най-важният социално-педагогически принцип, отразяващ съвременните социални тенденции в изграждането на функционирането на образователната система.
Хуманизирането е основен елемент на новото педагогическо мислене, което утвърждава полипредметната същност на образователния процес. Основният смисъл на образованието в това е развитието на личността. А това означава промяна на задачите пред учителя. Ако по-рано той трябваше да предаде знания на учениците, тогава хуманизацията поставя друга задача - да допринесе по всякакъв възможен начин за развитието на детето. Хуманизирането изисква промяна в отношенията в системата "учител-ученик" - установяване на връзки на сътрудничество. Такава преориентация води до промяна в методите и техниките на учителя.
Хуманизирането на образованието предполага единството на общокултурното, социалното, моралното и професионалното развитие на личността. Този социалнопедагогически принцип налага преразглеждане на целите, съдържанието и технологията на обучението.
Ключовото понятие на хуманистичната философия на образованието е „хуманизъм“. Опитът да се определи значението му показва, че това понятие има няколко значения. Тяхната промяна дава възможност да се разберат различни аспекти на този проблем, въпреки че създава трудности, свързани с определянето на конкретното съдържание на самото понятие "хуманизъм".
Така понятието "хуманизъм" се използва в поне десет значения:
името на Ренесанса в различни културни движения, идейни течения, направления обществена мисъл;
· името на областта на теоретичните знания, която дава предимство на хуманитарните науки;
Характеристика на марксисткия светоглед, пролетарската идеология, социалистическия бит;
обозначаване на моралните качества на човек - човечност, доброта и уважение;
Определяне на най-важния фактор в цялостното развитие на личността;
Изразяване на специално отношение към човек като най-висшата ценност на живота;
наименованието на практическата дейност, насочена към постигане на общочовешки идеали и др.
Подобна ситуация се наблюдава и по отношение на понятието „хуманност“, което често се отъждествява с понятието „хуманизъм“.
Хуманизмът като идеологически ценностен комплекс включва всички най-висши ценности, разработени от човечеството по дълъг и противоречив път на неговото развитие и наречени универсални; човеколюбие, свобода и справедливост, достойнство човешка личност, трудолюбие, равенство и братство, колективизъм и интернационализъм и др.
Хуманизмът най-често се явява като философска и идеологическа концепция, като наименование на философска система, поради което неговите изследвания предписват компетенциите на философските науки. Човечеството по-често се разглежда като психологическа концепция, което отразява една от най-важните особености на ориентацията на индивида.
Хуманистичният мироглед като обобщена система от възгледи, вярвания, идеали се изгражда около един център - човек. Ако хуманизмът е система от определени възгледи за света, то именно човекът се оказва системообразуващ фактор, ядрото на хуманистичния светоглед. В същото време отношението му съдържа не само оценка на света, но и оценка на мястото му в заобикалящата го действителност. Следователно в хуманистичния мироглед намират израз различни отношения към човека, към обществото, към духовните ценности, към дейността, тоест към целия свят като цяло.
IN психологически речникпонятието „човечност“ се дефинира като „система от отношения на индивида към социални обекти (човек, група, живо същество), определени от морални норми и ценности, която е представена в съзнанието чрез преживявания на състрадание и радост ... се реализира в общуване и дейност в аспектите помощ, съучастие, помощ”. (Психология: речник / Под редакцията на А.В. Петровски, М.Г. Ярошевски.-М, 1990.-стр. 21.).
Следователно човечността е качество на човек, което е комбинация от морални и психологически свойства на човек, изразяващо съзнателно и съпричастно отношение към човека като най-висша ценност.
2. ЗАКОНОМЕРНОСТИ НА ХУМАНИЗАЦИЯТА НА ОБРАЗОВАНИЕТО.
2.1. Ключови точки
Въз основа на заключенията на множество психологически и педагогически изследвания е възможно да се формулират модели на хуманизиране на образованието.
1. Образованието като процес на формиране на психични свойства и функции се дължи на взаимодействието на растящия човек с възрастните и социалната среда. Психологическите феномени, отбелязва S.L. Rubinshtein, възникват в процеса на взаимодействие на човека със света. A.N.Leontiev вярваше, че детето не се сблъсква с външния свят едно към едно. Неговото отношение към света винаги се предава чрез отношенията на другите хора, той винаги е включен в комуникацията ( съвместни дейности, вербална и умствена комуникация).
2. Сред хуманистичните тенденции във функционирането и развитието на образователната система може да се открои основната - ориентация към развитието на личността. Колкото по-хармонично е общокултурното, социално-нравственото и професионалното развитие на индивида, толкова по-свободен и креативен ще стане човек.
3. Образованието ще задоволи личните нужди, ако според Л. С. Виготски е фокусирано върху „зоната на най-близкото развитие“, т.е. психични функциикоито вече са узрели в детето и са готови за по-нататъшно развитие.
4. Днес има реална възможност да се даде на човек да овладее не само основни професионални знания, но и универсална култура, въз основа на която е възможно да се развият всички аспекти на личността, като се вземат предвид нейните субективни потребности и обективни условия, свързани с материалната база и кадровия ресурс на обучението. Развитието на личността в хармония с универсалната култура зависи от нивото на овладяване на основната хуманитарна култура. Тази закономерност определя културологичния подход към подбора на съдържанието на образованието. В тази връзка самоопределението на индивида в световната култура е основната линия на хуманизирането на съдържанието на образованието.
5. Културологичният принцип изисква издигане статуса на хуманитарните науки, осъвременяването им, освобождаването им от примитивната назидателност и схематизъм и разкриване на тяхната духовност и общочовешки ценности. Отчитането на културно-историческите традиции на народа, неговото единство с универсалната култура са най-важните условия за разработване на нови учебни планове и програми.
6. Културата осъществява своята функция за развитие на личността само ако активира, подтиква човек към дейност. Колкото по-разнообразни и продуктивни са значимите за индивида дейности, толкова по-ефективно е овладяването на универсалната и професионална култура.
7. Процесът на общо, социално, морално и професионално развитие на личността придобива оптимален характер, когато ученикът действа като субект на обучение. Този модел определя единството на прилагането на активен и личен подход.
Личният подход предполага, че както учителите, така и учениците се отнасят към всеки човек като към самостоятелна ценност, а не като към средство за постигане на целите си.
8. Принципът на диалогичния подход включва превръщането на позицията на учителя и позицията на ученика в лични равни права, в позиция на сътрудничещи хора. Такава трансформация е свързана с промяна на ролите и функциите на участниците в педагогическия процес. Учителят не възпитава, не учи, а активизира, стимулира стремежите, формира мотивите на ученика за саморазвитие, изучава неговата дейност, създава условия за самодвижение.
9. Личностното саморазвитие зависи от степента на творческа насоченост на учебния процес. Тази закономерност е в основата на принципа на индивидуалния творчески подход. Това включва пряка мотивация на образователни и други дейности, организиране на самореклама до крайния резултат. Това дава възможност на ученика да изпита радостта от осъзнаването на собственото си израстване и развитие, от постигането на собствените си цели. Основната цел на индивидуалния творчески подход е да създаде условия за самореализация на личността, да идентифицира и развие нейните творчески способности.
10. Хуманизирането на образованието се свързва до голяма степен с прилагането на принципа на професионално-етичната взаимна отговорност. Готовността на участниците в педагогическия процес да поемат грижите на другите хора неизбежно се определя от степента на формиране на хуманистичния начин на живот. Този принцип изисква такова ниво на вътрешно спокойствие на индивида, при което човек не следва обстоятелствата, които се развиват в педагогическия процес. Самата личност може да създава тези обстоятелства, да развива собствена стратегия, съзнателно и систематично да се самоусъвършенства.
Днес, когато се случват безпрецедентни промени в социално-икономическия живот на страната, когато всички мислим за начини за трансформиране на общественото образование, има нужда от решаване на новите задачи, пред които сме изправени. Един от тях е същият, пред който е изправено обществото като цяло: преходът от командно-бюрократична към демократична организация на живота. Едно обновено общество трябва да покаже лицето си, особено пред децата. По отношение на образованието това означава хуманизация (включва укрепване на човечността, зачитане на човешкото достойнство; човеколюбие в обучението и възпитанието) - ориентация към детето, неговите потребности, възможности и психологически характеристики.
Какво се има предвид под ориентиране към детето? Какви са неговите възможности и психологически характеристики и кои от тях трябва да вземем предвид на първо място? Или, може би, всяко систематично педагогическо влияние върху детето трябва да бъде напълно отменено, разчитайки на естествения ход на неговото развитие?
Запомнете източника умствено развитиее социална среда, която въплъщава характеристиките на човешката раса, която детето трябва да научи.
Психичното развитие става в процеса на овладяване на човешката култура – оръдия на труда, език, произведения на науката и изкуството и др., иначе то не може да стане. Но детето придобива култура не само, а с помощта на възрастните, в процеса на общуване с хората около него. Образованието и обучението са най-важните форми на такова общуване, в които то се случва систематично и систематично.
По този начин въпросът за необходимостта от систематично педагогическо въздействие върху детето се решава съвсем недвусмислено: необходимо е, тъй като служи като един от основните начини за предаване на социалния опит и човешката култура на детето. Без такова предаване умственото развитие обикновено е невъзможно. Друго нещо е как, по какви начини, под какви форми се осъществява това въздействие, за да се фокусира върху детето, да се вземат предвид неговите интереси и възможности и в същото време да бъде максимално ефективно.
Така че, за да придобие наистина хуманистичен характер, не на думи, а на дела, образованието трябва да се осъществява главно чрез организацията и управлението на дейностите на децата и да осигурява най-добрите условия за развитие в тези дейности на психологически качества, които са специфични да остаряват и имат трайно значение.- предимно образни форми на познание за света и социалните емоции.
Реалният процес на психическото развитие на детето включва много по-широк набор от психични свойства и способности, които трябва да се вземат предвид при проектирането на образованието и възпитанието. Основното е, че развитието на всяко дете следва свой специален път, в който общите закономерности се проявяват в индивидуална форма. И ако отчитането на възрастовите характеристики на психологическото развитие е основа за разработването на обща стратегия, то изисква идентифициране и отчитане на индивидуалните характеристики.
2.2. „Моето педагогическо кредо“
Хуманизирането на обществото постави въпроса за авторитета на учителя. Близостта на авторитета и авторитаризма като еднокоренни и сродни понятия проблематизира идеята за авторитета на учителя и представи етични критерии за него. Индивидуалността като основа на образованието и възпитанието връща самоуважението на учителя и училището.
„Преподаването и учениците са преди всичко служители“, пише Н.К. Рьорих. По този начин демократизацията и хуманизацията в образованието отвориха пътя за развитие на инициативата и самостоятелността на ученика и учителя.
Сложността на образователния процес се състои в това, че той заема значително място в живота на човек, не дава осезаем, видим, конкретен резултат веднага след завършването му. Резултатът от образованието е цялото последващо поведение, дейност, начин на живот на човек. Следователно влиянието на педагогическото въздействие на която и да е образователна институция не може да бъде пряко контролирано.
Всеки, който избира професията на учителя, поема отговорност за тези, които ще учи и възпитава, същевременно носи отговорност за себе си, професионалната си подготовка, правото си да бъде учител, учител, възпитател. Достойното изпълнение на професионално педагогически дълг изисква човек да поеме редица задължения.
Първо, човек трябва обективно да оцени собствените си възможности, да знае своите силни и слаби страни, качества, които са значими за дадена професия (характеристики на саморегулация, самочувствие, емоционални прояви, комуникативни, дидактически способности и др.).
Второ, учителят трябва да има обща култура на интелектуална дейност (мислене, памет, възприятие, представяне, внимание), култура на поведение, общуване и педагогическа комуникация в частност. Учителят е модел, който учениците съзнателно, а най-често несъзнателно, подражават, възприемайки това, което учителят прави.
Трето, задължителна предпоставка и основа за успешната дейност на учителя е уважението, познаването и разбирането на неговия ученик като „друг“. Ученикът трябва да бъде разбран от учителя и приет от него, независимо дали техните ценностни системи, модели на поведение и оценки съвпадат; включва и познаване на психологическите механизми и модели на поведение и комуникация.
Четвърто, учителят е организатор учебни дейностиучениците, тяхното сътрудничество и в същото време действа като партньор и човек, който улеснява педагогическата комуникация, тоест „фасилитатор“, според К. Роджърс. Това налага да се развиват организационни, комуникационни умения за управление на процеса на усвояване на знания от учениците, включвайки ги в активни форми на образователно взаимодействие, което стимулира познавателната активност на участниците. Развитието на такива професионални умения изисква не само дълбоки психологически и педагогически познания, но и постоянно, системно професионално обучение.
По този начин професионалните качества на учителя трябва да се съотнасят със следните постулати-заповеди на неговата психологическа и педагогическа дейност:
Уважавайте в ученика човек, личност (което е конкретизация на златното правило на древността - отнасяйте се към другите така, както бихте искали да се отнасят към вас);
Постоянно търсете възможността за саморазвитие и самоусъвършенстване (защото е известно, че този, който не учи сам, не може да развие вкус към учене, „умствен апетит“ у другите);
Предайте знания на ученика по такъв начин, че той да иска и да може да ги овладее, да е готов да ги използва различни ситуациии в неговото самообразование.
Тези постулати са конкретизация на известната теза: само личността възпитава личността, само характерът формира характера. Учителят трябва да е Личност, това е неговата професионална характеристика.
За да бъде процесът на развитие успешен, безболезнен за детето, около него трябва да се създаде подходяща атмосфера, така нареченото "хуманистично пространство" (И. Д. Демакова). При създаването на такова пространство учителят заема определено място, играе една от основните роли. С ДУМА, ДЕЛО и НАБЛЮДЕНИЕ (диагностика) учителят създава условия детето да се докаже. За да помогнете на детето, можете да дефинирате основното правило - "Правило 7Y":
- "увереност" - познаване на своите права и правата на детето, способността да го защити. Учителят е гарант за спазването на правата на детето;
- "успех" - поемайки всеки бизнес, учителят трябва да предвиди положителен резултат, тоест да е сигурен, че е по силите на децата и него;
- „удивително” - човек трябва да развие оригиналност в себе си, децата не обичат „банички без нищо”;
- "убедителност" - да умееш да запалваш детските сърца, да ги убедиш в важността на материята;
- "уважение" - необходимо е взаимно уважение; Уважавайте мнението на децата си, те уважават вашето. Образование без уважение е потискане;
- "poise" - в класната стая трябва да сте готови на всичко, да не припадате, а да анализирате и да работите;
- „усмихнат“ - невъзможно е да се живее в училище без чувство за хумор. Усмивката е и признателност, и одобрение, и насърчение.
3. ХУМАНИЗАЦИЯ НА ОБРАЗОВАНИЕТО И ДЕМОКРАТИЧНИЯ СТИЛ НА УЧИТЕЛЯ
Желанието да живееш в определена общност, да бъдеш защитен от нея, да се утвърдиш в нейната среда е общо за всички. Ето защо, ако учителят иска децата да бъдат добри, трябва да направи всичко, така че учениците да искат да бъдат добри, така че да намират удоволствие в добрите, морални дела.
Това означава, че учителят не може да има други цели, освен целите в живота на учениците. В края на краищата, за децата идеята не е отделена от индивида и това, което любимият им учител им казва, се възприема съвсем различно от това, което казва неуважителен и чужд човек. Най-възвишените идеи в устата на последния стават омразни.
Затова си струва по-често да заемате мястото на децата, за да разберете: какво ги интересува, какво ги радва, какво ги уморява, какво ги обижда. В края на краищата образователният процес спира от този момент, докато детето разбере защо са го направили така; докато не се съгласи с това, което му е направено; докато той е огорчен, че е бил толкова несправедливо третиран.
Във всичко това има обективна основа за единството на възпитател и ученик, тоест необходимо условие за възникването на позната (но не използвана от всички) педагогика на сътрудничеството, която се основава на принципите на хуманизиране и демократизиране на отношенията с техните ученици.
Най-важното придобиване, което детето трябва да направи през периода на училищното чиракуване, е самочувствието, вярата в себе си, вярата в това, което знае, може и може.
А това може да се постигне само с добро, защото само доброто ражда добро. Така завеща прекрасен учител - нашият съвременник V.A. Сухомлински.
Децата са източник на вдъхновение и мой дълг като учител е да им дам детство, да го запазя, да им бъда приятел.
„От раждането до три години детето е ваш бог, от три до десет той е ваш роб, от десетгодишна възраст детето е ваш приятел“ (древна китайска мъдрост).
СПИСЪК НА ИЗПОЛЗВАНАТА ЛИТЕРАТУРА.
1. Амонашвили Ш.А. Единство на целта: Ръководство за учителя. -М .: Просвещение, 1987.
2. Предучилищно възпитание № 8.-М., 1990 г
3. Зимняя И.А. Педагогическа психология. - М.: Логос, 1999
4. Класен ръководител № 4.-М., 2001г
5. Подла педагогика.
6. Сластенин Педагогика.
7. Соловейчик С.Л. Педагогика за всеки. - М.: Детска литература, 1989
Основната посока на развитие съвременна наукае фокусирането му върху светогледните източници, тоест „връщане към значимостта на човека“.
Основните тенденции в хуманизирането на образованието са свързани с развитието на хармонично развита личност.
Водеща идея
Приоритетното направление на хуманитарните науки е развитието на независимостта на детето, възраждането на хуманистичните традиции. Този подход се дължи на реалностите на живота.
Смисълът на училищното образование е в разкриването и развитието на духовния потенциал на децата, възпитанието на патриоти и активни граждани на своята страна.
Какви са основните тенденции в развитието на образованието?
Хуманизирането на този етап стана от първостепенно значение, тъй като такъв подход допринася за формирането на индивидуални черти на личността:
- интелектуалност;
- комуникация;
- независимост;
- отговорност;
- креативност;
- самочувствие.
Актуални проблеми на нашето време
Най-острите проблеми в момента са свързани с психологическото здраве на подрастващото поколение. Хуманизирането на съвременното образование допринася за възстановяването на функциите за развитие на личността и културата.
Този подход допринесе за промяна в представите за целта на образованието и обучението. Хуманизирането на образованието включва предаване на ценностите на националната и универсалната култура на по-младото поколение. Това включва преразглеждане на технологиите и съдържанието на образованието и обучението, промяна в структурите на различните образователни институции: детски градини, училища, университети.
Цели и задачи на подхода
Хуманизирането на образованието е система, която признава човека като най-висша ценност. И. Кант вярваше, че такъв подход допринася за формирането на човек, който може самостоятелно да се развива, да подобрява своите творчески и умствени способности.
Какво влагат съвременните изследователи в смисъла на този метод? Те смятат, че хуманизирането на образованието е създаването на определени условия, които са насочени към разкриване и подобряване на способностите на детето. Те помагат за изграждането на положителна себереализация. Подходът се основава на уважение към човек, вяра в него, взаимоотношения с други хора, комфорт на съществуване в социална среда.
Експертни мнения
Л. С. Виготски нарече процеса на хуманизиране на образованието еволюционен начин за трансформиране на по-младото поколение, насочен към самоопределение и саморазвитие.
А. В. Брушлински вярва, че с хуманистично тълкуване на човек като субект, той престава да бъде пасивно същество, включва се в процеса на развитие на обществото.
Характеристики на подхода
Хуманизирането и хуманизирането на образованието включва отчитане на възрастта и психологически особеностистуденти. Спецификата на методологията и основното съдържание е прилагането на подход, ориентиран към ученика. Това позволява на учителя да идентифицира ранна възрастталантливи и надарени деца, за създаване на оптимални условия за тяхното развитие.
Хуманизирането на образованието е система, основана на етични принципи. Този подход включва взаимодействието на ученици и учители с цел формиране на положително отношение към себе си, света около тях и хората.
Важни аспекти
Хуманизирането на образованието е система, за прилагането на която е необходимо да се съставят учебни програми, да се подберат книги и учебници. Това включва проектиране на планиране за всяка област на научното познание.
Хуманизирането на образованието е подход, който включва промяна в отношението към професионална дейностпри учители. Те престават да бъдат авторитарни личности, стават наставници на своите ученици.
Понастоящем в руското училищно образование учителят има право да използва променливостта на съдържанието на материала при изготвянето на програмата. Това позволява на учителите да дадат на децата право на избор различни етапи образователни дейностивъзможност за личностно израстване.
Специален тип хуманистично обучение е създаването на ситуация на общуване. Отнася се до съвместната дейност на ментора и ученика. Такава психологическа и педагогическа среда допринася за формирането на личността.
Диалогът е вариант на вербална комуникация, в резултат на който се осъществява саморазвитие, самоактуализация на детето.
Обучението е изградено по такъв начин, че се създава атмосфера на творческо търсене, учениците имат „правото на грешка“, споделят опит, намират най-доброто решение на проблема.
Критерии за ефективност
При хуманистичен подход ефективността на обучението не се ограничава до оценката на уменията и знанията, които се разкриват чрез контролни съкращения и тестова работа. Основният елемент на ефективността на образователните дейности е използването от детето на придобитите умения и знания в практически дейности.
Учителят трябва да създаде „ситуация на успех“ за своите ученици на всички етапи от учебните (извънкласните) занятия, да намери индивидуален подход към всяко дете. За да реши ефективно този проблем, учителят използва следните фактори:
- осъществява съвместна дейност с учениците в процеса на учебната и извънкласната дейност;
- демонстрира одобрителното си отношение към учениците, които се стремят самостоятелно да придобиват умения и способности;
- предлага на учениците вълнуваща, интересна работа.
Отличителни черти на хуманизацията
Технологиите, ориентирани към ученика, включват поставяне на личността на детето в центъра на образователната система, създаване на безконфликтни, благоприятни и безопасни условия за реализация, развитие на естествения потенциал.
Технологията на сътрудничество се основава на равнопоставеност, демократичност, партньорство между учител и ученик. Заедно те обмислят план за действие, избират литература за работа, анализират резултатите. Хуманизирането на съвременното образование допринесе за въвеждането на образователни институцииизследователска и проектантска дейност.
Методологията на проектиране се превърна в незаменим елемент във всеки учебна дисциплина. Какво е значението му за хуманизирането на образованието? Като част от проекта детето се научава самостоятелно да поставя цели, задачи, да излага хипотеза (предположение) и да избира научна литература. В този процес учителят е ментор, той коригира работата на своя подопечен.
Технологията на безплатното обучение допринася за творческото, многостранно развитие на ученика. При обработката на резултатите от изследването детето придобива информационни компетенции. Децата представят готовия проект пред своите връстници в рамките на научни конференции и състезания, като същевременно формират и развиват комуникативни умения.
Заключение
Хуманизирането на съвременното образование допринася за формирането на уважително отношение към личността на всяко дете, вяра в неговите творчески сили и възможности. Хуманизацията е основният елемент на иновативното педагогическо мислене, което е насочено към развитието на психологически здрава личност.
Ако в традиционната образователна система учителят е действал като авторитарна личност и децата са запаметявали цялата информация, то сега учителят е наставник, чието мнение се вслушва в децата, но развитието се извършва по индивидуални траектории на образование и развитие.
След въвеждането на нови федерални образователни стандарти V руски училищадиференцираният подход се превърна в един от основните методи за хуманизиране на възпитателния и образователния процес.
Ролята на хуманизацията в развитието на образователната система.Руското общество е в повратна точка в своето развитие. Характеризира се с преоценка на ценностите, критика и преодоляване на това, което пречи на по-нататъшното движение напред. Най-висшият хуманистичен смисъл на социалното развитие е утвърждаването на отношението към човека като най-висша ценност на битието, създаването на условия за свободно развитие на всеки човек.
Човекът като самоцел на развитието, като критерий за оценка на социалния прогрес е хуманистичен идеал на трансформациите, извършващи се в страната. Прогресивното движение към този идеал е свързано с хуманизирането на живота на обществото, в центъра на плановете и грижите на което трябва да бъде човек с неговите нужди, интереси, нужди. Ето защо хуманизирането на образованието се разглежда като най-важният социално-педагогически принцип, отразяващ съвременните социални тенденции в изграждането на функционирането на образователната система.
Хуманизирането е основен елемент на новото педагогическо мислене, което утвърждава полипредметната същност на образователния процес. Основният смисъл на образованието в този случай е развитието на личността. А това означава промяна на задачите пред учителя. Ако по-рано той трябваше да предаде знания на ученика, тогава хуманизацията поставя друга задача - да допринесе по всички възможни начини за развитието на детето.Хуманизирането изисква промяна в отношенията в системата "учител-ученик" - установяване на връзки на сътрудничество. Такава преориентация води до промяна в методите и техниките на работа на учителя. Но това не е всичко.
Хуманизирането на образованието предполага единството на общокултурното, социалното, моралното и професионалното развитие на личността. Този социално-педагогически принцип налага преразглеждане на целите, съдържанието и технологията на обучението.
Модели на хуманизиране на образованието.Въз основа на резултатите от многобройни психологически и педагогически изследвания ние формулираме законите на хуманизирането на образованието.
1. Образованието като процес на формиране на психични свойства и функции се определя от взаимодействието на растящия човек с възрастните и социалната среда.Психичните феномени, отбелязва S.L. Рубинщайн, възникват в процеса на взаимодействие на човека със света. А.Н. Леонтиев вярваше, че детето не се сблъсква с външния свят едно към едно. Неговото отношение към света винаги се предава чрез отношенията на другите хора, той винаги е включен в общуването (съвместна дейност, вербално или умствено общуване).
За да овладее постиженията на материалната и духовната култура, за да ги направи свои потребности, "органи на своята индивидуалност", човек влиза в определени отношения с явленията на околния свят чрез други хора. Този процес по своите функции е процес на образование.
2. Сред хуманистичните тенденции във функционирането и развитието на образователната система може да се открои основната - ориентация към развитието на личността. Колкото по-хармонично е общокултурното, социалното, моралното и професионалното развитие на индивида, толкова по-свободен и креативен ще стане човекът.
3. Образованието ще задоволи личните нужди, ако,според Л.С. Виготски, фокусиран върху "зоната на проксималното развитие",тези. върху умствените функции, които вече са узрели в детето и са готови за по-нататъшно развитие. Тази ориентация изисква насърчаването на такива образователни цели, които осигуряват основни качества, не непременно универсални, но задължително необходими за развитието на личността в определен възрастов период.
4. Днес има реална възможност да се даде на човек да овладее не само основни професионални знания, но и универсална култура, въз основа на която е възможно да се развият всички аспекти на личността, като се вземат предвид нейните субективни потребности и обективни условия, свързани с материалната база и кадровия ресурс на обучението. Развитието на личността в хармония с универсалната култура зависи от нивото на овладяване на основната хуманитарна култура.Тази закономерност определя културологичния подход към подбора на съдържанието на образованието. В тази връзка самоопределението на индивида в световната култура е основната линия на хуманизирането на съдържанието на образованието.
5. Културологичният принцип изисква издигане статуса на хуманитарните науки, осъвременяването им, освобождаването им от примитивната назидателност и схематизъм, разкриване на тяхната духовност и общочовешки ценности. Отчитането на културно-историческите традиции на народа, неговото единство с общочовешката култура е най-важното условие за съставяне на нови учебни планове и програми.
6. Културата осъществява своята функция за развитие на личността само ако активира, подтиква човек към дейност. Колкото по-разнообразни и продуктивни са значимите за индивида дейности, толкова по-ефективно е овладяването на универсалната и професионална култура.Дейността на индивида е именно механизмът, който позволява съвкупността от външни въздействия да се трансформират в нови образувания на индивида като продукти на развитието. Това определя особеното значение на прилагането на дейностния подход като стратегия за хуманизиране на технологиите за обучение и възпитание. Тя ви позволява да "превърнете" педагогическите задачи в "лично значение" на дейността на индивида.
7. Процесът на общо, социално-морално и професионално развитие на индивида придобива оптимален характер, когато ученикът действа като субект на обучение.Този модел определя единството на прилагането на дейности и лични подходи.
Личният подход предполага, че както учителите, така и учениците се отнасят към всеки човек като към самостоятелна ценност, а не като към средство за постигане на целите си. Това се дължи на желанието им да възприемат всеки човек като очевидно интересен, да признаят правото му да бъде различен от другите. Личностният подход изисква включването на личния опит (чувства, преживявания, емоции, съответните действия и постъпки) в педагогическия процес.
8. Принципът на диалогичния подход включва превръщането на позицията на учителя и позицията на ученика в лично равенство,в позицията на сътрудничещи хора. Такава трансформация е свързана с промяна на ролите и функциите на участниците в педагогическия процес. Учителят не възпитава, не учи, а активизира, стимулира стремежите, формира мотивите на ученика за саморазвитие, изучава неговата дейност, създава условия за самодвижение. В същото време трябва да се спазва определена последователност, динамика: от максималната помощ на учителя към учениците при решаването Цели на обучениетов началния етап на обучение чрез постепенно активиране на учениците до пълна саморегулация в обучението и възникване на партньорски отношения между тях.
9. В същото време Саморазвитието на индивида зависи от степента на творческа ориентация на образователния процес.Тази закономерност е в основата на принципа на индивидуалния творчески подход. Това включва пряка мотивация на образователни и други дейности, организиране на самореклама до крайния резултат. Това дава възможност на ученика да изпита радостта от осъзнаването на собствения си растеж и развитие, от постигането на собствените си цели. Основната цел на индивидуалния творчески подход е да създаде условия за самореализация на личността, да идентифицира (диагностицира) и развие нейните творчески способности. Именно този подход осигурява лично ниво на овладяване на основната хуманитарна култура.
10. Хуманизирането на образованието се свързва до голяма степен с прилагането на принципа на професионално-етичната взаимна отговорност. Готовността на участниците в педагогическия процес да поемат грижите на другите хора неизбежно се определя от степента на формиране на хуманистичния начин на живот.Този принцип изисква такова ниво на вътрешно спокойствие на индивида, при което човек не следва обстоятелствата, които се развиват в педагогическия процес. Самата личност може да създава тези обстоятелства, да развива собствена стратегия, съзнателно и систематично да се самоусъвършенства.
И така, интегрирането на знанията за същността на хуманизацията на образованието позволи да се идентифицират неговите основни модели и система от взаимосвързани с тях принципи. Теоретичното разбиране на моделите и принципите на хуманизирането на образованието позволява не само да се определи стратегическата насока на образователния процес, но и да се очертае тактическа програма за изпълнение на неговите хуманистични цели.
Контролни въпросии задачи
1. Каква е кризата на съвременната педагогика?
2. Каква е същността на аксиологичния подход в изследването на педагогическите явления?
3. Формулирайте аксиологични принципи.
4. Каква е разликата между понятията "хуманизъм" и "хуманност"?
5. Кое е ядрото на хуманистичния мироглед?
6. Назовете моделите на хуманизация на образованието.
Литература
Берн Р.Развитието на "Аз-концепцията" и образованието / Пер. от английски. - М., 1986.
Гордин Л. Ю.Възпитание и социализация // Съветска педагогика. - 1991. -№2.
Давидов В.В.Проблеми на развитието на образованието. - М., 1987.
Кан-Калик В.А., Никандров Н.Д.Педагогическо творчество. - М., 1990. Ново педагогическо мислене / Изд. А. В. Петровски. - М., 1989.
Пахомов Н.Кризата на образованието в контекста глобални проблеми// Бюлетин гимназия. - 1990. - № 9.
Смирнов С. А.Методи за организиране на творческата познавателна дейност - основата на хуманистичната педагогическа система // Иновационна дейност в образованието. - 1995. - № 2.
Философски и психологически проблеми на развитието на образованието. - М., 1981.
Глава 3 СОЦИАЛИЗАЦИЯ И ОБРАЗОВАНИЕ
Ирина Янчишина
Консултация за учители „Хуманизация на педагогиката. Какво е?"
Добре известно е, че човек се формира от съвкупността от връзки, в които влиза. Това могат да бъдат отношения с държавата, нейните закони, морал, култура, история, отношения с родители, връстници и други хора.
Характерът на тези взаимоотношения оставя определен отпечатък върху растящия човек. И ако в тези отношения има много бездушие, насилие, лъжа, унижение, зло, егоизъм, то всичко това ще стане собственост на детето.
Съвременното общество се определя именно от такива отношения. Те водят до смъртта на обществото и индивида. Човечеството трябва да промени характера на отношенията, в противен случай това ще доведе до трагично бъдеще на човечеството. Промяната трябва да дойде по пътя хуманизиране на отношенията. Друг начин няма.
хуманизацияе принципът на мирогледа, на който се основава лъжа:
Убеденост в безграничността на човешките възможности и способността му за самоусъвършенстване;
Искането за свобода и защита на достойнството на личността;
Идеята за правото на човек на щастие и че задоволяването на неговите нужди и интереси (както духовни, така и материални)трябва да бъде крайната цел на обществото.
хуманистиченмирогледът се основава на три древни "парадокси". За съвременния човек те може да изглеждат утопични, но все пак.
Истинската победа е там, където никой не губи, но и двете страни печелят; не можете да се стремите да спечелите човек. Единственият начин за разрешаване на трудностите между хората е съгласието (Учението на Буда).
Това, което не желаете за себе си, не го правете на другите хора; отплата с добро за добро и справедливост за зло; спазвайте стриктно и изграждайте отношенията си по образа на семейните, регулирайте отношенията с мъдрост (Конфуций).
Отнасяйте се към ближния като към себе си (Учението на Христос).
хуманизациявръзката трябва да започне незабавно. Основната роля тук принадлежи на училището и педагогика.
Първо, гледната точка на детето трябва да се промени. Това не е същество, подвластно на възпитателя, не е празен съд, който може да се напълни с всичко. Не може да бъде "направи нещо". Всяко дете има достатъчен потенциал за успешно саморазвитие. Детето винаги се стреми към най-доброто, към доброто, към успеха. Детето е субект на собственото си развитие, самодостатъчно е. Той е равен на възрастен много: изпитва същите чувства като възрастен. Той е равен на възрастен по отношение на интелектуалните възможности и е само малко по-нисък в наличността. житейски опитно опитът е печалба.
На второ място, необходимо е да се преосмисли същността на възпитателния процес и неговата цел. нечовешки, авторитарен педагогика твърдиче образованието е формиране на личността на възпитания. Оттук - задължителните програми за възпитание и обучение, признаването на детето само като обект на дейност на възпитателя, "коучинг"спазване на правилата, знания и умения. Такивавъзпитанието никога не е давало положителни резултати. Детето е направено някак, но не такова, каквото е родено. IN такиваправейки, той загуби човешкото си лице, стана зависим, зависим, способен само да повтаря, но не и да създава, той стана като всички останали, въпреки факта, че е уникален и неповторим от раждането си.
Въз основа на принципите хуманизъм, възпитанието би било по-разумно да се определи като създаване на условия за развитие на детето и неговата максимална саморегулация.
Образованието е предназначено да помогне на детето да установи свои собствени взаимоотношения, контакти с обществото, историята, културата на човечеството, в които то ще стане субект на собственото си развитие, ще създаде себе си по свой образ и подобие. Вътре е най-високата степен хуманно, тъй като човек е щастлив само с чувството за лична свобода и уникалност. Педагогът е само помощник на детето в неговото саморазвитие, това е неговата мъдра опора, но не повече. Ако детето е в много отношения равно на възрастен, тогава комуникацията с него трябва да се осъществява като сътрудничество и да се изгражда, като се вземат предвид следните изисквания от професионално и етично естество.
Изисквания за общуване на възрастни с дете:
1. ТРЯБВА ДА УВАЖАВАМЕ ЧОВЕКА В ДЕТЕТО С ВСИЧКО ДОБРО И ЛОШО, КОЕТО ИМА В НЕГО. Той е достоен за уважение, защото е равен на нас и за нас той е неразгадана мистерия; достоен за уважение за трудния път, който трябва да измине в живота. Уважаването означава да разбираш, подкрепяш, вярваш.
2. ВСЯКО ДЕТЕ Е УНИКАЛНО И ЗАТОВА И ПЕРФЕКТНО. Само оригиналността ще помогне на детето да избере своя жизнен път и да премине през него. Детето има право да бъде себе си. Махнете го азили да го усредните, да наложите идол на дете, означава да извършите престъпление срещу него. Ние, възрастните, нямаме това право.
3. В ОБРАЗОВАНИЕТО НЕ СТОЙТЕ "НАД ДЕТЕТО"И АКО ТРЯБВА ДА ГО НАПРАВИШ, Е САМО ЗА ДА ГО ЗАЩИТИШ.
4. НЕОБХОДИМО Е ДА СЕ РАБОТИ С ДЕЦАТА, ЗА ДА СЕ НАУЧИ ВСЯКО ДЕТЕ ДА УВАЖАВА И ЦЕНИ СЕБЕ СИ. Самоуважението идва от вълната на успеха. Необходимо е да се осигури на детето успех, победа (по трудната тема за знанието, скучен бизнес, опасно желание)и т.н. Първата победа ще породи втората, третата, ще събуди в детето сили, които не са били подозирани преди, и границите на неговите възможности ще се разширят значително. Ежедневието в малките победи е крилете на едно дете, носещо го към осъзнаването на собствената му значимост. Но истинската победа се постига само в творчеството. Творчеството, а не повторението, дава на детето свобода, самочувствие и собствени сили. Творчеството издига детето. болногледач хуманисттрябва да бъде творец и трябва да може да събуди жаждата за творчество у децата
5. В РАБОТАТА С ДЕЦА САМО НЕНАСИЛИЕВО УПРАВЛЕНИЕ И ЧОВЕЧНОМЕТОДИ И ПРИЕМИ НА ВЪЗПИТАНИЕТО. Необходимо е да се следи детето да участва в дейностите, предлагани от учителя, не от страх да не бъде наказано, да получи неодобрение, а поради желанието да постигне личен успех, да изпита удоволствие. При избора на методи и техники на обучение е важно да запомните следното:
Никога не наказвайте децата;
Не сравнявайте децата едно с друго, не давайте едно друго за пример;
Не излагайте децата на срам (не се карайте пред всички, не насилвайте да поискате прошка);
Не упреквайте децата;
Не се оплаквайте от тях на родителите;
Не стойте над душата, не ги надзиравайте;
Не обиждай;
Не поръчвайте, не изисквайте твърдо;
Осигурете успех във всички въпроси, и особено в творчеството, чрез разумна доза помощ;
Похвала от сърце;
Вярвайте и се доверявайте безусловно;
Преговаряйте, намирайте общо мнение, поддавайте се на желанията,
Насърчавайте искрено.
6. НЕОБХОДИМА Е ПОСТОЯННА ПСИХОТЕРАПЕВТИЧНА ГРИЖА ЗА ДЕЦАТА. Това означава да се грижим за душевното равновесие на всяко дете, за неговите настроения, чувства, преживявания. Едно дете не трябва да живее в атмосфера на духовен дискомфорт, ако искаме да го видим като личност.
Свързани публикации:
Интегриране на образователни области: "Социално и комуникативно развитие", "Когнитивно развитие", " Развитие на речта”, „Артистично.
Сътрудничеството е съвместна работа на няколко души, насочена към постигане на общи цели. Сътрудничеството създава условия за положително.
Консултация за учители "Какво е GEF на предучилищното образование?"От 1 януари 2014 г. всички предучилищни образователни институции в Русия преминават към новия Федерален държавен образователен стандарт.
Консултация за учители „Използване на художественото слово при организиране на чувствителни моменти на деца на 2-3 години“Гледайки децата, забелязах, че някои деца не чуват думи, а интонация, доброжелателна, настроена, вдъхваща увереност.
Консултация за учители „Значението на дидактическата игра в живота на детето“„Всяко дете е малък изследовател, който открива с радост и изненада Светът. Задача на възрастни, родители и възпитатели.
Консултация за учители "Тюторска подкрепа за напреднало обучение на млади учители в MBDOU"„Учителят не е този, който дава правилните отговори, а този, който задава правилните въпроси“ Клод Леви-Строс. Неведнъж сме чували за важността на сътрудничеството.
Консултация "Народните игри като традиционно педагогическо средство"Нека разгледаме по-отблизо мястото, което играе в живота на едно дете, особено в предучилищна възраст. За него играта е най-сериозното нещо.
Консултация за учители "И така, какво е толерантност?"Толерантността е милост; Толерантността е състрадание; Толерантността е уважение; Толерантността е добротата на душата; Толерантност.
Консултация "Ролята на музейната педагогика в нравственото и патриотичното възпитание на децата"„Музейна педагогика“… Днес тази фраза е позната на всеки, който се занимава с възпитанието и образованието на подрастващото поколение. Терминът „музей.
Семинар-обучение за учители "Що е толерантност?"Цел: повишаване на чувствителността на учителя към идеите за ненасилие, толерантност като универсална ценност. Ход на събитието: Никой не може.
Библиотека с изображения:
Хуманизацията е концепция, която всъщност идва от името на човек на латински - „човек“. По този начин определението може да се преведе буквално като "хуманизация". В съвременната интерпретация той е приложим за всеки процес и действие, което предполага промяната му според интересите и удобството на човека. Самото понятие произхожда от Ренесанса. Средновековна схоластика и
Християнските догми диктуваха на обществото, че религията и покорството на Бога трябва да бъдат приоритетен човешки интерес. Всички стремежи трябва да бъдат възможно най-малко свързани със светското и насочени към търсене на пречистване пред Бога и божествена прошка. всичко средновековна култура– живопис, литература, музика и други изкуства – било подчинено само на църквата. Освен това религията диктуваше думата си и в други сфери на човешкия живот. Нейните интереси ръководеха европейските владетели, извършвайки преврати, кръстоносни походи. Религията определя разбирането на историческия процес, законите на земния свят. Духовните водачи определят жизнения път на селяните и кралските династии, те контролират социалния и политически живот на Европа в продължение на векове. Основната същност на това състояние на нещата за нашия интерес е фактът, че човекът се смяташе за незначителна прашинка, от която нищо в света не зависи и която е изцяло подчинена на божественото провидение.
Появата на хуманизма
Ренесансът, който започва като интерес към античността, с нейния култ към човешкото тяло, сила и ум, възвръща интереса към индивида. Картините и скулптурата процъфтявали, изобразявайки човешкото тяло с всичките му предимства и недостатъци. IN този аспектхуманизацията е нарастването на интереса към личността на човек. Освен това Ренесансът носи на света много новости на социално-политическата и икономическата мисъл. Това беше улеснено от великите географски открития, първоначалното натрупване на капитал, кризата на феодала
отношения и усложняването на социалната стратификация. Всичко това доведе до появата на философски концепции, свързани с ролята на човешкото общество, същността и произхода на правото и държавата. По този начин хуманизацията е и нова постановка на интересите на индивида като приоритет. Така се ражда концепцията за естествените лични права на живот и свобода, както и гражданските права за участие в обществените процеси и управление на държавата.
Хуманизъм извън Европа
Интересно е да се зададе въпросът защо такова явление като хуманизма не е възникнало извън европейските общества, където не е имало твърди догми на религията. Все пак историята познава такива примери. И все пак хуманизацията е именно европейското хрумване. Първо, всички известни истории на обществото са преди всичко колективни: китайската, арабската, цивилизациите на предколумбова Америка. Очевидно това се дължи на слабото развитие на техните производителни сили, което постави оцеляването на обществото в зависимост от сътрудничеството и не остави място за индивидуалността. И само раждането на индивидуализма в Европа, чиито идеолози бяха протестантски религиозни реформатори, направи възможно да се обърне внимание на конкретен човек.
Нашите дни
Хуманизмът все повече и повече навлиза в нашата цивилизация, раждайки се в съвремието и развивайки се с появилите се по същото време идеи. В днешно време хуманизацията е подреждането на всички сфери на живота и дейността с максимално удобство и безопасност на хората, участващи в това. Тук не става въпрос само за безопасността на живота и здравето, но и за личните права, разбира се. По този начин хуманизирането на труда е подобряване на управлението на труда. Тук е важно, първо, да предпазим служителя от трудови травми и второ, да му предоставим възможности за разгръщане на личния му потенциал. И например хуманизирането на наказателното законодателство предполага дълъг процес, отбелязват експертите, по време на който се смекчават наказанията. Такова смекчаване се основава на идеята, че нарушителят също има всички права на индивида и може да бъде превъзпитан с най-щадящите методи. Най-яркият пример за това може да бъде премахването смъртно наказаниев много страни.
