Цивилизационната автономия на китайците е извън съмнение. Библията не казва нищо за тях. Те не са отбелязани във Вавилон при строежа на кулата. Египетските фараони и ацтеките и толтеките с техните пирамиди мълчат за китайците. Всъщност китайските цивилизационни характеристики са диаметрално противоположни на библейските и ясно се отличават от всички останали.
Китайците нямат един Бог - Създателят и Всемогъщият. Но има Рай, той е един и безличен. Поради липсата на Бог в душата, китайците нямат нито срам, нито съвест. Вместо срам, като чувство на страх от Бога, има „лице“, което не може да бъде изгубено в отношенията с други хора на Земята. И вместо ирационална и безсмислена съвест има прагматични „дълг-справедливост”. Така в търговските сделки китайците ще сметнат за доблест безсрамно да измамят чужденец, но никога няма да го „зарежат“ напълно, защото човек може да загуби съвестта си, но не може да загуби „лицето си“.
Китайският език е уникален. Идеалната му форма е граматична структуране носи категориите време, число, род и много други, за което се нарича "изолиращ" (от другите). На тази основа най-близкият роднина на китайския език е единственият език за комуникация между хората в „царството на духовете и демоните“ на „покрива на света“ - тибетският. Може би това е така, защото според легендата в древността в планинската верига Кунлун между Небето и Земята е имало „долната столица“ на митичния владетел на Центъра, почитания велик прародител на всички хора Хуанди (значението на името е „августовският върховен владетел на небето“). Хуанди живееше в центъра на деветте слоя на Небето и наблюдаваше четирите кардинални точки на Земята. Сред дворците, посетени от Хуанди на земята, извън Кунлун имаше още един на планината Циняошан (в съвременния окръг Син'ан, провинция Хенан). От китайските митове следва, че Хуанди е този, който е дал началото на хронологията, като е дал слънчево-лунния календар (след което в съзнанието са се появили категориите време и число), а също така е разделил хората според тяхната същност на мъже и жени ( се появи категорията пол). Оказва се, че изолиращата идеална форма за значения е съществувала още преди Хуанди, а сега е запазена в китайския език като единствена по рода си.
Предците на самите китайци в митовете са Фуси и Нюва (женски дух, който обединява бракове, за да продължи семейната линия). Фуси се появи от небесната земя на безсмъртните, разположена северозападно от Кунлун (съвпадаща с посоката от град Улугмузтаг към град Арарат). Смята се, че Фуси е бил син на духа на Гръмотевицата и също се е издигнал на небето, но едва когато центърът на Земята и Небето се е изместил към равнината Дугуанг (смята се, че това е Льосовото плато в средната част на басейна на Жълтата река). . Когато „небето се наклони“, настъпи потоп на земята. Нува спаси китайците от пълно унищожение. Fuxi получи огън за китайците и ги научи как да го използват за готвене и като нарисува осем мистични триграми, за да разбере промяната, той постави основите на китайската култура. В древните легенди Фуси (значението на името „Покоряващ слънцето“) е върховният владетел на Изтока, отговарящ за изворите и растежа на дърветата. Йероглифното значение на сегашното име Тибет (Xizang) е „западно съкровище“. Тълкуването на името е следното: на „покрива на света“ на запад от сегашния център на Земята в небесните височини на „парка на духовете“ има съкровищница от духовни ценности на цивилизация.
Материалната форма на китайския език - йероглифната писменост, като цяло е уникална и неповторима. Според легендата е изобретен от Cang Tse, който е живял много по-късно от Fuxi. Йероглифите не са абстрактни и абсолютно конвенционални знаци от две или три дузини букви от азбуката, които кодират звуци, както в Индоевропейски езици, а десетки хиляди йероглифни символи, кодиращи не звуци, а значения и затова винаги обременени с ореол от намеци за конкретното. Йероглифите в писмения език нямат единна норма на произношение и се четат по различен начин. Например, руското „chai“ идва от северното четене на „cha-e“, а английското „tee“ идва от южното четене на същите знаци „ti-e“.
Специфична езикова форма рамкира спецификата на съдържанието - конкретността на мисленето и символиката (асоциативността) на интуитивните и - естетически - въображаемите начини за разбиране. Така чрез символите китайците откриват това, което европейският ум не е в състояние да проумее в понятията. В същото време китаецът трудно разбира неща, които той не може да си представи. Така европейският хумор е напълно недостъпен за китайците, а китайската поезия е абсолютно недостъпна за европейците.
Китайската нумерология е единствената на планетата, където числата са разделени на три аспекта: величина, поредно число и четно/нечетно, като за всеки аспект има своя система за обозначаване. Стойността се изразява с китайски цифри: от нечетния един ред (-) до четния десет кръст (+), няма нула (има картинен йероглиф „нула“ с най-малко числово значение дорифракционност, свързана с капка дъжд, която е едновременно отделна и най-малка, но също така се дели на пръски). Китайците имат пет основни елемента (динамични принципи) в своята картина на света (огън, земя, вода, метал и дърво), докато европейците имат четири (огън, земя, вода и въздух). Всеки от петте елемента се изразява с две числа: количества (земно - четно и небесно - нечетно), а цялата картина се центрира от средната равновесна петица (но не нула). Числото в реда е еднозначно изразено чрез „циклични знаци” (има 22 от тях), които не носят нито идеята за величина, нито идеята за паритет! А четността или нечетността, независимо от размера и реда, се записва чрез баркод от прави линии: плътно (—) нечетно „Ян“ и пречупено наполовина (- -) четно „Ин“. Аспектът на самото число: нечетно и четно - съставлява двоичен код, съответстващ на европейското “1;0” (двоичната основа на компютърните науки).
Ролята на много специфична следа в съзнанието на китайците играе цветовата символика. Китайците имат изкуствена цветова градация; има пет чисти цвята, като основните елементи: черно, бяло, синьо, червено и жълто. Европейците са възприели естествените цветове на дъгата, има седем от тях. Плюс липсата на какъвто и да е цвят - черен, и сборът от всички цветове - бял. Дори името на политическата структура на настоящия етап от китайската история, която, когато се преведе на чужди езициноси значението на „социализъм с китайски характеристики“, в непреводими йероглифни символи означава приблизително следното: „обединението на кланове около трона на предците (олтара на земята и зърнените храни) с нюанси на цвета на средното състояние. ” Тези цветове на земната китайска цивилизация са жълто, червено и синьо. Китайците имат черно небе (животворният източник на енергия е видимото пространство), а другият свят на мъртвите, „тази светлина“, е бял.
Трябва да се отбележи, че в китайската музика има пет ноти, а не седем, като европейците. И броят на ударите, които се използват за писане на йероглифи, а сега и за въвеждане на йероглифи в компютър, също е пет (хоризонтални, вертикални, наклонени наляво, наклонени надясно и точка). А броят на доминото на китайското сметало е пет. А диагнозата на китайската медицина характеризира жизнената дейност на тялото според пет символични признака (топлина, студ, влажност, сухота и вятър). А китайската душа има „пет основи“. Тоест на ниво числа петицата е ясен цивилизационен знак за другостта на китайците.
Балансираната и в същото време нечетна (небесна) петица, като числото, прието сред китайците на балансираната среда между небесното и земното, заета от китайците, в символиката на числото характеризира китайската цивилизация и като небесен център на Китайоцентрична картина на света. Библейската картина на света е центрирана дори в нулата. Освен това паритетът (делимостта наполовина) е силен знак за земното. И тук евреите са безусловната цивилизационна противоположност на небесните китайци, а именно: на незаменимото съчетание на три сили у китайците се противопоставя борбата на две противоположности с изключение на третата (третото е излишно, третото не е дадено). ), промени в цикъла - линеен прогрес, въздушна перспектива - линейна основа (в пейзажната живопис китайците гледат в далечината отгоре, а всички народи на библейската традиция отдолу), национално-териториалният монолит - дисперсия.
Благодарение на възможността за фиксиране на „Числото“ отделно в три аспекта (отделяне на четния/нечетния аспект) и разбирането на странността като неделим наполовина генериращ небесен принцип, „Битието“ за китайците е пръстен на преодоляването(превъзходни) величини в силовото пространство (поле) на тяхното взаимодействие, с точки на приложение, корелирани с кардиналните точки. Китайците свързват земното с квадрат, небесното с кръг, а човекът, намиращ се между тях, се свързва и с двете. Такива са например китайските монети: кръгли от Небето с квадратна дупка на земната слабост в средата. И историята на хората е същността на пресичането на линиите на пирамида от Земята с конус от Небето с фазов преход в точката на тяхното свързване (в сканирането: ∞ - контур на Мьобиус).
А китайският календар е цикличен, пресметлив и символичен, основан не на продължителността на астрономическите процеси (физика, крайност), а на реда на тяхната последователност един спрямо друг (математика, безкрайност). И китайското време не се движи по права линия напред и нагоре, а по спираловидна линия надясно (по посока на часовниковата стрелка), стъпаловидно отгоре надолу, градуирано не в числа, а в циклични знаци. В изображението китайското време е нишка, спускаща се на завои по ствола на болт от осмоъгълното небе, вписано в кръг, а европейският прогрес е прогресивното издигане на квадратна гайка от Земята нагоре. Така в историята на цивилизациите ротационното движение се съчетава с транслационно движение, цикъл с линия, вълна с поле, триединството на съществуването с двойствеността на битието.
И най-важното е, че китайците имат уникален баркод: системата от графични фигури „Гуа“, където комбинациите от четни и нечетни линии по три и шест изразяват универсалното Закон за промяната "Джоу-и", непознат в библейската традиция.
Четният/нечетният аспект на числото корелира с честотния аспект на вълната (величината корелира с амплитудата, а редът с фазата). Без да се разбере независимото значение на тези три аспекта на мярката за число и вълна, не може да се разбере природата на основната специфика на китайската цивилизация - дълбоко вкорененото усещане за цикличността на съществуването.
В китайската традиция „бездната на трансформациите” без начало и край е представена чрез символни типове или, може да се каже, „семантични холограми” на интуитивното познание за плавността на качествата на битието. Има 8 такива основни универсални „небесни“ фигури от три реда (☰ ☱ ☲ ☳ ☴ ☵ ☶ ☷), а техните комбинации от шест реда на земята са 64. Трябва да се отбележи, че този китайски баркод на промяната напълно съответства на естествения ред от 64 триплета (кодони) човешки генетичен код. Това е доказано от руския учен С.В. Петухов едва през 2001 г., но китайците познават кода на промяната от допотопни времена. Жалко обаче, че ключът за използването на кода все още не е намерен.
Мисленето на китайците, мъдри с познанията за своето национално и културно наследство - баркодът на промяната, стратегическии следователно е в състояние да открива нови неща интуитивно, метафорично, чрез свързване със символи в неконцептуална, неизразима форма. Изключително трудно е чужденецът да овладее тази част от „китайската грамотност“ и затова пред стратагемната казуистика на китайското познание за постигане на хармония и скритите схеми на „военната хитрост“ за контролиране на един с помощта на друг , чужденците с тяхната общо разбираема „предметна” наука са като малки деца пред прозорлив старец. Има само 36 хитрости, тайни на силата в „сърдечната техника“.
От думите на китайския език, освен ако не е изрично казано, че нещо се е случило „вчера“ или ще се случи „утре“, или датата не е конкретно посочена, или тази или онази историческа личност не е спомената, не е ясно дали това е минало, настояще или бъдеще, но времето се възприема не като права линия на прогреса, а като криволичещи завои на повтарящи се цикли. Поради тази причина самосъзнанието на китайците е изключително исторически. Китайците са склонни да записват всичко, което се случва. Първо ХарактеристикаКитайският мироглед е да търсим ключа към истината в историята. А историческите примери са по-важни за китайците от ученията на мъдреците! А конфуцианската традиция смята, че планът за Небесния път е записан от самия Конфуций в хрониката на политическите събития на царството Лу - „Чонгцю” („Пролет и есен”), а не в текста на канонът на промените „И Дзин“. Освен това се смята, че ако летописните данни се разминават с определени археологически находки, то на хрониката трябва да се вярва, тъй като предците съзнателно са обобщавали подробностите. От гледна точка на модерността, тълкуването на „мълчаливите“ фрагменти от материалната култура на античността и всяка реконструкция на античността са очевидно погрешни.
Исторически периоди и династични цикли
Китай е единствената страна в света с непрекъсната история на материалната цивилизация от 5000 години (рисувана керамика с характерни лунни, соларни и цифрови символи в орнамента на културата Яншао) и писмена история на държавата от повече от три и една години половин хиляда години (йероглифи върху костите и черупките на костенурките от династията Шан-Ин).
2000 година от Рождество Христово е 4698 години от началото на летоброенето според съвременния традиционен китайски календар.
Археологическите паметници на китайската преддинастична древност, когато цивилизацията вече е съществувала, но все още не е имало култура на писане, предполагат, че графичните символи на идеи са били депозирани за първи път в китайското съзнание небесни тела, числа и цветове и едва тогава се появяват „картинки“ на йероглифи, улавящи значенията на думите на езика. Тоест китайците първо имаха число и едва след това дума. Във всеки случай цикличните знаци са по-стари от йероглифите.
Китайската хроника, ако отидете до най-високо нивообобщения на промените в национално-териториалния начин на живот на китайците, това е списък от събития, които записват промяната на три периода:
Хаос "воюващи държави" (цвят на периода - син);
Насилствено преодоляване на този хаос в „малкия просперитет” на централизирана държава (червен цвят);
- „голямо единство” на държавния живот на един център и периферията (жълт цвят). В същото време „великото единство“ трябва да се разбира като утопия на хармония и ред, всъщност плъзгаща се от нивото на относително спокойствие и удовлетворение към ново „установяване на хаос“: разпокъсаност и междуособици и т.н. кръг по кръг.
Тези две състояния: „воюващи държави“ и „централизирана империя“, се разлагат на три периода на промяна на китайски историческа вълна: „хаос“, „малко просперитет“ и „голямо единство“ са идентифицирани много преди раждането на Христос от мъдреца Донг Джоншу, живял по времето на император У Ди от династията Хан (съвременник на римския трибун Тиберий и партският цар Митридат II Велики).
Трябва да се подчертае, че периодът на „голямото обединение“ в китайското възприемане на времето, като брояч за регистриране на числата на събитията в цикли, е повторение на „висока древност“, а не като линейно развитие на „малък просперитет“ в богатството и хармония към изобилие и съвършенство, но като място за съответствие на живота на обществото с намерението за добродетел (единството на падането с изкачването в един ход). Същността на добродетелта е в правилните взаимоотношения и многобройното потомство в семейството. Това е основата на националната система от духовни ценности.
Тоест, най-добрият период в живота на китайското общество с висока фаза на нива на богатство, хармония и добродетел е средният период на „малък просперитет“, а не екстремният период на „голямо единство“ в добродетелта, пробив в другата крайност на „създаване на хаос“.
Само през периода на „малък просперитет” и четирите китайски „просперитета”: богатство, хармония, добродетел и дълголетие, в съвкупността от неравни дялове, образуват хармонична пропорционалност.
Друга важна характеристика на историческото самосъзнание на китайците е неговата прагматична насоченост към почвата, към съществуващата реалност, където китайският народ заема Центъра на Земята - „Средната държава“, известна още като „Поднебесната империя“. . В непреводимите значения на йероглифите "чжун, хуа, хан" това е: "цветуща земя с перфектен ред, център на културата. В небето са звездите на Млечния път, а в небесния център на Земята е нация от жълти хора, най-добрите от най-добрите. Всички други държави и народи са покрайнини и дивотия. Европейците например са „отвъдморски дяволи с дълги носове и бяло лице на порока“.
Центърът на Средното състояние е Мъдрият Владетел, който остава неподвижен на мястото си, като Полярната звезда, около която се въртят всички други звезди. Жив човек, император, върхът на бюрокрацията, който е над всички и следователно с Небето, е представен като Син на Небето, получил „мандат на управление“ на Земята. Земният император, господарят на земята, живата икона на Небесния император, заема уникално място в китайското благочестие, той е центърът на традицията, а мотото на неговото управление е крайъгълен камък в историческото самосъзнание на Китайски. От средата на ХХ век от н.е. Тази длъжност се заема от председателя на ЦК на КПК.
Трябва да се отбележи, че първият Син на Небето Уен-уан - „Просветеният крал“, суверенният владетел на земята, който в мистично озарение даде на хората „пост-небесната рисунка“ на триграми, същността на тайния „ключ към Небето” след фазовия преход на историята от този свят към бъдещия свят – появява се в Средната империя, 12 века по-рано отколкото на брега на Средиземно море в Римската империя се въплъщава Божият Син Исус Христос – Царят на слава, Спасителя на душите на грешниците, Който чрез откровението на Божието Слово обеща на хората вечен живот в Царството Небесно и след края на този свят. Загадката на този феномен от световната история е най-сигурният знак за естествената истина. А историята е търсене на Истината в мистерията на Пътя чрез отличителни знаци в Живота на хората.
В края на краищата въплътеният Бог Слово показа на хората: „Аз съм пътят, истината и животът“ (Йоан 14:6) и им заповяда да „разпознават знаменията на времето“ (Матей 16:3).
Също така трябва да се отбележи, че римските цифри, подобно на китайските, нямат числото „нула“, а идеята за число също започва с права линия на нечетна единица (I) и завършва с четен кръст от десет (Х). По този начин, чрез описателния символ на едно, еднакво се предава идеята за небесно начало, неделимо наполовина, а чрез символа на десет - идеята за земния кръстен край на този свят. Тук виждаме знак за математическата същност на единството и хармонията на видимия и невидимия свят.
Три и половина хиляди години писмена история на китайската държавност ни позволява да идентифицираме цикли на „смяна на династии“. Цикълът винаги има два полюса: начало - край, отгоре - отдолу, връх - спад. Вълната винаги е поляризирана от полето. И поляризацията на историческата вълна, подобно на радиовълните, вероятно може да бъде хоризонтална (земята), вертикална (небето) или кръгова (навита като часовникова пружина). Възходите и паденията на обществото са толкова естествени и предопределени, колкото дневните цикли на изгрев и залез, месечните цикли на четирите фази на луната, годишните цикли на четирите сезона и 12- и 60-годишните цикли на китайски календар. Историята в Китай се измерва не с години, а, както в Библията, с поколения.
Въз основа на три източника: древни улики от Dong Zhongshu относно трите периода на промяна в живота на обществото в Средната държава, съвременни улики от S.V. Петухов относно съответствието на китайския код на промяна с човешкия генетичен код, както и от „Закона на поколенията” (28 години) на поета В.В. Хлебников, хипотетичният модел на китайската история трябва да се подреди в двойна спирала. В този случай две вълни с еднаква честота на издигане и спадане ще бъдат само малко извън фазата една спрямо друга и мярката за дължина на вълната ще бъде едно поколение.
Да видим какво се е случило (вижте илюстрацията в приложението).
Цикълът на династическите промени възлиза на период от 12 поколения. В китайския календар едно поколение е равно на 20 години. В римското право – 30 години. Ако активният живот на едно поколение се хармонизира с „кръга на слънцето” в 28 години(прието в православния Великден), тогава пълният династичен цикъл ще бъде равен на 336 години(екстремни стойности 240 - 360 години). И така, династията Ин управлява 273 години (1395 - 1122 пр. н. е.), династия Западна Джоу - 351 година (1122 - 771 пр.н.е.), династия Хан - 369 години (от 202 пр. н. е. до 8 и от 25 до 184), Танг - 289 години (618-907), Песен - 319 години (960-1279), мин. - 276 години (1368-1644), Цин - 267 години (1644 - 1911), включително император Pu Yi и Manzhouguo - 301 година (до 1945 г.).
Останалите династии са преходни, много кратки, предшестващи династичния цикъл с реформи и успокояване на хаоса: Цин - 39 години (246-207 г. пр. н. е.), Син - 16 години (9-25 г.), Западна Джин - 51 години (265-316 г. ), Суи - 37 години (581-618); или в хаоса са се наслагвали едно върху друго: „Разделени кралства“, „Воюващи кралства“, „Три кралства“, „Южни и северни династии“ (шест династии), „Пет династии“; „Некитайски династии“. Тези кратки и припокриващи се династии, заедно с династиите от аксиалния цикъл, точно изпълват в най-голяма степен модела на двойната спирала на китайската история.
Анализът на спиралата на китайската история показва това едно завъртане на спиралата се равнява на шест поколения(168 години) и пълен цикъл- два хода или 12 поколения(336 години), докато в пълен цикъл: "период на хаос" продължава 4 поколения(приблизително 112 години), + "малък просперитет" 3-то поколение(един пълен слънчево-лунен цикъл, 84 години), + "велико единство" - 5 поколения(приблизително 140 години). Наблюдавани са точни повторения на същността на историческите събития според фазата на циклите на интервали от 3 обиколки (18 поколения, 504 години), 6 обиколки (36 поколения, 1008 години) и пет периода (60 поколения, 1680 години).
Тъй като има две вълни в двойната спирала на китайската история, важно е да се отбележи, че през новата ера китайското общество преживява максимален просперитет (слаб просперитет) и повечето бедствия (хаос), когато съответните възходи и падения се случват във вълна с земна поляризация (на фигурата - вляво).
Тук е уместно да се отбележи символичното значение на числовите величини.
Генеративни числа, символизиращи Пътя на Небето:
"1" - появата на земята на неделим небесен принцип, духИ потентност.
"2" - земна полярност, всемирна симетрия на формите, посредственост.
“3” - животворно умножение на паритета поради небесния принцип (2+1=3), естествен дисбаланс, генериращ движение, кохерентност на различни размери, хармония.
“4” - земна жизнена сила, добавяне на обикновено сдвояване (2+2=4), сезони, страни по света, земен ред, разумностИ богатство.
„5“ е жизнената основа на вечния небесен цикъл, среден, правилен, балансиран, знанияИ добродетелта.
Формиращи числа, символизиращи силата на благодатта, нередуцируемото присъствие на Пътя на Небето в човечеството на Земята:
"6" - чиста тройка (3x2=6); проектиране на естественото значение на Небе - Човек - Земя в две форми: Небе в два образа (слънце и луна), двуполов човек (мъж и жена), Земя в орехова черупка (земя и вода); човешката душа, земния прогрес, доволството и комфорта.
“7” - свръхестествено значение, небесен ред на земята, пълнота, Истина и Благодат на Духа (6+1 = 7 = 4+3).
"8" - чиста четворка (4x2=8=4+4); най-висшето съответствие на полярните принципи, довеждащи причина до ефект, бременност до зрялост, влошаване на богатството до изобилие, върхът на просперитета; късмет и успех.
“9” - величие, продължаване на изобилието и просперитет до завършване (има девет сфери на Небето), небесен излишък на земната мярка (8+1=9).
"10" - чиста петица (5x2=10=5+5); две завъртания на петте елемента в небесния и земния ипостас, края и ново връщане към началото на земята, отново прах.
Двуцифрени и многоцифрени числа действат като комбинация от недвусмислени. Чрез сумиране на съставните цифри всяко двуцифрено число може да се сведе до едноцифрено число, което трябва да се счита за неговата скрита същност.
„11“ е броят на промените в непрекъснат цикъл на безкрайност (∞), излишък отвъд това, което е достатъчно на земята, и недостатък отвъд това, което е съвършено в небето, измерението на реалния свят. Скрита същност - 2.
„12” е феноменът на небесната троица в сътворената земя (3x4 = 12), ритъмът на Вселената, свръхсъвършеното и вездесъщо число на завършеността на небесния кръг, пълният цикъл на дълголетие. Скрита същност - 3.
"19" - "кръг на луната" (астрономически 1 слънчева годинаравно на 12 и ⅜ лунен месец, или 235 лунни месеца = 19 години; и човешкият генетичен код е изграден в 19 навивки на спиралата на ДНК); пълнота и съвършенство от свързването на първата и последната цифра. Скрита същност - 10.
„28“ - „слънчев кръг“ (след 28 години от юлианския календар настъпва съвпадението на броя на месеца и дните от седмицата, което се използва при изчисляването на православния Великден). Скрита същност - 10.
“60” е кръгът от традиционния календар, броят на минутите в градус и час, олицетворяващ баланса на небесното в земното (12x5=60). Скрита същност - 6.
“72” - олицетворява реализирана хармония (12x6=72) Скрита същност - 9.
Концепцията за династични цикли датира от времето на Ууан (Войнственият крал, управлявал 1121-1115 г. пр. н. е.), основателят на третата императорска династия на Поднебесната империя Джоу. Това беше водачът на едно от племената, които насилствено обединиха дузина други племена между реките Жълта и Яндзъ (11 век пр.н.е.). У-уан беше най-големият син на Уен-уан - "Просветеният крал", на когото в мистично прозрение Небето "изпрати" добра сила на първия от хората и който пръв се обяви за Син на Небето - владетелят на цялата Поднебесна империя (приблизително 1148 г. пр.н.е.). Неговата по-малък синДжоу-кунг (принцът на промяната) станал вестител на теорията за Небесното командване. Оттогава се смяташе, че династията управлява „Поднебесната империя“, докато има „Мандата на небето“. И смяната на династиите се извършва според Волята на Небето, проявяваща се в различни знаци, включително народен гняв, природни бедствия и епидемии, провал на реколтата и военни поражения. Небето поверява съдбата на "Поднебесната империя" нова династия. И този акт винаги е бил представян като напълно законно прехвърляне на „мандат“ от една династия на друга в рамките на една и съща държава, сякаш е „вдишан труп“ нов живот„(Четиринадесета хитрост). От времето на Джоу Кунг, всеки път, когато нова династия дойде на власт, първата стъпка беше да се назначи комисия от учени мъже, които да прекомпилират историята на предишната династия въз основа на нейните архиви. историята на предишната династия послужи като доказателство за справедливостта и дължимостта на прехвърлянето на „Мандатното небе" на новата династия. След като официалната история беше съставена, всички оригинални документи бяха унищожени.
Възкачването на трона на всяка династия също се смяташе за начало на нова ера във Вселената. Познаването на волята на Небето беше отговорност на властите и тази воля можеше да бъде позната преди всичко чрез вземане под внимание, систематизиране и изучаване на повтарящите се модели на небесните явления. Поради това в Китай бяха извършени щателни астрономически доклади, за да се идентифицират признаци за началото на определени извънредни събития. В същото време, за политически цели на прогнози, предимно по отношение на селското стопанство и държавните дела в „Поднебесната империя“, при смяна на династии, като правило, промени и пояснения също се въвеждат в календара. Практическите задачи за издаване на предупредителни прогнози не изискват китайската астрономия да предостави абстрактно концептуално описание на пространствено-времевите модели на движенията на планетите, но бяха постигнати в алгебрично-числова, символична форма, съответстваща на конкретно-символичния тип китайско мислене.
В разгара на последния период на "установяване на хаоса" във вълната на китайската цивилизация. Когато преобладават центростремителните сили на спиране, привличайки чужди отдалечени неща в живота на Средната държава. След падането на династията Цин, през 1911 г. сл. Хр., настъпва друга промяна в календара. Традиционният цикличен китайски календар в официалната хронология беше заменен от календара на „западните варвари“ - Григорианския: от Рождество Христово до края на света. Трябва да се отбележи, че китайците никога не са имали идеята за края на времената, само цикли и нищо друго. Следователно линейната идея за „края на света“, свързана с Второто идване на Божия Син на Земята за Страшния съд над душите на хората, чрез цикли може да се тълкува и като предстоящия „фазов преход ” в световната история до „ново небе и нова земя”.
Въз основа на знаците на числото и цвета, такъв преход трябва да се очаква в края на 6-ия и 7-ия цикъл на втората ера на традиционния китайски календар: 2044 (скрита същност -10 ) . Ще бъде - 19-та орбитаот Сина на небето Вен-уан, 12-та орбитаот първото идване на Божия Син, времето на живота 73-то поколениеот Р.Х. (скрита същност - 10). Тогава за първи път от началото на китайската хронология и двете числа на елемента огън „7;2” и цвета на залеза са лилави. В християнските пророчества „огънят“ е елементът на Бог Отец, а за „фазовия преход“ от този свят към новото небе и новата земя се казва: „Никой не знае за онзи ден или час, нито ангелите на небето, нито Синът, а само Отец” (Марк 13:32). Що се отнася до месеца, в Писанието има косвено указание, че обещаното " нов свят"ще слезе от небето след пролетното равноденствие, тоест през март. Тогава "хилядолетното царство" ще възникне на земята "като на небето" и Бог ще бъде "всичко във всичко", същността на невидимия свят ще стане видими.
Обратът на 7-ия цикъл на 2-ра ера ще се проведе на върха на възхода на осмия период на „малък просперитет“ на централизираната държава с центробежно ускорение и максималното влияние на Средната империя върху външния свят. Това ще бъде триумфът на петото поколение от управлението на червената "комунистическа династия" под името Китайската народна република, но и навечерието на нов упадък.
И така, смяната на династиите по правило беше придружена от съставянето на официална, пренаписана история на предишната династия, както и от приемането на промени в традиционния календар. Това обстоятелство въведе, така да се каже, допълнителен приблизително тристагодишен „династичен ритъм“ в дължината на носещата вълна на непрекъснатата писмена история на китайската цивилизация. Оцелелите материални етапи от смяната на династиите са гробниците на императорите.
Двойната спирала на китайската история
Оцелелите материални етапи от смяната на династиите са гробниците на императорите. Гробовете на предците сякаш записват плана на Небесния път на Земята. Въпреки това, не всички императори имат гробници: някои са били убити по време на бунтове; някои трупове бяха изгорени с пепелта, разпръсната по планините и водите (със символ на прераждане от пепелта в делата на последователите); някои от гробниците са открити, разрушени и забравени; много надгробни могили не са открити и следователно не са точно идентифицирани.
Комплексите от династични гробници са разположени на свещени места, като обикновено съчетават „долината на духовете“ с планинската покривка. Тези уединени места са избрани в далечната близост до градовете, където е преместена столицата на империята: Сиан, Луоян, Нанкин, Ханджоу, Пекин и др. През дългата история на китайската цивилизация е имало много династии (почти четиридесет), особено много династии с непълен цикъл, които управляват едновременно по време на периоди на хаос на междуособна борба.
Първият официален император, който обедини цялата „Поднебесна империя“ под една власт, беше титанът на китайската история Цин Ши Хуанг. След като насилствено успокоява хаоса на седемте „воюващи царства” (221 г. пр. н. е.), привърженик на писаното право, той провежда реформи, които уеднаквяват писмеността, мерките за тегло и дължина, парите, пътните габарити, административното деление и др. В същото време той заповядва 460 конфуциански учени да бъдат погребани живи и публично изгаря всички древни книги с ученията на мъдреците, с изключение на книгите за земеделие, медицина и други приложни знания.
Гробницата му се намира в окръг Линтонг близо до град Сиан. На два километра източно от хълма на императорската гробница са разкопани три подземни зали „Бинмаюн“, където на площ от повече от 20 хиляди квадратни метра. м. има 8 хиляди теракотени статуи на воини и коне и много бойни колесници в реален размер. Цялата тази армия е построена в маршируващ ред от пехота и кавалерия.
Династията Цин, блестяща в държавното изграждане, успокоява хаоса, управлява в обединената империя само 14 години (221-207 г. пр. н. е.) и се срива без видима причина, губейки „Мандата на небето“ в полза на династията Хан.
С началото на управлението на Хан започва период на „малък просперитет“, първият „малък просперитет“ в историята на редовната държава на китайците (три поколения на възход 207-123 г. пр. н. е.).
Ханските императори от този период: Уен-ди (179-157 г. пр. н. е.), Джинг-ди (156-141 г. пр. н. е.) и У-ди (140-87 г. пр. н. е.) са пример за конфуцианско добродетелно управление. Уенди започна с обявяването на обща амнистия, смекчи наказанията и премахна телесните, щедро възнагради мнозина и особено изтъкна бедните, вдовиците и сираците, бедните и самотните, както и старите хора над осемдесет години, на които бяха предоставени коприна, ориз и месо . Самият той се разкая, скърбейки за несъвършенството на правителството, и даде на всеки правото да критикува висшите власти. През 166 пр.н.е. той премахна поземления данък, заменяйки го с търговски мита и поголовни данъци. В слабите години съдебните разноски бяха намалени и бяха отворени държавни хамбари за подпомагане на гладните. Дзин-ди също така демонстрира милост, рационализира администрацията, ограничи правата на принцовете на апанажа в полза на народа и умиротвори външните врагове. При У-ди (значението на името: „господарят, който следва древните герои“) конфуцианството се превърна в съзнателна, прагматична цивилизационна основа за живота на китайците. Населението на страната рязко нараства, достигайки 60 милиона души. Икономиката процъфтява. Пътищата бяха добри. У Ди възстановява държавния монопол върху солта, желязото, виното, сеченето на монети, въведен от Цин Шихуан, и напълва хазната. Той окончателно ликвидира съдбините, а заедно с тях и слоят на потомственото благородство, склонно към бунт. Великият път на коприната започва да функционира, достигайки Рим транзитно. Учените от "Боши" съставиха теория за управлението на империята.
Със смъртта на Ву страната изпадна в продължителна криза.
Тук трябва да се отбележи, че през 1-5 г. сл. Хр. „по чудо“ имаше преход на благосъстоянието на живота в китайското общество от небесната вълна към земната вълна (на фигурата от дясната вълна към лявата). Тогава през 4 г. сл. Хр. В китайския календар броенето беше въведено според шестдесетгодишни цикли, които като камуфлажна решетка бяха насложени върху слънчево-лунните кръгове на календара Хан У Ти „Тай Чу“ (където първият астрономически месец започва от зимата слънцестоене). Трябва да се отбележи, че в Средната държава тази промяна се случи точно след като маговете на Средиземно море обявиха Рождеството на Царя на евреите (Първото идване на Земята на Бог Слово, въплътен в Исус Христос).
В древното православно летоброене 1-вата година от Рождество Христово е 5500 г. от Адам (скрита същност - 1), който след шест дни от сътворението живее в райската градина на Земята. Според знаменията имаше и страна на безсмъртните, от която Фуси се появи още преди потопа. Библейската приблизителна дата за потопа в Месопотамия е 2355 г. пр.н.е. (Л. Гумильов). Китайският календар традиционно започва от 2698 г. пр.н.е. А Фуси, според легендата, е живял през 2852-2737 г. пр.н.е. С други думи, китайската и библейската цивилизации с различни координатни системи на Центъра имат приблизително еднакъв исторически хоризонт и измерват действията си с този мащаб.
Преходът на носещата вълна на китайската история през 1-5 г. сл. Хр. символично премина от жълто към червено и бе белязано от факта, че в условията на триумф на добродетелта (демографски взрив) общото благосъстояние на страната изпадна в стагнация с отслабването на централизма и загубата на ред в обществото. На този исторически фон властта в страната е завзета от Уанг Манг, регент при младия император Йингди. През 8 г. Уанг Ман се провъзгласява за основател на новата династия Син (значението на името: „подновяване“). Ставайки император, той със строга ръка провежда болезнени реформи на поземлените отношения, открити репресии и конфискации (включително обявяване на държавна собственост върху земята), премахва частното робство и укрепва изгубените държавни монополи върху виното, солта, желязото и дори кредита. Масите нарастват недоволни от реформите към строга централизация на властта, което води до въстанието на „червените вежди“ и през 23 г. Ван Манг е убит. Работата по възстановяването на реда обаче вече беше свършена и след реформите на Уанг Ман настъпи време на хармония и спокойствие в началото на втория период на „малък просперитет“ на възстановената династия Хан (едно от самоназванията на китайски, по смисъл свързан с аналогията на звездите от Млечния път с хората от Средната държава).
Така фазовият преход на носещата вълна на китайската история съвпада с Първото идване на Христос Спасителя на Земята. А управлението на династия Син разделя династията Хан почти точно наполовина на Западна Хан (202 г. пр. н. е. - 8 г. сл. н. е.) и Източна Хан (25-220 г.). В същото време нито една година не изпадна от дължината на вълната на двойната спирала на китайската история. Честотата на възходи и спадове в благосъстоянието на китайския народ също не е нарушена. Но фазата на носещата вълна по време на прехода се измества с пет поколения и династията Хан преживява два периода на „малък просперитет“.
Известната гробница на принца от началото на династията Западна Хан „Ma-wang duimu“ се намира в района на Чанша. Тук, по време на разкопки през 1973 г., е открито древно копие на „Книгата на промените“ с трети, никога досега не отбелязван „Мавандуй“ ред на баркода на промените, за който все още няма обяснение. Днес това е оригиналът на най-старата книга изобщо. Прочутата гробница Гонг на династията Хан от Източна династия "Дабаотай" с вкаменена колесница и коне е била разкопана и отворена за обществеността в квартал Фентай в югозападен Пекин.
Що се отнася до книгите, за да се избегнат нови загуби, от времето на династия Хан важни текстове започват да се издълбават върху каменни плочи, а важни текстове - върху каменни стели. По това време обикновените текстове все още бяха издълбани върху бамбукови плочи, а книгите бяха пакети от тях. Това беше преди китайците да изобретят хартията и печата (които се появиха едва през 6 век).
Днес библиотека от древни текстове, издълбани върху правоъгълни каменни плочи със страни обикновено 1 на 2 чи (около 33 на 66 см) и един кун (около 3 см) с дебелина, се съхраняват в будисткия манастир Юнджуси, на 68 км югозападно от Пекин. Каменните стели, почиващи върху гърбовете на каменни костенурки, сега, в зависимост от темата на текстовете, издълбани върху тях, са концентрирани в секции в защитените зони на различни манастири и храмове. Конфуциански, например, в храмовете на Конфуций в Куфу, Пекин и др. И най-свързани с историята на християнството - в будисткия манастир Джиншенси в западните покрайнини на Сиан и в храма Утайси в Пекин.
Жълтият период на „великото единство“ по време на управлението на династията Източна Хан е увенчан с появата на така нареченото „жълто“ небе през 184 г. (завойът на 60-годишните цикли на китайския календар). Тази година в страната започна народно въстание на „жълтите ленти“, застъпващи се за постигането на селския идеал за всеобщо равенство и единство в опростено организирано общество, свободно от натиска на бюрокрацията. Идеите за „велико единство в равенството“ са отразени в трактата „Тайпин Дзин“ на многобройното и политически активно даоистко движение „Тайпин Дао“ (Пътят на общия просперитет). Символът на тази епоха на „универсално спокойствие и единство“ беше жълтият цвят.
С въстанието на Жълтите тюрбани цикълът на китайската история навлезе в нов период на хаос. Хаосът поглъща империята в края на династията Хан и продължава четири поколения в така наречените „Три кралства“.
Преодоляването на хаоса се свързва с името на Cao Cao. Той остана в историята като тип национален злодей, много умел политик, интелектуален диктатор, поет, брилянтен командир и дипломат, спасител на конфуцианската империя, която умираше в бунт. През този период на хаос най-много е намаляло населението на Китай - с три четвърти (от 60 на 16 милиона души). Цао Цао разчита на безмилостна сила и именно с помощта на сила той успява, усмирявайки въстанието на Жълтите тюрбани и обединявайки северната част на страната (от 216 г.).
Макар и с ореола на тиранин, Цао Цао, подобно на Цин Шъхуан, успокоил хаоса с победоносно насилие, придобива несравнимо национално величие. След смъртта на Цао Цао, той е признат с уважение от своите потомци като основател на нова династия с посмъртното императорско име Уей У Ти („Възвишен господар, вървящ по стъпките на древните герои“). Приживе Цао Цао формално е бил високопоставен служител и приживе не е имал право на изграждането на гробницата. Хрониките показват, че той е погребан скромно, някъде в района на сегашния град Хандиан, провинция Хъбей. Неговият син Цао Пей свали последния император Хан през 220 г. и се обяви за първия император на новата династия Уей със столица Луоян. Въпреки това политическата нестабилност, раздорите и катастрофалната конфронтация между трите държави Уей, У и Шу продължават още 60 години.
Третият „малък просперитет” на централизираната държава пада върху династията Джин (265-420), която заменя „Трите кралства”. Този период е предшестван, както винаги от едно поколение, от основателя на династията Сима Ян (265-290), който управлява с императорското име Джин У-ти („Господарят, който напредва, следвайки древните герои“) .
Основната добродетел на новата династия беше въвеждането на система от държавни разпределения, която за дълго време рационализира вечните проблеми на аграрните отношения в Средното царство, както и синизирането на будизма. Към средата на 4 век броят на манастирите нараства десетократно и достига хиляда и осемстотин с 24 хиляди монаси. Китайският будизъм се обедини с култа към предците и погълна целия пантеон на древните. Въведен е култът към Буда на бъдещето Майтрея (цвят червен) с очакване за всеобщ просперитет и равенство на жените.
Периодът на „Великото обединение“ и следващият хаос настъпват по време на смутните времена на Южните и Северните династии.
Поредното преодоляване на хаоса и обединението на страната става отново със сила. Това е направено от военачалника на севера Ян Джиан, който става първият император на новата кратка династия Суй (581-618 г.) с името Вен-ди („Просветен господар”). Повтаряйки фазата на Цин Шъхуан, той безмилостно потиска сепаратизма. След като се разправи безмилостно с местното благородство, той извърши реформи в търговията и занаятите, рационализира регистрацията на населението, постави основите на институцията за изпити за заемане на длъжности от чиновници и нормализира транспортните връзки между центъра и периферията (воден път беше построен от Юг на Север – Канал Гранде). Подобно на империята „Цин“ на Цин Шъхуан, империята „Суй“ на Ян Джиан е кратка – едно поколение. Под управлението на Суй в Поднебесната империя настъпва друг рязък спад на населението.
Четвъртият период на „малък просперитет” настъпва в началото на династията Тан (значение на името: „Величествен”); свързва се с името на втория император от династията Тайцзун (626-649 г., значение на името: "Велик патриарх"). Гробницата му е достъпна за посещение в района на Сиан. Той беше мъдър и могъщ владетел, който въплъти в дейността си доктрината за „хармонизирането на държавата в полза на хората“. Тайзонг е почитан в китайската традиция като „моделен император“, който е изградил социална хармония на мястото на предишния хаос и бунт. Това е направено чрез прехвърляне на принципа на естествената хармония (ритъма и мярката на „златното сечение”) върху обществото и държавата. По време на „малкия просперитет“ при Тайзонг и неговите последователи, беше извършена грандиозна кампания на запад срещу Тюркския каганат, която завърши с установяването на пълен контрол над Великия път на коприната до „Сию“ - западната граница (сега „ Синдзян”, новата граница). На изток е завладяна страната на „сутрешната свежест“ (Корея). Китайски губернатори дойдоха в Тибет („западно съкровище“) и Северен Виетнам („Анан“ - умиротворен юг). Културният, политически и икономически възход на империята Тан чрез „малък просперитет“ и „голямо единство“ продължава осем поколения до 859 г., преди началото на селска война, въстания и бунтове. През 881 г. бунтовниците навлизат в столицата Чан'ан (сега Сиан). Настъпилият Хаос на „Петте династии“ с рязък спад на населението разтърсва страната в продължение на четири поколения, до 960г.
Просперитетът на петия период на „малък просперитет“ дойде в Средната държава с присъединяването на династията Сун и последователно продължи в „голямото единство“ до монголското нашествие през 1209 г. Гробниците на седемте императори от династията Северна Сун се намират в района Gongyi на провинция Хенан. И шестима императори от династията Южна Сун - в района на Шаосин, провинция Джъдзян.
Нашествието се случи по време на следващия „период на хаос“, когато в северната част на страната имаше „некитайски династии“, които воюваха помежду си и със Сун: Джин - Джурчени, Ся - Тангути, Ляо - Китани. Чингис хан завладя всички със сила, както китайци, така и некитайци. През 1215 г. Чингис хан, след като побеждава джурчените, превзема Пекин. През 1218 г. той анексира земите на Западен Ляо и отива в Хорезъм. През 1227 г. той завладява Западна Ся и тангутите са избити почти напълно. Връщайки се у дома от тази кампания, Чингис хан умира. Хълмът на неговата неотворена гробница се намира в степите на Вътрешна Монголия, на 185 км северозападно от град Баотоу и е достъпен за външна проверка.
Монголците водят ожесточени завоевателни войни до 1280 г., достигат границите на Дай Виет на юг и покоряват Тибет. Поднебесната империя била ужасно опустошена, но отново била обединена под управлението на централизираната държава на династията Юан (йероглифно значение: „Първоначалното сътворение на света“). Първият император от династията Юан с името Шизу ("Баща на поколенията") е внукът на Чингис хан, Кублай хан.
Ако говорим за фазата на историческата вълна, тогава Чингис хан, след като успокои хаоса в Средното царство, повтори Као Као. Подобно на Цао Цао, Чингис хан влезе в историята на Китай с образа на свиреп диктатор-мъдрец, управлявал точно едно поколение в края на енергията на периода на „великото обединение“, който рухна в хаос. Цао Цао управлява 28 години (от 192 г. до смъртта си през 220 г.). Чингис хан - 21 години (от 1206 г. до смъртта през 1227 г.). Между тях има точно шест навивки на спиралата - 36 поколения, 1008 години! И двамата са наречени основатели на новата династия едва след смъртта си, съответно Вей и Юан. Кралството Уей се придвижва на юг за още три поколения, завладявайки първо кралството Шу, а след това У (Трите кралства, 220-280). Монголите завладяват кралствата Джин, Ся и Южна Сонг за още три поколения (1209-1280).
Шестият период на „малък просперитет“ отиде при китайците вече при наследниците на Чингис хан. Едва започвайки с четвъртия император от династията Юан, Джън-цун ("Хуманният глава на семейството", 1312-1320 г.), номадските традиции и съпротивата на монголското благородство са пречупени, конфуцианските стандарти на живот са възстановени в държавата, изнудването е заменено с данъци, въведени са отново изпити за заемане на публични длъжности, върнат е престижът на образованието и традиционната китайска медицина, възобновено е съставянето на исторически хроники. Налице е превес и дори триумф на позициите на китайската култура над военната мощ на варварските завоеватели. И накрая, некитайското иго на „северните варвари“ (журчени, кидани, монголи) беше окончателно свалено от въстанието на „червените войски“. „Червените войски“ се състоеха от привърженици на „Буда на бъдещето“ и „Новата щастлива ера“. Символът на идването на бъдещия Буда - Милофо (Майтрея), а с него и ерата на всеобщото щастие и просперитет - е червен.
Според фазата на цикъла това е повторение на призива на китайското обществено съзнание към бъдещия Буда по време на династията Източна Дзин (316-419) със столица в Нанкин. Тогава изконните китайски земи също са завладени от „северните варвари“ (хуни, сианбийци, тобианци). Китай преживя трагедия от национален мащаб. Будизмът, със своята етика на равенство на хората и универсално състрадание, изигра интегрираща роля, даде личен мир на ума и стимулира съпротивата срещу нашественици отвън тайни обществаи "червените бунтовници". Между тези изкачвания на будисткия дух на „широкия път на спасението” в небесното царство на „чистата земя” има точно шест навивки на спиралата.
От 1355 г. командването на „червените войски“ е поето от сина на селянин, скитащия монах Джу Юенжан. През 1368 г. с императорското име Тайдзу („Велик прародител“) той основава нова династия Мин (значението на името: „светла“). При Тайдзу в империята се установява „просветен деспотизъм“, основан на идеята за необходимостта от мощна имперска власт, основана на общности с ротационни старейшини, освободени от игото на имущественото неравенство. Тайдзу, който стана един от най-славните владетели в китайската история, предизвика преследване на сановниците около него. Той вярваше, че бюрокрацията е склонна към корупция и чрез официални престъпления не е в състояние да предаде на хората, за чието благополучие владетелят искрено се грижи, истинската воля на императора. Мащабът на репресиите срещу бюрокрацията по времето на Тайдзу е безпрецедентен в китайската история; Най-малко 40 хиляди служители са ранени. Социалният противовес на бюрокрацията се превърна в саморегулиращ се човешки потенциал: общности от селяни, разпределени земя, обвързани от взаимна отговорност за изпълнение на държавните задължения. Държавата, станала върховен собственик на земята и поданиците, състави поземлен кадастър и регистри на населението и въз основа на счетоводството въведе справедлива общинско-родова служба на повинности и пропорционално данъчно облагане. Това беше венецът на шестия "малък просперитет".
Гробницата на Тайдзу, включена в списъка на световното културно наследство, се намира на планината Zijinshan близо до Нанкин (южната столица).
Периодът на „велико единство на силата и хората в добродетелта“ обхваща пет поколения от управлението на династията Мин. През това време населението на Китай нараства рязко, достигайки 150 милиона души. Този период започва с император Чендзу („Славният предшественик“) с мотото на управлението на Йонг-ле (1403-1423), който премества столицата обратно на север в Пекин. Юн-ле („Дълга радост“) беше достоен владетел: при него растяха градове, строяха се дворци и храмове (включително Лилавият забранен град и Храмът на небето в Пекин). Напоителните работи и въвеждането на култури като сладки картофи и фъстъци доведоха до увеличаване на селскостопанската продукция; развито тъкане на коприна и производство на порцелан; Енциклопедията "Юнледидян" е съставена в 11 095 тома. През 1405 г. Китай успява да избяга от нашествието на Тимур на запад и сам нахлува във Виетнам на юг. Между 1405 и 1433 г., под ръководството на Джън Хе, са предприети седем далечни морски пътувания до бреговете на Малая, Суматра, Ява, Индия, Цейлон и Персийския залив (общо повече от 30 страни в Азия и Африка).
Осъзнавайки опасността за централното правителство от сепаратизъм и заговори на роднини, основани на системата за наследствен апанаж на клана на императорското семейство, Юн-ле изостави тази система и по въпросите на управлението започна да разчита на евнусите като най-лоялни група близки до съда. Със смъртта на Юн-ле фазата на просперитет в страната отстъпва място на упадък и временните работници от средите на евнусите начело на държавната власт се превръщат в бедствие за добродетелния живот на империята. Тяхната крещяща липса на професионализъм, ширещите се присвоявания и подкупи по никакъв начин не допринесоха за хармонията и богатството на държавата. През 1498 г. опозиционната учена бюрокрация успява да постигне свалянето на корумпираната придворна клика. През 1506 г. започват реформи, които подобряват политическия и икономическия живот на страната въз основа на конфуцианските канони.
Разпадането на династичния цикъл в нов хаос започва през първата четвърт на 16 век. Индикатори за кризата, както винаги, бяха спонтанните бунтове на хората срещу властите, ширещата се корупция и политическата борба, която се разгръщаше в императорския двор. Освен това за първи път се появи европейска експанзия. През 1557 г. на китайска територия се появява първото европейско владение - португалската колония Макао. През 1583 г. Ватикана изпраща йезуитския мисионер Матео Ричи в Пекин. Това е годината след въвеждането на григорианския календар в Европа през 1582 г. В името на западния рационализъм и астрономическа точност, новият стил губи хармонията на Юлианския календар, който се основава на цикличност и ритъм. Задачата на мисията беше да пренесе европейското летоброене в Поднебесната империя. Матео Ричи беше доста успешен: той почина през 1610 г., като ръководител на императорската астрономическа комисия за коригиране на календара.
През 1624 г. холандците окупират Тайван.
Народното въстание от 1628-1644 г. напълно подкопава държавата. Династията Мин пада под атаки отвътре. Когато лидерът на бунтовниците Ли Дзичен превзема Пекин през април 1644 г., последният император от династията Мин се обеси на дърво в парка на двореца Дзиншан.
Според фазата на цикъла, шестият период на „малък просперитет“ при династията Мин повтаря първия период на „малък просперитет“ на династията Западна Хан, а императорът „Минг“ Йонг-ле точно повтаря фазата на „Хан“ император У-ди. Трябва да се отбележи, че именно в пълни периоди, а не в революции, числото пет се появява като устойчив цивилизационен знак в историята на китайците.
Известните гробници Shisanling от 13-та династия Мин се намират в окръг Changping, на 37 км северозападно от Пекин.
В атмосфера на пълен държавен хаос, много години на вътрешни вълнения и национално предателство започна нашествието на манджурите, които успокоиха китайския хаос със сила, като изразходваха едно поколение за това. Омиротворяването на хаоса струва огромни жертви: населението на страната намалява с няколко десетки милиона души и през 17 век едва надхвърля 100 милиона.
Манджурските племена били потомци на джурчените и живеели на североизток, зад китайската стена. През 1616 г. видният манджурски военачалник Нурхаки обединява племената и основава по-късната династия Дзин. А неговият син и приемник Абахай през 1626 г. провъзгласява държавата Цин (значението на името: „чиста“), като става неин първи владетел. Техните гробници се намират в родината им в района на Шенянг и са достъпни за посещение.
От гледна точка на фазата на цикъла, Нурхаци точно повтаря джурченското нашествие три завъртания на спиралата (18 поколения) по-рано. Така през 1115 г. водачът на едно от племената, Агуда, се провъзгласява за основател на първата джурченска държава Дзин („Златен”) и започва агресивна кампания в Китай. През 1127 г. джурчените превземат столицата на Сонг Кайфън. Дворът Сонг избяга на юг в Ханджоу, където династията продължи като Южна Сонг.
През пролетта на 1644 г., разчитайки на силна армия, наброяваща около 200 хиляди души, манджурите се придвижват към Пекин. Великата стена, в резултат на предателството на тогавашното имперско командване „Минск“, беше преодоляна без бой. През май манджурите прогонват бунтовниците от Пекин и внукът на Нурхачи, с мотото на управлението на Шун-чи („Проспериращо умиротворяване“, 1644-1661), е провъзгласен за първия император на новата династия Цин.
Започна седмият период на "малък просперитет". Особен разцвет на икономиката и културата настъпи по време на управлението на втория император от династията Канг-си („Проспериращ и сияен“, 1662-1723). При него границите на китайската държава се разширяват значително. През 1683 г. о. Тайван беше върнат на Китай насила. През 1692 г. Външна Монголия (Халка) е присъединена към държавата. Тогава е завладяна Джунгария и започва завладяването на народите от Източен Туркестан в Кашгария. През 1720 г. войските на Цин окупират източната част на Тибет и политическият контрол на Средната империя е разширен до всички непосредствени покрайнини на страната. При Kang-xi, в басейна на Амур, за първи път Китай влиза в контакт с руската държава. Чрез военен натиск Китай слага край на руските селища на левия бряг на Амур: през 1684-1686 г. Албазинското воеводство е ликвидирано, крепостта е опожарена, а заловените казаци са интернирани и изпратени в Пекин. През 1689 г., под заплахата от използването на военна сила от Китай, в Нерчинск е сключен първият руско-китайски договор, който определя границата по горното течение на Амур. За Русия Нерчинският договор означава загуба на огромни територии, които са били разработени и заселени от руски поданици в продължение на няколко десетилетия. От страна на Китай Русия дълго време се смяташе за маргинална държава, обречена да признае хегемонията на Средната империя.
Според фазата на цикъла вторият император от династията Цин, Канг-си, повтаря втория император от династията Тан, Тайзон. Между техните царувания има шест завоя (36 поколения) от спиралата на китайската история.
Гробницата на император Kangxi се намира в комплекса Dongling (източни гробници), окръг Zunhua, на 105 км североизточно от Пекин.
Третият император от династията, с мотото на своето управление Yong-zheng („Хармонично и справедливо“, 1723-1736), открива период на „велико единство“, който продължава пет поколения до 1864 г. При стабилност на властта и непроменени ставки на умерени данъци се случи поредният демографски взрив (показател за добродетел). В края на 18 век населението на Китай достига 300 милиона души, а в средата на 19 век надхвърля 400 милиона души. Фазата на спад в просперитета (нарушаване на хармонията и разрушаване на богатството) в рамките на периода на „голямото единство“ по време на династията Цин настъпи по време на управлението на император Циен-лонг („Непоклатим и славен“, 1736-1796 г.), а връх на възхода на добродетелта - по време на „Небесното състояние на големия просперитет“ (Тайпин Тиангуо, 1851-1864).
Спадът в благосъстоянието на държавата при Qian-long беше белязан от края на китайската експанзия със съкрушителното поражение на кампанията в Бирма (1768 г.), разпадането на държавния апарат от корупция, широко разпространено присвояване, растеж на бандитизъм, антидържавна дейност на религиозни секти и тайни общества, последвана от династична криза. През 1772 г. започва кампания на правителствена цензура, която продължава двадесет години за изземване и редактиране на книги; много книги, особено тези за борбата на китайците срещу варварите, са забранени и публично изгорени. По същото време беше публикуван „Пълният сборник на произведенията в четирите раздела на литературата“, работата по която продължи 12 години, а редица значими произведения от минали епохи бяха върнати от несъществуване. По-специално е направено копие от енциклопедията "Yongle Didian" (към днешна дата са оцелели по-малко от 400 тома или 3,7% от текстовете).
Върхът на добродетелта падна върху мощно народно въстание за достоен живот, което продължи петнадесет години и се изрази в идеята за равенство сред тайпингите. През годините на въстанието загиват 15-20 милиона души. Но на територията, контролирана от Тайпин със столица в Нанкин, робството е премахнато, въведени са равни права за жените и равно разпределение на земята между общностите. В това царство на егалитарни принципи и обществени хранилища парите бяха премахнати. В редиците на тайпините употребата на тютюн и наркотици, както и хазартът, бяха забранени и строго наказани. През 1864 г. въстанието е потушено и „Райската държава на голям просперитет“ пада. През същата година започва 6-ият цикъл на китайския календар. Благосъстоянието на страната се срина в нов хаос. Четири поколения китайци (1864-1977) видяха време на държавен безпорядък, икономически колапс, поражения в „Опиумните войни“, безсилието на бюрокрацията да защити суверенитета на държавата, въстания, падането на династията Цин, анархия и фрагментация на страната под управлението на „регионални милитаристи“, воюващи помежду си. , чужда окупация, национално унижение, революция, гражданска война и вълнения в държавата.
По отношение на фазата на цикъла, въстанието Тайпин по време на династията Цин точно повтаря въстанието на Жълтите тюрбани и движението Тайпин Дао по време на династията Хан. Те са разделени от точно пет пълни периода (60 поколения) и по небесната (дясна) вълна на двойната спирала. И тук и там същите идеи за велико единство във всеобщото равенство, чужди на конфуцианството. И тук-таме има точно съответствие между времето на въстанията и смяната на цикъла според традиционния календар. Трябва да се отбележи, че дългите периоди на хаос, последвали двата „велики просперитета“, също се повтарят точно един друг (съответно гражданските борби на Трите кралства и регионалните милитаристи), но по протежение на земната (лява) вълна.
Настоящият момент и екстраполация в бъдещето
Последният период на хаос беше умиротворен от основателя на Народната република (същността на "комунистическата династия") Мао Цзедун. Гробницата му заема точката на сегашния център на Поднебесната империя на величествения площад пред „Вратата на небесния мир” (Тянанмън) в „Северната столица” (Пекин). Мотото на управлението на Мао Цзедун може да се счита за лозунга "Освобождение и възраждане". Според фазата на цикъла Мао след пет пълни периода точно повтаря основателя на династията Джин Сима Ян. Между началото на тяхното царуване са изминали точно 60 поколения (1680 ± 3 години). Сима Ян управлява 25 години (265-290). Мао Цзедун - 27 години (1949-1976). Сима Ян слага край на периода на хаос от постоянните войни на Трите кралства, завладявайки кралството У и обединявайки страната. И Мао Цзедун сложи край на периода на хаоса на „регионалните милитаристи“, като завладя територията на „Република Китай“ от Чан Кайши във „Великия поход“. Най-важното нещо в дейността на Сима Ян беше поземлената реформа (всички обработваеми земи от кланови земи станаха държавни). А Мао Цзедун ще остане в паметта на поколенията с национализацията на земята под формата на народни комуни в провинцията. При Сима Ян имаше идеологическо подкопаване на конфуцианската доктрина: духовният вакуум беше запълнен от даоизма и будизма, дошли от Запада (култът към Буда на бъдещето се появи с очакването за всеобщ просперитет). А Мао Цзедун извърши „културна революция“ в съзнанието на китайците, като същевременно обедини западния марксизъм с даоизма и конфуцианството. Методологията на марксизма е диалектически и исторически материализъм, основан на закона за борбата на две противоположности. Но „теорията на председателя Мао Цзедун за разделянето на света на три части“, основана на китайския закон за промяната в комбинацията от три сили, беше обявена от Дън Сяопин след смъртта му за „най-големия принос в съкровищницата на марксизма“ - ленинизъм.
Трябва да се отбележи, че както Буда на бъдещето, така и марксизмът имат цветен символ, който е червен. Цветът не е нещо случайно, а винаги е знак за същественото.
От най-новата история е ясно известно, че концептуалното знание за трите периода в историята на Поднебесната империя, идентифицирани от Ханския мъдрец Донг Джоншу, е притежавано от реформатора и мислителя от края на династията Цин, Кан Юуей (1858 г. -1927). В своята държавна дейност той се стреми да спре тогавашния хаос. Въз основа на улики от миналото той коригира периодите, разделяйки всеки на три фази и, разчитайки на получената „теория за трите епохи“ и философията на „великото обединение“, той започва реформи. Той обаче не успя да изпревари времето си. Вдовялата императрица Ci Xi бързо сложи край на реформите чрез интриги и Kang Yuwei избяга в чужбина. От Мао Цзедун зависи да успокои хаоса. Съдейки по стиховете му, той, отново в символична форма, се идентифицира в умиротворяването на хаоса чрез сила и репресии както с Цин Ши Хуанг, така и с Цао Цао и други тирани от миналото.
Прави впечатление, че оттеглилите се на о. Тайванският Чан Кайши още през 50-те години на ХХ век, когато представя програма за модернизиране на Китайската република на острова, в описанието на целта за развитие също използва термина „малък просперитет“, символичен за съзнанието на китайците.
Дън Сяопин (девиз: „модернизация и експанзия“, управлявал от 1977 до 1989 г.), като владетел, следващ в династията веднага след тиранина, който успокои хаоса. Той върна конфуцианските норми в управлението на страната и открито нарече управлението си началото на "малък просперитет". Този „малък просперитет” най-напред се изразява в учетворяването на брутния вътрешен продукт (от 1979 до 1999 г.), както и във връщането на колониите Хонконг (1997 г.) и Макао (1999 г.) на страната. Националното унижение пред Запада беше заменено с достойнството на световна сила.
Третото поколение китайски лидери беше ръководено от Дзян Дзъмин (управлявал от 1989 до 2003 г.). Неговото мото е „стабилизиране и изравняване“. И основната заслуга е развитието на "голямото инженерство" китайски проект, доктрината за "трите представяния". Властите представляват умните, богатите и целия народ. В управлението на държавата тя използва закона за промяната, докато активността на богатите и дейността на умните с пасивните хора, като тягов трифазен електродвигател, задвижва цялата социален животдържави.
Четвъртото поколение на лидерската група на „комунистическата династия“, водена от Ху Джинтао (девиз: „величие и достойнство“) получи задачата отново да учетвори БВП (от 1999 до 2019 г.), връщайки Тайван, „мирно развиващ“ Русия ресурси и с комбинирани сили да победят основния враг - САЩ. В отношенията с външния свят, Средната държава от 2005 до 2009 г., както по времето на Кан-ши, ще трябва, използвайки закона за промяната, да стане единствената активна сила във всеки набор от три сили. Въз основа на фазата на историческата вълна няма съмнение, че целите на китайския проект ще бъдат постигнати.
От идването на власт на лидера на „второто поколение“ лидери на Народната република Дън Сяопин в историята на Китай започва осмият период на „малък просперитет“. Името „малък просперитет“ (xiaokang) е символично за хората, за да отгатнат на неизразимо, подсъзнателно ниво значението на времето на истински просперитет; самият Дън Сяопин даде настоящия период от китайската история. А целта на държавата във формулировката: „пълна реализация на малкия просперитет“ (пикът на възхода 2016-2019 г.) е записана в решенията на 16-ия конгрес на КПК. „Пълната реализация на малкия просперитет“ е да надмине всяка от водещите страни в света по обща мощност до 2019 г. В същото време трябва да се осигурят „гаранции за жизненото пространство на нацията в рамките на стратегическите граници“, а самите стратегически граници на Средната империя трябва да бъдат прехвърлени извън националната територия. Това означава, че Китай ще стане основната фабрика за стоки и основен пазар за световната икономика. Чрез „мирно развитие“ Китай ще принуди ресурсите, от които се нуждае, от чужди държави и народи, за да обслужват своите икономически интереси. Тонажът на китайския търговски флот ще бъде достатъчен, за да контролира морския транспорт на международни търговски стоки и да показва китайския флаг във всички пристанища на световните океани. А постоянното китайско присъствие в околоземното пространство и на Луната ще му позволи да влияе върху световната политическа и икономическа ситуация.
Символично „осемте“ в числото на периода на „малък просперитет“ означава, че този просперитет ще бъде най-плодотворен, богатството на страната ще бъде доведено до изобилие, успехът ще достигне върха на своя възход. През 2016 г. хората, представляващи 72-ро поколение от фазовия преход от небесната към земната вълна на двойната спирала на китайската история, ще застанат начело на живота на страната. А числото от 72-ро поколение символизира реализираната хармония. Така близкото бъдеще на Китай, по подканите на фазата на историческата вълна, ще натрупа до най-пълна зрялост признаците на богатство, хармония и добродетел на всичките седем предишни възхода на „малкия просперитет“. Във външната политика 2016-2019 г. трябва да бъдат белязани от връщането на Тайван към единна държава и загубата на суверенитета на Русия върху част от териториите на Сибир и Далеч на изток. Това вероятно ще се случи с демонстрация на заплаха от сила, като повторение на 1683 г. (точно един пълен период или 12 поколения по време на управлението на Kang-hsi).
С края на активния живот на китайците от 73-то поколение A.D. (крайъгълният камък е 2044 г.) хармонията в държавата ще приключи. Според много признаци ще има връщане към началото на двойната спирала с прехода на носещата историческа вълна от земята обратно към небето. Цяла гама от хармонични вибрации различни периодище добави скритата същност на числото "десет": 19-та намотка от първия Син на Небето Уен-уанг, 28 възхода и падения на вълната от първия официален император Цин Ши Хуанг, 73 поколения от "подновяването" на вълната при Уанг Манг, 2044 г. от Първото идване на Сина Бог: (1+9)=(2+8)=(7+3)=(2+0+4+4)=10. А това означава, че "малкият просперитет" на земната вълна с прехода към небесната вълна ще се разбие в хаос.
Фокусирайки се върху „петицата“, като устойчив цивилизационен знак от историята на китайците, трябва да се очаква същото, което се случи преди пет пълни периода. Тоест, както по време на династията Източна Джин, която управлява през годините на катаклизма на „Великото преселение“, нахлуването на китайска територия от запад и север е напълно възможно. Напълно възможно е тази инвазия да не е толкова военна или икономическа, колкото духовна, по-опасна за петте основи на китайската душа. Страната отново ще бъде разпокъсана на отделни владения и затънала в граждански борби и войни. Некитайската инвазия в съзнанието на китайците и „западняването“ на живота със сигурност ще бъде успешно в градовете, но „в отдалечени селски и планински райони“, където живеят по-голямата част от китайците, райската същност на китайското общество ще напомня. Както винаги се е случвало в периоди на фрагментация по време на нашествия на номади от север и запад, национално мислещият управляващ елит на китайците след дълги скитания ще се засели на юг. И фокусирайки се върху числото „19” като граница на завоите в двойната спирала, можем да очакваме, че тук, в хаоса на катаклизмите, ще се извърши второто изпращане на добра сила от Небето върху неговия Син на земята (новия Wen-wan, „Кралят, просветен от Небето“) и вече неговите последователи с „небесния мандат“ те отново ще обединят Поднебесната империя върху здравата основа на добрата сила, изпратена надолу.
Уроци и методически съвети
Следвайки китайската традиция да се търси ключът към истината в историята и въз основа на факта, че човешкият генетичен код съответства на китайския код на промяната, може да се види, че промените в циклите на историята на Средната цивилизация, като човешката геном, представляват двойна спирала от 19 навивки. Този методологичен намек ви позволява да изградите последователност от три периода от китайската история (хаос, малък просперитет, голямо единство), без да се припокриват взаимно в две вълни (синусоиди) от едно и също историческо поле. В бипериодична система вълните ще имат само различни поляризации: хоризонтална - земна и вертикална - небесна.
Получената картина (виж фигурата в приложението) последователно отразява хроничното минало на Китай и неговото настояще. Така скромната инициатива за продължаване на изградените вълни от поколения по „плана на Небесния път” в бъдещето дава нов инструментпрогноза. В този случай прозрението ще се формира не от следване на аналогии на историческата текстура, а от проследяване на фазата (тенденцията) на историческата вълна, от улавяне в исторически примери същността на повторението на поредния възход или спад, както и продължителността на текущия период.
Тъй като взаимодействието на цикличната природа с „хомо сапиенс” съставлява историята на цивилизацията, приложението на математиката на периодите и фазите на хармоничните колебания към историческия процес изглежда легитимно. Поне по отношение на Китай, в картината на двойната спирала, обобщаваща ритмичните флуктуации на три периода, историята се превръща от архивна книга с факти в прецизен инструмент за изчисляване на числените, математически закони на безупречната предварително установена хармония на Светът. Но желанието да се види предполагаемата интимна връзка на Цялото в сложна система от зависими променливи е целта на истинското научно познание. Библейската традиция се корени в концепцията за абсолютната свободна воля на историческите личности и, следователно, триумфа на случайното в историята. От незапомнени времена китайците, чрез символи и асоциации, имат идеята, че „случайното е по същество необходимо“.
Разкритият модел обаче не е солиден „мост към бъдещето“. Линията на историческата вълна само показва посоката на брода през бездната на случайността. Самите китайци в своето конкретно символично мислене представят нещо за това в неизразима форма. Във всеки случай в техните официални документи има препратки към факта, че придвижвайки се напред в делата на управлението на страната, човек трябва внимателно да опипа опорните камъни на Небесния път и ако, чрез проба и грешка, друг такъв камък не се намира строго според курса на възприетата политика, тогава човек може да отстъпи и да се опита да промени политическата линия.
Ако сложният път на историческия процес в човешкото общество на Земята, протичащ под Слънцето и Луната, се представи като непрекъснато движение на приливна вълна, предизвикана от гравитационните сили на Луната и тласъците на Слънцето, принуждавайки периодични колебания във водите на Световния океан, тогава, подобно на неравенството на големината на приливите и отливите в различни части на земното кълбо по различно време, трябва да се признае и неизбежността на неравенството на покачването и спадането на историческите вълни на различни цивилизации.
Има места, където приливите и отливите се измерват в сантиметри, а има и посоки, където приливите и отливите в кръга на луната (19 години) в своите пикове достигат десет метра или повече. Гледната точка на съвременната физика е, че приливната вълна се разглежда не като едно трептене в един период, а като сбор от редица хармонични трептения от различни периоди. Тоест, чрез статистика за компонентните вълни могат да се изчислят хармоничните константи.
Поднебесната империя в самоназванието „Средна държава“. Средата е символизирана от числото 5. А носещата вълна на китайската история има дължина на вълната от пет поколения. Народите в покрайнините на Средната държава образуват два квадрата на Земята или, което е същото, осемлъчевата „звезда на Всевишния“ в православната иконография (друго име е „звездата на Дева Мария“). Ако съчетаем „небесната рисунка“ на осем триграми в кръговата последователност на Уен-уан с два квадрата на осемлъчевата звезда на Всемогъщия и традиционната ориентация на числените стойности на петте елемента на китайския според кардиналните точки, тогава получената картина на света (виж фигурата) ще даде следните методологични указания:
Русия (значението на името в йероглифи: „страна на продължителни и мигновени промени“), заедно с мюсюлманските народи с тюркски корен и Иран (значение на името: „обърнати навътре“), в китайската картина на свят заема изток с небесното генериращо число 3 (вятър, Цветът на Троицата и цветът на Пророка са зелени). Формиращото число за Евразия е земното - 8 (гръм, цвят син). Ето подсказка: носещата вълна на руската история има дължина на вълната от три поколения и върху нея вече е насложена модулация с период от осем поколения.
Римо-германска Европа заема запад със земното генериращо число - 4 (небе, лазурен цвят). Формиращото число на запада е небесно - 9 (равнина, бял цвят) се отнася за народите Латинска Америка. След фазовия преход от земната вълна към небесната вълна латиноамериканците ще символизират новия Запад.
Това формира хоризонталната ос Запад (активна) - Изток (пасивна).
Семитските народи, евреи и араби, са юг със земно генеративно число 2 (земя, цвят лилав). Небесното формиращо число за юга е 7 (огън, червеният цвят) и се отнася за Индия. Намекът тук е следният: след фазовия преход югът, строго разделен на две, с конфронтацията между евреи и араби-мюсюлмани, ще отстъпи на локомотива на индийската история.
Северът е монголският Алтай с небесно генериращо число 1 (планина, сребрист цвят). Земното формиращо число на севера е 6 (вода, черен цвят), това е Северна Америка(САЩ и Канада). Историята на този свят от Първото до Второто пришествие ще бъде завършена от англо-американците.
Така се изгражда перпендикулярната ос Север - Юг (начало - край).
Животът на Земята се върти покрай винта на времето около центъра, зает от Небесното средно състояние. При вечното въртене най-високата периферна скорост на съществуване ще бъде сред народите, обитаващи най-отдалечените от центъра квартали. В близките покрайнини скоростта на промяна е по-бавна, отколкото в далечните. А центърът е най-стабилен. Тук скоростта на съществуване е най-бавна. Векторът на ускорението на всички неща в циклите на живота се разлага на тангенциално, центробежно и центростремително ускорение. Първият изтласква съществуването към покрайнините, а вторият постепенно го изтегля в центъра. Центърът успокоява и абсорбира, смила и асимилира всичко, което е погълнато.
Тъй като въртенето на жизнените цикли изисква баланс на силите (теглата), в най-отдалечените от центъра покрайнини народите са разделени според кардиналните посоки. Едната ос на баланса е противопоставянето между десния, традиционен, тоталитарен Изток (един милиард от общото население на Русия и мюсюлманския свят) и левия, неизменен, либерален Запад (така наречения „златен милиард“ от населението на планетата ). В същото време перфектното и очаквано пространство в околността се подрежда в наклонена линия, ориентирана като стрелка на компас от север на юг (с деклинация надясно). Въображаем диаметър на обиколката на земята ( лу дзин) сред китайците е точно „разширение от север на юг“.
"Най-високата древност" ( шанг гу) се намира над центъра ( шан) под точката на новолунието, на север, където е Монголия или по-нататък (където е първият ден от първата луна от хронологията, вечна замръзналост, гробище на динозаври, древност - гу). Очакваното, следователно, се намира на юг и по-долу. Така се формира друга ос на равновесие: грохналият, затлъстял Север и развиващият се, слаб Юг.
Това е китайскоцентричната картина на световната история.
Кръговата поляризация в световната история е описана по-рано в книгата: Андрей Девятов " китайски начинза Русия?" (М.: Алгоритъм). И така, в кръговия модел на 11 промени на цикъла на Мьобиус (∞), фазовият преход в световната история трябва да се извърши приблизително през 2044 г. сл. Хр.
Прави впечатление, че моделът на глобалните цикли на „свръхдългите вълни” на диференциация и интеграция на световната история, модулиран от по-къси „цикли на Кондратиев” и цикли на еволюцията на международния пазар, изграден в евроцентрична координатна система на съзнанието, дава същия прогнозен резултат. „Съвпадението на критичните точки на различни цикли се проявява под формата на особено големи, радикални обрати и промени в световното развитие. Една от тези критични точки, разделящи фазите на цикли с различна продължителност и характер, най-вероятно е периодът на средата на 21-ви век (2040-те - 2050-те години)" (V.I. Pantin. Цикли и вълни на глобалната история. M.: Novy Vek, 2003, стр. 269).
По този начин може да се твърди, че китайската цивилизация, чрез редица изолиращи форми, е запазила концептуално знание, което е било изгубено или фалшифицирано от други. Това концептуално познание на китайците, което се открива в наше време, може и трябва да се използва в новата парадигма на „просветеното познание“.
P.S.Текстурата е взета от книгите: История на Китай. Учебник изд. Меликсетова А.В. - М.: Изд. Московски държавен университет, 1998. - 736 с.; Еремеев В.Е. Символи и числа на "Книгата на промените". - М.: ASM, 2002.; — Въздишка. Шанхай, 1980 (китайски).
Бележка на редактора:
Всеки, който отвори статията „Китай“ във 2-ри том на факсимилното издание на Британската енциклопедия от 1771 г., ще намери там анализ на прост алгоритъм, според който по това време е била съставена древнокитайската „династична“ история: трима владетели от една серия + пет от друга = осем цикъла. Нещо повече, покойният китайски историк Tou-chong-chu, който е живял под „Хане“, е директно цитиран там, без дори да се крие този факт: виж Encyclopaedia Britannica, Edinburgh, v.2, pp.191-192, MDCCLXXI. Въпреки това, изобилието от китайски имена в транскрипции от 18-ти век (поне някои от тях сега се изписват по различен начин) затруднява адекватното предаване на имената. И ето заключението, предложено от тази енциклопедия: „Този ред, който се спазва толкова редовно от три и след това пет, който се повтаря два пъти, показва ясно, че всичко това няма основа в истината, а е система, измислена по удоволствие.“ Тези. заключение, направено 200 години преди NH: някой, очевидно, се е забавлявал толкова много... Коментар на това заключение просто не е необходим.
Текст „Световна криза 2008-2015. Стратегическо есе"
Тълкуване на бъдещи разузнавателни данни за кода на промяната
Русия, която съществува сега, се е издигнала на носещата вълна на настоящия си период историческо развитие през 1986 г.Тогава имаше разклонение в несигурността на бъдещата съдба на съветската власт. Когато под натиска на предишни външни обстоятелства: през 1983 г. президентът на САЩ Р. Рейгън обявява СССР за „империя на злото” и стартира икономиката на „звездните войни”, която изтощава Съветите. И по вътрешни причини: през 1982 г. започва „петгодишният период на великолепни погребения“ за наследниците на реалния социализъм на И. Сталин. През 1986 г. XXVII конгрес на КПСС изостави комунистическата перспектива.
След 1986 г. СССР се впусна във вълна от три 12-годишни периода на промяна:
"№ 12 - Упадък": 1986-1997(перестройка, разпад на СССР, хаос във всички независими държави).
"№ 3 - Първоначални затруднения”: 1998-2009(дефолт в Руската федерация, промяна на курса от либерализъм към държавно регулиране, тласък от първата вълна на кризата).
"№ 14 - Към притежанието на Великия": 2010-2022 г. (изход от кризата под формата на реинтеграция в Евразийския съюз).
През трите години на фазата 2010-2012 вече е настъпила промяна в мисленето на народите от ОНД. Втората фаза от 2012-2015 г. ще бъде годините, когато на власт в Руската федерация идва ново благородство и повратна точка сред хората от апатия към пасионарност. И през второто полувреме от 2015гще има пълна промяна на концептуалната власт в Евразийския съюз. А именно: изкушението от комфорта на „все по-пълното материално удовлетворение потребности » ще промени йерархията на достойнството на хората, според делата изпълнението им способности върши работа.
Изоставянето на комунизма в СССР беше резултат от културното поражение от Запада през " студена война". Идеята за сближаване с култа към удовлетворението беше наложена на Съветите материални нуждичовекът като придатък на машинното производство. В резултат на въвеждането на този дефект във вектора на волята за творчество, в обществото настъпи апатия. Фактът, че глупаво планирайки постигнатото, ресурсите на СССР бяха изразходвани за енергоемки и материалоемки продукти от четвъртия технологичен ред (тежко машиностроене, голяма химия) също изигра пагубна роля. И преходът към петия технологичен ред (микроелектроника, интернет, мобилни комуникации) беше пропуснат. Тук е Откажи.
Идеологическото оправдание за изпадането на цялата социалистическа система в икономическа безизходица беше намерено в „новото мислене“, чиято новост беше поставянето под въпрос на самата идея на комунизма. Ако комунизмът осигурява изобилие, то капитализмът също осигурява изобилие от потребление.
В същото време в „тяговата” връзка на трите сили на световното развитие: САЩ – КНР – СССР се случи следното. Изчисленията на Римския клуб показаха, че липсата на ресурси в американския цикъл на натрупване на капитал (разчитащ на петрол, метали, двигател вътрешно горене, конвейерно производство) ще окажат влияние в началото на 21 век. Ето защо носителите на идеята за проекта за глобализъм в американски стил, отчитайки 25-годишния цикъл на нарастване на цените на горивата в рамките на технологичната структура, определиха годините 1986-2011 г. като период на завършване на индустриалния етап на капитализъм. Този период е наречен „неолибералният икономически модел“ на Рейгън-Тачър. Ролите на трите сили бяха разпределени както следва:
Съединените щати, като локомотив на света на капитала (просперитета на „златния милиард“ на Запада), се фокусираха върху заемането на своето търсене с куп фалшиви пари.
Отпускайки неограничени заеми на своето население, армия и наука, Съединените щати демонстрираха „държава на благосъстоянието“ на други страни и народи. И поради факта, че делът на заплатите в цената на стоките от Азия беше незначителен, Съединените щати започнаха да изтеглят производството си и да създават нови предприятия в Китай и други азиатски страни, присвоявайки лъвският пайпроизведената там принадена стойност. СССР, заради притока на петродолари, започна активно да изнася своите суровини и гориво в чужбина за преработка. Оказа се така. СССР активно изнасяше ресурси и колкото повече изнасяше, толкова повече различни дефицити се появяваха в страната. Китай преработи ресурси, превръщайки се в глобална фабрика за стоки за страните от „златния милиард“. И Съединените щати изконсумираха всичко изобилно, заемайки мястото на получател на рента в тази система на глобално възпроизводство, защото самите те печатаха пари за изтегляне на рента без ограничения.
Според плана такова разпределение на функциите в глобалната икономика трябваше да осигури на Съединените щати очевидни предимства при преминаване на постиндустриалната бариера и след 2012 г. преход към информационното общество на икономиката на знанието на шестия технологичен ред. с евтина електроенергия, базирана на нанотехнологии. За да създадат енергиен резерв за преходния период на изтеглянето на петрола като основен ресурс от световната икономика, Съединените щати затвориха находищата си по време на кризата, а геоложките проучвания за петрол в други региони бяха универсално ограничени.
Русия, в резултат на неолиберализма, в естествения ход на нещата (Китай произвежда стоки за износ, но няма вътрешно търсене) загуби своята индустрия. Което освободи още повече суровини за износ. Китайската фабрика на 21 век стана зависима от чуждестранни доставки на суровини. Доставката на суровини и гориво започва да се контролира от САЩ чрез военна сила. Така
Съединените щати за известно време станаха „световен хегемон“, без да се страхуват да печатат фалшиви пари и да изтеглят собственото си производство от територията си.
Предполагаше се, че след двадесет години неолиберализъм Русия напълно ще деградира. След което нейните ресурси чрез акционерни схеми на свободния пазар ще станат собственост на Запада и всички „хартиени” дългове ще загубят смисъл. Тъй като те могат да бъдат отписани при повторно отчитане на богатството отново в злато. Този план обаче беше осуетен от Китай. Защото изземването на ресурсите на постсъветските територии от Запада означаваше за Китай смъртта на неговата фабрика от 21-ви век.
Първоначално глобалистите виждаха Китай като пълна марионетка. Фабрика, обградена от американски контрол върху суровините и сложни права върху интелектуалната собственост върху технологиите. Тогава се оказа, че „голямата стена“ на китайската култура предпазва страната от „ново мислене“. Класическите китайски принципи на „ориенталския деспотизъм“ направиха възможно потушаването на младежкия бунт на площад Тянанмън през 1989 г. А ограничаването на капитализма от „азиатския начин на производство“ защити китайския финансов пазар от притока на спекулативен капитал от Запада.
САЩ имаха проблем с Китай, който нарастваше. Тъй като правилата за кредитиране и търговия бяха такива, че Съединените щати формално бяха длъжници на Китай. Китай започна да изнудва САЩ с факта, че може да похарчи тези пари за себе си, и предяви претенции за своя дял от ресурсите на ОНД. Така
плановете на Запада да присвои обширни територии на либерална Русия, Казахстан и други постсъветски държави от Централна Азия с все още не много изчерпани ресурси, както и китайската фабрика за преработката им, рухнаха. В същото време надеждите за запазване на американското лидерство в постиндустриалния свят се сринаха. И пред Русия и други страни от евразийската зона, с началото на азиатския цикъл на натрупване на капитал, след упадъка и всички трудности, се отвори перспективата за преход Към притежанието на Великия.
Как ще се преодолее кризата. Пророци
Още през 70-те години на ХХ век светилата на Римския клуб прозряха перспективата индустриално обществопотреблението и стигна до извода, че когато в началото на 21 век липсата на ресурси спре растежа на производството, тогава ще дойде краят на класическия капитализъм. Капитализмът е жив, докато има растеж (разширено възпроизводство). Капитализмът не може да намали необузданото потребление, да постигне хармония в натоварването на природата и да не намали труда. Римският клуб търси начини да запази капитализма през 21 век с просто възпроизводство (без нарастване на потреблението), но не излезе с нищо друго освен идеята за „златния милиард“, който му се приписва с необходимостта да се намалят ненужното натоварване на ресурсите на местното население на планетата.
Тогава носителите на идеята за проекта за глобализация по американски начин излязоха с хитър план да напомпват военното строителство, отбранителната научноизследователска и развойна дейност и цялото население на САЩ с накъсана хартия USD (ерата на Уолстрийт 1972-2008 г. ), с очакването „просперитетът“ да погребе надеждата за социализма като видима алтернатива на новия световен ред.
Решението за неограничено кредитиране на търсенето в Съединените щати също означаваше решение за унищожаване на СССР, като Западът приватизира ресурсите на Руската федерация и други страни от ОНД. Тук обаче Китай предотврати корпоратизацията на ресурси в полза на САЩ и ЕС с проекта си „Мирна хармония на Средната империя“.
В резултат на това трите теглителни сили на световното развитие се приближиха до кризата от 2008-2015 г. по следния сценарий: Съединените щати са активни, защото ако не заграбят ресурсите на Русия и страните от Централна Азия, тогава цялата им структура на „постиндустриализма“, който ще остави световния лидер без индустрия, с куп фалшиви пари и осакатената дългова икономика ще се разпадне на прах. Спасението от неконтролируем крах за САЩ е Велика война, способен да вложи спестяванията от финансов балон в действителното производство на оръжия за война, оборудване за възстановяване на опустошената от войната икономика и напреднали технологии за пробив в следвоенната структура. В името на войната страната постепенно се вкарва в депресия, така че има оправдание за преминаване към диктатура. Който е започнал търсенето, той го намалява през спиралите на кризата.
Китай се стреми да остане пасивен и като център на нов, вече азиатски, цикъл на натрупване на капитал, той със сигурност ще избегне пряко участие в Голямата война, оставайки „сигурно убежище“ за столицата на еврейския Фининтерн.
Що се отнася до Русия, поради факта, че Централна Азия е определена от САЩ като театър на Великата война, Руската федерация, като лидер на Митническия съюз, ЕврАзИО и ОДКС, е принудена да засили ролята на главният противник на САЩ.
Според Закона за промяната такава комбинация от три сили ще се обърне в полза на Китай.
Разделянето на страните във Великата война започна през февруари 2012 г., когато ООН гласува арабско-американска резолюция за „гражданската война“ в Сирия. Където „ветото“ върху чуждестранна военна намеса от Русия и Китай де факто води до формирането на „южна“ групировка: сунитските араби и Съединените щати от една страна; и групи от „севера“: персите, техните шиитски съюзници и Русия от друга. Това „вето“ върху Сирия нарежда световната общност на противоположни страни, което е необходимо за война от глобално значение.
В откровенията на библейските пророци Даниил, Езекиил, Йоан предстоящата война е наречена „Битката на края“ на целия период на увещание на евреите от Йерусалим и всички народи от библейско-средиземноморската цивилизация на Вавилон, Египет , Гърция, Рим, които бяха забравили заповедите на закона, даден отгоре на пророк Моисей за всички народи, потомци на Ной от Скандинавия до Индия.
Битката ще сложи край на наследството на бездушната държавна тирания на „животинското царство“ на Римската империя и ще отвори перспективата за „царството на хората“.
Битката на края ще започне поради небрежността на държавата Израел с удар върху планините на Израел от север. Това ще бъде битка между наследниците на Рим и верните последователи на халифата. Наследникът на Рим, „кралят на севера“, ще загуби.
Мюсюлманите шиити очакват идването на скрития имам Махди, предвестник на наближаващия „Ден на възмездието“. Те вече имат Армията на Махди („спасителя“ на вярващите и „наказващия меч“ на неверниците). Радикалите от Армията на Махди са уверени, че последната битка за халифата ще се състои не по-късно от 2013 г
Битката на края ще тласне прехода на човечеството през постиндустриалната бариера. Ще помете цялата система на власт и елит в страните на губещата страна.
И в края на тази Велика война ще осигури нов световен ред.
Тълкувателите на тайното знание на Кабала разчитат на факта, че в Битката на края „силата на Яфет ще бъде победена от духа на Сим“ и интернационалистите най-накрая ще заемат мястото на глобалистите, за да управляват делата на „този свят“. ” в естествения ход на нещата. Тук е уместно да припомним, че първият химн на СССР по време на борбата му за световна революция е „Интернационалът“.
Християнският Символ на вярата гласи, че „Духът на Истината говори чрез пророците“. Пророците в своето откровение показват, че в Битката на края наследникът на бездушната тирания на Римската империя, „кралят на севера“, ще загуби.
В наше време има двама претенденти за наследството на Рим. Това е постсъветска Русия с възродена идея от 15 век: „Москва е Третият Рим“. Където неговият президент, онези, които са насадили идеята, са въвлечени в ролята на библейския „Гог от севера; Принц Рош, Мешех и Тувал." В същото време се мълчи, че Света Рус е била Третият Рим преди разкола, а Четвърти Рим не е имало.
И Северноамериканските Съединени щати с идеята на неоконсервативните републиканци да поемат наследството на Рим от старата европейска аристокрация; сега всъщност изпълнява функцията на „железен” тиранин на глобалния свят.
И двамата претенденти за наследството на Рим през 2012 г. се оказаха в конфликт с третите (халдейските мъдреци – носителите на плана на интернационала) и изграждат линия на конфронтация около Сирия по оста Израел\Иран. В същото време през 2008 г. „халдейците“ избутаха в ръководството на САЩ небелия, неанглосаксонски и непротестантски президент Барак Хюсеин Абу Обама, който на 04.06.09 г. в Кайро речта всъщност застана на страната на „братята мюсюлмани“ и сега е доста подходяща в Битката на края под определението на пророците: „южен цар“.
Що се отнася до Путин, след като го принуди да се кандидатира за президент на Руската федерация през март 2012 г., „халдейските задкулисни“ методи психологически натиск: натискът от „улицата“ (митинги на опозицията) вътре в страната и висшата дипломация отвън го вкарват в безнадеждна ситуация, в която всеки политически ход е по-лош. Можете да облекчите душата си в тази ситуация по психологически доказан начин - съгласете се на война (премахнете „камъка от душата си“). Война, в която фитилът е Израел, а агресорът е Иран. Поради тази причина задкулисието тласка Европа към ембарго върху петрола на Иран, а Иран към военна блокада на Ормузкия пролив.
В тази класическа гръко-римска схема на конфронтация слабата Русия очевидно губи войната, разпада се по границите на областите и предава ресурси на победителите. Сменя се целият елит в държавата. Интернационалистите (мир на праха им) идват на власт. Също така в дизайна на конфронтационните митинги Те / Ние разделяме в продукцията на пиесата „Московска пролет 2012“.
И новият над конфесионалната и над националната безпартийна Орда, в съвременни условия, могат да се изграждат по схеми Евразийски съюз. Където за Истината „няма нито грък (християни), нито евреин (евреите от Второзаконие). Нито обрязаните (мюсюлмани), нито необрязаните (атеисти).“ Много ясновидци (Серафим Саровски, Нектарий Оптински, Серафим Вирецки и други) говориха за такава трансформация на Русия.
Новата Орда в евразийската зона също ще реши проблема с отношенията с Китай по модела на кръвния съюз на роднини от времето на монголската династия Юан.
Можете да излезете от гръко-римската схема (Москва - Трети Рим), използвайки техники на бойни изкуства (джудо, айкидо), извършвайки операция за изтегляне от оста Израел-Иран; и излагане на Съединените щати на конфронтация с Халифата.
Ще се усети излизането на страните от евразийската зона от „мъртвия икономически контур“. след 2015гИ формирането на тяхната мощна съюзна държава като предсказаното „Царство на истината - Силата на белия цар“ през 2015-2027 г.
Андрей Петрович Девятов. Воин-интернационалист от СССР, полковник
13.02.2012
Приложение № 1 към доклада на Академията по неополитика № 313\ 16
За селекция от оригинални оценки от гледна точка на Закона за промяната вж
39 коментара за „Оценка на развитието на ситуацията за 2012-2015 г. и за периода до 2027 г. (оперативно ниво). Приложение към стратегическото есе „Световна криза 2008-2015 г.”
Помислете: не Новата орда в евразийската зона ще реши проблема с отношенията с Китай, а Китай ще реши „руския проблем“ с помощта на тази създадена Нова орда. Въпросът е нивото на духовност на „главните Чингизиди” - съвременни китайци, които досега само унищожават личността, природата и нейните закони под прикритието на „Китай - древна култура и велика духовност”.
Веднага след удара по Израел, нашите ще трябва да осъдят Иран и да хвърлят цялата вина върху САЩ, това ще бъде стъпка встрани.
„Книгата на промените“ работи до 2012 г., подобно на Библията и други подобни книги. Тази духовна литература е била необходима за контролиране на хората до определен период. Вселената се развива и трансформира. Днес просветеният става Творец, не читател, а АВТОР, не актьор, а РЕЖИСЬОР! Самият човек става отворена книга!
„...да постави под въпрос самата идея на комунизма. Ако комунизмът осигурява изобилие, тогава капитализмът също осигурява изобилие от потребление.
Когато позицията „повече за мен“ е доминираща. Това заключение не се отнася за радикална промяна в мирогледа на човек.
„...Китай обработваше ресурси, превръщайки се в световна фабрика за стоки.“
Китайските стоки са боклук, който затрупва територията на други страни. Това може да се сравни с смъркане на отровни пластмасови чаши за еднократна употреба, когато имате нужда от издръжливи метални чаши. Солидни долнопробни китайски стоки. Къде „великите“ китайци произвеждат продукти с прилично качество?
“...САЩ...след 2012 г. преходът към информационното общество на икономиката на знанието на шестия технологичен порядък с евтина електроенергия на базата на нанотехнологии”
Нещо не се вижда и не се чува за евтин ток по нанотехнологии. Ако имаше поне зачатъци, нямаше да започнат тези кървави представления.
Благодаря за интересния анализ, много е необичаен за западен човек.
Има няколко въпроса:
- Каква е ролята на Европейския съюз и партньорите на САЩ в НАТО, особено Турция?
— моля, обяснете кои са „манипулациите“ във връзка с „кралските особи“ (разбрах, че кралските особи са кралски особи, вярно ли е)?
— има ли съвременни пророчества за бъдещи събития, защото Например, има ли живи ясновидци в обществото?
Благодаря ви Андрей Петрович! Много полезен анализ на ситуацията и съвпадащ с моите собствени заключения. Особено искам да отбележа прогнозната част - тя идеално се вписва в това какво и как ще се развие в близко бъдеще. С изключение на една важна ситуация, която се развива успоредно със събитията тайно - това са някои планове, родени в Русия преди около 20 години и след това лансирани в обществото незабелязано по паралелни канали. Сега всичко е узряло толкова много, че през следващите година и половина до две тези планове естествено ще се отворят и това ще обърка всички настоящи „движения на тялото“ на всички настоящи големи играчи.
Освен това хората, които контролират тези сценарии, са много влиятелни в света днес, дотолкова, че могат да правят корекции на всякакви събития, случващи се на топката. Ако не направят нещо, което изглежда очевидно, то е само поради най-високата целесъобразност - никой не трябва да се намесва в текущи събития, които са започнали отдавна и които няма как да не се случат. Като спрете естествения ход на събитията, можете да получите толкова отрицателен резултат, че ще отнеме десетилетия, за да коригирате последствията от глупавата намеса. С уважение към Автора!
Живите ясновидци вече развиват проектите си докрай;)
Всички най-важни неща ще се случат в областта на личностното развитие.
Основният исторически процес протича вътре в човека!
Светлана, благодаря за отговора.
Известни са някои данни за личностното израстване.
Бих искал да изясня и външните геополитически обстоятелства.
Със сигурност ще има ли световна война, по-подробен сценарий на събитията за следващите години [ясновидците трябва да могат да направят това] и резултатите според времето.
Тези, които се интересуват от кръстосано ясновидство, когато различни ясновидци пророкуват, знаят, че резултатите от пророчествата не винаги напълно съвпадат. Тези. някои от гадателите сигурно си влияят, преминавайки през възможни бъдещи варианти, а не просто гледайки хрониките като на филм.
Аналитични екипи и прогнозисти вземат ли това предвид?
Уважаеми Андрей Петрович, как оценявате ролята на страни като Индия и Пакистан в бъдещите събития?
Благодаря ти.
Можете ли да бъдете по-конкретни за кого говорите?
„В тази класическа гръко-римска схема на конфронтация слабата Русия очевидно губи войната“
все едно руснаците нямат ядрено оръжие...
във филма "Матрицата", със сигурност създаден от хора с висока отдаденост, има сцена, в която нео счупва ваза, когато посещава оракула, който изглежда е знаел и "предсказал" това предварително... но въпросът е: ако не беше казала това, той щеше ли да счупи тази ваза?!
Оракул: Бих те помолил да седнеш, но така или иначе няма да го направиш. И не се притеснявайте за вазата.
Нео: Каква ваза?
Oracle: Това е всичко.
Нео: Съжалявам.
Oracle: Казах не се тревожи за това. Ще накарам един от учениците ми да го поправи.
Нео: Как разбра?
Оракул: Това, което наистина ще изпече вашата юфка по-късно, е дали щеше ли да я счупиш, ако не бях казал нищо.
така че спокойно можете да забравите за пророците вече, тъй като те не са предсказатели, а програмисти, а Нятов само им служи...
Световна войнавече е в ход. Съвременните методи за водене на война са различни. Това са информационни, икономически, демографски и др. Тук, в Укаин, руският пророк Георги-Илия е призован да всява паника сред хората за най-силното земетресение в историята в Укаин на 14 февруари 2012 г. в 4:05. За какво?
И това, което СЗО прави, е да всява паника в целия свят за свинския грип, за да инжектира хората с ваксини, които са оръжия за масово унищожение.
Всичко това се дължи на недоразвитостта на човешкия ум и липсата на разбиране за това какъв хармоничен свят може да се изгради с откриването на нови знания и нови ресурси. Войните са знак за дълбока деградация.
Благодаря ви, Андрей Петрович!
Много дълбок текст.
Искрено благодарен. Изумен съм как успяваш да го направиш толкова обемно
описват такива глобални и на пръв поглед разбираеми неща.
Би било изключително интересно да научите вашето мнение, Андрей Петрович, за възможна визия за по-далечно бъдеще.
Развитие на други планети и др.
В крайна сметка, за "за щастие - за съжаление"
- тази криза далеч не е последната...
Кодът на промяната също е екран, като книгите. Зад всичко това те крият информация за неограничените възможности на човешкия ум, включително ясновидство, „слушане със сърцето“ и т.н.
Славянският феномен е, че сме хора с развита сърдечна чакра, а това е признак на стара, развита душа. Затова сме най-миролюбивите хора. Проблемите на воините на планетата могат да бъдат решени само чрез прехвърляне на това знание на всички хора на планетата и освен това в активен режим.
Любовта, взаимното разбирателство, диалогът, сътрудничеството са най-продуктивните начини за решаване на всякакви проблеми.
За Индия и Пакистан, които британците разделиха, за да управляват, ще кажа това.
Индия във формулата на Ленин „Русия, Индия, Китай“ (повтаряна от Примаков, когато обръща самолета) е фалшива цел.
Защото ИНДИЯ НЕ Е ПРОЕКТНА ДЪРЖАВА.
5 касти, 16 езика, 22 религии, повече от сто племена и народи позволиха на императрица на Индия Виктория да управлява този конгломерат, имащ само 4000 (четири хиляди) души в колониалната администрация. И сега, за да разделяш и владееш (диалектика ОБАЧЕ), е достатъчно да отделиш Индия от Пакистан в Кашмир. Опитът на MOSSAD да облекчи напрежението от оста Израел/Иран по време на инцидента в Индо-Пакистан (терористична атака в Мумбай) НЕ УСПЯ, тъй като британците държат ситуацията там под контрол. Е, когато паричната система, базирана на щатския долар, се разпадне на валутни зони, Индия (там Официален език- английски) ще навлезе в зоната на DOLLAR, добавяйки милиард от своите потребителски потребители там. Следователно зоната на юана няма да доминира в зоната на долара.
така
Иля от ВИС
Вече 2,5 години пиша мислите си във форума на crisa-blog.ru. НИКИ - буранино и ДОКТОР - това са ми последните.
На въпроса ви "кой"? Няма да отговоря, не се обиждайте. Твърде рано е да се разкриват руските козове.
Редакции от ВИС:
"буратино" и "козове"...
Съжалявам…
За А. П. Девятов
Андрей Петрович, трябва да се запознаем.
Това ще ви бъде полезно.
Моят тел. в Москва: 8 915 221 62 20
SKYPE: mskvis
електронна поща: [имейл защитен]
С уважение към всички В. Сурков
ВИС „..Ако не правят нещо, което изглежда очевидно, то е само поради най-висока целесъобразност – никой да не се меси в текущите събития.“
Кой знае най-високата целесъобразност - моля, посочете?
Саул „...кръстосано ясновидство, когато различни ясновидци пророкуват...“
В статията “Прогнози за предстоящите президентски избори”
се казва, че бъдещето на Русия не е свързано с името Владимир, всъщност на ДАМ не е даден шанс да изпълни предсказанието - т.е. вече са се намесили и повлияли!?
sirgqay „..пророците вече могат спокойно да бъдат забравени, тъй като те не са предсказатели, а програмисти.“
Къде са везните на историческата истина?
Да чакаш или да влияеш - това е въпросът за гадателите и мислителите?
ВИС за анкх
Всичко на земята се прави от хора - това е първото нещо, което трябва да се разбере и признае. И хората имат мисли. Някои хора ги оплождат в бизнеса. Първоначално, разбира се, се планира да бъде създаден. Така се материализират мислите. Мислите носят енергията на създаване или разрушение. Вторият компонент на действието е плячката. Плячката също носи енергия, която може да създава и унищожава. Следователно, който може да притежава енергията на мислите и по този начин да контролира енергията на парите - те са тези, които създават всичко на топката. Хората получават само това, което виждат какво се случва - тоест последствията от някакви събития, лансирани от някого. Оттук и разликата във влиянието! На практика е безполезно да се влияе върху сегашния. В това отношение всички митинги и събирания също са безполезни. Тези, които са умни и искат - те трябва мълчаливо да търсят преди... и да намерят вариант как да повлияят на бъдещето преди...
Военната теория и практика свидетелстват: единица оцелява, ако всеки боец е готов да умре. Единицата умира, ако всеки боец се стреми да оцелее.
Една минута решава изхода на една битка, един час – успеха на една компания, един ден – съдбата на една империя.
В ръцете му е мотика, а на врата му мобилен телефон. За тези, които виждат това като глупост, е трудно да разберат настоящето. Бъдещето принадлежи на тези, които намират хармония в това.
Девятов, за Индия...
Ами ако след 2012 индийците започнат да говорят?
(и най-важното ще започнат да мислят) на санскрит?
Говорим, разбира се, не за всички, а за устоите на държавата...
Индийците явно трябва да помислят по този въпрос.
И те имат хора, които са способни да разсъждават по тази тема.
За умните хора и влиянието - много грешите, защото "китайските потребителски стоки" в интернет моментално се прекъсват от свободната ВОЛЯ на мислещ човек!
Изоставянето на комунизма не е резултат от културно поражение от страна на Запада.Ако погледнете от гледна точка на собствеността върху средствата за производство, тогава не само митичният комунизъм, но и „реалният социализъм на Сталин“ никога не е съществувал, тъй като хората в СССР никога не са имали право на собственост върху притежаваните средства за производство, въпреки че това се декларира от официалната пропаганда.В действителност в СССР съществува държавен капитализъм, при който партийно-бюрократичният елит контролира всички собственост на страната.Тя управляваше и реално притежаваше, но формално нямаше права на собственост, за което много съжаляваше, тъй като не можеше произволно да продава, променя и най-важното, прехвърля „трудно спечелените“ средства за производство и власт на наследство.
Навремето този парадокс беше добре описан от Троцки, който предрече разрешаването му (парадокса) под формата на реставрация на капитализма с формирането на класа на собствениците от партийните и икономически босове.Което точно се сбъдна.
В текста се казва, че Китай е попречил на Запада да съсипе напълно Русия. как? Или има връзка към някакъв текст.
Китайците, както и всички други народи, които използват йероглифи за писане, не са креативни в своята интелигентност, така че те нямат собствено бъдеще, те могат да съществуват само в сътрудничество с нации, които имат креативност. Веднага след като се затвориха от външния свят, настъпи колапс, те сякаш бяха замръзнали във времето и обратно, след като започнаха да общуват с останалия свят, те отново започнаха да прогресират.
Но те се прославиха само като отлични копирни и затварящи машини, т.е. Те могат да копират и изпипват всеки продукт или идея, но самите те не са в състояние да създадат нещо от нулата, от нулата, както могат да направят европейците. И има много примери за това.
аз съм с голямо уважениеИмам отношение към Андрей Петрович, всичко, което пише, е много интересно и информативно, но развитието може да е близо до това, което той прогнозира, но все пак не съвсем според неговия сценарий. И тук би било необходимо да се изрази идеята, че славяно-арийците са били първи на топката, а жълтите са населили топката с тяхно разрешение и са им разпределили точно мястото, където сега се намират Китай, Корея и др. .
Славяно-арийците бяха и ще останат лидери в творчеството, това вече е очевидно, защото в огромното мнозинство от иновационните отдели на водещите компании в света повечето „изобретатели“ са от славяно-арийски произход.
Особено интересно по тази тема се изказа академик Арнолд.
anx,
Ти изобщо не ме разбра. ДОБРЕ. Нека всичко върви както си върви.
Неразбирането не се крие. Излагайте тезите по-уважително, без другост или контекст, тогава ще се появят допирни точки.
„Оставете всичко да върви както си върви.“ Ти знаеш по-добре.
Хареса ми текста. Специални благодарности на фирма Неокон за предоставения материал. На Ваше разположение.
Глобални играчи от най-високите йерархии на разбирането, предвиждайки „до какво ще доведе всичко това“, изковават в умовете и сърцата на чувствителните към живота матовия блясък на златния телец на обществото на безволието в ослепителен „лавр“. венец” на славата на титаните на волята.
Тъй като медни тръби по-лошо от огъни вода, тогава изборът е печеливш.
Силата на средствата за плащане се основава на ДОВЕРИЕТО, като предсказуемост на поведението на веригата от предни и обратни връзки на стоковата размяна. Технологията за подкопаване на тази власт през 19 век се състои от формулата на К. Маркс „Добавената стойност е неплатен труд!“
През 21-ви век онези, които виждат „общия ход на нещата“, са отпечатали Второзаконие на Исая. Но целта е една и съща – погребението на капитализма.
Оценката на бъдещето в общество на знанието се извършва по критериите за значимостта на човешкия капитал. И войната на понятията, същността на харесванията и нехаресванията се води в сърцата и умовете на силните духом.
Технологично това се осъществява в три направления:
1) Hollywood Dream Factory, където инициативата не е в нашите ръце.
2) Компютърните игри са като програмисти на алгоритъм за действие; тук инициативата може да бъде иззета.
3) Социални мрежи за общуване между самотни хора, като чувство за съпричастност и принадлежност инициативата тук трябва да е тотална.
Пушкин пише, че за да бъдеш добър към хората, трябва да събудиш добри чувства и да призовеш „милост към падналите“.
Предстоящата война на изток ще доведе до естественото „самоизгаряне на злото“.
За да запалите фара на надеждата (покажете милост към падналите), е необходимо да закалите стоманата на човешкия капитал в Русия.
мъдрецът Волошин отбелязва: „Ще премина през душата на хората като син пламък,
Ще вървя през градовете с червен пламък. Не напразно руският крайцер Адмирал Кузнецов е дислоциран в района на Персийския залив, като предвестник не на строителството на братски зидари, а на КОЕВАНЕТО на нов свят от нови хора. За да овладеем глобалната сила на бъдещето, като глобална отговорност с милосърдие към падналите, не можем да бъдем безразлични към съдбата на неруските народи.
Приятели, колеги, съмишленици!
Ръководството на нацията не е елитът в общото разбиране във връзка с хартиите, които те, милите ни, направиха сред глупаците, които седнаха да раздават дажбите на властта в Русия.
Има нещо повече - съвест, интелект, Разум... което е невъзможно да се изтръгне от нас, пазителите на руската доброта. Никой. Еврейският бог "постанови"!!! И кой е този, кой е той за нас?! Майната ти! Кой друг би искал нашето??? Това е - не! Ние някак себе си...
Трябва да бъде. Всеки, който прочете това, ще бъде впечатлен!
Връзката между ДНК, И Дзин и календара Цолкин на маите
Фактът, че всичко в света е взаимосвързано, вече не е новина не само за езотериците, но и за хората, които поне по някакъв начин се интересуват от този свят. Откриват се все повече, парадоксални на пръв поглед, връзки и взаимодействия, но това е само защото не сме свикнали да мислим холистично. Дойде време да съберем разпръснатите от науката камъни в една картина на Вселената. И точно това правят хората, които могат да видят общото в различни неща. Така че нека направим още един опит, за да видим пълна картинамир.
Игор Манохин, математик, човек с аналитичен ум, ръководител на Планетарната мрежа на изкуствата в Днепропетровск, отдавна изучава календара на новото време, който се основава на древния календар на маите Цолкин, както и на синтеза на различни езотерично знание. Днес ще говорим с него за това какво е общото между толкова разграничени понятия като И Дзин, ДНК и календара на маите Цолкин.
Нека си припомним накратко какви са те.
И Дзин, или Книгата на промените. Това е едно от най-великите и същевременно най-мистериозни творения на човека, изключително произведение на китайската култура. Това е книга за оракул. Създаден е и интерпретиран в Китай преди повече от 3000 години.
В китайската култура гадаенето е само един от начините за обичайна ежедневна употреба на символите И Дзин. „Книгата” се състои от 64 символа (хексаграми), всеки от които изразява определена жизнена ситуация във времето от гледна точка на нейното постепенно развитие. Символите се състоят от шест черти всеки; и тези характеристики показват последователни етапи на развитие на дадена ситуация.
Има два вида линии: непрекъснати и прекъснати по средата. Първите символизират активното състояние - Ян, светлина, напрежение, а вторите - Ин, пасивното състояние, тъмнина.
Анализът показва, че тази книга предоставя не само абстрактни концепции за произхода на Вселената, принципите на произхода, развитието и изчезването на всяко явление и обект в космоса, но и универсален ключ-алгоритъм за разбиране на тези процеси на трансформация, трансформация на едно състояние на полето (явление, нещо, събития) в друго, както и законите на взаимодействие на полярните сили. Съдържа пълна криптирана информация за човека и Вселената. С развитието си човечеството открива и дешифрира за себе си все повече и повече нови аспекти от него.
Цолкин календар на маите. Цивилизацията на маите, която е живяла на територията на съвременния Юкатан, Гватемала, Белиз, е оставила след себе си обширни математически и астрономически познания, красиви храмови комплекси и пирамиди и около 19 различни календара. Един от основните беше календарът Цолкин, който служеше за синхронизиране на всички цикли на планетите и звездите.
Съвременният учен Хосе Аргуелес дешифрира значението на този календар и на негова основа създава Календара на новото време, който е инструмент за преминаване на човешкото съзнание към ново, ноосферно ниво на развитие и синхронизирането му (съзнанието) с универсалния ред. на Космоса и природата.
Геометрично Tzolkin изглежда като матрица, състояща се от 13 хоризонтални и 20 вертикални колони, които дават 260 различни комбинации. Всеки от тях представлява различен модел на пулсация на излъчване, свързан с определен тип информация. 260 такива импулса създават цялостно и единно резонансно поле, което наричаме нашата реалност. Тези. древните маи са знаели от какви честотни блокове сме направени нашата Вселена и вие и аз и как можем да взаимодействаме с галактическите ритми и задачи. Те са кодирали това знание в хармоничния модул или Цолкин, който е крайъгълният камък на Науката за времето от Хосе Аргуелес.
ДНК (дезоксирибонуклеинова киселина). Един от двата вида нуклеинова киселина, осигуряващи съхранение, предаване от поколение на поколение и изпълнение на генетичната програма за развитието и функционирането на живите организми. Основната роля на ДНК в клетките е дълготрайното съхранение на информация за структурата на РНК и протеините. ДНК има формата на усукана двойна спирала и от химическа гледна точка е дълга полимерна молекула. Информацията, съдържаща се в една верига, се съдържа и в другата верига. Има четири азотни основи - аденин, гуанин, тимин и цитозин. Обратимостта и специфичността на взаимодействията между комплементарни базови двойки е важна за репликацията (удвояването) на ДНК и всички други функции на ДНК в живите организми.
ДНК е открита от Miescher през 1869 г. и отдавна се смята за резервоар на тялото за фосфор.
* * *
Л. Загоскина: — Ако погледнете човека от биологична гледна точка, тогава ние сме резултат от дейността на програма, заложена в ДНК. Той определя нашия ръст, тегло, цвят на кожата и очите, както и нашите вкусови и психологически приоритети и, уви, възможните заболявания в бъдеще. Всеки от нас има уникална програма.
И. Манохин: - Да. Тя е уникална и нейната уникалност се определя и от нейното несъвършенство, което съставлява нейната цялост. Ние сме резултат от специфичен пакет за програмиране на ДНК. Този пакет има форма на вълна. Всеки от нас има своя честота, своя вълна. Нашата честотна вълна има своя собствена форма, защото всяка честота, която варира във времето, може да бъде нанесена на карта или графика. Картографирането на всяка честота е картографиране на нейната форма - това е разпределение на различни честоти.
Л. Загоскина: — Тоест, ако ни погледнете през очите на същества от други измерения, ние представляваме определени честоти или вълни, които се втурват в етера. И нашите физици могат да ни „запишат“ под формата на някаква вълнова графика...
И. Манохин: - Да, нещо такова. Нашата вълнова форма е набор от програми: генетични, електромагнитни, информационни, вибрационни честоти. Всички вълнови форми на хората, Земята, Слънцето, Галактиката си кореспондират по някакъв начин и си влияят. Галактиката е обща вълнова форма, която съдържа други, по-малки вълнови форми.
Чудили ли сте се защо виждаме света по този начин? Защото в нашето ДНК има програма за „виждане” на нашия свят.
ДНК ни дава матрица на привличане и отразяване на сигнали, идващи към нас отвсякъде. И ни позволява да видим света такъв, какъвто го виждаме. Тези. Може да се каже, че ДНК е кодът на създаване на нашата проявена Вселена за формата на съзнание на 3D света. За нас, живеещите в триизмерен свят, ДНК осигурява визия и осъзнаване на твърдите обекти.
Л. Загоскина: - Т.е. тази матрица, подобно на цедка, поставена над очите ни, е селективна и ние виждаме и усещаме само това, което сме програмирани да виждаме и чувстваме, докато други светове и вълни от енергия съществуват до нас.
И. Манохин: - Но нашата ДНК е програмният код на живота, и то не само нашия 3-измерен, но и 4-, 5-, 6-измерен. Клетките на тялото възприемат многоизмерна информация в целия диапазон от космически честоти. Кодовете пулсират в телата ни, независимо дали разбираме законите на Вселената или не, ние имаме тези кодове. Но ние осъзнаваме само нашия триизмерен свят и нашите чувства.
Л. Загоскина: — Тоест, в нашия потенциал ние имаме способността да „виждаме“ и „усещаме“ други измерения, но сме програмирани за съзнателен живот в триизмерния свят и следователно ние сами „създаваме“ своя свят начина, по който го виждаме. Тези хора, които развиват екстрасензорни способности, активират своята ДНК, могат да променят „измерността“ и да бъдат и съществуват съзнателно в многоизмерното пространство. Те сякаш променят вида си на виждане и създават нови светове.
И. Манохин: - Те вече имат друг тип съзнание. Наричаме го разширено съзнание. За да се създаде Вселената, на всяка форма на съзнание трябва да се даде определен вид зрение. Очевидно има някакъв вид универсален код за създаване за всяка Вселена.
Но каква визия е, например, в 4-измерния или 5-измерния свят? Как „виждат“ съществата от тези измерения? Може би това са многоцветни сфери и спирали? Кой знае…
Например в нашия свят виждаме тетраедър, но съществата от 4-то или 5-то измерение виждат идентична спирала. По същия начин те виждат спирали, съответстващи на звуци и миризми, както и на другите ни сетива. И за нас нашата ДНК „превежда“ тези спирали в материални обекти, които могат да бъдат видени, докоснати и усетени.
Л. Загоскина: — За всички видове живот на Земята кодът на ДНК е един и същ. Но различните живи същества, живеещи на планетата, виждат този свят по съвсем различен начин, а не по начина, по който вие и аз го виждаме. Делфин или куче, охлюв или октопод, птица или мравка и др. Всички те, намирайки се до нас в един свят, виждат, чувстват и създават своя свят по различни начини, като същевременно съжителстват с нас. Всеки създава свой собствен свят и в същото време живее с нас в нашия свят, в нашата Вселена.
И. Манохин: - И всички те, също като нас, са свързани с една нишка с Бога. Как става тази връзка? Почти във всички религиозни традицииказва, че Бог е навсякъде: във всяка най-малка частица, във всеки от нас. Бог се раздели на много явления и обекти. Как да запазим тази невидима връзка между отделената частица и Бог? Чрез принципа на размисъл и приемане. И това е "+" и "-", Ин и Ян, или 0-1, 1-0. С други думи, има определена потенциална разлика и „линия“, по която ще се осъществява тази непрекъсната „комуникация“.
И чрез тази „линия“, тази връзка, можете да стигнете до центъра на Вселената. И тази връзка е принципът на кода И Дзин.
64-те комбинации на И Дзин не са нищо повече от бинарната логика, която познаваме, базирана на 0 и 1. Математическата логика на И Дзин прилича на код. Това е открито от немския математик Лайбниц. Логиката на И Дзин има съответствие и в областта на съвременната молекулярна биология.
Днес знаем, че ДНК има формата на сноп, състоящ се от две вериги. Двата основни структурни елемента на тази молекула - пирамидин и пурин - са разделени на 4 нуклеотида: тимин, цитозин, гуанин и аденин. Три от тези компоненти се комбинират във всяка последователност в „триплети“ или „кодони“ и след това образуват верига от „тройни пакети“.
Тук виждаме същия основен модел като в И Дзин: разделянето на два основни елемента (права и начупена линия) на четири подгрупи (4 варианта на комбинация от права и начупена линия). Подобно на I Ching, последващите удвоявания произвеждат триграми (комбинация от три различни линии).
Има ли и аналогия с хексаграмите И-Чинг (комбинация от шест различни линии или две триграми)? На нивото на ДНК молекулата това би съответствало на дублиране на кодони или триплети. И това наистина се случва. Клетката се разделя наполовина, а половинките й „намират половинка по свой вкус“ и се допълват в едно цяло. Това осигурява размножаване и еволюция. Комбинациите от такива съединения са много сложни и многобройни, но резултатът не е хаос, а ред и богатство от форми – биология, каквато я познаваме.
В допълнение, тези „биологични хексаграми“, когато се комбинират в групи, образуват аминокиселини - основни молекули със специални задачи. Те започват и спират биохимичните реакции.
Л. Загоскина: — Отваря се широко поле за спекулативни разсъждения. Може би И Дзин може да служи като математически инструмент за съвременната биохимия?
И. Манохин: — В човешката клетка непрекъснато протичат биохимични процеси. И кой ги контролира? В края на краищата фактът, че всички те работят във връзка, отдавна е ясен. Но кой е диригентът на този оркестър?
Нашите клетки постоянно „слушат“. заобикаляща среда, изпълнен с електромагнитно излъчване в целия спектър на този диапазон. Нашите гени са програмирани да реагират на сигнали. ДНК трансформира тези честоти и ги дешифрира. Нашето съзнание формира съответни на неговото ниво мисловни форми, които влияят върху качеството на живота ни.
И всичко това се случва под „ръководството“ на радиация, идваща от ядрото на Галактиката. Маите го наричали ХУНАБ КУ, което се превежда като „Този, който дава движение и мярка“.
Центърът на Галактиката, ХУНАБ КУ, е източникът на лъчиста енергия. Лъчистата енергия или светлината е широк спектър от вълни, разположени между радиовълните и ултрачестотните космически лъчи. Неговата функция е пренос на информация и трансформация на енергия от една форма в друга. Светлинните процеси се контролират от Галактическия код. Цикълът на светлината определя диапазоните на резонансните честоти, всички видове енергия и излъчване, включително електричество, топлина, светлина и радиоизлъчване, на които се основават функциите за саморазвитие на всички явления от органична и неорганична природа.
Галактическият код е представен от Цолкин – хармоничния модул – основата на всички календари на маите. I Ching е в съответствие с генетичния код, Tzolkin е в съответствие с галактическия код. Очевидно тези кодове се допълват и взаимно се проникват. Галактическият код, описан от Цолкин, е основният източник, който прониква и изпълва ДНК кода с живот. И така, Цолкин е свързан с И Дзин, както светлината с живота.
Л. Загоскина: — И така, основната цел на Цолкин е да ни помогне да овладеем получаването на галактическа информация и да постигнем състояние на съответствие с Галактиката. Как може да стане това на практика?
И. Манохин: — Човешкото светлинно тяло е електрически резонансен банк от галактически код, обгръщащ банката от генетичен код. От него са изтъкани интуиция, разбиране и много други. Всички функции на нашето тяло се основават и управляват от резонансното светлинно тяло. Въпреки че основите на човешкото светлинно тяло съответстват на вибрационната инфраструктура на ДНК, то може да бъде активирано само чрез съзнателно използване на символи.
В практиката на календара на Новото време има медитации върху символи. За определено време медитираме върху съответните символи (включително хексаграми). Тази медитация, в съответствие с други календарни практики, ви позволява да активирате ДНК кодони. За една година могат да се активират 4 ДНК кодона.
Л. Загоскина: — Защо трябва да правите това?
И. Манохин: — Факт е, че човечеството е живяло много дълго време под въздействието на така наречената фалшива честота 12/60. Това е честотата на едно технократично общество, изкривяващо оригиналните принципи на хармонията на природата и поддържано от григорианския календар. Негативните събития, които се случват в света, са следствие от влиянието на тази честота върху човечеството. Тези влияния засегнаха и човешката ДНК.
За да премахнем тези влияния, ние прибягваме до медитация върху определени символи. В практиката на Календара на новото време има такова нещо като кубиране на кодони. Кубът е символ на съвършенството на проявената Вселена. Идентифицирането на всеки обект или процес с куб му помага да придобие своите девствени божествени свойства и качества. Именно на това се основават практиките на кубиране в науката за времето. Шестте лица на куба са шестте линии на кодона - шестте линии на хексаграмата. Визуализирайки себе си вътре в куб с линии, начертани по ръбовете му, медитирайки и отразявайки утвърждения и цветни изображения, ние връщаме кодона в естественото му състояние.
Символът е резонираща структура, вибрационна форма или поле и тъй като човек в своята същност също резонира, символите не са абстрактна абстракция, а инструмент за въздействие. Като резонансни структури, символите буквално създават, регулират и проникват в светлинното ни тяло.
Естествено, възстановявайки нашето ДНК, ние ще можем да се доближим до нови мисли и нова визия за реалността. И тази реалност ще бъде много по-хармонична и красива от съществуващата.
Л. Загоскина: — Пътищата на познанието са безкрайни, както и законите на Вселената, които никога не се уморяваме да разбираме. След като веднъж раздели интегралното знание на парчета, човечеството усърдно изучаваше техните свойства, анализирайки и навлизайки дълбоко в своите изследвания, но следващият завой на спиралата на знанието доведе до факта, че всички парчета започнаха да се привличат неразбираемо един към друг, създавайки холистична картина на света. За да се схване тази цялост, е необходимо самият човек да се стреми към широта на познанието, приемане на други гледни точки, любов и толерантност към всички други същества и мнения. И мисля, че тогава ерата на войните ще приключи и ще започне ново време на хармония, мъдрост и почтеност.
Тази работа представя нови фактически материали, открити в Книгата на промените, открития, които ще представляват интерес за: - математиците, защото те ще влязат в контакт с: първата правилна последователност от числа, дихотомията - прародителят на делението, сумирането в древността числени структури; – историци, защото ще открият материал, който изяснява последователността на възникване на древните текстове; – езотерици, които научават основните принципи на всяко езотерично учение; – книгата ще бъде полезна за широк кръг читатели, които се интересуват от въпроси, свързани със самия произход на нашата цивилизация. Математически модели са идентифицирани в езотеричния материал на мантичните формули на първия слой (според Ю. К. Шчуцки) от основния текст на Книгата на промените на Уен Ван и последователността Фу Си под формата на класически квадрати 8 × 8 , а областта (4096 додекаграма квадрат), в която Уен Уанг е работил, използвайки метода, е идентифицирана чрез сортиране на опции и използване на прости, характерни за Древен свят, трансформации. Предвидената последователност от манипулации беше извършена, в резултат на което беше получена Книгата на Гуа. Прилагането на структуриране в четири стойности (по аналогия с разпределението на вероятностите от 6,7,8,9, получено по време на гадаене) към няколко различни набора от набори от додекаграми в квадрата от 4096 додекаграма на Фу Си, а след това към структурите на Книгата Гуа на Книгата на промените е разкрита. Книгата съдържа чисто прагматичен материал, с минимално количествопреценки, възможността за които е оставена на читателя.
- 1. Въведение
* * *
Даденият уводен фрагмент от книгата Додекаграми на И Дзин. Кодът на Книгата на промените (Сергей Подоплелов, 2012)предоставена от нашия книжен партньор - фирма Литърс.
1. Въведение
Темата за Yijing не е лесна, защото се разглежда от три различни гледни точки:
1– от И Дзин– Книгите на промените изискват невероятен брой хора, както много, така и не много образовани, които да отговорят на въпроси относно бъдещото състояние на техните дела. За да разбера мотивите за написването на Книгата на промените, се заех с изучаването на няколко техники за гадаене: както най-древните (без пластромантията) - върху стъбла от бял равнец с текстове от Книгата на промените, така и съвременни, базирани на препращане към структурите на сградите на дворците Дзин Фан. И триграмите, и хексаграмите са гуа. Гадателят ги получава в резултат на мантични манипулации и впоследствие приписва развитието на ситуацията на питащия на развитието на ситуацията, характерна за този Гуа.
2– математика.Мистерията изисква разрешаване и особено мистерията на конструирането на хексаграмите от Книгата на промените на Вен Уанг, която послужи като основа за огромен пласт от човешката цивилизация: от ученията на Конфуций и неговите ученици до произведенията на Лайбниц, от езотеричните учения от различни видове до създаването на компютърни системи и програми, базирани на изчисление с двоичен код (1–0, ян-ин), за прогнозиране на голямо разнообразие от резултати от нашите дейности. Опитите на западните математици, започвайки от Средновековието, да идентифицират и конструират, често обвързвайки модела, формулата, програмата, чрез която Уен Уанг прави последователността Гуа от Книгата на промените, с модела на по-разбираемата последователност Фу Си, не успяха носят успех. Причината, струва ми се, беше, че Уен Ван не работеше с формули, а изгради определена структура според определени принципи (които ще бъдат описани и показани по-долу).
Операцията се извършва в полето на квадрат от 4096 додекаграма (додека, довека - дванадесет - гр.) на Фу Си (квадрат, изграден от редиците от 64 хексаграми на Фу Си по същия принцип като квадрата на хексаграмите ( Фиг. 2) Fu Xi от редовете на триграмите на Fu Xi ). Това означава, че вертикалният ред, оста на хексаграмите на Fu Xi, показва долната половина в додекаграмата, а хоризонталният ред показва горната половина в додекаграмата. Принципът на разглеждане на додекаграми с двойки огледални половини - хексаграми направи възможно трансформирането на този квадрат (64 × 64 = 4096 додекаграма) в квадрат от 8 × 8 клетки, което направи възможно изследването на структурите на 64 додекаграма (фиг. 1, 13, 14, 16), посочени в глава 3 Ако в една додекаграма две огледални хексаграми изглеждаха еднакви, т.е. имаха еднакъв номер, тогава те не бяха взети под внимание, но беше взета предвид обратната двойка хексаграми. В същото време геометрията на местоположението на тези двойки (фиг. 13, 16) в квадрата от 4096 додекаграма на Фу Си беше запазена. Ориз. 1b, 13 a, b, 14, 16 a, b и фиг. в Приложението - това е същото изображение на квадрата от 4096 додекаграма на Фу Си. Додекаграмите бяха номерирани според номера на първата, долна хексаграма в двойката.
Основните инструменти за разглеждане и работа са дихотомия, разделение на: по-голямо - по-малко, минимум - максимум, четно-нечетно, долно-горно (за гуа), външно-вътрешно (за набори от четири избрани елемента; същата концепция се прилага за геометрично разположени зони в квадрата и в други конструкции), „отклонение на идеалната гуа“, разделяне на квадрата, как точно геометрична фигура, диагонално, избирайки от набор от комбинации една – симетрична, „разпределение на Бучи“.
„Тук ще изброя накратко 3 открити и разкрити факта:
1. Факт на пряка дихотомия, разделяща полето на квадрата от 4096 додекаграма на Фу Си наполовина по оста 1\64–64\1. Четните додекаграми на класическия квадрат Wen Wang се вземат от едната половина (в тази конструкция, горната), нечетните - от долната.
Това може да се провери по-отблизо на фиг. 5, 13, 16а, б от работния материал.
Това наблюдение ни позволява например да приемем, че значението на конструкцията на Уен Уанг за всяка додекаграма съдържа концепцията за четно и нечетно, ин и ян, и тази конструкция не е произволна, а корелира със специфичен „небесен“ квадрат от 4096 додекаграми на Фу Си. И поради основния характер, простотата и традиционния характер на операцията за това време, изпълнението на тази операция от Wen Wang може да се счита за доказано. Две изключения са разгледани в глава трета.
2. Наблюдение, наличието на математически ред на сумите на мантичните формули на първия слой (според Ю. К. Шчуцки) в класическия квадрат на хексаграмите на Фу Си. Това, което нарекох „разпределение на Буши“ 2453, 5346 (вижте Фиг. 2, 8).
Това присъствие ни дава възможност да заявим използването им в интерпретации на гадаене или анализ на ситуация въз основа на изпусната хексаграма. Това е смисълът на тази конструкция.
Втората глава развива тази тема по-подробно.
3. В допълнение към наблюдението на четността на додекаграмите, има наблюдение на четността на хексаграмите (т.е. коя половина в додекаграмата е първата). Това наблюдение е представено на фиг. 14, 16а), б), анализът е извършен в Приложението. Значението на тази конструкция е да даде на всяка хексаграма в подредбата на квадрата Уен Ван концепцията за четно-нечетно, ин-ян, не според произволна подредба, а според закона за поставяне на сумите от мантичните формули в квадрат от хексаграми Фу Си, който след това се възпроизвежда в големия, „небесен“ квадрат от 4096 додекаграма.
Всички тези представени наблюдения (без да се броят още някои в текста на произведението) също носят смисъла на приложение. Не наричам Книгата на Гуа гадаене, най-вероятно тя е станала такава по времето на Хан. Но обръщането към него като източник на основна информация за свойствата на хексаграмите, вече идентифицирани като Гуа от голям, „небесен“ квадрат, от моя гледна точка, несъмнено е. Но в коментарната литература, в намерените и запазени свързани текстове от по-късни периоди, вече няма да намерим споменаване на квадрат от 4096 додекаграма, нито математически манипулации в квадрати 8X8, представени в тази работа.
„Небесността“ на Книгата на Гуа е била провъзгласена от древни времена, но математиката, която я е направила такава, е била тайна на Посветените, която е била изгубена с времето.“
През 2009–2010 г. авторът на тези редове идентифицира моделите на разположение (в квадрата на хексаграмите на Фу Си) на сумите на мантичните формули на първия слой (фиг. 8), който беше открит и преведен от Ю.К. Шчуцки - повече за това във втора глава. Този модел, наречен по-долу „разпределението на Буши“, молеше за публикуване, но нещо го спря (може би поради липсата на анализ на този първи слой, някои от ориенталистите, дори с известен хумор, свързваха неговата изолация само с приоритетното поставяне на тези мантични формули в преводните текстове). През пролетта на 2011 г., след като построих квадрат 64 × 64 (фиг. 1, 13, 16), бях изумен да открия дихотомията на този квадрат Фу Си (4096 додекаграма) със съответствие в областта на хексаграмата 8X8 квадрат на Уен Уанг според елементарен закон"дори странно." Доколкото разбирам, този модел, разкрит за първи път от 1100 г. пр.н.е., е фундаментален пробив в областта на изследването на И Дзин. И още в началото на написването на статията „ДОДЕКАГРАМИ И ДЗИН“ (есен 2011–зима 2012 г.), модел на поставяне и избор на паритет на хексаграми в додекаграми на квадрат 64 × 64, съответстващ на Книгата на Гуа (фиг. 14), който почти идентично повтаря модела на поставяне на мантичните формули на сумите в квадрата на хексаграмите на Фу Си (фиг. 8). Вероятността от случайно повторение е незначителна. Всичко това говори за уникално намерено поле, за механизма, който Уен Ван използва при създаването на Книгата на Гуа, и за последователността на конструиране на хексаграми. Анализът на квадрата на Фу Си от 4096 додекаграма е извършен след неговата трансформация, базирана на огледалното отразяване на хексаграми и броя на двойките хексаграми в квадрат 8x8. Прилагане прости концепции: „Разпределение на Буши“, „отклонения“ от идеалния Гуа, „четно – нечетно“, дихотомия, външно – вътрешно, към правилните структури на квадрата от 4096 додекаграма, беше възможно да се изгради последователност от хексаграми от Книгата на Промени И Дзин. Тук е полезно да се запознаете с материалите в книгата на Van der Waerden B.L. – Събуждане на науката. Математика Древен Египет, Вавилон и Гърция (превод от холандски. I.N. Veselovsky M, 1959). Препоръчвам и книгата „Четно и нечетно. Асиметрия на мозъка и знакови системи” от В. В. Иванов.
3 – йероглифи, интерпретации, символи, значения и концепции на китайската философия. Темата общо взето е безкрайна, с безкрайно мъдър материал. Ето изпращам към сайтовете: www.sinology. ru, www.nhat-nam.ru, В докладите на конференциите „Общество и държава в Китай“ има много информация. Тук препоръчвам статии и доклади от A.I. Кобзева (техният списък, доста приличен, няма да дам, ще го намерите на посочените сайтове). Що се отнася до мен, изобщо не смятам никаква преценка за надеждна, въпреки че може да е така. и се препоръчва за изучаване, разчитайки само на наличието на собствен разум.
Можете да видите, че Книгата на Гуа Уен Уанг е „сглобена“ от класически квадрат (64 × 64 додекаграма на Фу Си) веднага, като я конструирате и едва погледнете фигурата. 1 (това може да се анализира на фигури 13, 16). Вярно е, че в този квадрат вместо обичайния (фиг. 2) ред от 8 триграми Фу Си по вертикалната ос (формиращи долните триграми на квадрата на хексаграмите Фу Си), има ред от 64 хексаграми Фу Си и вместо ред от 8 триграми Fu Xi на хоризонталната ос (формиращи горния триграмен квадрат на хексаграми Fu Xi) има същия ред от 64 хексаграми Fu Xi. След това конструираме квадрат от додекаграми на Фу Си, обуславяйки избора за разглеждане на последните чрез огледалност и инверсия, както и уникалността (във всеки от квадратите 8x8) на техните половини (хексаграми). Фактът, че „монтажното поле” е този квадрат, се потвърждава от факта на неговата директна дихотомия (по оста 1\64–64\1) с последващо съответствие в четните и нечетните области на додекаграмите на класическия квадрат на Книга на Гуа. Дихотомията на квадрата на додекаграмите на Фу Си по огледалната (за числата на хексаграмата на Фу Си) ос 1\1-64\64 в областта "първите десет додекаграми" - "вторите десет додекаграми" с тяхното съответствие със структурата на Книгата на Гуа потвърждава правилността на нашите разсъждения, въпреки че предполага сложен, „ръчен“ процес на предстоящото сглобяване.
Изображения фиг. 1, 16 бяха конструирани преди около година, без публикуване, и опитите да се детайлизират стъпките и да се разбере мотивацията за създаването на Книгата на Гуа доведоха до резултатите, представени в тази работа. Невероятно голямото количество материал в печатните произведения, понякога не много ясни, ни принуди да се съсредоточим върху ключови моменти, които сякаш възникнаха спонтанно при изграждането на структурите на Книгата на Гуа. И въпреки че очевидно разширяването на интерпретациите и възможностите за гадаене присъства в мотивите за създаване на Книгата на промените, за нас може би идеологическият аспект на нейното писане е от по-голям интерес. Тук червеният (тъмен) цвят показва додекаграми, поставени в нечетни области на додекаграми на класическия квадрат 8×8 на Wen Wang - Книгата на промените (фиг. 1 a) - те са избрани от областта под 1\64–64 \1 ос на фиг. 1b) додекаграма – додекаграма квадрат 64×64 Fu Xi (виж глава 3, фиг. 16)
Ориз. 1 Връзката между класическия квадрат Wen Wang от Книгата на промените и квадрата 4096 додекаграма на Fu Xi.
Забележка към фиг. 1. Тук и оттук нататък числата в конструкцията на Wen Wang са отбелязани с римски цифри, а числата в конструкциите на Fu Xi с арабски цифри (с изключение на фигури 3,4,5).
1 а) това изображение, вътре в клетките на което са поставени додекаграмите на Уен Ван (номерирани с римски цифри), съответства на фиг. 5. Изключенията ще бъдат обсъдени в глава 3 и в заключението. 1 б) изображение, във всяка клетка 8x8, от която всъщност има 64 додекаграма, разглеждаме само една - с две огледални хексаграми AB (по една във всяка клетка). В Глава 3 ще разгледаме избора на една от двете огледални (за числа на хексаграма според Фу Си) додекаграми: AB или BA (в това изображение тези две огледални (за числа) додекаграми са разположени симетрично спрямо 1\1 - 64\64 ос). Ние наричаме този избор векторизация на додекаграмата. За удобство на разглеждане и поставяне ще работим с понятието „точка на местоположение“ на додекаграмата. Линии от цветни квадрати вътре в голям квадрат разделят точките на местоположение (например разположени между 8 и 9 или между 16 и 17 и т.н. (вижте фиг. 16 a за повече подробности)) на съответните хексаграми.
По принцип са известни няколко варианта за конструиране на квадрати Гуа - хексаграми:
– последователност Mawangdui (единствената „изкопана” заедно с Tao Te Jing) (фиг. 3);
– последователността от дворци Jing Fang, създадена по образа на дихотомиите на Големия предел (за последователността от триграми на Фу Си), се смята, че е от времето на Хан и се използва в предсказанията в наше време (фиг. 4) ;
– последователността Fu – Xi (фиг. 2), възникнала от Великия предел и чийто произход датира от няколко хиляди години пр.н.е. д., въз основа на които са създадени първите две изброени. За да поясня, ще кажа: триграмите са създадени като отражение на дихотомии, направени три пъти, както при гадаене, в образа на дихотомиите на Великия предел:
и хексаграми - по правилото за построяване на квадрат Фу Си (фиг. 2). Вярвам, гледайки малко напред, че анализът на фиг. 2, 8,9 и 13,14 ни позволява да броим точно по следния начин: долните половини на Gua са дясната колона, горните половини на Gua са долният ред на предишната последователност.
- последователност от хексаграми, Книга на Гуа (фиг. 5) Книга на промените, чието създаване се приписва на Уен Ван, когато е бил в затвора през 1121 г. пр.н.е. д., и който всъщност е включен в основния текст на И Дзин. Решението на последователността от хексаграми, как и защо е изградена в този ред, е спънка за много изследователи на И Дзин. Тази монография описва стъпка по стъпка последователността от техники и методи, характерни за традиционните форми на изграждане на гуа и формите на мантична манипулация в Древен Китай, което вероятно е било приложено към конструкциите на Фу Си при създаването на Книгата на Гуа Уен Ван.
Имаше две обстоятелства, което порази автора на тези редове по време на изучаването на Книгата на промените и литературата, свързана с темата за Yijing.
Първо обстоятелствосвързано с моето откритие на структурата (в квадрата на хексаграмите на Фу Си) на сумите от мантически формули на първия слой, които бяха открити и преведени от Ю.К. Шчуцки в работата си „Китайската класика „Книга на промените“ И Дзин“, представена от него малко преди ареста и екзекуцията му през 1937 г. Бях изненадан от факта на отричането на Ю. К. Шчуцки. всеки модел на тяхното разположение в първия слой на Книгата на промените. Междувременно има модели, които ще бъдат обсъдени по-подробно във втората глава на тази работа. Структурата присъства както в количественото съотношение на различните видове мантически формули, така и в тяхното разположение в конструкцията на хексаграми и триграми според Фу Си и Уен Ван. Без съмнение, ако не и за трагичните обстоятелства, Ю.К. Шчуцки можеше да направи много повече ранни датиоткриват структури, които се появяват, но не по най-очевидния начин, в класическия квадрат на хексаграмите на Fu Xi на техния материал (показан на фиг. 8, 9).
Второ обстоятелствосе дължи на липсата в наличната литература на анализ на разположението на додекаграмите на последователността Wen-Wan в квадратите на 64×64 додекаграми на хексаграмата на серията Fu Xi, въпреки че..., връщайки се към същата работа на Ю. К. Шчуцки, е необходимо да се отбележат следните редове: „... Друг вид произведение, израснало на базата на „Книгата на промените“, е „Гората на промените“ („Илин“ ) от Han Jiao Hong... Това е опит да се разгледа всяка хексаграма сама по себе си и във връзка една с друга. Така текстът е разгледан от гледна точка на 4096 възможни комбинации и за всяка от тях е написано стихотворение. За съжаление, разбирането на тези стихотворения е изгубено; те представляват напълно мистериозен текст...”
Струва ми се, че беше невъзможно да си представим, че Уен Уанг е използвал такава огромна структура. В крайна сметка поставянето му на равнина и още повече идентифицирането на редовни имоти в него е много, много проблематично. На никого не му хрумна, че може да се преведе съвсем правилно в квадрат с 8x8 клетки (фиг. 16).
Междувременно съм убеден и се надявам да убедя читателя, че конструкцията на Книгата на Гуа се основава на додекаграмите като елементна база. И освен това, додекаграми, съставени от правилни структури на додекаграмния квадрат Fu Xi (избрани елементи от набор от 64 хексаграми × 64 хексаграми Fu Xi), използвайки принципа на „разпределението на Буш Ши“ (Бу-гадаене, ши-равнец), и дихотомии на областите на додекаграмния квадрат с последващо структурно разполагане в реда на „четни“ и „нечетни“, с нарастващо разстояние от оста 64\1–1\64.
Позволете ми да обясня какво се разбира в тази работа под принципа на „разпределението на Буше“. Този принцип можем да видим още при разглеждането на гадаене върху бял равнец, резултатът от което е получаването на 6,7,8,9 с вероятност съответно 1\16, 5\16, 7\16, 3\16. Редът на нарастване на вероятността от четири суми (бучки стъбла от бял равнец) е „разпределението на Бучи“.
В окончателното изграждане на линиите на хексаграмата от Скрайб се смята, че 6 и 9 (ин и ян) са стари, променливи линии, демонстриращи своята активност, и се променят в своята противоположност (съответно в ян и ин); 7 и 8 са съответно „младите“ ян и ин, идентифицирани с хармоничното състояние на бъдещите дела.
И така, както можете да разберете, етапите на развитие (разглеждане) на всяка ситуация, разглеждана от древни изследователи, писари, магьосници, преминават през промени във външните обстоятелства с тяхното съответствие с вътрешни свойства или обратното - вътрешно развитие с тенденция към трансформация външното, и в редуването на тези процеси по едни и същи правила (защо не и протология?). Всичко това ще видим във втората глава. Чрез намиране на черта сяо или гуа, отпаднала в резултат на гадаене в една от позициите на „разпределението на Буши“, съответните тенденции на развитие се приписват на тази гуа (текуща ситуация). Това е основната точка на използването на „разпределението на Буши“. Много често (в обща структура) има двойка „разпределения на Буши“ - едното разпределение с нарастващи количества „вътре“ в четворката от числа, другото с нарастващо „отвън“ и тази двойка разпределения образува вид конструкция (с характерна сума) в класическите квадрати , което ще наречем „Буши дипол ши“ (пример – сумите на формулите на Гуамантик, поставени в редове и колони в квадратчета в Глава 2). Тази последователност, присъстваща в подреждането на сумите на мантичните формули, ще бъде приложена както към конструирането на известната поредица от триграми на Уен Уанг, така и към конструирането на Книгата на Гуа на Уен Уанг. Тази последователност, вероятно въведена от практиката на гадаене, ще видим във всички елементи на конструкцията на Книгата на Гуа. Той присъства: а) в конструкцията на векторизацията на додекаграмите (т.е. определянето на първичността в двойка огледални хексаграми и хексаграми на двойки Dun) Фиг. 13, 14. б) при конструирането на последователност от додекаграми (като се вземе предвид тяхната четност и съответствие с количествените отношения на поставянето на мантичните формули на първия слой (според Ю. К. Шчуцки) на Книгата на промените, подобни към разположението (в горната и долната част) в класическия квадрат на хексаграмите Фу Си) – повече подробности в Глава 3.
Край на уводния сегмент.
2016-06-16 09:19 5314
Към срещата на държавните ръководители на ШОС на 23-24 юни 2016 г. в Ташкент
За небесната политика историческото време е не само линейната продължителност на процесите (прогрес), но и редът на събитията в циклите на изгревите и залезите, приливите и отливите на вълни от космически енергии (промени). Какво казаха библейските пророци: „Всичко се връща към нормалното“ (Еклесиаст 1:6).
Небесната политика като учение за времето, възраждане на геополитиката на пространството предвиждане на времето на промените , разглежда историята като сбор от вълни от различни периоди. Съветският математик В. Г. Масленников Докато изучавах китайския баркод на промяната, стигнах до извода, че има 36 такива периода. ( Масленников В.Г. Теория на промяната. Опитът от съчетаването на древни и модерни знания. - М: Глобус, 2000). Небесни политици, свързали графиката на сумата от вълните на Масленников със скалата на продължителността на световната история от хронолога Дж. Скалигер ( XVI в.) откроява един от тези периоди. И така, период с дължина на вълната от 726 години съответства на „връщане към началото“ (отново не подробности, а съществени значения) на възхода и упадъка на Обединената държава на Чингис Хан (на китайски IGO), сега в рамката на ШОС ( Девятов А. Анти-Киплинг. - М: изд. Волант, 2014).
Възлите на сближаване на вълни от различни периоди са точки на предопределеност по пътищата на развитие
За неполитиците Шанхайската организация за сътрудничество действа по начин, съизмерим с множеството условия на сходството на семейството на нациите, а не западните цивилизациисе появява за първи път в XIII век в рамките на Ехе Монгол улус(Ордите на Чингис хан). Възроден през ХХ век във формата Социалистически лагерСталин (Чингис хан от наши дни). И събрани от "внуците" на Бащата на народите Сталин, както в XIII век, около наследниците на монголската династия Юан в Китай.
Възпроизвеждане на сходство на изображения по функция в световна история, можем да приемем, че Кублай Хан (внук на Чингис Хан – основателят на династията Юан в Китай) днес е политика Кайфанг Гайге(Отвореност и реформа), стартиран от „архитекта на китайското чудо“ Дън Сяопин през 1979 г. с краен срок 2020 г. По вълните на историята: 1979 - 726 = 1253 г. и това е годината на началото на военната кампания на Кублай Кублай за завладяване на Южен Китай. Според множеството термини, върхът на победата на делото Дън Сяопин ще бъде през 2020 г. (Хубилай става велик хан на всички улуси на Ордата през 1294 г. + 726 години = 2020 г.). Прави впечатление, че през 2020 г XVI Първият конгрес на КПК официално определи годината, в която народът на Китайската народна република ще постигне „малък просперитет“ ( сяоканг). А китайският президент Си Дзинпин (който има монголски корени) постави краен срок до 2020 г. за изпълнението на „китайската мечта“: възраждането на величието на Китай в глобален мащаб. Изводът: Кублай от наши дни е наследник на работата на Дън Сяопин, председател на Върховния съвет на Централния комитет на КПК, Си Дзинпин.
Завоевателят на Персия, внукът на Чингис хан, Хулагу в наши дни, е ислямската революция в Иран от аятолах Хомейни през 1979 г. (началото на персийската кампания на Хулагу през 1253 г. + 726 години = 1979 г.).
Що се отнася до „нашествието на Бату“ в Русия, това не е нищо повече от перестройка и либерализация, започнати от Горбачов през 1985 г. Бату управлява 29 години. Изчислявайки множеството периоди, е съвсем очевидно, че либерализмът в Нова Русия, започнал през 1985 г., е напълно изчерпан до 2014 г. (1985+29=2014). Присъединява се през 2014 г От Република Крим до Руската федерация политическият курс на страната ясно се обърна от либерализъм към суверенитет.
При Хубилай отношенията между централното правителство на империята Юан и най-отдалечения улус на Единната държава - Златната орда - бяха в най-висока степенмиролюбив. Периодът започва през 1263 г., когато Кублай Кублай печели гражданската война за титлата велик хан. В наше време (1263+726=1989) през 1989 г. в Пекин Дън Сяопин насилствено потушава либералния бунт ( баолуан) и настъпва нормализиране на отношенията между КНР и СССР.
Кублай сключва споразумение с първия хан на Златната орда Менгу-Тимур през 1271 г. за съвместната борба срещу вътрешните бунтовници, а след това създава блок с Чагатаидите.
Съвсем очевидно е, че според функцията на събитието XIII V. повторен под формата на установяване между КНР и Руската федерация през април 1996 г. отношения на „доверено партньорство и стратегическо взаимодействие“.
И след това под формата на създаването през 1997 г. на „Шанхайската петорка“: Китай, Русия, Казахстан, Киргизстан, Таджикистан (1271 + 726 години = 1997). След присъединяването си към петорката през 2001г. Узбекистан (Chagotai ulus) - създадена е Шанхайската организация за сътрудничество.
Основните цели на организацията са обявени за „укрепване на стабилността и сигурността, борба с тероризма, сепаратизма и екстремизма; развитие на икономическото сътрудничество, енергийното партньорство, научното и културното взаимодействие.“
История на бъдещето и перспективи на миналото
По вълните на историята ще има години на промяна 2017 , 2020 И 2027 . Именно през тези години ще се отворят „прозорци на възможности“ за политическата практика за разрешаване на глобалните проблеми на нашето съвремие въз основа на улики от развитието на цикличните процеси на съществуване.
И това е краят на „500-те години атлантизъм” със завършването на холандския, британския и американския цикъл на натрупване на капитал. И ескалацията на военно-политическата конфронтация в Големия Близък изток. И началото на азиатския цикъл на натрупване в обществото на „мирна хармония“. И кризата на световната финансова система, базирана на петродолара. И преходът на напредналите страни към икономически технологии от 6-ти технологичен ред и накрая навлизането на човечеството в информационното общество на икономиката на знанието.
Граница XIII - XIV векове (1281 - 1305): Това е замяната от Чингизидите на един велик княз (по-голям брат) в Рус с друг (по-малък брат) с последващо връщане на по-големия. Тук историята на Руската федерация се повтори с краткото президентство на Д. А. Медведев и след това връщане към върховна властПутин В.В.
Това е кървав граждански конфликт в Иран и Сирия. Тук историята се повтаря във формата гражданска войнаСирийски алауити и техните шиитски съюзници със сунитската Ислямска държава.
Това е превратът от 1287 г. в Златната орда (1287 + 726 = 2013 г.), повторен от връщането на власт на „коалицията на Путин“. И войната с поражението на улуса Джочи през 1288 г. в кампания на юг, повторена (1288 + 726 = 2014 г.) от неуспеха да се пресъздаде Нова Русия в югоизточната част на Украйна (поражението на проруските протести през Одеса, Херсон, Харков и конфузът с „народните републики“ в Донецк и Луганск).
Разколите, бунтовете и гражданските борби завършват с възстановяването на единството на Обединената държава на Чингис Хан. Това се случи през 1294 г. по инициатива на внука на Кублай Кублай, който управляваше в Китай. (1294 + 726 = 2020). След това номиналното върховенство на императора Юан е признато от Илхана на Иран и Хана на Златната орда, а през 1301г. (1301 + 726 = 2027) владетелите на улусите на Чагатай и Угедей се присъединиха към договора. Съюзът на империята Юан, Златната орда, Централна Азия и Иран, където Великият хан беше „върховният арбитър“ в мирното разрешаване на всички спорове - император Юан, се разпадна още през 1305 - 1309 г. (1309 + 726 = 2035).
Това беше краят на прилива на „източната енергия“. Изчислявайки множеството термини, отбелязваме, че годината на преврата в улуса Джочи е 1287 + 726 години - това е 2013 г. А годината на обединението на всички наследници на Чингис хан около император Юан 1294 + 726 години е 2020 г.
В наше време, на границата на космическите епохи на съзвездията Риби и Водолей, отново е възможен достоен изход от глобалната криза с вълната на „източната енергия“ чрез възстановяване за кратко време около Китай на квазиимперската общност на азиатските и източноевропейските страни. Кръвен съюз на страни и народи от незападни цивилизации - наследници на Обединената държава на Чингис Хан от Черно и Балтийско море до Жълто и Южнокитайско море.
Съвсем очевидно е, че по пътищата на глобализацията господството на атлантизма в наше време се измества от пацифизма. В сумата от вълни от различни периоди, възходът и спадът на „енергията на Запада“ възниква от друга дълга вълна, предусещайки възхода и спада на „енергията на Изтока“. Така експанзията на Запада в Близкия изток предшества близкоизточната кампания на Хулагу. Приливът на „западната енергия“ завършва през 1291 г. с падането на Акра и загубата на последните владения на кръстоносците в Мала Азия. Сега това е: 1291+726= 2017!
И днес: Западната експанзия в Големия Близък изток достигна своята кулминация. Предстои отливът - краят на атлантизма и така нататък в криза до нов прилив на "западната енергия" през 2027 - 2035 г.
Така през 2017 г. за лидерите на Шанхайската организация за сътрудничество ще се отвори за кратко време (до 2035 г.) „прозорец на възможности“ да се превърнат от дискусионен клуб в мощен военно-политически блок, чието ядро трябва да бъде съюз на Китай (по време на IGO, династията Юан) с Нова Русияи Казахстан (по времето на IGO, улус Джочи).
В организационно отношение преходът към пълномащабно обединение на Руската федерация с КНР е възможен в новия Договор от 2020 г., който ще замени Договора за добросъседство от 2001 г.
Въпреки това, за да могат лидерите на ШОС да се възползват от „прозореца на възможностите“ от 2017 г., е необходимо да се възползват концептуално управление на бъдещето, което изисква създаването на подходяща институция на стратегическите обобщения.
